在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大雁塔導(dǎo)游詞篇一
大家好！大雁塔北廣場(chǎng)是陜西省的“文化景點(diǎn)”和“形象景點(diǎn)”。
北廣場(chǎng)北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場(chǎng)東路，西到廣場(chǎng)西路，東西寬218米，南北長(zhǎng)346米，占地100余畝，建筑面積約11萬(wàn)平方米，總投資約5億元，2004年1月1日竣工。整個(gè)廣場(chǎng)由水景噴泉、文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹(shù)區(qū)”等景觀，廣場(chǎng)南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等景觀。
雁塔西苑：位于北廣場(chǎng)西側(cè)，突出園林特色，修整森林樹(shù)木，鋪設(shè)石板布道，置放民俗風(fēng)情濃郁的雕塑小品，整體景觀與大雁塔北廣場(chǎng)渾然一體，相映成趣。整個(gè)西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陜西民俗文化為主題，用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中、渭北高原、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風(fēng)情，如：皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農(nóng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等，頗有韻味。
雁塔東苑：位于北廣場(chǎng)東側(cè)，是突出陜西地域特色的`具有公益性質(zhì)的文化場(chǎng)所“戲曲大觀園”。通過(guò)戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類(lèi)雕塑群，體現(xiàn)出陜西地域文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)“大秦腔”的獨(dú)有魅力。
漫步于戲曲大觀園內(nèi)，讀臉譜容顏、觀名劇雕塑，耳邊仿佛傳來(lái)陣陣鼓樂(lè)之聲，《五典坡》、《三滴血》、《柜中緣》、《斬李廣》等多個(gè)秦腔傳統(tǒng)劇目組成的雕塑群形象生動(dòng)逼真，正所謂“忠孝信義雄舉，美丑善惡昭彰，世間百態(tài)盡在其中”。雁塔南苑：為園林式的休閑公園，目前仍在建設(shè)中。
南廣場(chǎng)：建于大慈恩寺前，是對(duì)佛文化的闡釋?zhuān)瑯?biāo)志性建筑為玄奘立式雕像。周?chē)o以園林綠地、水面過(guò)橋等設(shè)施，是市民休閑放松的常去之處。
大雁塔導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。
作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。
慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。
它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。
下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。
這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。
其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。
慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。
說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。
而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。
大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。
獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子，稱(chēng)護(hù)法獅子。
慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。
東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。
西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅。
看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。
靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年(公元1930年)雕造。
這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。
奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。
各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。
西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。
但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。
它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。
大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。
中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。
釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。
三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。
兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。
樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。
殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。
此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。
有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。
這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。
”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。
于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。
他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。
因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。
相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。
當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。
玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。
回國(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。
翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。
應(yīng)該說(shuō)《西游記》
是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。
后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。
經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。
底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。
塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。
塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。
兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。
完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。
杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。
詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
那么，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家!
各位游客：
各位朋友們 ，大家好!歡迎大家來(lái)到古城西安，我是今天的導(dǎo)游祁敏，祁連山的祁，敏捷的敏，大家叫我小祁就可以了。
大家這幾天的行程由我和司機(jī)小黃師傅來(lái)負(fù)責(zé)。
如果有什么問(wèn)題請(qǐng)隨便提出，我將盡我所知為大家解答。
忠心的.希望各位能夠玩的愉快。
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。
作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。
慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。
它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。
下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。
這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。
其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。
慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。
西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘?作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。
但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。
樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。
殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。
此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。
有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。
這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日
增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。
”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。
于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。
他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。
因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。
大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。
后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。
經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。
底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。
塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。
塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。
兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。
完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。
杜甫有?高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。
詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
俗話說(shuō)：“好花不長(zhǎng)開(kāi)，好景不長(zhǎng)在”。
在此刻要和大家說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候我真的還舍不得說(shuō)那兩個(gè)字，說(shuō)真的這次旅程的成功離不開(kāi)大家對(duì)我工作的支持與合作，幾天里我們大家從相識(shí)到相知最后成為了朋友。
我知道我有的地方還做的不夠好，希望大家在最后的幾分鐘里給我提出寶貴的意見(jiàn)和建議。
這樣我會(huì)在以后的工作中更加的努力和學(xué)習(xí)。
最后，祝大家在以后日子里，生活好工作好樣樣都好。
謝謝大家!再見(jiàn)!
大雁塔導(dǎo)游詞篇三
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！
“要看中國(guó)的五百年，請(qǐng)到北京；要看中國(guó)五千年，請(qǐng)到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史的悠久，西安曾是十三個(gè)朝代的首都，也是中國(guó)七大古都之一，更與雅典、開(kāi)羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。西安，古稱(chēng)長(zhǎng)安。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫(kù)，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過(guò)的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。就是在這樣一個(gè)城市，在這你可以感受到中國(guó)幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。
2011年1月14日，在北京舉行的國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔？大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級(jí)景區(qū)，是全國(guó)首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級(jí)的國(guó)家5a級(jí)景區(qū)。
西安曲江大雁塔？大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3。8平方公里，是中國(guó)唯一的唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長(zhǎng)安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭—大慈恩寺；西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔；構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園；中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園—大唐芙蓉園；以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局的開(kāi)放式文化體驗(yàn)公園—曲江池遺址公園；在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩(shī)人物和唐詩(shī)意境為主題的唐城墻遺址公園；還有亞洲最大矩陣式音樂(lè)水舞廣場(chǎng)、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個(gè)腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史的對(duì)話。
大雁塔導(dǎo)游詞篇四
大雁塔導(dǎo)游詞30字就是為大家整理的大雁塔導(dǎo)游詞，作為一個(gè)陜西省的導(dǎo)游，一定要知道陜西大雁塔導(dǎo)游詞哦，所以就為大家整理了大雁塔導(dǎo)游詞哦!
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了大慈恩寺的門(mén)口，因?yàn)槲覈?guó)佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén)，山門(mén)也稱(chēng)三門(mén)，東為無(wú)相門(mén)，西為 無(wú)作們，中為空門(mén)，象征著佛教的入門(mén)三解脫，走進(jìn)山門(mén)，我們可以看到鐘鼓二樓東西對(duì)峙，東邊的鐘樓內(nèi)懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬(wàn)斤，上面刻有雁塔晨 鐘四個(gè)字;西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓，僧人們?cè)缟锨苗?，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。
寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩 惱，及“聞鐘聲，煩惱清。
智慧長(zhǎng)，菩提生。
離地獄，出火坑。
愿成佛，渡眾生?！本褪钦f(shuō)，聽(tīng)到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。
鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內(nèi)供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報(bào)身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼 佛。
三身佛的兩側(cè)是佛祖的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。
兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。
東西兩側(cè)還列坐有十八羅漢像。
大雄寶殿過(guò)去是法堂，法堂是為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負(fù)笈圖，兩側(cè)是玄奘的兩位弟 子，圓測(cè)與窺基，圓測(cè)是新羅國(guó)王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門(mén)之后均拜玄奘為師，可見(jiàn)玄奘法師當(dāng)時(shí)的名聲之大，地位之高。
法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。
大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設(shè)計(jì)并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛像。
最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，后來(lái)武則天在位的時(shí)候，將它重新修建并增高至十層，后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞，到五代時(shí)又重新修建，改為七層。
現(xiàn)在的大雁塔基 本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可盤(pán)旋而上，每層都建有磚拱門(mén)，塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕中，嵌有兩方石 碑，是李世民和李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書(shū)法家褚遂良所書(shū)，被稱(chēng)為“二圣三絕碑”。
大雁塔的.得名，一說(shuō)是西域稱(chēng)佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過(guò)來(lái)的。
另一說(shuō)是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說(shuō)是摩 揭陀國(guó)有一個(gè)信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見(jiàn)天空中有群雁飛過(guò)，于是便開(kāi)玩笑的說(shuō)：“眾僧今日還沒(méi)有肉吃午飯，如果菩薩有 靈的話，因該知道啊!”話音剛落，只見(jiàn)領(lǐng)頭的大雁突然折身飛回，在這個(gè)僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來(lái)教育他們，于是便將此雁 葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不在吃肉。
雁塔之名相必便是來(lái)源于此。
還有一種說(shuō)法跟雁塔題名有關(guān)，在這里就不多說(shuō)了。
說(shuō)到雁塔題名，它始于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，在考取進(jìn)士以后，都要等上雁塔將自己的姓名、籍貫和及第時(shí)間題留在 雁塔的墻壁上，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫(xiě)，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事，白居易在考取進(jìn)士后，就曾作詩(shī)道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少 年”，表現(xiàn)了他少年得志的喜悅與自豪之情。
大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一組仿唐建筑群，于2000年建成并對(duì)外開(kāi)放，全院由西院的光明堂，中院的大便覺(jué)堂和東院般若堂三部分組成，光 明堂內(nèi)以壁畫(huà)的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡;般若堂的壁畫(huà)，講述的則是玄奘取經(jīng)回國(guó)后，翻譯佛經(jīng)和培養(yǎng)人才的事跡;大便覺(jué)堂內(nèi)，供奉了玄奘的 頂骨舍利和他的青銅坐像，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫(huà)，講述的是《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》的故事，具有很濃厚的佛教文化色彩。
大雁塔導(dǎo)游詞篇五
法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。
大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設(shè)計(jì)并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛像。
最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，后來(lái)武則天在位的時(shí)候，將它重新修建并增高至十層，后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞，到五代時(shí)又重新修建，改為七層。
現(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可盤(pán)旋而上，每層都建有磚拱門(mén)，塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書(shū)法家褚遂良所書(shū)，被稱(chēng)為“二圣三絕碑”。
大雁塔導(dǎo)游詞篇六
游客朋友們：
大家好!今天我們要參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來(lái)到的是大雁塔景區(qū).大雁塔景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成，占地約五百畝。
《西游記》里的唐僧可謂家喻戶曉，他的原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯(lián)系。今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰的了解了。
現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅(jiān)定，好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上。玄奘是我國(guó)古代著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中的疑難問(wèn)題前去佛教的發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典20xx年。唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”，唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。
在玄奘銅像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名無(wú)漏寺，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺的門(mén)口，大家看，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字是親自題寫(xiě)的。寺院的正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén)。中間的是空門(mén)，東邊的是無(wú)相門(mén)，西邊的是無(wú)作門(mén)，象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，而是繼續(xù)我們的參觀。
大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。
眾所周知，大雄寶殿是寺院的中心建筑。大家面前高臺(tái)上的建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18尊羅漢像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。
好了，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面的這個(gè)藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。
繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)的大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早的樓閣式磚塔，被視為古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層，人們常說(shuō)的“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣的朋友可以登塔游覽。
“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有的一道風(fēng)景。自唐中宗神鼠年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相的還要用朱筆改寫(xiě)?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”反映了他少年得志的喜悅心情。
游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門(mén)。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多的漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫(xiě)的“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格的建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶。玄奘的其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。
好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名的大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。這里的音樂(lè)噴泉是亞洲最大的噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔的膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采的完美結(jié)合。20xx年12月31日建成開(kāi)放，它是全中國(guó)唯一的一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安的“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安的客廳里來(lái)坐一坐。
大雁塔景區(qū)的講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn).大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于20xx年建成并對(duì)游人開(kāi)放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。
曲江海洋館，是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。
在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。
好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!
大雁塔導(dǎo)游詞篇七
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
大雁塔導(dǎo)游詞篇八
來(lái)古城西安觀光游覽，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀西安的標(biāo)志性建筑大雁塔。
一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事有關(guān)，在歷史上呢，唐僧是確有其人，取經(jīng)也確有其事。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像，唐僧他俗姓陳名祎，是今天河南省偃師人，父母早喪，13歲的時(shí)候就皈依了佛教，20歲在成都受具足戒，曾游歷各地，拜訪名師，在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過(guò)程中，深感佛教教義眾說(shuō)紛紜，無(wú)從獲解，于是產(chǎn)生了到印度求法之念。
大唐初年他就隨著一大批商人來(lái)到了印度，歷時(shí)17年，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，往返10萬(wàn)余里，可以說(shuō)他走過(guò)了“上無(wú)飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸”的戈壁大沙漠，經(jīng)過(guò)了火焰山，并且是“懸釜而炊，席冰而臥”以這種驚人的毅力，克服種種困難到達(dá)印度，到印度之后他翻譯成佛經(jīng)657部，在唐貞觀19年，回到了長(zhǎng)安，我們現(xiàn)在來(lái)看這個(gè)銅像，唐僧一手拿著錫杖，一手立掌作揖，兩眼炯炯有神，步伐從容，神情堅(jiān)定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取經(jīng)路上。
大雁塔導(dǎo)游詞篇九
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
在中國(guó)之西北部，美麗之西安市是著名之十三朝古都。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長(zhǎng)城遺址、華清池等等。可最雄偉、最有盛名之還要數(shù)大雁塔。
大雁塔自唐朝以來(lái)，由玄奘法師修建，用來(lái)存放經(jīng)書(shū)之佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國(guó)著名之旅游景點(diǎn)，更是著名之古城西安之象征。西安市之市徽中央就印著大雁塔，由此可見(jiàn)，大雁塔是當(dāng)之無(wú)愧之西安之標(biāo)志。
雁塔之由來(lái)神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國(guó)，一個(gè)寺廟內(nèi)之和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重之儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以這個(gè)典故，修建了大雁塔。
大雁塔最早因財(cái)力不足，只是一座五層之建筑，后來(lái)因武則天信奉佛教，將它修建到了十層。可不幸之是，五代戰(zhàn)亂又降至七層，才有今天之七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個(gè)門(mén)洞，造型簡(jiǎn)潔、氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)中之不可多得之杰作。
從遠(yuǎn)處望去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來(lái)頭之。過(guò)去，西安有過(guò)數(shù)次之地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來(lái)，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。
大雁塔是第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，經(jīng)過(guò)一次次整修，這個(gè)七層之青磚塔變得堅(jiān)固結(jié)實(shí)，大雁塔在日后之文物保護(hù)、社會(huì)建設(shè)中，不減昔日古典之美麗，籠罩這一層迷人、神秘之面紗!吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。
黃山在中國(guó)唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑之，古人就給它起這樣一名字。傳說(shuō)中國(guó)之沿海城市，東面或南面臨海居多，北面臨海之卻很少。煙臺(tái)恰是北面臨海，所以便有了一份獨(dú)特之海上景觀。今天我就來(lái)介紹一下煙臺(tái)之海。
大雁塔導(dǎo)游詞篇十
大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。
塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
那么，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家！
