隨著社會一步步向前發(fā)展，報告不再是罕見的東西，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。報告的格式和要求是什么樣的呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇一

周家村是遠近聞名的文明村，全村耕地面積1550畝，住戶面積200畝，230戶人家，800口人，其中黨員19名。村固定資產(chǎn)120萬，村每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬富裕水平。周村長自74年上任以來，為村里的工作耗盡心血，給村里帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起周村長，村里的老少爺們兒們都直豎大拇指。

進村后，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經(jīng)濟效益又能美化環(huán)境的柿子樹，與我想象中的農(nóng)村有著相當大的區(qū)別。待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當好。經(jīng)濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了安居樂業(yè)來作為周家村給我的第一印象。

聽村里的領導介紹，村里的主要收入于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項目時，村里領導向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一木器廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術(尤其是少技術少人才)而夭折。

人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。在其后幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。

學校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學已有著天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學習環(huán)境并不能用一個好字來形容。但孩子們那對學習特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內(nèi)把所知道的所有知識都教給他們。

在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問他們以后回不回來的.時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的考大學，去大城市的話影響著他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。

人才、教育再一次在我的腦海中回蕩著。

一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學有一位來自窮山村的學生，學習非常用功。他的床頭貼著一句激勵自己學習的話，只有九個字：別忘了!你是農(nóng)村戶口!!!

聽到這件事的時候，我的內(nèi)心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農(nóng)村的孩子迫于自己農(nóng)村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學習考大學，以此來擺脫落后的環(huán)境，實現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當這些村里的驕傲考出去成為大學生以后呢?他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設呢?人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么?幾個大學生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。

這種人才流向并非只存在于農(nóng)村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內(nèi)和國外之間。

孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺?shù)牧奶飚斨?，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高中考了前十名，以后考大學，考名牌大學，到大城市去!老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設，老人說：村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子!

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇二

三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是延伸課內(nèi)教育至課外的一種方式，是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會，為今后走向社會奠定良好的基礎。同時它也是當代大學生利用所學知識服務社會、回報社會的一種良好形式,是有助于當代大學生德智體全面發(fā)展的社會實踐活動。今年暑假，我“奉青隊”響應學校號召本著“受教育，長才干，作貢獻”的宗旨，開展了以踐行“三個代表”、弘揚紅巖精神、構(gòu)建社會主義和諧社會、踐行“八榮八恥”重要講話精神、建設社會主義新農(nóng)村、了解農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生情況、保護環(huán)境、支農(nóng)支教和“做新時代的合格大學生”等多元化主題的豐富多彩、影響深遠的大學生科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動。我隊采用社會調(diào)查、實地考察、宣傳政策、義教活動等方式,聯(lián)系當?shù)貙嶋H,在火熱的七月，走進農(nóng)村、服務農(nóng)村、奉獻農(nóng)村，譜寫了當代大學生構(gòu)建社會主義和諧社會實現(xiàn)中華民族偉大復興的壯麗詩篇。

“奉青隊”是由一群懷著滿腔熱血卻缺乏社會經(jīng)驗的大一學生所組而成，參加此次社會實踐活動除了希望藉此讓自己慢慢深入、了解社會并鍛煉自己的性格、毅力外，我們更希望我們的活動能夠引起社會各界的關心，讓整個社會來關注貧困山區(qū)，幫助貧苦農(nóng)民，來共同構(gòu)建我們的和諧社會!此次“三下鄉(xiāng)”實踐活動的主要內(nèi)容是調(diào)查貧困山區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況和山區(qū)人民的生活水平，并宣傳“三農(nóng)”“醫(yī)?！钡葒倚抡撸㈤_展短時間的支教活動。在活動過程中我們還將從大學生的角度，提出能夠充分利用當?shù)貎?yōu)勢的發(fā)展規(guī)劃，供當?shù)卣梃b。

為了更好的開展活動,我們事先做了一份詳盡的行程計劃,大概內(nèi)容如下:。

1、x月1x日上午了解農(nóng)村實際情況，參加當?shù)氐泥l(xiāng)級經(jīng)濟發(fā)展研討會。

3、x月21日，宣傳“三農(nóng)”“醫(yī)保”等國家新政策。

4、x月22日在鄉(xiāng)中心小學開展短時間的支教活動。

5、后期總節(jié)從大學生的角度，提出能夠充分利用當?shù)貎?yōu)勢的發(fā)展規(guī)劃，供當?shù)卣梃b。

x月16日凌晨，在以冉冉東升的旭日為背景的出征前合影拉開了我們漫長旅途的序幕，隨著車子在山腰穿梭，不斷深入到大山深處，我們雖然疲憊不堪，但心中的激動無法用語言來描述，只隨著大山的起伏而洶涌澎湃。蔥郁的原始林木展現(xiàn)著大自然無限的魅力，為我們的人生又添了濃重的一筆。

風雨過后，我們終于順利踏上了這塊泥濘的土地，和早等在那里的戴書記碰面，很快我們與鄉(xiāng)政府領導班子開了一個簡會，就鄉(xiāng)里的經(jīng)濟、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等方面進行了交流，也向他們介紹了我們下鄉(xiāng)活動的具體流程。我們的實踐活動得到了鄉(xiāng)政府各位領導的積極支持，讓我們對活動的順利進行懷有充分的信心。

x月1x日上午，我們認真參與了當?shù)氐泥l(xiāng)級經(jīng)濟發(fā)展研討會，并由此進一步了解到后坪地區(qū)經(jīng)濟條件和醫(yī)療衛(wèi)生條件的落后,了解到鄉(xiāng)親們生活的艱難困苦,了解到此次“三下鄉(xiāng)”活動的必要性，這讓我們對以后幾天的活動有了更加強烈的責任感和使命感。在會上我們了解到許多具體的有關鄉(xiāng)發(fā)展的規(guī)劃。例如鄉(xiāng)里決定在繼續(xù)以發(fā)展第一產(chǎn)業(yè)為主,努力建設社會主義新農(nóng)村的基礎上結(jié)合自身所特有的優(yōu)勢，比如地縫、天坑群等世界級自然遺產(chǎn),加強旅游勝地的開發(fā)工作，將大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)作為脫貧致富的重要手段。另一方面，鄉(xiāng)政府認為提高農(nóng)民文化素質(zhì)是建設新農(nóng)村的重要方面，因此鄉(xiāng)政府希望我們“奉青隊”能帶給老百姓新思想、新觀念，帶來新的文化氣象。我們亦是希望藉此次實踐活動，宣傳一些能夠給村民們帶來實際益處的相關內(nèi)容。

宣傳國家政策，支援貧困山區(qū)。x月21日，我們利用“三下鄉(xiāng)”這個難得的機會宣傳“三農(nóng)”“醫(yī)保”等國家熱點政策。隨著“聚焦三農(nóng)，見證發(fā)展，放飛未來”和“政送醫(yī)保，福澤四海，情滿人間”這兩條橫幅的掛起，我們整個宣傳活動也正式展開。在一些隊友認真朗讀宣傳資料的聲音中，越來越多的鄉(xiāng)親們來到我們的宣傳地點領取宣傳資料，并進行一些相關咨詢。宣傳活動在群眾中獲得了很好的反響，并得到了鄉(xiāng)政府官員的表揚。共2頁,當前第1頁12關愛山區(qū)兒童，開拓兒童視野。在x月22日，我們利用這次機會開展了“義教”活動，意在為大山的孩子們帶去新知識，拓展他們的視野，提高他們的學習興趣，培養(yǎng)他們遠大的理想。我們?yōu)閷W生們分別帶來了有關科學文化、名人事跡、英語和數(shù)學等方面的知識?？吹浇淌依镒亩硕苏暮⒆?，我們的心被深深地撼動了，這些孩子太需要知識和關懷了。下午五點左右，“義教”活動漸漸接近尾聲，我們贈送一些學習用品給孩子們和學校。“支教”活動最終以與孩子們合影的方式結(jié)束了。這次“義教”活動雖然短暫，但我們從孩子們清澈的眼睛中讀出了他們對知識的渴求，也讀出了不久后山區(qū)繁榮的未來。

七天的暑期社會實踐活動稍縱即逝，戀戀不舍中我們踏上了歸途的征程。活動結(jié)束后，總結(jié)此次“三下鄉(xiāng)”活動，我們認為已經(jīng)初步達到了預期效果，三大重點任務都出色地完成了：

除了從政府方面了解后坪鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展狀況外，“奉青隊”還主要針對后坪的農(nóng)村經(jīng)濟狀況進行了較為全面的調(diào)查與了解。首先我們認真參與了當?shù)氐泥l(xiāng)級經(jīng)濟發(fā)展研討會，并從會上初步了解到各村的經(jīng)濟發(fā)展狀況。會上，鄉(xiāng)長與各村村長討論了后坪鄉(xiāng)未來幾年的發(fā)展規(guī)劃，提出要充分利用當?shù)負碛惺澜缂壸匀贿z產(chǎn)的優(yōu)勢發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，同時加緊新農(nóng)村建設。各干部表示對后坪脫貧致富的未來充滿信心。但后坪落后的現(xiàn)狀仍不容忽視，我們認為除了自然災害外，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、政府方面的資金及技術支援不足等都是導致其落后的重要原因。同時我隊深入村民，對鄉(xiāng)中較有代表性的村落的部分村民進行了村莊經(jīng)濟資源、農(nóng)村經(jīng)濟、社區(qū)發(fā)展、農(nóng)民收入和政治民主這五個方面的問卷調(diào)查。通過這些問卷數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)民收入的主要來源是外出打工，鄉(xiāng)里平均每年輸出勞動力1300余人次,勞務收入為600余萬元。但后坪鄉(xiāng)的人均純收入?yún)s只有1935元，遠遠低于xx年國家農(nóng)村農(nóng)民平均水平(358x元)。我們認為就后坪的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言，第三產(chǎn)業(yè)所占比例微乎其微，而第一產(chǎn)業(yè)比重過高，這就成了標準的“靠天吃飯”，偏偏重慶是全國第一火爐，干旱災害年年有。他們認為后坪擁有地縫、天坑群這樣的世界級自然遺產(chǎn)這一優(yōu)勢可以加以利用，加速發(fā)展旅游業(yè)，并帶動周邊產(chǎn)業(yè)，如旅館、酒店等的發(fā)展。通過我們這次的調(diào)查,類似地縫、天坑群這樣的生態(tài)旅游景點目前并不熱門，實際開發(fā)起來很困難。但后坪所屬的武隆縣是個擁有數(shù)十生態(tài)旅游景點的縣，若那些景點同時開發(fā)，再加強交通條件的完善，就將對游客有更大的吸引力。許多居住在大城市的人都喜歡在假日時自己開車到一些生態(tài)農(nóng)業(yè)度假村，享受大自然的清新秀美，我們正可以利用這一點開發(fā)武隆。后坪的第三產(chǎn)業(yè)也將由此發(fā)展起來，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將不再單調(diào)、比重失調(diào)，經(jīng)濟將穩(wěn)步發(fā)展。

宣傳國家政策，服務貧困山區(qū)。我隊在當?shù)卣闹С窒?，結(jié)合當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的實際需要，就廣大農(nóng)民最關心的國家對農(nóng)村的經(jīng)濟政策、醫(yī)保政策等進行了專題宣傳與現(xiàn)場咨詢，讓村民對國家和政府的方針政策有了基本的了解，既服務了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，又增強了當?shù)卮迕駥φ男判?。宣傳國家政策是我隊此次暑期“三下鄉(xiāng)”實踐活動的主題之一。我們舉行了“聚焦三農(nóng)，見證發(fā)展，放飛未來”及“政送醫(yī)保，福澤四海，情滿人間”的大型戶外宣傳活動。宣傳活動的開展受到了不少群眾的歡迎，他們積極接受隊員們所派發(fā)的傳單并上前進行一些相關咨詢。宣傳過程中，我們的隊員們耐心地向后坪的父老鄉(xiāng)親宣傳“三農(nóng)”、“醫(yī)?！闭?，介紹有關“三農(nóng)”“醫(yī)保”問題的相關知識，并認真熱情的為咨詢的鄉(xiāng)親們答疑解惑，幫助農(nóng)民朋友解決了心頭的難題。活動最后得到了鄉(xiāng)政府官員的表揚。在作調(diào)查問卷時，我們就發(fā)現(xiàn)很多村民根本連聽都沒聽說過國家的這些政策，還有不少村民片面地認為這些政策對他們而言毫無益處，甚至只是一種負擔。但這只是因為他們對這些政策的了解不夠全面。通過我們的宣傳,他們對這些惠民政策有了正確的認識,也終于改變了他們之前的一些片面的認識和想法。很多村民表示他們十分高興我們能在鄉(xiāng)里舉辦這樣的宣傳活動，讓他們更加了解了一些與自身利益息息相關的惠民政策及黨和政府對他們的關愛。

本次義教活動主要是針對后坪的適齡兒童舉辦的，與其說是為了拓展他們的視野，不如說是想要藉此傳達我們寄予他們的美好愿望，那就是希望他們將來能努力學習，不輕易輟學。

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇三

教育是一個國家的根本，是培養(yǎng)人才的搖籃，孩子作為祖國的花朵，從小就要接受最好的教育。因為深知這一點，支教組的成員們在古城村小學開展了為期五天的教育工作。在這五天里，他們與孩子們一起玩耍，一起做作業(yè)，歡樂充滿了整個校園。雖然短短五天不能從根本上改變這里教育落后的局面，但是也會起到一定的作用，會讓孩子們從內(nèi)心深處感受到最純真的關心與關愛。

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇四

環(huán)境篇：

仙橋村不小，可是分成了相距較遠的幾個部分，零星分散。它依山傍水，風景優(yōu)美，在村委會遠遠望去，群山疊起，云霧繚繞，像一個披著白紗的美人。就連一位華工的師兄都來到這投資美麗的仙橋地下河。村子的主要區(qū)域有一條省道通過，可能是由于經(jīng)費不足，日久失修，大道已經(jīng)變得破爛不堪。沿著大道向前走，是個小小的市場，清早來擺賣的人并不多，午后才是最多菜買的時候。晚上的仙橋，我覺得對于陌生人來說是可怕的，對于女生尤甚。兩旁的村民養(yǎng)了不少看家狗，走在大道上，四五只狗已夾雜著不斷的吼叫把你包圍。

住宿篇：

下鄉(xiāng)的環(huán)境是艱苦的，學校沒有宿舍，我們住在村委會里，那是學校的舊址。住的地方是兩個廢棄的教室，女生們還算好一點，可以三個人擠一張大床，我們男生就只能睡在紙皮床板上。地方很窄，晚上睡覺連打個滾的空間都沒有。拉上紅繩，掛好蚊帳，我們便離開了新宿舍，探索新大陸沖涼房只有一個，而且熱水供應不定時，18個人共用一個浴室耗時之大可想而知。于是，我和石廣彥，溫文昌等等幾個男生便到宿舍下面的井邊另辟一個澡堂。那冰冷的井水沁人心脾，充斥著鄉(xiāng)土的氣息，怎一個爽字了得!

吃飯篇：

第一頓晚飯，地點：飯店，人數(shù)：18，菜式：兩煲紫菜湯，兩碟豆腐，兩盤找不到瘦肉的苦瓜肉片，售價：140元，結(jié)論：我們必須得自己煮飯吃!從第二天開始，我們分開了三組輪流作為炊事班，清蒸鯽魚、麻婆豆腐、木須肉、手撕雞、英德竹筍、蓮藕豬腳湯等等云集了各省市特色的美食從此誕生。我們和孩子們一起拾柴，一起生火，樂趣流淌在心坎里，也學到了很多農(nóng)技和生存的技巧，獲益良多。我們分工合作，買菜、煮飯、洗碗各有職位，鍛煉了我們的組織策劃能力和提高了集體意識。

義教篇：

教師不是一個簡單的職業(yè)，通過這次義教，我深深的體會到了這一點。每天從備課，講課到總結(jié)，我們都必須去揣摩學生們的接受程度。由于義教的對象包囊了從小學一年級到初中三年級的學生，教學的內(nèi)容是一大難點，不能教一些很難的低年級學生難以理解的，也不能教一些太容易的高年級生早已學過的內(nèi)容。因此，選擇一些大家都沒有學過的，但又不難學懂的便是重點。在數(shù)學課上，我教了大家等差數(shù)列的規(guī)律，開始教得有點深，后來在另外一個班便教得稍微簡單一些。而在常識課上，我和廖俊凱師兄等采取了電視節(jié)目百萬富翁的形式，對學生們進行十萬個為什么等有關生活常識的教學。也許我這個老師教的并不是很好，但總算是傳授了一點知識給學生們，作為老師看到學生們讀懂，學會的那一份喜悅不言而喻。

調(diào)研篇：

我們這次調(diào)研的主題是關于新農(nóng)村醫(yī)療保險的調(diào)研。在走訪調(diào)研的過程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)村民都是很支持新農(nóng)村醫(yī)保的實施的，但同時，他們也對只有住院和某些特殊藥等才能給予報銷這一措施不滿意。其實為己之心人皆有之，很多醫(yī)院在開藥的時候為了利潤總是開一些高價藥，一些不在醫(yī)保范圍的藥。我想，新的醫(yī)療改革更應限制納入醫(yī)生藥單的藥品范圍，限制高價藥的價格，擴大醫(yī)保范圍，對醫(yī)院實行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一工資有政府發(fā)放，醫(yī)院全部收入上交政府。這樣一來，醫(yī)生在開藥的時候沒有了利益可圖，相信故意開高價藥等的現(xiàn)象將會減少。

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇五

今年我們?nèi)锣l(xiāng)的活動主題是：“盛世華誕傳神州科學發(fā)展煥新風情擁青春獻南澳共建和諧生態(tài)島”!

我隊名稱為“共青團華南師范大學化學與環(huán)境學院委員會赴汕頭南澳三下鄉(xiāng)服務隊”。共有學生23名，指導老師2名。時間共10天。

10天的時間說起來是不常，一周多一點，但對我來說是卻是難忘的一周加一點。從出隊到結(jié)束的那一刻。我們團隊的活動有條不緊的開展結(jié)束，要不是受到的臺風的影響，我想我們團隊的效果會更上一層樓。但是，正是因為臺風的來臨，也看出了我隊具有很強的應變能力。

能夠在這樣的一支隊中，我感到非常的開心，我們就像一個溫暖的大家庭，師兄師姐帶著在很多方面還沒成熟的我們，教會我們許多做事方式和做人道理。從活動的總體上來說，我認為是成功的?！俺晒Α保翰皇钦f活動開展的怎么怎么好，而是每位同學都多少知道了些現(xiàn)在的社會沒有知識、沒有社交主動權，是不能夠適應這個社會的。我認為參加三下鄉(xiāng)為的不是別的，為的就是以后可以更快的適應這個社會，所以我們這個團隊更注重個人能力的提高，在這幾天能學多少就學多少，自己學到的東西才是真正的東西，證明自己三下鄉(xiāng)不是白去的，只要自己認為在活動中有學到東西就足夠了，怕的就是什么都沒有學到，浪費了那么多的時間啊!!

我在這次三下鄉(xiāng)中明顯提高了以下幾點：

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇六

且經(jīng)濟發(fā)展阻礙了教育發(fā)展速度,而教育又反作用于經(jīng)濟,但最終還得抓住教育是基礎,經(jīng)濟是關鍵才能從根本上解決教育中存在的問題。為此我們又該做些什么呢?(二)我為鄉(xiāng)親獻計策從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我的心情經(jīng)歷過一次次的萬千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片,鄉(xiāng)親們對我們關懷備至,待我們?nèi)缬H生兒女,我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對知識的渴求，對富裕的渴望。面對這份深重的情誼,我們都想盡自己的最大努力為周家村的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳周家村成功的經(jīng)驗的同時,提一些不夠成熟的建議。在村莊規(guī)劃上,做到了公路通到家家戶戶大門口,極大地方便了村民;路旁栽種柿子樹,既美化了村莊環(huán)境,又為村民增加了經(jīng)濟效益,可謂一舉兩得。這可能是我國農(nóng)村規(guī)劃之創(chuàng)舉,大有為之大力宣傳的必要。經(jīng)濟發(fā)展方面,農(nóng)業(yè)往立體結(jié)構(gòu)方向發(fā)展。注意了抓好經(jīng)濟作物和加大力度發(fā)展高效田的同時保持糧食產(chǎn)量。此舉既保證了村民糧食自給,又增加了經(jīng)濟收入。精神文明建設,結(jié)合村民樸素民風,村里還制定了強有力的規(guī)章制度,保證了村里良好風氣的形成,為其經(jīng)濟發(fā)展提供了有力的保障。當然,這取得的一切成績離不開村領導付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動。然而在取得成功的同時,他們卻沒有止步不前,而向著更高的目標前進。為此,我們同父老鄉(xiāng)親們一同探索前進的路。鄉(xiāng)親們都想到建立自己村的工廠,把自己生產(chǎn)的蘋果加工成成品再銷售出去,以獲得更高的利潤。然而另一方面領導們卻考慮著要承當巨大投資風險,基于此,他們的夢想遲遲沒有實現(xiàn)?，F(xiàn)今,農(nóng)村收入不高,集體基金有限,承當風險能力極小,在如此現(xiàn)狀下,村領導們當然是不敢貿(mào)然行事的----成功了是英雄,失敗了卻無顏面對鄉(xiāng)親父老。的確,暫不說基地太小而帶來的原材料供應不足和技術問題,就連產(chǎn)品銷售渠道也夠戧。不過,在現(xiàn)有條件下,建立低投入,高回收,運轉(zhuǎn)周期短的小型企業(yè)(如生產(chǎn)洗滌用品的企業(yè))倒是比較可行的?，F(xiàn)在,村民們的收入主要是靠經(jīng)濟作物和種高效田。高效田是給外國公司制種,公司提供種子和技術指導,并負責回收種子,村民只需出土地和勞力。通過這條路致富,村民是辛苦些,但比較之下,這是迄今為止最有保障的致富之道。為此,加大宣傳,極大限度地吸引外商投資,發(fā)展高效田,是周家村近幾年致富的首選之路。

通過幾天的實踐,我們發(fā)現(xiàn)該地農(nóng)民的經(jīng)商意識非常薄弱,或許是受傳統(tǒng)觀念影響太深,其時,逐步使他們轉(zhuǎn)變觀念對經(jīng)濟發(fā)展是有重要意義的。就那短短的五天,我和周家村結(jié)下了不解的情節(jié),或許就像大家所說的,她成為了我的第二故鄉(xiāng),在以后的生活中,她會永遠讓我牽掛。有時候我想，一個人也許就為某種情感而活，為某些人而活。生我者、我生者;養(yǎng)我者、我養(yǎng)者;愛我者、我愛者，這也許就是一個人活著的理由。周家村的鄉(xiāng)親啊!我將在城市的一角永遠地為你們而活、而努力。

(三)三下鄉(xiāng)的意義大學生參與三下鄉(xiāng)活動，是當年五四青年開創(chuàng)的走向社會，深入民眾光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實踐相結(jié)合的一貫方針在新時期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實在北大百年校慶講話中提出的四個統(tǒng)一的具體行動，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇七

今天是三下鄉(xiāng)的最后一天，回想已經(jīng)過去的為期五天的三下鄉(xiāng)，簡短而又漫長，在這五天的時間里，每一個人都收獲了很多，也成長了很多。五天的磨練，讓我們從一個稚嫩的大學生漸漸的走向成熟;五天的磨練，讓我們從一個懵懂的大學生漸漸的了解生活，也許，這些正是我們?nèi)锣l(xiāng)的意義之所在。

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇八

第一是體驗生活。我們遠離大城市，走進大山，來到一個陌生的環(huán)境，開始另一種生活。就像適應大學生活那樣，我們需要很快適應那里的生活。雖然還不是自食其力、自力更生，但對比起家里的生活和大學里的生活，我們在宋聲小學的生活自主得多。每天砍柴煮飯、手洗衣服，餓了沒有樓下超市、渴了煮水來喝。少了一份自在，多了一份實在；少了一份慵懶，多了一份勤勞。

第二是感悟生活。到了大山里面生活，在那樣的條件下，我不能沒有一些人生的感悟。在那里，很多平時唾手可得的東西都變得很難得。比方說生活用品和零食，這里附近沒有超市，而去最近的商店也需要半個小時的步行；再比方說三餐，在學校我們可以到食堂餐店吃，在家里自己煮也很方便，可是在那里條件不允許，我們只能自己動手燒柴煮飯，那時候是能吃飽并且吃自己煮的東西就很開心了；又比方說水，我們平時的生活中，水再平常不過了，一擰開水龍頭張手即來，到了那里是間歇性斷水，有時候沒水洗澡，甚至于沒水喝。其實我們平時的生活好幸福，但我們有時候卻身在福中不知福！第一次支教，為人師表，面對一些調(diào)皮搗蛋的小家伙有時會束手無策。他們有時候會給我們帶來一些麻煩事，更讓我回想自己在這個年齡的時候是否也有時候調(diào)皮搗蛋呢？真的要感謝我的小學啟蒙老師們，他們的事業(yè)是偉大的！

第三是思考。我們支教的學校在山里面，這幾年很多有條件的'孩子都出去到縣城里讀小學，剩下的孩子大概都是些留守兒童，或者沒有條件到縣城里讀書的。孩子們在大山里面長大，很少接觸外面的世界，眼界也受到限制；在大山里面讀書，得不到良好的基礎教育，對日后的學習造成基礎性的影響……這些差距的溝壑要填平是經(jīng)年累月的。而我想開闊他們的眼界也是我們支教的目的之一，告訴他們外面我們所認識的世界，教會他們教科書里學不到的東西，分享我們的生活經(jīng)歷和人生感悟。因為一個星期內(nèi)我們不可能給他們帶去良好的教育。記得初中學過一篇《在山的那邊》，“山的那邊還是山”“山的那邊是?！保Ｍ麄兡芊^一座座山，克服一道道難關，到達理想的海洋！

三下鄉(xiāng)是一個共同成長的過程，也是我人生中難忘的一段旅程、一次經(jīng)歷！收獲了成長，更收獲了友誼。之所以說回程的時候有一絲絲遺憾，是因為我們?nèi)狈α艘淮渭w出游，也缺失了計劃中的一部分。但是我覺得不要緊，只要我們十一個人在一起就很開心，就會充滿歡聲笑語。這樣的一段旅程，可一可再。

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇九

一、實踐目的：

本次三下鄉(xiāng)活動是為了更加深入地了解廣府文化的內(nèi)容，探討嶺南藝術發(fā)展的光輝歷程，使我們能夠深刻地體會到以此帶來的文化熏陶。

這次活動的實踐單位是廣州的嶺南印象園。嶺南印象園中富有特色的街巷、宗祠、民居和店鋪等，充分展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)文化的精華。景區(qū)突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀，復原嶺南民間繁榮生活場景，適應蓬勃發(fā)展的大城市周邊旅游日益生活化的趨勢，滿足現(xiàn)代都市居民不斷增長的文化溯源、訪古尋幽、復歸田園的旅游需求，將成為以嶺南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風情濃郁，融文化溯源、旅游觀光、鄉(xiāng)村度假、休閑娛樂等功能為一體的文化旅游大觀園。我們這次三下鄉(xiāng)的活動，正是要求我們在這里獲取更多的文化體會，以此來深入了解廣府文化的內(nèi)涵。

二、實踐內(nèi)容：

實踐活動的內(nèi)容主要有以下三個方面。

第一、飲食文化：

飲食文化在廣東文化中是很重要且很有特色的一個分支，粵菜享譽海內(nèi)外，“食在廣州”也早已聞名于世。飲食的改革與創(chuàng)新始終不能離開文化的范疇，通過對廣東飲食現(xiàn)象的描述與分析，我們可以透視其生活方式中所蘊含的文化底蘊。而嶺南印象園中，充滿了齊全的廣東小吃和美食。最經(jīng)典的可謂懷舊粵菜，據(jù)我們的調(diào)查了解粵菜的發(fā)展主要有兩個階段，一是北宋末，宋帝帶領許多名廚南逃，不少宮廷美食流和原材料傳到廣東一帶，使粵菜得到豐富；另一個階段就是鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著廣州的對外開放，國外文化大量涌進中國，而廣東則首先消化了這種外來文化，并與自身原由的文化糅合成為有廣東特色的一種文化，這種文化當然也包括有飲食方面的。

第二、嶺南民居：

嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風格建筑群落。民居以水而建，或窄門高門，或鑊耳高墻。從嶺南民居中可以反映出了一定的文化內(nèi)涵：

1、從建筑規(guī)模和布局中反映出中國傳統(tǒng)的封建宗族制度在嶺南地區(qū)已開始逐漸解體，大家庭多進院落式大宅第在廣府地區(qū)甚少見到，嶺南民居布局反映出一種平等思想，建筑布局中沒有上下等級之分。

2、農(nóng)民耕田之余，農(nóng)閑進城打工或從商，開創(chuàng)了亦農(nóng)亦工做法。城鎮(zhèn)人口驟增，住房緊張，單元式、分層式宅居明顯增多，并創(chuàng)造了前宅后居和下宅上居的宅居。

3、宅居中，生活實用是首要的，住房要舒適涼快，氣候上的濕熱狀態(tài)首先要解決，因而創(chuàng)造出民居通風體系也是很自然的。務實思想、創(chuàng)新思想的產(chǎn)生都是為了解決實際問題。

4、適應嶺南氣候特征，農(nóng)村民居帶天井，城鎮(zhèn)宅居帶庭園，人與自然環(huán)境結(jié)合，室內(nèi)與室外空間溝通，庭園、景觀成為宅居生活中的組成部分。

第三、廣東粵?。?/p>

在嶺南的音樂文化藝術中，粵劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又稱“廣府大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時，佛山的粵劇戲班有一個慣例：每年六、七月份，在外演出的各個戲班都會返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場戲定要在祖廟萬福臺上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出。由于廣府認得先祖來自不同地域，所以粵劇的發(fā)展也受到戈陽腔、昆腔、漢劇、微劇、秦腔等多個劇種的滋潤與影響，取各家之長，自成風格：既與傳統(tǒng)的戲曲文化一脈相承，又具有濃郁的嶺南文化特色。

這次活動使我更加深入地了解到廣府文化的精華，讓我獲益匪淺，而我作為一個嶺南人，在參與這次活動之前，對廣府文化的了解竟是如此的淺薄，慚愧不已，這次活動之后，我知道由于廣府文化在廣東民系文化中的突出地位，因此，廣府文化在各個領域中常被作為粵文化的代稱。而粵文化最不幸的是，在文化的“沙漠”里，竟殺出了個香港文化來，這個有著殖民地血統(tǒng)的混血兒，仗著財大氣粗在改革開放初期橫趟中華大陸，虎虎然如入無人之境。那時的內(nèi)地，巷巷皆聞港曲聲，街街只放成龍片。香港文化掩埋了粵文化，在老百姓的腦子里嶺南文化就姓“港”。這是粵文化的悲哀。傳統(tǒng)的，本土的粵文化在西洋文化、港文化雙重的文化海嘯吞噬下只能茍延殘喘地掙扎，逐漸從嶺南以外人們的視線里消失。

因此，作為嶺南人的我們，有責任去保護我們的文化，去讓它得以繼承與發(fā)展，而不是被其他文化取而代之，相信我們這代與時俱進的青年人，也能讓我們的文化與時俱進！

三下鄉(xiāng)實踐報告總結(jié)各個方面的提升篇十

即使生活有時很辛苦，但請不要埋怨也不要憂愁，命運給你的是另一種無法估量的財富。這段旅途不只是冠冕的行走，經(jīng)歷過，才更懂得珍惜和擁有。更美的旅途，源于更深的領悟。

--題記。

即使是炎炎夏日，也未能阻擋我們前進的腳步;即使是口干舌燥，也不能阻止我們高聲吶喊;即使是前方荊棘叢叢，也不能摧毀我們破萬重山的信心;即使是很難堅持，我們也已經(jīng)走過。xx年7月10日，當我們的雙腳終于落在**的土地上時，所有的疲累和困意都已成為過去。xx年的三下鄉(xiāng)，這段旅途，走出來一種領悟。

為了響應團中央關于引導廣大青年學生在全面建設小康社會的實踐中深入學習貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習宣傳十八大精神，深入學習實踐科學發(fā)展觀，服務社會主義和諧社會和新農(nóng)村建設，培養(yǎng)青年大學生歷史使命感和社會責任感，促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，全面提高大學生的綜合素質(zhì)的號召，xx年7月初，安徽新華學院繼續(xù)教育學院xx年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的一系列籌備活動在全院上下的大力支持下，順利舉行。我所在的赴蕪湖市**縣**鎮(zhèn)社會實踐服務隊結(jié)合我們“科學發(fā)展，加速崛起，青年勇當先鋒”的服務口號，以“攜手建設美麗新農(nóng)村”為主題，下到基層，服務三農(nóng)。

xx年7月10日，我們安徽新華學院繼續(xù)教育學院赴****鎮(zhèn)xx年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點服務隊的10名青年學生，在指導老師王光偉老師的帶領下，承載著全院老師和同學的期望，秉承“科學發(fā)展樹新風，攜手共建美麗新農(nóng)村”的理念，迎著八月烈陽，踏上南下**的火車，開始了為期一周的下鄉(xiāng)實踐活動。一路上，青年同學們興致都很高。出發(fā)之前了解到的**縣**鎮(zhèn)，**是國家級綜合改革試點鎮(zhèn)，國家級小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)，聯(lián)合國計劃開發(fā)署改革試點鎮(zhèn)，安徽省中心鎮(zhèn)。交通便利、基礎設施健全、各種農(nóng)副業(yè)資源豐富，當?shù)氐男罗r(nóng)村建設也正在如火如荼的開展著，這其中有大學生村官示范基地、雙培雙帶示范基地等一批勇于開拓的.精神一直是大家急欲了解的。同學們都希望可以從實際中感受新農(nóng)村建設的成果，見證新農(nóng)村建設中廣大勞動人民的努力，并用青年的視覺爭取去發(fā)現(xiàn)問題、找到問題，并找到解決問題的方法和舉措。

下了火車僅僅經(jīng)過一個晚上的休整，青年實踐隊員們便開始投入到“三下鄉(xiāng)”實踐活動中去，大家本著奉獻的基本原則，去服務于當?shù)氐霓r(nóng)民。我們按照事先計劃好的流程，一步一步的去完成本次活動：活動的事前準備、和當?shù)卣跋嚓P媒體見面并溝通、活動進程的控制、活動后期的結(jié)尾工作，我們都進行得有條不紊。一周的實踐服務工作，我們在路上。