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詩(shī)經(jīng)五首君子陽(yáng)陽(yáng)篇一
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！
注釋①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 “游”房：同“放”。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的.樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 “邀”。由敖：游遨。
譯文夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去游樂(lè)，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去游玩，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
賞析
按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫(xiě)歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。
在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫(xiě)這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開(kāi)始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。
詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛?、“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾?，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內(nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)?！捌錁?lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧保n詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>
詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū)）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已?！毕胍?jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。
如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫(xiě)夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫(xiě)夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?。由此可以推斷，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。
詩(shī)經(jīng)五首君子陽(yáng)陽(yáng)篇二
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！
注釋
①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 “游”房：同“放”。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 “邀”。由敖：游遨。
譯文
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去游樂(lè)，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去游玩，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
賞析
大約我們所知道的封建時(shí)代夫妻恩愛(ài)，歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復(fù)的《浮生六記》寫(xiě)夫妻恩愛(ài)感人至深，這樣的.作品即使不是獨(dú)一無(wú)二，也屬△毛磷角。
何以會(huì)這樣？當(dāng)然同那時(shí)代的婚姻制度有關(guān)。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因?yàn)榇蠹彝\(yùn)、共呼吸，風(fēng)雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自?shī)?，非常人所能達(dá)到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及人們時(shí)常未能注意到的閑暇。
日出而作，日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?，由此可以推斷，的主人公大概?yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。
詩(shī)經(jīng)五首君子陽(yáng)陽(yáng)篇三
先秦 佚名
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！
譯文
舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽！
舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓?lè)真不少！
注釋
君子：指舞師。陽(yáng)陽(yáng)：洋洋得意。
簧：古樂(lè)器名，竹制，似笙而大。
我：舞師（君子）的同事。由房：為一種房中樂(lè)。毛傳：“由，用也。國(guó)君有房中之樂(lè)?！焙戌睢睹?shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！币徽f(shuō)由房即游放。
只且（音居）：語(yǔ)助詞。
陶陶：和樂(lè)舒暢貌。
翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！编嵐{：“右手招我，欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对?shī)集傳》：“驁，舞位也?！?/p>
鑒賞
按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫(xiě)歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。
在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫(xiě)這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開(kāi)始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。
詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛?、“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾?，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)。“其樂(lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚。“只”，韓詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>
詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū)）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已。”想見(jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。
如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫(xiě)夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫(xiě)夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的.修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)省Ｓ纱丝梢酝茢?，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已。”朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為此詩(shī)是寫(xiě)征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者余冠英認(rèn)為，此詩(shī)是描寫(xiě)舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。
詩(shī)經(jīng)五首君子陽(yáng)陽(yáng)篇四
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且!
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且!
譯文
舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽!
舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓?lè)真不少!
注釋
①君子：指舞師。陽(yáng)陽(yáng)：洋洋得意。
②簧：古樂(lè)器名，竹制，似笙而大。
③我：舞師(君子)的同事。由房：為一種房中樂(lè)。毛傳：“由，用也。國(guó)君有房中之樂(lè)?！焙戌睢睹?shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！币徽f(shuō)由房即游放。
④只且(音居)：語(yǔ)助詞。
⑤陶陶：和樂(lè)舒暢貌。
⑥翿(音道)：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
⑦由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！编嵐{：“右手招我，欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对?shī)集傳》：“驁，舞位也?！?/p>
詩(shī)經(jīng)五首君子陽(yáng)陽(yáng)篇五
詩(shī)經(jīng)《君子陽(yáng)陽(yáng)》注釋及翻譯賞析
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！
注釋
①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 游房：同放。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。
譯文
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去游樂(lè)，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去游玩，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
賞析
大約我們所知道的封建時(shí)代夫妻恩愛(ài)，歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢啵嗟氖钦鞣虺顥墜D怨。清代沈復(fù)的《浮生六記》寫(xiě)夫妻恩愛(ài)感人至深，這樣的作品即使不是獨(dú)一無(wú)二，也屬△毛磷角。
何以會(huì)這樣？當(dāng)然同那時(shí)代的婚姻制度有關(guān)。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因?yàn)榇蠹彝\(yùn)、共呼吸，風(fēng)雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自?shī)?，非常人所能達(dá)到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的`修養(yǎng)和情趣，以及人們時(shí)常未能注意到的閑暇。
日出而作，日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)剩纱丝梢酝茢?，?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。
詩(shī)經(jīng)五首君子陽(yáng)陽(yáng)篇六
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)
君子陽(yáng)陽(yáng)
朝代：先秦
原文：
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且!
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且!
注釋：
君子:指舞師。陽(yáng)陽(yáng):洋洋得意。
簧:古樂(lè)器名,竹制,似笙而大。
我:舞師(君子)的同事。由房:為一種房中樂(lè)。毛傳:“由,用也。國(guó)君有房中之樂(lè)?！焙戌睢睹?shī)后箋》:“由房者,房中,對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè),非廟朝之樂(lè),故曰房中?！币徽f(shuō)由房即游放。
只且(音居):語(yǔ)助詞。
陶陶:和樂(lè)舒暢。
翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野雞羽毛做成,扇形。
由敖:當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“敖,疑當(dāng)讀為驁夏之驁,《周官·鐘師》:奏九夏,其九為驁夏?！编嵐{:“右手招我,欲使我從于燕舞之位。”朱熹《詩(shī)集傳》:“驁,舞位也?！?/p>
譯文：
舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽!
舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”。快樂(lè)真不少!
詩(shī)經(jīng)故事：
也許是琬兒的思念感動(dòng)了上蒼，那一天許陽(yáng)真的回來(lái)了。
那是一個(gè)明媚的中午，許陽(yáng)騎著一頭高頭大馬回了家鄉(xiāng)，下馬后他就興高采烈的吹起了笙簧，好聽(tīng)的樂(lè)曲讓琬兒的臉上開(kāi)滿了鮮花，一曲過(guò)后，許陽(yáng)笑著一手拿笙簧，一手忙招著呼喚琬兒，兩人相扶著進(jìn)了東房，久別勝新婚，嬌羞的琬兒，從心底里覺(jué)得歡暢。
事畢，未盡興的許陽(yáng)竟又拿著琬兒在院中跳起了舞來(lái)，他左手拿著一把不知從何處變出來(lái)的五彩羽旄，右手拿著琬兒同舞，弟弟們領(lǐng)著谷兒不知從何處鉆進(jìn)了院中，開(kāi)心的笑著看著她倆舞蹈，一家人歡快無(wú)比，其樂(lè)滔滔。
突然琬兒的`腳下下被什么一絆，她一個(gè)踉蹌嚇得醒了過(guò)來(lái)，哪有什么歡笑?哪里來(lái)的會(huì)么舞蹈?枕邊仍是空空冷冷，窗欞中灑下的月光，如清水一般照在她的床前，這月兒可照著了遠(yuǎn)方無(wú)眠的他?
鑒賞：
關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一?！睹?shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已?！闭f(shuō)樂(lè)官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩(shī)中“招”字為說(shuō)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為“蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安于貧賤以自樂(lè)，其家人又識(shí)其意而深嘆美之。”說(shuō)征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)。從詩(shī)文本身來(lái)看，是描寫(xiě)舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說(shuō)明東周王室衰微，茍安洛陽(yáng)，仍有專職的樂(lè)工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂(lè)。
詩(shī)共三章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、 “由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中。”而“敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子(舞師)“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶” 等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)。“其樂(lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧保n詩(shī)作“旨”;《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>
詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū))： “陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已。”想見(jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快，牛運(yùn)震《詩(shī)志)評(píng)曰：“讀之有逸宕不群之概。”這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。
詩(shī)經(jīng)五首君子陽(yáng)陽(yáng)篇七
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！
【注釋】
①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 游房：同放。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。
【譯文】
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去游樂(lè)，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去游玩，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
【賞析】
《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)一說(shuō)是描寫(xiě)東周樂(lè)官奏樂(lè)歌舞的詩(shī)，另一說(shuō)是丈夫邀妻子一起跳舞的詩(shī)。全詩(shī)二章，每章四句。兩章詩(shī)表現(xiàn)君子的快樂(lè)在于喜歡音樂(lè)，歌舞會(huì)為他們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。
關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一?！睹?shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已?！闭f(shuō)樂(lè)官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩(shī)中“招”字為說(shuō)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為此詩(shī)是寫(xiě)征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者余冠英認(rèn)為，此詩(shī)是描寫(xiě)舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說(shuō)明東周王室衰微，茍安洛陽(yáng)，仍有專職的樂(lè)工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂(lè)。
按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫(xiě)歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。
在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫(xiě)這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開(kāi)始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。
詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛薄ⅰ坝蓛x”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾模R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)?！捌錁?lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚。“只”，韓詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>
詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū)）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已。”想見(jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。
如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫(xiě)夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫(xiě)夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢啵嗟氖钦鞣虺顥墜D怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?。由此可以推斷，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。
