讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
人生讀后感篇一
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用?！督逃c人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺。下面就幾個方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：把整個心靈獻(xiàn)給孩子們，也應(yīng)該像斯大林所說：要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。幾年的教育教學(xué)工作實踐，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。
以教育成就自己。由認(rèn)識自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達(dá)到成就自己的目的呢？葉老認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照自己的所長和所好去成就自己。譬如愛好理科的，就可以在理科方面努力；愛好文學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非借助于教育不可?？梢?，教育對于人生所負(fù)的責(zé)任，真是不小。
教師要以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說得好聽，而在行動上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會不聽教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說話的巨人，行動的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會更順利更有效的教書育人。
書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書，用知識來塑造你自己，不斷進(jìn)步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。
人生讀后感篇二
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對今天這樣的時代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送碳也不為過。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生讀后感篇三
三個互相交織的故事，三個女人的一天生活。
伍爾芙的一天是那么平淡，起床、寫作、散步，但是她想的還是那么多。
克拉麗莎，見證了托馬斯的死亡。
最讓我印象深刻的還是勞拉，小說開篇描述她是那么溫馨的一個家庭中的家庭主婦，丈夫?qū)λP(guān)懷無微不至，平時喜歡看看小說，為了靜下心來看書還開車到城里找了一個旅館就為了看書。一個安靜的環(huán)境是必須的這一點(diǎn)深有體會!打破她平靜生活的也就是她和鄰居的一個kiss。然后毅然拋棄丈夫和兒子離家出走，這是多么有勇氣!每個人個性深處都有一個自我沒有被充分挖掘，隱藏著，安于現(xiàn)狀。做出抉擇放棄正常人際關(guān)系是那么困難。書本沒有交代她離家出走后怎么樣，有沒有找其余愛人，這些都需要我們自己展開聯(lián)想。
人生讀后感篇四
買這本書，起先是因為作者是寫出了《平凡的世界》的路遙，但當(dāng)我看完第一遍這本書的時候，作者是誰已經(jīng)不重要了，重要的是，這個故事給我?guī)淼捏w驗。
故事是平鋪直敘的，沒有多么華麗的詞藻，也沒有多么晦澀高明的哲理，它就像一杯白水，遇到什么樣的人，就自然的散發(fā)出什么氣味的"生活氣息"，以及什么程度的"生活營養(yǎng)"。更沒有條條框框的灌輸你一堆客觀的道理和規(guī)則，而是讓你自發(fā)的從中思考總結(jié)并且吸收其中的"經(jīng)驗"。
我想這也是小說在哲學(xué)方面的魅力所在吧。
故事階段性分明，總共三個階段：高加林回到土地；高加林離開土地；高加林再次回到土地。
我是個小眾讀者，不會過多的去關(guān)注小說體現(xiàn)的社會矛盾，但我喜歡關(guān)注故事中人物在人性上的表現(xiàn)，去體驗這些表現(xiàn)中體現(xiàn)出的人物的心理，再將這些心理與現(xiàn)實生活中的人物（包括我自己）相聯(lián)系起來，以此得到我想要的收獲。
故事中，最吸引我的，有四個地方。
一是，高加林強(qiáng)烈的自尊心、遠(yuǎn)大的抱負(fù)以及融入縣城的強(qiáng)烈欲望與現(xiàn)實狀況的劇烈沖突下，劇烈的心理反應(yīng)。
二是，劉巧珍在對高加林飛蛾撲火般的愛情中，那種只付出不索取的心理描述。
三是，德順爺爺?shù)纳顟B(tài)度。
四是，黃亞萍在高加林進(jìn)入縣城到離開縣城這個過程中，激烈而直白的心理活動。
每每讀到這四個地方，我都可以從中看到自己的影子，朋友的影子，父母的影子，甚至是名人的影子，因為人性是相似卻又不同的呀。
從中，看到故事人物面臨著和自己相似的困惑時，心里也跟著矛盾困擾，作出決定后，又跟著人物內(nèi)疚難受并且難以執(zhí)行決定，當(dāng)結(jié)果證明決定錯誤的時候，也跟著人物懊悔無助，又有那么一絲慶幸那種經(jīng)歷沒有發(fā)生在自己身上。
初次讀完之后，那極其濃烈的人生滋味聚集于腦海，隨著每一分每一秒的持續(xù)發(fā)酵，趨于濃稠，就差一壺清水，將其稀釋成一壺清酒。而這盛著我一字一句的一席白紙，便是清水了。
真真是：“我有故事，你有酒嗎？”
答：“你有故事，我便有酒?！?/p>
人生若清酒，萬般皆滋味。
人生讀后感篇五
“人生的道路有很多開關(guān)，輕輕一按，便能把人帶入光明或黑暗兩種境界。”這句富有哲理的話是《人生的開關(guān)》里的一句名言。
“我的心開始動搖：這么好的事，揮揮筆就能來錢，不能不做！但總覺得心里不踏實。我把這事說給我娘聽，娘聽了堅決反對。她說：‘吃了不該吃的會拉肚子的。’我聽了娘的話，沒有理會大毛?！笨吹竭@里，我真為作者捏一把汗：差一點(diǎn)就誤入歧途了，真險?。∵@篇文章讓我想起《漁夫的啟示》：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。同樣，選擇一條正確的、道德的路也十分困難。
記得又一次，我獨(dú)自走在路上，有人從我身旁跑過，(.)一個黑色的東西從他身上掉下來，正好掉在我身邊。在好奇心的驅(qū)使下，我朝那個東西看了一眼，嚇了一跳：一部手機(jī)！我想不理它，但總覺得不踏實。我看了一眼那個人，然后我下定決心，把手機(jī)還給他。當(dāng)我把他的手機(jī)遞給他時，他十分驚訝。他一邊接過手機(jī)一邊感謝我，這讓我的心里像吃了蜜一樣甜。
“吃了不該吃的東西會拉肚子的！”不是我的東西我不會要，再者，如果我真的不管那部手機(jī)，不知道失主會何等著急。
?。∪松牡缆飞嫌泻芏嚅_關(guān)，這“開”與“關(guān)”正是道德的選擇！
人生讀后感篇六
《淡定的人生不寂寞》，這本書共有七篇。分別講述了生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的秘密小徑、緣起緣滅和寧靜的心靈。作者有一只流暢又優(yōu)美的筆，使得全書從頭至尾沒有刻意煽情，只是淡淡講述著，卻使讀者情不自禁被深深打動，進(jìn)而掩卷思索人生。
這是一本講述愛和智慧的床頭小書、這是一本講述收獲的書。人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時常會出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云疏。而我們?nèi)松谑溃l都難免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發(fā)。若能夠?qū)W會走出寂寞，把生活調(diào)節(jié)得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。然而，所謂的寂寞不能太久，否則就成了多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你真實地面對喧囂的塵世。當(dāng)一個人把寂寞當(dāng)作人生預(yù)約的美麗，懷著淡定從容的心態(tài)去面對，也就沒有了真正意義上的寂寞了。
真正的幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對于大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆在于我們不懈追求的價值的不斷實現(xiàn)。鼓起生命的風(fēng)帆，勇敢地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，這些已經(jīng)很幸福。
淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，曾經(jīng)打動了無數(shù)人的心，卻只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好處，讓人領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實并不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學(xué)會放下、活在當(dāng)下。如果能守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。“執(zhí)子之手，與子偕老”并不是一件容易的事，跟自己相愛的人一同分享生活中的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。
我們究竟要什么?我們在人生路上跌跌撞撞地走，找尋著生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)。馬斯洛的這個需求層次理論，花了大篇幅來說明，生存需要雖然是基礎(chǔ)，但是只是很小的一部分，當(dāng)實現(xiàn)了這個，那么就會上升到更高的需求。所謂的“安全需要”、“社會需要”、“尊重需要”和“自我實現(xiàn)”，都是愛的變種。有時閱世越久，卻越喪失愛的能力，這便是可怕的看破紅塵。好在，佛經(jīng)言，戒生定，定生慧。我們需要，先放下心靈的重?fù)?dān)，看淡一切。淡定，讓我們的心靈靜下來，像那個思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，讓我能在現(xiàn)在繁雜的工作中找到一絲慰藉，讓我從客戶的交流中找到淡定的重要性，這樣一本恰到好處的讀物，很平易，很淺顯，然而很真實。靜靜讀下去，說不好在什么時候，當(dāng)你注目哪個故事時，你心底那根生銹的弦，就被悄悄撥動了。
《淡定的人生不寂寞》是一部風(fēng)靡全國滋潤億萬心靈的暖心之作!此書曾經(jīng)激勵和撫慰了全球億萬心靈，被譽(yù)為“華人世界第一心靈撫慰書”。寂寞的心靈需要溫暖!仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。時間不經(jīng)意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，享受淡定!一盞燈，一片昏黃;一簡書，一杯淡茶。守著那一份淡定，品讀屬于自己的寂寞。保持淡定，才能欣賞到最美麗的風(fēng)景!保持淡定人生，人生從此不再寂寞。我如真能如此，該有多好!
人生讀后感篇七
這是一本幸福人生的哲學(xué)入門書，我讀了一半，反復(fù)回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書?；谥硪?，悔之晚矣！翻開封面，才知道這本書是中北大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院外語系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導(dǎo)師，長期從事英美文學(xué)研究與翻譯工作。
作者叔本華是德國著名哲學(xué)家。他在書中講到人們命運(yùn)最根本的差別可以歸納為以下三類：
1.一個人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一個人所擁有的身外之物：財產(chǎn)以及其他的各種占有物。
3.一個人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個人在他周圍人眼中所呈現(xiàn)的樣子，或者更確切地說，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對他所持有的榮譽(yù)，職位和名望方面的看法。
顯然一個人的自身最重要，現(xiàn)實中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會，我們從自身得到的幸福遠(yuǎn)大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛自己?？杀氖牵F(xiàn)實中許多人具有奮不顧身的獻(xiàn)身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書中所寫，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構(gòu)成歷代社會絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說的：“在我們離世時我們會發(fā)現(xiàn)這個世界仍然像我們剛到來時一樣的愚蠢和邪惡?！?/p>
最高級的，最為豐富和持久的快樂是那些精神思想上的快樂。盡管年輕時我們對這一點(diǎn)缺乏足夠的認(rèn)識：心理上的愉悅主要是來自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個性，而命運(yùn)或運(yùn)氣則往往只是用來指我們的擁有物，或是指我們的榮譽(yù)。這一意義上的命運(yùn)是可以得到改進(jìn)的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會太去要求好運(yùn)了。
一個恬靜快樂的性情，健康的體魄，樂觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財富無法給予，無法替代的。一個人的自身，在他獨(dú)處時所陪伴他的東西，別人誰也不能給予也不能奪走的東西，顯然對他有著至為重要的意義，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他所擁有的財富和他在世人眼中的形象。一個精神豐富的人在獨(dú)處時，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂；可對于一個毫無想象力的笨蛋來說，不斷的社交、宴會、看戲、遠(yuǎn)游以及各種娛樂活動，都無法排遣掉他的無聊。一個善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂，而一個貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會常常郁郁不樂的。對于一個常能從自己卓越個性和非凡頭腦中得到愉悅的人來說，那些普通大眾所追求的快樂和消遣大部分都是多余的，在他看來，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時說：象牙，大理石，圖畫，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮?，但有的人卻不為這些東西煩心。
蘇格拉底看到街市上擺著售賣的各種各樣奢侈品時，禁不住大聲說道：“世界上我不需要的物品可真不少??！”
亞里士多德說，幸?？雌饋砭驮谟谟虚e暇。蘇格拉底稱贊閑暇是一個人最美好的擁有物。
叔本華在書中所講的哲學(xué)道理，我反復(fù)讀，已不知多少遍，日后還要細(xì)品。王晉華教授翻譯得好，我感覺到中西文化的交融。推薦大家有時間也讀一下，開卷有益。
叔本華在書中也有種族歧視，對下層勞動人民的歧視，這個我不認(rèn)同。人類之所以為高級動物，我認(rèn)為恰恰是高級在不歧視同類，不歧視下層勞動人民，互相尊重、包容。
人生讀后感篇八
幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學(xué)會感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說：”我們每個人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗別人體驗不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報、施恩不圖報，這樣就會增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對，就是不求有功，但求無過，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時候，那我們已經(jīng)把時間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對的種子種下去，時節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時時處于能夠應(yīng)對事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會收獲更多的幸福感。正是因為這樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是常回家家看看，給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開務(wù)實的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會安定的三種職業(yè)中說：所有家長都擔(dān)心，當(dāng)教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。
人生讀后感篇九
《平凡人生》，實際寫了他與母親如何度過艱難而又平凡的一生：他用自己的實際行動，處世態(tài)度以及對待親朋好友的真實感情，向人們詮釋了，”人該怎么樣活著”。它真是一本，如何做人的，活生生的教課書。正是他健康的心態(tài)，讓人覺得他不象是一位七十歲的老人。正因為他對周圍人的真情，讓人對他充滿感激之情。更是他心胸開闊，腳踏實地的處世方式，讓人感到他平凡人生中的不凡。他與母親的互敬互幫，以及他對母親無微不至的關(guān)心，常常讓我們感動乃至嫉妒。
另一面，我作為李家的兒媳婦，處于上有老下有小的重要位置。如何當(dāng)好兒媳，妻子，母親，弟媳等等這些角色，在這個大家庭中處理好各種關(guān)系，達(dá)到家和萬事興的目的。我認(rèn)為，要做到這些，還是要有奉獻(xiàn)精神的。
再一方面，這本書所產(chǎn)生的社會影響，讓我清楚的知道自己該如何做人，作事，處人。古人曾說，做一件好事并不難，難得是一輩子都做好事。一個人要想在別人心目中樹立起良好的形象，那不是一朝一夕可以達(dá)到的，那是需要你通過長期的語言，行為，(.)修養(yǎng)，文化素質(zhì)，工作能力等方面的綜合因素的表現(xiàn)來完成的。因此，任何一點(diǎn)雜質(zhì)和疏漏都會讓你的人格大打折扣，書中所反映的父親，在這方面為我們做出了榜樣。
最后，我看完這本書后，我想對所有的青中年人說，善待你們的父母吧，不管他是你們的親生父母，還是公公婆婆，岳父岳母，畢竟他們是你愛的那個人的親生父母，要象對待自己父母親一樣對待他們。要知道，多年以后你也會得到兒女們的善待；我也想對所有的老人說，善待你們的孩子吧，不管他是你們的親生子女，還是兒媳婦和女婿。
生活是萬花筒，世界是多彩的，無論怎樣的社會，如何發(fā)展。作為人最根本的品質(zhì)不能丟，這就是：誠實，善良，勤懇，健康。
人生讀后感篇十
講述的是改革時期的故事，主人公高加林是農(nóng)村孩子，是個文化人，父母是農(nóng)民，叔父是外地軍官為人清廉正直。高加林沒考上大學(xué)，高中畢業(yè)后，在村里當(dāng)了三年老師，突然一天教師的職業(yè)被村里有權(quán)有勢的大隊書記高明樓，因自己孩子畢業(yè)沒工作頂替了高加林，這對他來說是極大的打擊，這種無奈、絕望還不能發(fā)泄只能忍受著，因此他頹廢了一段時間，文化人的他沒辦法只能當(dāng)個農(nóng)民，鋤地。他連上街買東西叫賣的勇氣都沒有。
在此期間村里有個一直就愛慕他的富人家的很美麗但不識字的女孩子巧珍對他表白了，他們在一起了。他的絕望被愛情沖刷掉許多，開始他們的地下戀情很幸福，很美好?？珊髞肀淮謇锶酥懒?。思想比較封建的村里人說三道四。巧珍父親很不情愿自己的女兒看上個窮苦書生。
后來叔父被調(diào)回本地縣上發(fā)展，也提起過給高加林介紹工作，叔父正直的拒絕了。叔父的下級馬占勝卻悄悄通過關(guān)系安排了工作，通訊干事。他又進(jìn)城了，這一次是工作，永遠(yuǎn)的城里人了。
在工作中他不懼辛苦，勇敢前行，靠著自己才華實力取得領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，變成了城里的紅人。他成功了！有能力的人苦于沒有好的出生現(xiàn)在終于有了好的發(fā)展，他的理想還不止在縣城，以后要去大城市發(fā)展。當(dāng)他再次閃光時，高中同學(xué)、紅顏知己黃亞萍出現(xiàn)了，關(guān)于三觀、學(xué)識、理想她們很配，黃亞萍喜歡他，表白以后兩人和自己不滿意的對象分手了。黃亞萍不喜歡自己對象，而高加林他是愛巧珍的。其實說到這里我覺得他不愛巧珍，巧珍不過是在他低谷時給予他溫暖和光明的人，我突然想到我自己和吳恒的感情，因為那件事情我們的開始就是錯誤的，他是一個男人怎么可能不介意呢，食之無味，棄之可惜嗎？不知道為什么還是繼續(xù)和我在一起，對于他我是不是和巧珍一樣呢？后來他生病我依舊不離不棄陪他到最后一刻，說起他我覺得不愛我，可他對我的好也不是假的。如果沒有那件事情我們會不會很甜蜜呢？當(dāng)黑暗中有蠟燭的光亮?xí)r，人當(dāng)然會覺得溫暖，可是當(dāng)電燈出現(xiàn)時還會有人需要蠟燭嗎？對于他又有很多話可又不知從何說起。已經(jīng)是無法改變的遺憾了，我只能改變自己慢慢走出來。
還是繼續(xù)說巧珍，巧珍不識字，只能跟他聊豬下崽、雞下蛋的事情，而黃亞萍不一樣，他們可以說國際問題，可以有羅曼蒂克的愛情，可似乎更多是因為利益、前途和黃亞萍在一起。后來因為黃亞萍對象的媽媽很不舒服自己兒子被欺負(fù)舉報了高加林因為關(guān)系找的工作，這算是報應(yīng)嗎？討厭高加林的人是這樣認(rèn)為的，這件事情他的叔父也極力反對，讓他趕緊回鄉(xiāng)去，黃亞萍是愛他的居然最后愿意和高加林一起做個莊稼人，可高加林拒絕了，他們不是一個世界的人也不愛黃亞萍。而巧珍再和他分手后很傷心難過，但還是有人上門提親，巧珍難過的嫁人了。我覺得真好，不給高加林渣男任何機(jī)會。他徹底的絕望而且還失去愛他的巧珍，他做錯了嗎？錯了！好高騖遠(yuǎn)，可我又覺得他沒錯，如果高加林沒有被舉報和黃亞萍遠(yuǎn)走高飛呢？生活中不都是這樣嗎？這兩個女人都不適合他，愛情應(yīng)該是平等的，相互的。生活中十有八九的真愛都是假的。人都是利己的物種，會先考慮利益再去考慮愛情吧！可每個人都擁有過純粹的愛情，我對吳恒似乎沒有需要回報。我覺得不管做什么對得起自己的內(nèi)心便好。不后悔，擔(dān)得起后果。
孰是孰非？是沒有定性的，可是人又能經(jīng)得住誘惑呢？誰不想越來越好呢？只能說要踏踏實實的一步一步走。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目的追求實際上還不能得到的東西。我們應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西。
人生讀后感篇十一
最近比較忙，所以是歷時兩個周末看完的一本小說，名字叫《清單人生》，是瑞典的一個80后作家，叫弗雷德里克.巴克曼。寫的是60多歲的女人，當(dāng)了一輩子家庭婦女，在老公出軌后的一系列反應(yīng)，平凡處發(fā)人深省。
女主叫布里特瑪莉，是一個傳統(tǒng)的家庭婦女，每天依靠清單過日子的人，一個接受不了咖啡杯不用杯墊的人，一個幾十年沒有單獨(dú)出過家門的人，一個很normal的女人，這個世界上優(yōu)秀的人有很多，可平凡的人也有不少，優(yōu)秀的人雖然獲得的已然很多，但大多還是貪婪，比如布里特的丈夫，肯特，曾經(jīng)在過去的幾十年里都是屬于布里特瑪莉的所有，她的生活就是讓他的生活過的更好，布里特是一個平凡且較真的人，從小有個姐姐，大概是她所有特征的反面，一個絕對優(yōu)秀出色的女孩，但是卻英年早逝，在那次車禍中布里特卻活了下來，父母很是遺憾，對于出事的是那個優(yōu)秀的孩子而不是布里特，姐姐死后，家里的陰郁久久沒有散去，布里特就在這種壓抑的氛圍中謹(jǐn)慎的過活著，直到遇到他的丈夫肯特，肯特是一個帶著兩個孩子的離異男人，同時也是一個成功的商人，于是很正常，布里特照顧肯特的生活，照顧肯特的孩子，甚至都沒有要自己的孩子，她把他們的生活打造的井井有條，干凈整潔，很有條理。
直到后來，六十多歲的她在一次肯特犯心臟病時，發(fā)現(xiàn)了自己老公出軌一個年輕女人的事情，她沒有哭沒有鬧，但是一個較真的人也無法當(dāng)作沒有發(fā)生，無視這些的存在，于是她離家出走了，去了勞動就業(yè)保障局去找了一份工作，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)洗禮后的社會，連一個正常的人找一份工作都很難，更何況是她，布里特，一個大半輩子沒有過工作的年邁的老人，但是在她的再三堅持下，得到了一份工作，可以說對她來說是一份前所未有的挑戰(zhàn)，去一個叫博格的社區(qū)去做為期三周的臨時管理員，她的生平應(yīng)該都沒有到過如此臟亂差的地方，這是一個死氣沉沉的地方，到處充滿了絕望，這里的人一直在經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的持久的傷害，到處是絕望的破敗，除了有一群孩子，對足球有著執(zhí)著的感情。
這里有一個警察，一個心存善念的警察，發(fā)現(xiàn)了不同尋常的布里特，并且充分的展示著好感，后來，陰錯陽差，布里特成了那群踢足球的孩子們的教練，從一個對足球無感甚至是厭煩的人，開始變成一個因為足球或者因為踢足球的人而不斷改觀的人，雖然她依然覺得足球是項野蠻的運(yùn)動，但是她會和孩子們一樣因為足球而感動了。
后來，肯特來找她回家了，沒有布里特的生活，肯特過的一團(tuán)遭，直到離開才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)擁有的多么重要，然而這個時候的布里特已經(jīng)不是幾個月以前的布里特了，她學(xué)會了這些年她都不曾理解的東西，人要為自己的夢想而活著，只是為了進(jìn)一個球，摔的腿骨折，臉擦傷，也在所不惜，依舊可以笑出聲，因為那是夢想啊，無論做的結(jié)果怎樣，畢竟他們努力了，即使沒有勝利，他們也心懷希望，他們支持的使利物浦隊，無論結(jié)果怎樣，也不會放棄的球隊。
后來的后來，布里特經(jīng)過一陣的搖擺之后，誰也沒有選，沒有選擇跟肯特回去繼續(xù)以前的生活，也沒有選擇斯文留在博格，在替孩子們申請了一個球場之后，她去了她兒時一直夢想著的巴黎，故事就在這里畫上了句號。
如果只是把它當(dāng)作一個故事來聽，那就僅僅是個故事，然而，從布里特的經(jīng)歷，肯特的經(jīng)歷中我想作者想告訴人們的更多，dowhatyouwant,人只有為夢想努力的時候才是最快樂的時候，and珍惜你所又擁有的，不要太貪婪。
人生讀后感篇十二
我一直在想，如何用一句話來描述“古典詩詞的美麗與哀愁——《人生若只如初見》”，百思不得其句。后來，我遇到了“一花一世界，一葉一菩提”，霎時豁然開朗。
“一花一世界”向來有多種理解，此時我只借用它的“見微知著”的意思：“一花而見春，一葉而知秋，窺一斑而見全豹，觀滴水可見滄海。尋常細(xì)微之物，常是大千世界的縮影，無限往往珍藏于有限之中。懂得見微知著的人才能真正打開這個世界的大門。”
《人生若只如初見》便是這朵花，安意如便是那見微知著的人，她用古典唯美的文字打開了中國古典詩詞的大門。
書中的女子大多是悲情的。幽雅賢德的班婕妤，守著拋棄她的帝王的陵墓，孤獨(dú)終老。回眸一笑的楊貴妃被一抔黃土掩埋。擁有傾城之姿的甄宓迷惑了曹氏三父子，最終卻“被發(fā)覆面，以糠塞口”凄然離世。桃花般嬌嫩的戚夫人，被人灌了啞藥，熏聾耳朵，挖去眼珠，割去四肢，割去舌頭，最后扔到茅坑里。當(dāng)壚賣茶的慧娘一片芳心許給了昭明太子蕭統(tǒng)，奈何“宮門一入深似海，從此蕭郎是路人”，只留下兩株數(shù)百年之后合抱的紅豆樹。因美貌而亡了兩國的息夫人，面對著殺了她的前夫，卻對她百般嬌寵，還生下他的兩個兒子的男人，“看花滿眼淚，不共楚王言”。長安女詩童魚幼薇，被心愛的男人送去道觀出家，后來變成行為放蕩的魚玄機(jī)，因妒殺婢女綠翹被判死刑。青樓名妓霍小玉與李益郎才女貌，山盟海誓，奈何李益另娶，剛烈的她在對他的詛咒中去世——“李君李君，今當(dāng)永訣！我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安?！崩钜装?，擁有絕世才華，前半生，嫁得如意郎君；后半生，國破家何在，顛沛流離。清冷疏淡的梅妃江采萍，像是生錯了朝代，若她不是處在寵愛牡丹的唐朝，而是生在愛梅的宋朝，怕是占盡風(fēng)流了吧？蘭心蕙質(zhì)的唐婉與陸表兄鶼鰈情深，卻怎么做都“不獲上意”，一紙休書成路人，君另娶，她再嫁，奈何緣深緣淺折磨人，沈園再遇時，世間便多了兩首動人肺腑的《釵頭鳳》。“人約黃昏后”的初戀，遇人不淑的婚姻，滿腹的才華和幽怨寫成了《斷腸集》，才女朱淑真最終郁郁而死。
人生讀后感篇十三
這本書故事很簡單，簡單但像是在讀一個童話故事一般，但就是因為太簡單，所以更偉大。
故事主人公叫做高加林，背景依舊是新中國成立后的陜北農(nóng)村，文革和大躍進(jìn)已經(jīng)過去了，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制還沒有普遍實行，保守的農(nóng)村里依舊在搞生產(chǎn)隊，而高加林就是從農(nóng)村里走出來的一個高中生。
他好讀書，熱愛文學(xué)，關(guān)心國事，文筆極好，卻沒有考上大學(xué)，所以只能留在當(dāng)?shù)刈鰝€教書先生。故事就從這里開始。
整個故事時間跨度不大，但也不緊湊，而短暫的光陰也會產(chǎn)生劇變，這就是人生。高加林起先是丟了教書先生的體面活兒，因為村干部的兒子頂了他的位，遭受此等打擊后，個把月活得跟個廢人一般，但愛慕他已久的農(nóng)村姑娘巧珍把他拯救了出來，讓他重新燃起生活的激情。他們不理會巧珍父親的反對和村里人的閑言碎語，毅然決然地在一起了。這是第一個起落。
高加林當(dāng)兵的叔父回鄉(xiāng)當(dāng)了個大官兒，他的一個手下安排了高加林一個縣通訊記者的職務(wù)，給了高加林一個豪情潑墨揮灑才能的機(jī)會，他也因此離開了小農(nóng)村，遠(yuǎn)離了巧珍。而就在縣城任職期間，與高中老同學(xué)走得進(jìn)了，兩人相談甚歡，有很多共同語言，雖然他們各自都有男女朋友，但他們依舊勢不可擋地在一起了，兩人相約共赴黃亞萍的故鄉(xiāng)，南京這個大城市發(fā)展。于是高加林拋棄了巧珍，黃亞萍拋棄了張克南。但事情并沒有按照他們預(yù)想的發(fā)展。張克南的母親一氣之下告發(fā)了高加林走后門吃公家飯的事，已經(jīng)小有名氣的高加林只能又被遣返回村。這是第二個起落。
最后收尾的可以算作是只有一個落，那就是高加林與黃亞萍交往過后才發(fā)現(xiàn)自己愛的人其實是巧珍，東窗事發(fā)后他只能回到農(nóng)村，而此前傷心欲絕的巧珍已經(jīng)同其他人結(jié)婚了，再不可能回到高加林身邊。
但其實結(jié)局還暗暗隱藏著一點(diǎn)點(diǎn)起。那就是高加林思想上已經(jīng)有了覺悟，他甘愿接受現(xiàn)實，也不再看不起農(nóng)村，看不起勞動，往往最平凡的，最樸實的，才是最偉大的。而另一邊，巧珍也去了村干部家里為高加林求教書先生的職，高明樓也答應(yīng)了。
故事結(jié)尾，高加林撲倒在德順老爺爺懷中大哭，終于明白了痛失巧珍才是他這輩子最大的遺憾。
其實，年輕的時候誰都會犯錯，可能是意氣風(fēng)發(fā)，可能是追名逐利，最本真的東西從來都不是一下子就能把握住的。也許這就是人生，總會給你制造太多會留下遺憾的瞬間。某個抉擇，某種觀念，當(dāng)時或許不以為意，在冥冥之中卻是至關(guān)重要。
可如果說這就是命，每個人的命就是每個人的人生，我是不贊同的。人生各個時候大大小小的抉擇，或許輕重不自知，但并不是說不可預(yù)測。所謂的善良與邪惡，是常人都可以判斷的；而所謂的成熟與青澀，是一個真正的智者能夠判斷的。我認(rèn)為高加林沒能考上大學(xué)以及失業(yè)后自暴自棄的伏筆，最重要的就是為了闡明這一點(diǎn)。
像德順老漢那樣的智者，生活中或許不多見，因為俗世的羈絆總是影響人們各種決定，這叫做現(xiàn)實。但每個人都可以成為他那樣的人，瀟灑而超脫，樸實而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，卻活得超脫塵世。
