人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

綿山導(dǎo)游詞篇一

綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛(ài)的地方。

我們先到達(dá)了云峰寺。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。在下面看到寺內(nèi)掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí)。

最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過(guò)水簾來(lái)到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛(ài)，我仿佛真是到了花果山仙境一般!

綿山真是個(gè)美麗可愛(ài)的地方，歡迎你也來(lái)此一游，到時(shí)候我給你做免費(fèi)導(dǎo)游!

十一的長(zhǎng)假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世。

來(lái)到綿山腳下，我們的車(chē)一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見(jiàn)頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見(jiàn)底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時(shí)又下起了綿綿細(xì)雨，再?zèng)]有比秋雨洗浴過(guò)得青山更加迷人的了，這時(shí)候天空像濕墨渲染過(guò)似的，整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒(méi)來(lái)得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨?、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!

接下來(lái)，我們一起來(lái)到了龍脊嶺坐觀光纜車(chē)，媽媽最怕坐纜車(chē)，她一上纜車(chē)就被嚇得哇哇叫，還沒(méi)到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車(chē)了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無(wú)數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!

我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!

綿山導(dǎo)游詞篇二

久聞綿山美似錦，今秋登臨果稱心。離開(kāi)綿山已有好些天了，但我對(duì)它的美卻久久難以忘懷。它就像一軸美麗的畫(huà)卷，綿延不絕地展示在人們面前，讓人目不暇接，思緒萬(wàn)千，流連忘返。綿山的美，美在山靜、谷幽、壁陡、樹(shù)密、泉清、石奇、道險(xiǎn)、宮巨。有道是不到綿山不識(shí)自然，不知自然美為何物！

綿山因山勢(shì)綿延而得名。它位于我省中部，地處汾河陰。山光水色，文物勝跡，佛道奇觀，集于一體，是我省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，舉世矚目的中國(guó)歷史文化名山。它以春秋介之推而名揚(yáng)海外，是我國(guó)寒食清明文化的發(fā)源地。

久慕綿山，向往之至，今年秋天終于成行。10月15日，我們一行在太谷考察學(xué)習(xí)，驚嘆于這兒的教學(xué)改革和成就。學(xué)習(xí)結(jié)束后即匆匆趕往綿山。一路上無(wú)暇顧及車(chē)窗外的風(fēng)景，心中激蕩不已，就好像去見(jiàn)一位久別的戀人一樣。車(chē)到綿山的時(shí)候，已經(jīng)入夜，眼前盡是黑逡逡的一片，僅能看見(jiàn)幾盞閃爍的燈火。上山了，借著車(chē)燈可以看見(jiàn)對(duì)面有一輛大巴正在半山腰爬行，路像天梯似的陡，心中不禁一顫：好險(xiǎn)??！汽車(chē)并沒(méi)有減速，還在一如既往地前行?；蛟S是山路鋪的好吧，抑或是司機(jī)開(kāi)車(chē)的技藝高，過(guò)了好久好久，我們的心才漸漸平靜下來(lái)。峰回路轉(zhuǎn)，我看見(jiàn)窗外的山峰極其陡峭，高入云天。山峰之上有一輪月亮，像月餅般大小，好一副“山高月小”圖?。⌒睦锊唤谙?，如果蘇東坡在此，一定會(huì)揮筆寫(xiě)一篇《綿山賦》的。山勢(shì)漸高，秋風(fēng)更涼。我們后悔穿的衣服太少，明天如果山上氣溫低，怎么能游的盡興呢！好在經(jīng)過(guò)幾個(gè)曲折回環(huán)，終于到達(dá)山門(mén)。綿山山門(mén)高大巍峨，莊嚴(yán)無(wú)比！進(jìn)入山門(mén)，就好像進(jìn)入綿山的懷抱，我心中默念著：綿山，我來(lái)了！

車(chē)停在清風(fēng)閣前。下得車(chē)來(lái)，只覺(jué)得山中好靜。南北兩邊山峰相對(duì)，中間山谷深達(dá)千仞。人在北峰半壁公路之上，清風(fēng)習(xí)習(xí)，無(wú)比愜意！不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。我們匆匆瀏覽一番，草草地吃過(guò)晚飯，就入住在修筑在懸崖邊上的旅館里。旅館的窗玻璃外就是萬(wàn)丈深谷，雖然沒(méi)有熱水，未能痛痛快快地洗個(gè)澡，但可以枕崖而眠，臨谷而鼾，御風(fēng)而夢(mèng)，這是一種何等的人生體驗(yàn)啊！

黎明時(shí)分，我就起了床。出來(lái)賓館，就看見(jiàn)外面已有人在溜達(dá)。漸漸地人越來(lái)越多，有散步的，照相的，有憑欄遠(yuǎn)眺的，昂首仰望的，窺谷忘反的，但都隱藏不住內(nèi)心的那份驚奇和欣喜。清風(fēng)閣前留張影，清風(fēng)閣前沐清風(fēng)，綿山，您已留在我的相冊(cè)機(jī)里！看，對(duì)面的峰頂染上一道霞光，金燦燦的閃亮，和滿山的翠綠相比分外耀眼。北面，一座亭子翼然臨于懸崖峭壁上，好像要凌空飛翔。亭子的尖端亮閃閃的，好像鳥(niǎo)兒的金冠！真美啊，有多少愛(ài)美的眼睛在此凝望著，攝錄著?？炫目炫模d山，我把你的美珍藏在我的記憶里。

吃過(guò)早餐，我們乘車(chē)返到山門(mén)里的一個(gè)小型廣場(chǎng)上。這里有飛瀑流泉，拱門(mén)雕塑，小亭軒榭，風(fēng)光宜人。許多人在此興致勃勃，拍照留念。導(dǎo)游小姐是一位身材玲瓏的女生，口齒清晰，走路輕捷如風(fēng)。她帶我們從小亭邊下去深入到地宮。地宮也是建造在懸崖絕壁之上，一共有十多間，外面有一條走廊，憑欄可以看見(jiàn)遠(yuǎn)處的青山和地下的山谷。地宮里有黑白無(wú)常，小鬼判官，閻王老爺，還有十八層地獄里種種酷刑，規(guī)勸人們拋棄邪念，一心向善。我們旅游的第二站是綿山的'標(biāo)志性建筑、被稱為天下第一道觀的大羅宮殿。宮殿倚山而建，巧奪天工，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。宮殿分下七層和上六層，錯(cuò)落分開(kāi)。導(dǎo)游帶我們從宮殿左邊像曲尺形的階梯上去，逐層游覽。在此，我們看到了太上老君的煉丹爐，想到孫悟空在里面煉成過(guò)火眼金睛，人們紛紛和它留影紀(jì)念。這兒的每座宮殿都金碧輝煌，雕梁畫(huà)棟，香火旺盛。游人像潮水一樣一波一波往上涌。我非常留戀曲尺形的臺(tái)階，在此躑躕好久。上的七層元辰殿，見(jiàn)殿前有幾尊鶴雕，在晨光中熠熠生輝，欲要乘風(fēng)飛翔，我心激蕩不已，亦欲飛翔，即與此存照。七層殿旁有一牌樓，上曰“大羅仙境”。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，大羅宮殿供奉從無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上、三清四御到道家諸神，大羅仙境是道家的最高境界。牌樓西面是個(gè)小型的水池，有噴泉、流水、蓮花、龍雕，有許多女孩在此嬉戲留影。池邊有一木椅，我就此小憩。心卻沉浸在這大羅仙境中，感受著眼前人與自然和諧的圖畫(huà)，頓覺(jué)得身心俱凈！驀然回首，一條飛瀑似一條白練自木椅邊飄然而下，我心也便由仙境直落而下了。大羅宮的上六層我沒(méi)去成，并不遺憾。古人云：欲窮千里目，更上一層樓。是的，游覽大羅宮，如步步臨仙境，步步入云庭！也許上面風(fēng)光更美，但我心于此足矣！

下的宮來(lái)，我便尋見(jiàn)那條飛瀑，它從懸崖上直瀉而下，成為大羅宮前的一道奇觀。瀑下有棵龐大的樹(shù)根，人稱發(fā)財(cái)樹(shù)，盤(pán)曲嶙峋，撐起一個(gè)巖洞，是個(gè)寧?kù)o清幽的所在。人們紛紛在此拍照留念。此時(shí)已是陽(yáng)光燦爛，游人如織。佇立在大羅宮下，我感慨萬(wàn)千。這座宮殿歷史上幾經(jīng)興廢，今天，是民營(yíng)企業(yè)家閻杰英投資重建，增其規(guī)模，重現(xiàn)它的金碧輝煌，高入云端，它不愧為綿山的第一勝景！

別了大羅宮，我們驅(qū)車(chē)趕往天橋。聽(tīng)說(shuō)，綿山的兔橋、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕，我心中一陣暗暗驚喜。到了天橋，站在山下，須仰視才見(jiàn)。天橋就像系在懸崖之上的一條帶子，異常艱險(xiǎn)。傳說(shuō)，后趙皇帝石勒曾在此據(jù)險(xiǎn)駐守過(guò)。我們一行沿著蟒蛇洞攀援而上，來(lái)到了天橋邊，看到了當(dāng)初防守進(jìn)攻用的石頭、木滾。過(guò)了鐵索浮橋，就到了天橋的上面。天橋1米見(jiàn)寬，有50厘米高的欄桿，下面用水泥柱作支撐。人走在上面須得小心翼翼，亦步亦趨，好似云庭散步。站在上面，視野開(kāi)闊，清風(fēng)習(xí)習(xí)，陽(yáng)光明媚，有驚無(wú)險(xiǎn)，我覺(jué)得是養(yǎng)生的絕佳勝地，很難想像是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的遺物。

云峰寺是我們游覽的第四個(gè)景點(diǎn)。站在懸崖絕壁的云峰寺上，頭頂著微微藍(lán)天，腳踏著懸崖峭壁，俯視腳下，亭臺(tái)樓閣布局一目了然。攢聚的人頭就如涌動(dòng)的黑點(diǎn)，五顏六色的大巴就像商場(chǎng)柜臺(tái)上琳瑯滿目的玩具車(chē)。天邊的云彩時(shí)不時(shí)在我們頭頂飄過(guò)，就像置身于云霧中一般。寺里藏著許多珍貴的文物，據(jù)說(shuō)這里的鎮(zhèn)寺之寶就是其中的一副名畫(huà)，不過(guò)并未一睹為快。這兒最珍貴的是古代塑像，其中最引人矚目的當(dāng)數(shù)介子推的母親。只見(jiàn)她衣著金絲龍袍，態(tài)度和藹慈祥，手握龍頭拐杖，端坐在石凳上，雙目炯炯有神。她好像環(huán)視著參觀的游客，眼睛里流露出身為至孝的介子推之母的無(wú)限驕傲。路筑在半山腰，山頭卻云彩飛揚(yáng)，朵朵白云其間冒出，據(jù)說(shuō)那有一個(gè)白云洞，只要白云從洞中吐出來(lái)，就預(yù)示著要下雨，而且還有很多的例證證明它神奇，使人倍感神秘。但我沒(méi)能親見(jiàn)，深以為憾！

綿山最迷人的是水濤溝了。這兒群山環(huán)繞，高峰入云。清清溪流，千轉(zhuǎn)百回，長(zhǎng)年不息，平緩激湍，飛流激蕩，瀑布成群。繞三十多個(gè)灣，跳二十多次澗，翻一條小小的山梁，人隨山轉(zhuǎn)，水繞山流。左邊青山聳翠，右側(cè)峭壁挺立；山巖猙獰如獸，山泉滴落有聲。星星點(diǎn)點(diǎn)的茶樓、酒肆、木屋、藤橋、石凳、竹椅；形態(tài)各異的石頭、石像、石雕、石碑、石乳、石徑，隨處可見(jiàn)，隨處可尋。行經(jīng)舍身崖至抱腹巖地段時(shí)，仰望懸空棧道，猶如掛在懸空的搖籃。五龍墓諸峰如削，矗立天際，抱腹巖頂?shù)膯趟?，孤傲入云，猶如狷潔的介子。我最留戀的是五龍瀑了。那寬大的瀑布像珠玉串成，晶瑩剔透。那飛濺的水花，晶亮而多芒，無(wú)聲無(wú)息，盈滿我的襟袖，融入我的心波。那雷鳴般的濤聲，是自然的合唱。我完全被這自然的美景震撼了！我沉浸在這美麗的圖畫(huà)中，心兒久久不能平靜。我留戀于眼前的美景，水簾洞沒(méi)有去成，但我不以為憾！青山、怪石、奇樹(shù)、山花、人流，相映成趣飛紅滴翠，層林盡染！綿山，我見(jiàn)識(shí)了您的水濤溝，見(jiàn)識(shí)了您的秋天！

從水濤溝出來(lái)，我們就乘車(chē)走上了返回的路。別了，綿山！別了，水濤溝！我怎么對(duì)您如此的戀戀不舍呀？這是因?yàn)?，這綿延的山，這綿延的路，這綿延的景，這綿延的谷，帶著我綿延的思念和遐想，已成為我今生欲罷不能的懷想與渴望！

綿山，我時(shí)時(shí)與您相見(jiàn)，在夢(mèng)中！

綿山導(dǎo)游詞篇三

各位旅客：

大家好！

綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國(guó)家的，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的，綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長(zhǎng)閻吉英在1996年投資興建開(kāi)發(fā)的，先后累計(jì)投資了十個(gè)多億，修復(fù)了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤(pán)山公路，賓館，餐廳，通訊設(shè)施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等一系列項(xiàng)目的大型旅游景區(qū)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個(gè)就業(yè)的崗位，當(dāng)時(shí)山西有錢(qián)的煤老板不少，唯獨(dú)閆老板獨(dú)具慧眼看到了旅游景區(qū)這個(gè)一朝投資永朝收益的項(xiàng)目，承包了綿山70年的經(jīng)營(yíng)權(quán)，現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計(jì)接待了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客，綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項(xiàng)目之一，另外他還開(kāi)焦化公司，私立學(xué)校，開(kāi)醫(yī)院，涉足的行業(yè)很多。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們?cè)诰d山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗(yàn)。我們說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地，大家可能會(huì)問(wèn)為什么，這里面有一個(gè)故事給大家講一講，春秋時(shí)期，晉國(guó)的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒(méi)有找到，這個(gè)介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個(gè)僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)他是很感激這個(gè)大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國(guó)當(dāng)上了國(guó)君，也重賞了當(dāng)年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨(dú)忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個(gè)人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來(lái)到綿山隱居了下來(lái)，當(dāng)晉文公重耳得到這個(gè)消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當(dāng)面向他道歉。之后他就派人馬來(lái)到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個(gè)人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見(jiàn)晉文公，所以找了好多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個(gè)孝子不會(huì)帶著老母親不出來(lái)的，但是在焚山的時(shí)候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場(chǎng)大火過(guò)后，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個(gè)背靠著一顆老柳樹(shù)活活燒死了，裝鹼入殮時(shí)在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書(shū)，上面寫(xiě)著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹(shù)也在來(lái)年死而復(fù)活，晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié)，那顆死而復(fù)活的老柳樹(shù)就是清明柳。（每年的四月五日前后）綿山會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)以此來(lái)紀(jì)念晉國(guó)介子推。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個(gè)高達(dá)十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬，在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到大巴車(chē)上集合就可以了。

大羅宮。

“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，被譽(yù)為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現(xiàn)在就由請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。

財(cái)神殿。

頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)，好了，各位，大家看過(guò)財(cái)神殿之后再隨我向上走。

救苦天尊殿。

各位朋友現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說(shuō)在三國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼怪也乘機(jī)出沒(méi)騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時(shí)鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見(jiàn)是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復(fù)鬼怪”之說(shuō)。這個(gè)殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個(gè)數(shù)字可有些來(lái)頭，中國(guó)人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說(shuō)”，運(yùn)用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說(shuō)里面的金、木、水、火、土。水主財(cái)，金是藏寶的。好了，各位，咱們?cè)谙蛏献摺?/p>

三官殿。

各位，現(xiàn)在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時(shí)期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官地官水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，賜福、解難、赦罪。

六十元辰殿。

綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實(shí)所謂的元辰就是人們常說(shuō)的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個(gè)循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習(xí)俗，祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。

斗姆殿。

殿內(nèi)三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺(tái)星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國(guó)演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。

三清殿。

三清指玉清、上清、太清，三清本來(lái)指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時(shí)期的葛仙翁、許旌陽(yáng)，宋代的薩守堅(jiān)。

云峰寺。

一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說(shuō)中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百八十個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。

空王真身殿。

空王佛是云峰寺乃至整個(gè)綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對(duì)佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來(lái)外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來(lái)到綿山時(shí)，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時(shí)節(jié)，全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。后來(lái)經(jīng)過(guò)修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長(zhǎng)安一帶普降大雨，干旱解除，萬(wàn)名歡騰。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長(zhǎng)嘆：此行空望佛矣。頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字，他們認(rèn)為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。

馬鳴菩薩殿。

里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又一次到一個(gè)國(guó)家說(shuō)法，凡是聽(tīng)發(fā)的人都大徹大悟，國(guó)王的一匹馬也垂淚聽(tīng)法，因?yàn)轳R能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。當(dāng)他來(lái)到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。

鐵索嶺。

鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個(gè)高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長(zhǎng)18丈，由3000多個(gè)鐵環(huán)連接而成，每個(gè)重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬(wàn)丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險(xiǎn)程度絕不亞于華山。唐代大詩(shī)人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇?！辫F索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。

謝謝大家！

綿山導(dǎo)游詞篇四

相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重耳逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重耳吃。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的`活動(dòng)日益興盛。20xx年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

綿山地處太原盆地西南端、太岳山北側(cè)、汾河南畔，坐標(biāo)在東經(jīng)110°44′10〞-112°10′14〞，北緯36°50′01〞-37°11′04〞之間，綿延百里，西入靈石縣境，南與沁源縣毗連。風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃面積為135平方公里，管轄范圍為40平方公里。最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1766余米。南同蒲鐵路二級(jí)編組站介休車(chē)站，大運(yùn)公路一級(jí)路段、108國(guó)道穿越縣境。北距省會(huì)太原137公里，南至臨汾135公里，是山西省南北交通樞紐。

綿山導(dǎo)游詞篇五

游客朋友們：大家好!

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或者兩天。據(jù)說(shuō)這一個(gè)風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)。

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，與老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血*，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。

我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這一個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條非常深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真的可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿與五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥瓉?lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已經(jīng)變晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪?！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事非?？靷鞅榱烁髦莞h，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。

朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū).

綿山導(dǎo)游詞篇六

綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典；氣勢(shì)恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱北方九寨溝。

綿山的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國(guó)最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠(yuǎn)足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫(huà)廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。

綿山導(dǎo)游詞篇七

登過(guò)了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。

頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。

前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。

這兩根順巖而下的鐵索，每根的長(zhǎng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。

登過(guò)了13層的大羅宮，走過(guò)了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有著“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。

感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng)，體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也就到此結(jié)束了，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)哦。

綿山導(dǎo)游詞篇八

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的.忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。

綿山導(dǎo)游詞篇九

今天我們將要游覽的是介休綿山。綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地，而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名，當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。

寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿，從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。下為關(guān)帝廟，從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬，在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋，從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人，如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾，過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。

首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要，傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖，著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞耍境杂缀脤W(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快離去。”

志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪?！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量?！?/p>

龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會(huì)輸?shù)摹Ｄ敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。

重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。

朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。

綿山導(dǎo)游詞篇十

相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的`活動(dòng)日益興盛。20xx年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

綿山導(dǎo)游詞篇十一

綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!

歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎?”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀。不過(guò)，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀?！蔽衣?tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。

所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。

綿山導(dǎo)游詞篇十二

綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)歷史文化名山.

我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國(guó)家的，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的.

綿山導(dǎo)游詞篇十三

大家好！

綿山，又名綿山，春秋晉國(guó)，又稱界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱。

最大的建筑群羅達(dá)宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺(tái)階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線沿線的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫(huà)廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。

“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。