演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

節(jié)約是美德演講稿篇一

節(jié)約是一種美德，它不僅體現在保護資源的角度上，更從中體現出節(jié)制、理性和責任的品質。對于我個人而言，節(jié)約美德對我的影響深遠，讓我感到樸素的生活中蘊藏著無盡的智慧和樂趣。在生活中，我不僅要節(jié)約資源，還要心懷感恩和奉獻的態(tài)度，做到內外兼修、物質精神共榮。因此，我在日常的生活中不斷總結心得體會，以此推動我更好地踐行節(jié)約美德。

首先，節(jié)約美德體現在資源的保護和珍惜上。資源是有限的，尤其是天然資源，如水、煤炭等。而現實中，過度開采和濫用資源的現象時有發(fā)生。因此，我時刻意識到節(jié)約資源的重要性，從自己做起，用好每一滴水，每一度電。我不會隨意浪費水、電和紙張，將謹慎使用資源的意識落到實處。同時，我也積極參與環(huán)保和節(jié)能活動，如參與垃圾分類、推廣雨水收集等，來保護我們的自然資源。

其次，節(jié)約美德還體現在精打細算的生活態(tài)度上。面對急劇增長的物質需求和經濟壓力，我始終保持一種節(jié)制和理性的消費觀念。我明白以下道理，即越是追逐物質，人越容易迷失自己；越是追求簡約，人越容易尋找內心的安寧。因此，我過上了樸素的生活，減少了不必要的開支，將原本想要的物質轉化為精神追求。選擇簡單而有品味的生活方式，我反而發(fā)現自己更加快樂，并且在這種快樂中感受到內心的充實。

此外，節(jié)約美德還需要我們養(yǎng)成良好的習慣，以保護環(huán)境和人類的健康。例如，盡量減少使用一次性塑料袋、紙巾等容易產生污染的物品，鼓勵大家使用環(huán)保袋、手帕等可重復使用的物品。同時，要保持室內通風，減少使用化學清潔劑和有害物質，保護自己和他人的健康。通過這些小小的改變，我們能夠為環(huán)境綠化和節(jié)約資源做出自己的貢獻。

另外，節(jié)約美德還包含著感恩與奉獻的意味。感恩是一種對生活的滿足和對他人的尊重，而奉獻更是將感恩化為行動。在我的學校里，我們將廢物變廢為寶，通過回收利用廢舊物品，節(jié)省了資源，還籌集了不少善款。與此同時，我也積極參與社區(qū)或志愿者活動，與其他人分享自己的才能和資源，幫助他人獲得更好的生活條件。通過這樣的行動，我意識到節(jié)約美德不僅僅是一種個人行為，更是一種社會責任和奉獻精神。

最后，節(jié)約美德還需要長期堅持，要將其融入到日常生活的方方面面中。只有當我們將節(jié)約美德內化為自己的思考和行動習慣時，才能真正發(fā)揮出它的效力。因此，我將堅持節(jié)約美德作為自己的一種處事原則，并將其傳遞給身邊的人。我相信，只有大家共同努力，才能真正實現資源的可持續(xù)利用，保護我們的地球家園。

總而言之，節(jié)約美德是我們應當具備的一種品質。通過節(jié)約美德的踐行，我不僅學會了保護資源、珍惜生活，更感受到了樸素的生活中蘊含的智慧和樂趣，體驗到了物質與精神的共榮。在以后的生活中，我將繼續(xù)堅持節(jié)約美德，并將其傳遞給更多人，讓節(jié)約成為一種時尚，一種責任，一種美德。

節(jié)約是美德演講稿篇二

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我身邊也有一些許許多多勤儉節(jié)約的人，我的姥爺就是這樣一個人。

瞧！他來了，隨著年齡的增長，他那筆直背已經有點兒彎了。密密的白眉毛，像是被染過色一樣純白；紅彤彤的臉龐，讓人感覺到他像年輕人一樣的朝氣。

記得有一次我們在吃晚飯，由于我自己盛得太多吃不下，我就把我碗丟在那里，準備去玩。姥爺看見我浪費糧食頭一次對我發(fā)脾氣，我被嚇得站在那里一動不動，不敢說話。姥爺叫我低頭認錯的樣子立刻把脾氣收了回來。他和藹可親的對我說：“糧食不能浪費，糧食是農民用一把一把的汗水換來的，你知不知道你剩下的飯在舊社會夠幾個人吃了！現在生活好了也不能忘記以前的苦日子，不能浪費糧食?。　蔽冶焕褷數脑捀袆恿?，心想：“姥爺沒有受過教育卻這么愛惜糧食，懂得勤儉節(jié)約，而我作為一名少先隊員，卻沒有做到這些，我一定要改掉壞毛病，做一個勤儉節(jié)約的少先隊員?！?/p>

同學們，，讓我們一起從前輩們手中接過勤儉節(jié)約美德的接力棒，把它們發(fā)揚與傳承下去！

節(jié)約是美德演講稿篇三

馬克思曾說：”無產階級要解放全人類，要解放所有勞動者，而后自己才能獲得借方。共產黨員如果待遇太高了，就不利于團結群眾，在政治上就會陷入被動，對解放群眾，解放自己都沒有好處。因而應該多提倡艱苦樸素，少宣傳生活如何美好，要多為人民生活著想。

“因而，我們要堅定不移的貫徹”厲行節(jié)約，反對浪費“的觀念。

節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，五千年來，凡是驕奢浪費的君主最終都走向滅亡，而大多數的明君都有著厲行節(jié)儉的思想，他們更多的是為百姓著想，有了百姓的愛戴，便有了堅固的群眾基礎，才能成就一代霸業(yè)。無論是在抗日時期，還是在解放時期，毛澤東，周恩來同志等中央領導人更是堅定的貫徹節(jié)儉的思想。大家都要勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應當執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經濟的基本原則之一。

從古至今，浪費這個問題便深深的存在于政府部門，企事業(yè)單位甚至家庭之中。現在我們的國家逐漸強大起來，但是，還沒有到每個人的生活都很富足的狀態(tài)，我國還有相當大的一部分人生活在溫飽線之下。我們不可能在短時間內根本改變這種狀態(tài)，我們必須要從自己做起，全體人民在幾十年的時間內，團結奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造一個富強的國家。

發(fā)揚發(fā)達這種優(yōu)良傳統(tǒng)，到那時，我們對社會，對國家的貢獻將會更大，我們的國家也會變得更加美好。

如今，我們去的了舉世矚目的建設成就，但是我們國家人口多、底子薄。經濟發(fā)展水平還不高，要實現全面建設小康社會的宏偉目標，必須以謙虛謹慎、艱苦奮斗精神來凝聚和激勵全黨全國人民勵精圖治、艱苦創(chuàng)業(yè)。這樣我們國家才會創(chuàng)造一個又一個的奇跡。

節(jié)約是美德演講稿篇四

大家好：

節(jié)約文化是中國出色傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國的歷史上，從古至今，節(jié)儉思想、節(jié)約文化淵源流長，對社會的發(fā)展和進步起著重要的促進作用。崇儉反奢不僅關系國家興亡，更是修身齊家的重要前提。無論社會怎樣發(fā)展變化，節(jié)儉思想、節(jié)約文化永遠不會過時。節(jié)儉思想、節(jié)約文化永遠不能丟。我們要大力倡導弘揚節(jié)約文化，全力培育營造節(jié)約氛圍，齊心協力建設節(jié)約型社會，形成”崇節(jié)戒奢、節(jié)約成風“的良好風尚。

中國素有倡導節(jié)儉的光榮傳統(tǒng)，國人素有勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。自古以來，國人就把勤儉節(jié)約視為治國的一個重要方略，把勤儉持家作為家庭建設的法寶?！渡袝分杏涊d，堯、舜、禹在事業(yè)和生活上克勤克儉，贏得了百姓擁戴。早在多年前，老子將”儉“視為為人處世的”三寶“之一，孔子把”儉“和”溫、良、恭、讓“同視為君子應該具備的五種德行?！蹲髠鳌でf公二十四年》指出：”儉，德之共也;侈，惡之大也?！啊赌芋w過》說”儉節(jié)則昌，淫佚則亡“。荀子在《天論》中提出”強本而節(jié)用，則天不能貧“”本荒而用侈，則天不能使之富“。漢代賈誼的《論積貯疏》有言：”用之亡度，則物力必屈“。三國時的諸葛亮崇尚”靜以修身，儉以養(yǎng)德“。唐朝李商隱在《詠史》中有”歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢“的著名詩句。朱伯廬在《治家格言》倡導”一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱“。清代思想家魏源認為”禁奢崇儉，美政也“。

中國共產黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的，歷來倡導艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、厲行節(jié)約。艱苦奮斗是共產黨人的政治本色，無論是大革命時期、戰(zhàn)爭年代，還是社會主義革命和建設時期，中國共產黨始終堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，反對貪污浪費、大吃大喝。新中國成立之前，在中國共產黨七屆二中全會上，針對新民主主義革命勝利在即、黨的工作重心由農村轉向城市的新形勢，黨的領袖毛澤東曾告誡全黨：”中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！霸诮▏跗冢鳛閳?zhí)政黨的主席毛澤東就明確地指出：”要使全體干部和全體人民經常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！八诰唧w闡述厲行節(jié)約這個建國方針時說：”勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應當執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經濟的基本原則之一?！靶轮袊闪⒁院?，以毛澤東為核心的中國共產黨第一代領導集體，早在二十世紀五十年代就大力倡導勤儉建國、勤儉辦一切事業(yè)的方針。1956年，中國共產黨八屆二中全會明確提出了”厲行節(jié)約，反對浪費“的方針。次年，毛澤東在他的著名著作《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中專門以一章的篇幅闡述”節(jié)約“問題。

老一輩無產階級革命家以身作則，帶頭節(jié)約，他們厲行節(jié)約的故事，更是令人敬佩和崇敬，為領導干部和人民群眾樹立了光輝的風范。

偉人毛澤東是”艱苦樸素、厲行節(jié)約“的倡導者，更是”艱苦樸素、厲行節(jié)約“的忠實實踐者。”貪污和浪費是極大的犯罪“、”節(jié)省每一個銅板“是毛澤東的名言。毛澤東在生活上對自己嚴格約束，艱苦樸素、厲行節(jié)約是他的一貫作風。毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床、穿粗布衣，生活十分簡樸。在延安時代，毛澤東就穿著帶補丁的衣褲去做報告。革命取得勝利之后，他擔任了黨和國家主席，仍然保持著樸實樸素作風。他儉樸得令人驚訝：沒有他的親口允許，不能為他添置新衣服;刷牙只用廉價的牙粉，而舍不得買牙膏，就是牙刷也要用成”不毛之地“時，才肯換新的;內衣褲和線襪子補丁摞補丁。當他坐下來時，一不注意伸出腿，就會露出襪子上的補丁。接待客人時，工作人員常要為他的衣著提醒他”家丑不可外揚“。毛澤東對穿衣服的要求：一是”不露肉“，二是”寬松隨便“。他對舊衣服特別有感情，破了就補，補好再穿，舊得沒法補了，舊衣就變成了補丁布。毛澤東使用的毛毯是長征時候的，他用過的毛巾被打了75個補丁，補丁都是用過的舊毛巾，用過的舊毛巾上都有補丁，其中一條就打有形形色色的補丁52個。一件睡衣補了73次，穿了。一雙拖鞋穿了20多年。一個火柴盒也要反復使用，直到用壞為止。毛主席吃飯時，掉在飯桌上的一粒米、一根菜，他都要撿起來吃掉，他的飯碗里從來不剩一粒米。經濟困難時期，毛澤東主動減薪，降低生活標準，不吃魚肉水果。他逝世后，工作人員打開他的衣服全是舊衣服，工作人員深受感動都哭了。

偉人周恩來一貫倡導艱苦奮斗、勤儉建國，工作環(huán)境和生活十分簡樸，飲食清淡，衣著節(jié)儉。每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一粒米、一片菜葉。周恩來吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。三年困難時期，周恩來和全國人民同甘共苦，帶頭不吃肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：”你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!“周恩來說：”不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪!“有一次，他在天津的一個招待所吃早點，喝了一小碗豆?jié){，吃了半套煎餅果子，還剩下一半。中午吃飯的時候，他對服務員說：”請把我早上剩下的那半套煎餅果子拿給我吃。“服務員告訴他說：”早已處理了。“周恩來聽后，態(tài)度和藹的批評了這種做法，教育服務員要注意節(jié)約，不要浪費。二十世紀五十年代，在中南海經常召開國務院會議，出席會議的都是副總理和部長一級干部。會議時間一般都較長，為了不耽誤大家吃午飯，會議安排吃工作餐。周恩來親自規(guī)定工作餐的標準為四菜一湯，基本上是家常飯菜。根據周恩來規(guī)定的精神，主食一般是大米飯、饅頭，有時吃窩窩頭或烙餅;副食，一般是大燴菜或四菜一湯。大燴菜也好，四萊一湯也好，都是普通蔬菜和豆腐、粉條之類;有時有一盤肉片(絲)炒菜，最好的時候，也只是一盤雞或者魚。周恩來不止一次稱贊這四菜一湯”既經濟，又實惠“。周恩來到地方工作和視察也是如此，他每次外出，不論是走到哪里，就和那里的人民吃一樣的飯菜，有時還親自和群眾一起排隊買飯，從不特殊。1961年12月4日，他召集專門委員會時，對第二機械工業(yè)部的一個規(guī)劃進行審議，會議從上午開到中午還沒有結束，周恩來留大家吃飯，餐桌上是大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾碟咸菜和燒餅，周恩來和大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這樣的故事太很多了。周恩來的衣服、襯衣已經穿了十多年，有的還打了補丁，一件睡衣補了又補穿了二十年，襪子沒有一雙不帶補丁的。自他住進中南海西花廳以后，不許裝修與翻新房屋及庭院，給工作人員規(guī)定了隨手關電燈的制度。

中國共產黨十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的中國共產黨第二代領導集體一直強調，領導干部必須艱苦奮斗，密切聯系群眾，崇尚節(jié)儉，厲行節(jié)約，反對鋪張奢侈……要在全黨全社會大力提倡高尚的社會主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。

作為執(zhí)政黨的總書記鄧小平認為：”中國搞四個現代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程?！霸缭?980年初，鄧小平就把”要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神“作為實現社會主義現代化必須具備的四個前提之一，要求全體黨員和全國人民對艱苦創(chuàng)業(yè)要有清醒深刻的認識，”……要認識到，為了縮短和消除兩三個世紀至少一個多世紀所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦創(chuàng)業(yè)“(《鄧小平文選》第2卷，第260頁)。鄧小平多次指出：搞改革開放和現代化建設，必須要有一股艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，”我們的黨員、干部，特別是高級干部，一定要努力恢復延安的光榮傳統(tǒng)，努力學習周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用“。鄧小平強調指出，”中國搞四個現代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)“，”我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)“。

進入二十世紀九十年代，以江澤民同志為核心的中國共產黨第三代領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，致力振興中華，認真總結歷史經驗，要求全黨、各級領導干部要保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風。

作為執(zhí)政黨的總書記江澤民同志針對不斷發(fā)展變化的新情況新形勢，特別強調”過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現代化建設，同樣要靠艱苦奮斗“。多次強調指出”發(fā)揚艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，這個傳家寶千萬丟不得“。1995年1月，江澤民同志在中紀委第五次全會上也明確指出：”艱苦奮斗，是中國共產黨的光榮傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯系的一個法寶，也是一個干部特別是領導干部必須具備的基本政治素質。我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現代化建設，同樣要靠艱苦奮斗?！八磸蛷娬{：”我們國家人口多，底子薄，人均資源少，綜合國力還不強，在前進的道路上面臨不少困難和新的問題，而且還面臨著西方發(fā)達國家經濟、科技占優(yōu)勢的壓力。我們要實現社會主義現代化，趕上發(fā)達國家的水平，必須艱苦奮斗幾十年乃至更長的時間。“他提出了著名的”64字創(chuàng)業(yè)精神“，即：解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進，學習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻。

進入新世紀，在新的歷史時期，新一屆黨中央領導集體更是提出了”建設節(jié)約型社會“的要求，具有十分重要的現實意義。中國共產黨的十六屆代表大會以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央又賦予了節(jié)約文化新的。胡錦濤總書記要求各級干部特別是領導干部要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神。多次強調”各級領導干部特別是年輕干部，要自覺地發(fā)揚腳踏實地、真抓實干的作風，弘揚艱苦樸素、勤儉建國的精神，堅決反對浮躁浮夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費、大手大腳?！八岢隽艘浴卑藰s八恥“為主要內容的社會主義榮辱觀，即：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤強調，要在各級領導干部中大力倡導”八個方面的良好風氣“，即：要勤奮好學、學以致用;要心系群眾、服務人民;要真抓實干、務求實效;要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;要顧全大局、令行禁止;要發(fā)揚民主、團結共事;要秉公用權、廉潔從政;要生活正派、情趣健康。始終把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為對各級領導干部要求的主要內容。

溫家寶總理在《高度重視加強領導加快建設節(jié)約型社會》的講話中，提出了建設節(jié)約型社會，要在全社會樹立節(jié)約意識、節(jié)約觀念、倡導節(jié)約文化、節(jié)約文明的觀點。溫家寶總理在《政府工作報告》中呼吁，讓節(jié)約資源、保護環(huán)境成為每個企業(yè)、村莊、單位和每個社會成員的自覺行為。

倡導弘揚節(jié)約文化培育營造節(jié)約氛圍，建設節(jié)約型社會，事關現代化建設進程和國家安全，事關人民群眾的福祉和根本利益，事關中華民族的生存和長遠發(fā)展。我們要對中國傳統(tǒng)文化中的節(jié)儉思想、節(jié)約文化進行重新重視和弘揚，使人們在觀念上真正樹立起勤儉節(jié)約光榮、貪奢浪費可恥的思想，筑牢節(jié)約文化的思想根基，以節(jié)約文化引領人們的節(jié)約行為，在全社會樹立”崇儉抑奢“的理念，使節(jié)約逐步成為所有社會成員共同遵守的價值取向和行為準則，把勤儉節(jié)約升華為一種國民精神和社會責任。使每個公民都從我做起，從身邊點滴小事做起，每人節(jié)約一滴水、一度電、一升氣、一滴油、一張紙、一分錢……讓勤儉節(jié)約蔚然成風，使勤儉節(jié)約成為人們的自覺行動，成為全社會的新時尚。

節(jié)約是美德演講稿篇五

昨天我清晨七點多時剛起床，看了一會兒電視邊穿好衣服準備去店里了，我一開門便聽見小貓叫的聲音，我撿到的小貓作文。我順著聲音找了半天，終于在空花盆旁邊找到了它，它一直在叫。好像是餓了，想吃點東西，我給一些牛奶給它喝。它雖然不叫了，可是，不一會兒它又叫了起來，我想它是只想要一個完整地家，但是，爸爸媽媽不讓寵物進家里。于是我偷偷的把寵物帶到了家里玩了一番，然后把他交給鄰居家的阿姨，因為我要去店里了。

過了一會兒，我和爸爸回來了，我看小貓不見了，便問阿姨，小貓去哪兒了？阿姨說：不知道，今天中午叫它吃飯也不見人影。原來它躲在我家門口的前面。爸爸勸我說：小貓身上有寄生蟲，把它放生吧。在爸爸的再三勸阻下，我只好把小貓放回去?？墒俏业哪X子里依然回憶著我和小貓的那些快樂時光。

過了幾天，我還是很想小貓，但是它已經被我放走了，放的太早了，我真希望它能早點找到自己的家。

節(jié)約是美德演講稿篇六

演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在現在社會，演講稿的使用頻率越來越高，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編幫大家整理的節(jié)約是美德演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大家一定還記得一年級我們學過的古詩《憫農》吧？這首我們從小就念到大的古詩，告訴大家要珍惜糧食、勤儉節(jié)約。世界上有一個專門倡導勤儉節(jié)約的日子，哪一天嗎？10月31日——今天，世界勤儉日！對于這么一個日子，可能很少有人知道，因為就算臺歷上，也沒有標明這個日子。

勤儉似乎被我們忘卻了。很多人都認為如今生活水平提高了，再談勤儉好像沒有多大意義，也就有了我們司空見慣的“長流水”“長明燈”。

曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞；

曾幾何時，偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。

眾所周知，比爾·蓋茨是世界首富，但他的生活卻非常儉樸，從不鋪張浪費；華人首富李嘉誠曾說過：“如果要我拿出一個億，我會毫不猶豫，但如果有人在地上扔一分錢，我會馬上把它撿起來，我的成功正在于此。”

生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：“坐吃山空。”歷史上“今日花天酒地，明日乞討過街頭?！钡睦訉乙姴货r。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭。后來他做了大官，看見孩子們整天吃喝玩樂，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，并說：“當知爾父起家如此也?！?/p>

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古便有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?。歷史反復證明了這個道理：奢”能敗國、敗家、敗自己。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。也許有人會問：“現在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？”你們的回答是：（當然需要?。?/p>

“一粥一飯，當思來之不易。”世界勤儉日的確立，可以體現出世界對勤儉的一種呼喚。如果每人每天節(jié)約1分錢，全國13億中國人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學校，就能讓近千萬個失學孩子重返校園?？梢姵珜趦€節(jié)約對于泱泱大國該有多么重要！

親愛的同學們，勤儉不是小氣，而是一種文明，節(jié)約一分錢，文明邁大步！就讓我們從今天做起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去吧！

節(jié)約是美德演講稿篇七

材料：“六一”小學生作文大全同桌看了這些文具贊不絕口，其他同學也用羨慕地目光打量著我的文具，不時地發(fā)出幾句感嘆?！罢嫘路f??！”“好漂亮呀！”我聽了心里美滋滋的，一種從未有過的自豪感不覺油然而生。

課間，我把自己原來用的舊文具統(tǒng)統(tǒng)扔進了廢紙簍里。這一舉動，恰好被幾個同學看見了。頓時，教室里像炸開了鍋，大家七嘴八舌地議論開了：有的說，好好的文具，扔了多可惜??！有的說，有了新文具，誰還稀罕舊的？而更多的同學則批評我太不注意節(jié)約了。

節(jié)約是美德演講稿篇八

親愛的老師、同學們：

節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現在的社會有時候變得很陌生，有些時候，節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時候，節(jié)儉卻被當成貧窮的表現。

節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務的擔當。節(jié)約是一種遠見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開”勤儉節(jié)約“這四個字。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;所以今天，我們應該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，”讓節(jié)約成為習慣“、”讓節(jié)約成為生活方式“，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒!

節(jié)約是美德演講稿篇九

在我們校園中生活中，有不少不盡人意的現象。有不少孩子放著好好的飯菜不吃，拼命吃零食，其中有不少是垃圾食品;吃飯時，不少人把飯菜弄到桌上掉在地上;一些教室人去樓空，依然燈火通明;草稿紙上寥寥幾筆，便把命運托付給了垃圾桶;水龍頭的水嘩嘩的流著，卻沒人去關;有些同學甚至開始在吃穿上互相攀比。許多孩子十多歲了連個笤帚都那拿不好，地都掃不干凈還直喊苦喊累;做作業(yè)想著法子偷懶，少寫一個字都覺得很快樂;體育課都想著法子逃避運動感，更別提幫父母做些力所能及的活兒了。惰性已經在不少人身上深根發(fā)芽了，這些都不是我們愿意看到的。

現在我們的生活水平是提高了不少，我們的孩子出生就生活在蜜罐中，吃得好穿得好住得好，衣食無憂生活安逸。你們沒有吃過苦很難讓你們做到憶苦思甜，但是勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)我們不能丟，否則我們將會變成一群不懂創(chuàng)造只會享受，不懂珍惜只會浪費的罪人。首先讓我們先學會勤奮。學習生活中主動去實踐，學會多運動我們的四肢和大腦。

1、自己的事情自己做。當父母為你包攬一切的時候你更應該學會拒絕。有時多度的愛恰恰是毒藥，從小學會獨立自理，不做高分低能兒，更不做低分低能兒。

2、學會勤奮苦讀。生活中勤奮的人都是不怕學習的。惰性往往會形成惡性循環(huán)。今天少做了一道題目，明天只會想著做得更少點，這樣你只會變得越來越好吃懶做，將來可如何是好?難道一輩子啃父母的嗎?難道做一個寄生蟲嗎?難道父母離去后你就行乞街頭嗎?從你們的爺爺奶奶爸爸媽媽身上多學習學習吧，讓我們都動起來，身體動起來，雙手動起來，大腦動起來，讓好吃懶做遠離我們，你們絕不是低能兒，絕不是腦殘一代，絕不是寄生蟲。

勤奮之余我們還要學會節(jié)儉。不是要你們穿上打補丁的衣服，啃食冷硬的饅頭，條件好了，吃得有營養(yǎng)，穿得美觀舒適點這些都是無可厚非的，但有些習慣我們必須要養(yǎng)成。

一、節(jié)約用水刷牙洗臉時，水龍頭壓根就沒想起先關掉，這流的僅僅是水嗎?不，這還是水龍頭的哭泣，怪你忘了把它關上，這更是地球母親對這位粗心大意的同學的譴責，如果都像你這么不珍惜水資源，地球最后僅有的一滴水該是你后悔的淚水了吧。聽水聲滴答，要學著心疼?，F在我國西南云南，四川等地發(fā)生了嚴重的旱情，很多江河干涸，大片農田里的莊稼得不到灌溉，人畜飲水困難，水對他們是多么寶貴啊。

二、節(jié)約用電我們都說，有了電真方便，是啊，電可以做很多的事情。我國每年因電力不足，很多工廠錯峰用電。同學們，就從隨手關燈開始吧，不論在學校還是在家里，不用電了就趕緊關掉，做到人走燈滅。另外，也要注意用電安全。

三、節(jié)約糧食。從表面上看，浪費是它個人的消費行為，可從本質上看，它卻從側面反應了這個人的素質。把浪費當作一種享受的人，這樣的人，我們說，他的素質肯定高不到哪里去。即使在發(fā)達國家，節(jié)約也被看作一種美德。何況我們中華民族一直提倡勤儉節(jié)約。

相信好些同學都親眼目睹過你父母勞動時的場面，真正的是同學們，讓我們從今天做起，從點滴做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，節(jié)約一粒米，節(jié)約每張紙，節(jié)約每支筆。讓勤儉節(jié)約在我們的校園蔚然成風吧。

節(jié)約是美德演講稿篇十

勤儉節(jié)約是一種美德!在奢侈成風的今天，又一次被提了出來。其實勤儉節(jié)約是我們生活中應該堅持的原則。

周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業(yè)部的一個規(guī)劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，不僅在革命戰(zhàn)爭歲月和新中國成立初期“一窮二白”的條件下需要堅持，今天全面建設小康社會仍然需要堅持。應當看到，雖然我國的現代化建設取得了很大的成就，但我國仍然是發(fā)展國家。要全面建設小康社會，需要進行長時期奮斗。即使在我國實現了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許奢侈浪費。鋪張浪費給國家?guī)淼膿p失是不可估監(jiān)理所。著名抗日愛國將領范亭在一首《五百字詩》里寫得好：“節(jié)約雖有限，萬合是十石，細流成江河，沖破東海岸?！钡嗡畢R成河，粒米攢成筐?？梢?，節(jié)約是強大力量的儲蓄!事實證明，任何一個國家一個民族，如果奢淫逸成風，享樂主義盛行，就沒有希望。

說起勤儉節(jié)約，有人總覺得它是不入時的代名詞，認為勤儉節(jié)約是以前吃不飽穿不暖、生產力水平低下時代的產物，在物質日益豐富、全民奔小康的今天，倡導勤儉節(jié)約已經不太合時宜;還有人認為，現在搞市場經濟，高消費、超前消費是促進生產的動力源，如果沒有消費作刺激、作牽引，豈不又回到了計劃經濟時代，造成市場流通不暢、生產停滯不前?這此認識無疑存在謬誤。對于勤儉節(jié)約，我應該重新審視，從更高層次、更深內涵上來理解、來把握，真正把它變?yōu)槲覀兊淖杂X行動。

讓勤儉節(jié)約成為一種時尚。在追求生活質量、追求生活品位的今天，人們越來越認識到節(jié)約資源就是保護人類賴以生存的環(huán)境。有關資料顯示，節(jié)約1度電，就相當于少排放1千克左右的導致溫室效應的氧化碳和30克左右的導致酸雨的二氧化硫。缺水是全人類共同面臨的問題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺，有人打了個比方，如果地球的總水量是一杯水的話，那么，其中淡水應該僅有1茶匙，而直接可利用的淡水不過才有1滴。我國是世界上12個貧水國家之一，淡水資源不到世界人均水量的四分之一?？梢姽?jié)約與我們每個人的生活都緊密相聯。試想如果一個人住著高樓別墅、開著高級轎車，但呼吸的是污染的空氣，連喝水都沒有保障，那還有什么生活質量可言?節(jié)約已成為一種世界性的潮流正在為各國的政府和人民所推崇，一些國家甚至一些發(fā)達國家正倡導并實施由消費型社會向節(jié)約型社會轉型，我們應從科學發(fā)展觀的高度來認識勤儉節(jié)約對于人類的重要性，讓勤儉節(jié)約成為一種新的生活時尚融入到我們每個人的生活這中。