“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇一
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)?！暗昧税胩住督孀訄@》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛(ài)采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢，“看著她的腳印，傻了，他覺(jué)得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！币环N樸素純真、如詩(shī)如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二
之前讀過(guò)余華的《活著》，驚嘆于作者冷靜的筆觸，像編年史般記錄了那些貧困與蒼涼，以至于后來(lái)沒(méi)法看據(jù)說(shuō)是張導(dǎo)最好的片子，同名的《活著》。余華的文字給予了我太多畫面空間，張導(dǎo)只表現(xiàn)了他的理解，不是我的。《在細(xì)雨中呼喊》是余華三部曲中的青少年時(shí)代，出版于1991年，是他第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，此書(shū)在國(guó)際上聲名斐然，我捧起來(lái)讀，卻沒(méi)有一氣讀完的意愿，感覺(jué)不如《活著》。
全書(shū)以少年孫光林的視角展現(xiàn)上世紀(jì)六七十年代的中國(guó)農(nóng)村，依舊延續(xù)了作者不動(dòng)聲色的文字特點(diǎn)，看似平緩卻又殘忍的講述了一個(gè)又一個(gè)悲愴的故事，是小碎片，通過(guò)孫光林的記憶不按時(shí)間順序的被講述。全書(shū)分為四個(gè)章節(jié)，第一章是說(shuō)他的家庭，第二章是少年時(shí)代的友情，第三章是家族的過(guò)往歷史，第四章是曾被送給養(yǎng)父母的那五年。
因?yàn)橛兄凰妥叩奈迥?，孫光林再次回到血緣之處時(shí)，已經(jīng)成為融入不了的外人。他本身也不曾有過(guò)積極的融入愿望，似乎在把這個(gè)家當(dāng)成未成年人的飯碗，這種感覺(jué)讓我覺(jué)得悲哀。他的父親是那種農(nóng)村里常見(jiàn)的潑皮，在苦難中迅速將自己活成一個(gè)無(wú)賴；他的母親是傳統(tǒng)而沉默的婦人，在家庭里沒(méi)有太多的存在感；他的哥哥繼承了父親的大部分性格，暴躁，粗俗；他的弟弟尚且擁有一點(diǎn)兒天真爛漫，卻在父親的壓制下日漸呆板；那個(gè)每隔一個(gè)月就出現(xiàn)在他家的祖父，是狡黠的，也是無(wú)情的，畢竟在祖父的人生里吃飯才是最大宗的事情。
生活在這樣家庭的孫光林，長(zhǎng)大后會(huì)是什么樣子呢？作者并沒(méi)有給予正面的描述，只是一味的讓孫光林的看見(jiàn)變成文字呈現(xiàn)給我們，其實(shí)，我更關(guān)心的是這個(gè)少年日后的性格。通常作者的第一本書(shū)里或多或少都會(huì)有自己的影子，我很擔(dān)心這個(gè)少年就是余華的一部分。
不曾被溫柔相待過(guò)的孫光林，對(duì)于弟弟的意外身亡，依然有著些許悲傷，他意識(shí)到“河流也是有生命的，它吞沒(méi)了我的弟弟，是因?yàn)樗枰獎(jiǎng)e的生命來(lái)補(bǔ)充自己的生命”，人們同樣“需要?jiǎng)e的生命來(lái)補(bǔ)充自己的生命”，比如蔬菜比如豬羊，而“吞食了另外生命的人，也會(huì)像此刻的河水一樣若無(wú)其事”。
家族的歷史是我最不忍心讀下去的一章，需要掩卷回歸到現(xiàn)實(shí)來(lái)片刻才有勇氣繼續(xù)讀，那是比《活著》里更可怕的過(guò)往，是我們民族曾經(jīng)的滄夷。孫光林說(shuō)過(guò)“你憑什么要我接受已經(jīng)逃離了的現(xiàn)實(shí)”，那是不忍翻開(kāi)的一頁(yè)，人們總在說(shuō)牢記歷史，歷史有時(shí)候真的不能去回味，太疼。我只能慶幸我們的現(xiàn)在一天比一天更好，早已逃離了那樣的苦難，而我們每天的努力，也是為了不再回到那樣的苦難之中。
孫光林的少年與青年階段也注定不會(huì)得到來(lái)自家庭的溫暖，所以，對(duì)于外部能夠遇見(jiàn)的友情分外珍惜，也包括他在養(yǎng)父母那里的五年。他得到過(guò)的養(yǎng)父的疼愛(ài)，養(yǎng)母的信任，有過(guò)抱團(tuán)取暖的小伙伴，還有彼此交心的蘇宇。
這些孫光林被善待的時(shí)光，在作者筆下終于有了溫度。孫光林后來(lái)常常想起蘇宇，是有月光的夜晚，在河邊，“蘇宇的微笑和他羞怯的聲音，在那個(gè)月光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的夜晚，給予了我長(zhǎng)久的溫暖”。他還多次想要回呆過(guò)五年的孫蕩去看看，在那里他得到過(guò)的溫暖已經(jīng)成為他心底的一抹柔軟。
我早先聽(tīng)到的時(shí)候很是震驚，完全不能相信，特意去搜了與之相關(guān)的一些文字，包括若干位網(wǎng)友筆下的真實(shí)記錄。這樣的事發(fā)生在一個(gè)自稱“百善孝為先”的民族身上，不可思議，難以想像！
愿每一個(gè)生命，都能夠被溫柔以待！
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇三
感覺(jué)以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間不會(huì)讀余華的作品了。那種不同于悲傷的窒息感與絕望幾乎難以忍受。
每個(gè)人都在不可阻擋地走向命運(yùn)為自己規(guī)劃好的結(jié)局，沒(méi)有什么冒險(xiǎn)，沒(méi)有什么驚喜，也沒(méi)有什么英雄史詩(shī)般的波瀾壯闊，只是平凡聒噪地活著。那種不管走到哪里，以何種方式，都逃離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力，那種大大張開(kāi)嘴巴卻無(wú)法吶喊的悲哀，與每一個(gè)命運(yùn)安排的交點(diǎn)重合，伴隨每個(gè)人的一生。
蘇宇之死是全篇最難受的地方，那樣一個(gè)優(yōu)雅文氣的少年，活著時(shí)幾乎在沉默中分裂，死時(shí)就像街邊的一只螞蟻，無(wú)人問(wèn)津，無(wú)人留意。眼前只有黑暗，即便有過(guò)光，也都是轉(zhuǎn)瞬即逝的火花，是不值得一個(gè)人為了體驗(yàn)而忍受無(wú)限黑暗的虛幻。那樣美好的人仿佛不屬于現(xiàn)實(shí)，他在這里就像誤入沙漠的金魚(yú)，色彩逐漸褪去，最后只剩下嘴巴一張一合拼命汲取氧氣的單調(diào)動(dòng)作。
余華這本書(shū)的拼圖式敘述是一絕，你之前笑過(guò)的，忽視過(guò)的，到頭來(lái)都會(huì)在你心上留下重重一擊。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇四
這是一本關(guān)于記憶的書(shū)。用記憶打亂敘述，在敘述中紛繁復(fù)雜的回憶往事?？此齐s亂無(wú)章，其實(shí)到處暗藏伏筆和前后呼應(yīng)。其實(shí)人的記憶不也是如此，下意識(shí)的留白，不自覺(jué)的跳躍，到最后都變成零零散散的碎片。
本書(shū)以一個(gè)少年的回憶視角開(kāi)始，有著極其強(qiáng)烈的時(shí)代印記，七十年代生人表示非常有代入感。
誰(shuí)不曾是那一無(wú)所知的少年，瞠目結(jié)舌地看著生活中最荒謬的真實(shí)，只有在長(zhǎng)大成人后的驀然回首中，留下一片唏噓和無(wú)可奈何的釋然。
相比于赤裸裸地對(duì)命運(yùn)進(jìn)行鞭笞的《活著》，本書(shū)的行文風(fēng)格更加溫和平實(shí)，死亡和背叛所表現(xiàn)出的哀慟和憤怒更偏向于黑色幽默。少年的視角也抹平了本來(lái)的沉重和壓抑，但若有若無(wú)的疏離使得主角的回憶中有一絲冷靜的客觀。于是我們也隨之體會(huì)到那可笑之后的可悲，可恨之后的可憐。
同時(shí)在讀的白先勇先生的《孽子》，雖然社會(huì)背景不同，但和本文同是描寫青春迷惘時(shí)期的少年，主角的弟弟都早夭而亡，和父親都有著無(wú)法消除的隔閡，對(duì)照著看有一種時(shí)空交錯(cuò)的拉扯感，很奇妙。同為第一人稱描寫，前者是殘酷和陰冷的文字中看到溫暖，而本文卻是荒誕和幽默的描寫下充斥著悲傷。
在細(xì)雨中呼喊，卻沒(méi)有人聽(tīng)到的孤獨(dú)，何其悲涼。多年以后當(dāng)細(xì)雨再次從天空中落下，你終于聽(tīng)到了少年時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，而這時(shí)的你，也許會(huì)覺(jué)得，其實(shí)，都不重要了。
碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流。韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？
最后引用余華老師的一段話：當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自坐在公園的長(zhǎng)椅上，在日落時(shí)讓嘴角露出一絲微笑，他孤獨(dú)的形象似乎值得同情，然而誰(shuí)又能體會(huì)到他此刻的美妙旅程？他正坐在回憶的馬車?yán)?，他的生活重新開(kāi)始了，而且這一次的生活是他自己精心挑選的。
這個(gè)人，可以是孫廣林，可以是李青，也可以是我，也可以是你。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇五
不避諱人性，不求做圣人。
書(shū)中主人公孫光林，回憶了自己孩童時(shí)期的生活，在農(nóng)村的家中度過(guò)了最初的童年，后被一位軍人領(lǐng)養(yǎng)，在養(yǎng)父去世后又回到了曾經(jīng)農(nóng)村的家中。他的回憶主要分為了在農(nóng)村家中生活和在城里養(yǎng)父家中生活兩個(gè)時(shí)期的故事，其中自私、暴躁、下流的生父，家中卑微、無(wú)奈的爺爺，嚴(yán)厲、執(zhí)著的養(yǎng)父，還有少數(shù)幾位他曾經(jīng)的朋友。
每一個(gè)人物都是飽滿的，在閱讀這個(gè)故事的時(shí)候，就好像自己曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一些人，帶給你憤懣或者溫暖。
很喜歡余華的小說(shuō)，在《兄弟》里面，也在這本書(shū)里面，都寫到了鉆廁所偷窺的人，也寫到了出軌的丈夫，為了婚外情自殺式報(bào)復(fù)的軍官，為了喜歡的人反目的兄弟。我們常常掩飾自己的欲望和訴求，以為自己可以突破人性的束縛稱為圣人，但是余華毫不遲疑地幫我們揭示了出來(lái)，人性或許本就如此，我們能做的只是盡可能地變得“高尚”。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇六
小時(shí)候總繞不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？正確的答案是明天，但兒時(shí)的我總回答昨天，那個(gè)年幼無(wú)知的孩子也許并未意識(shí)到回答背后的孤獨(dú)。
孫光林作為故事的出發(fā)者與回歸者，從小被漠視，他原本崎嶇的內(nèi)心被孤獨(dú)放大了谷底與山峰的高度，大到足以容入太多太多生者與死者的記憶。于是他站在那架水泥橋前，用日光摧毀那層層鋼筋，又鋪出一架木橋，木橋的對(duì)面是一臉微笑的孫有元、細(xì)雨、火光懷抱里的孫家，身后是滿臉憔悴的李秀英、夕陽(yáng)、拉開(kāi)手雷引信的王立強(qiáng)。手雷引爆的紅光和孫家的大火貪婪地蠶食世界的顏色，讓處于中央的孫光林只能抓住已降了八度音程的色彩，這種色彩確信是孤獨(dú)。細(xì)雨從不會(huì)落在人身上，它只會(huì)撫摸人的呼吸，偷竊人的體溫。細(xì)雨中的孫光林企圖用呼喊揮去眼前的鉛色，可回憶接連沖撞上身讓一切又變?yōu)闊o(wú)聲。
灰色是孤獨(dú)的顏色，它位于黑與白的交界，正如生活在回憶里的人處于生與死的交界。余華極力用那些自然到不經(jīng)意的手法讓讀者體味這些灰——這些孤獨(dú)——到底分為哪些度數(shù)。
“人在回憶時(shí)是有選擇的?！庇嗳A在序言中曾說(shuō)。于是他在編排回憶時(shí)刻意將其打亂。全書(shū)共四章，每章分四節(jié)，但不管是每章中的節(jié)，還是全書(shū)的四章，都遵循著“平—起—落—平”的嚴(yán)格分形，而非嚴(yán)格意義上的起承轉(zhuǎn)合。這似乎對(duì)應(yīng)著春夏秋冬。就比如孫光林在學(xué)校里從被孤立，到找到知音，再到知音之死，最后是魯魯?shù)谋?，?biāo)準(zhǔn)的波形曲線，而這一切都不一定是按時(shí)間順序的，仿佛人在臨終前對(duì)一生的最后回顧。有趣的是，故事的出發(fā)是南門，結(jié)尾卻是回到南門，仿佛瘋?cè)俗呷牖貞浀哪葹跛弓h(huán)，又讓我想起《s·忒修斯之船》里的“從水邊開(kāi)始，也從水邊結(jié)束”。這層設(shè)計(jì)顯然是刻意引導(dǎo)，好像要我們思考“人真的走得出回憶嗎”或是“人是否活在回憶里”。但人是能從回憶里發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的，在一次次回憶的循環(huán)中，人總能提煉出名為孤獨(dú)的枷鎖，套在身上，成為第無(wú)數(shù)個(gè)孫光林。這種回憶的孤獨(dú)給人生活的環(huán)境，也把人推向生死之外。
與其控制全書(shū)，余華更愿意讓人物自己行動(dòng)，其中本書(shū)的敘述者孫光林似乎更喜歡聯(lián)想。倒不是聯(lián)想月影撫吳鉤或是竹音倚秋雨，他更傾向于聯(lián)想到死亡。當(dāng)回憶自留地風(fēng)波時(shí)，他竟會(huì)聯(lián)想到弟弟之死，當(dāng)回憶蘇宇進(jìn)化肥廠打工時(shí)，他竟又會(huì)聯(lián)想到蘇宇之死。這讓我想到了馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的筆法，但大有不同：馬爾克斯一旦寫到關(guān)于超脫時(shí)間的聯(lián)想，那一定是以聯(lián)想為主體，但余華則選擇將聯(lián)想的主體延后，好像只是個(gè)預(yù)告，而不會(huì)影響原部分的行文節(jié)奏。但這些聯(lián)想又如脈沖一樣一次次地沖擊文體，讓讀者懷疑：他是如何漫不經(jīng)心的產(chǎn)生這樣悲愴的聯(lián)想？每當(dāng)這些死亡被具體呈現(xiàn)時(shí)，我們總找不到孫光林的痛苦，他似乎永遠(yuǎn)只是個(gè)外圍者。但如果他真的不在乎，為何又會(huì)時(shí)時(shí)想起這一樁樁死亡呢？更何況原文甚至直接闡明了對(duì)蘇宇的信任，對(duì)王立強(qiáng)的依賴，為何寫到死亡時(shí)又可以隱藏“我”這個(gè)實(shí)在呢？也許，孫光林從一開(kāi)始就刻意隱藏了自己的情感，或者從人物本身出發(fā)，他不敢直面自己的情感，直到回憶時(shí)，也是有選擇地忽略，這是種孤僻，也是一種自圍壁壘式的孤獨(dú)。
如大多數(shù)作家，余華也選擇用人名暗示人物命運(yùn)。以孫家三兄弟為例，孫光平繼承了孫廣才的易怒，有過(guò)自留地的英勇，也有過(guò)報(bào)復(fù)父親的激烈，但他還是平庸地度過(guò)了一生。孫光明則暗示他在生命的最后永遠(yuǎn)盯向了最大的光明——太陽(yáng)。而孫光林，身處林中，卻覓不得來(lái)時(shí)途去時(shí)路，他尋找家庭的意義卻被當(dāng)成怪物，他尋找友情的本質(zhì)卻過(guò)早經(jīng)歷了分分合合，甚至想理解社會(huì)都難，因?yàn)樯鐣?huì)總是想方設(shè)法誣陷他。他迷路了，走在人生的巨木之森見(jiàn)不到光。他默念自己的名字，才發(fā)現(xiàn)自己是塵世的異鄉(xiāng)人，才品出這種客居的孤獨(dú)。
“這逐漸成為了我不安的開(kāi)始，當(dāng)我虛構(gòu)的人物越來(lái)越真實(shí)時(shí)，我忍不住會(huì)去懷疑自己真正的現(xiàn)實(shí)是否正在被虛構(gòu)”。這是余華先生在序言里的最后一句。如同作者，我也會(huì)懷疑孫光林是否是另一個(gè)自己，當(dāng)我像他一樣有選擇地回憶一生時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這些孤獨(dú)原來(lái)是人類不可避免的遺傳病。面對(duì)孤獨(dú)，余華先生選擇回憶，因?yàn)槿恕脮?shū)里的話說(shuō)——“站在生與死的交界，被兩者同時(shí)拋棄”，于是只有時(shí)間之海能蝸居。
我便又想起了那個(gè)兒時(shí)的問(wèn)題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？明天？昨天？當(dāng)我回想到這個(gè)從南門開(kāi)始又到南門結(jié)束的故事，那個(gè)昨天下著孤獨(dú)的細(xì)雨，我想我找到了答案：人，只是擁抱共有的孤獨(dú)，生活在時(shí)間里；明天，不過(guò)是更遙遠(yuǎn)的昨天。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇七
在讀這本書(shū)之前，對(duì)余華作品的認(rèn)識(shí)僅僅停留在中學(xué)時(shí)做了無(wú)數(shù)遍閱讀理解的《活著》。我知道那是取自余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的結(jié)尾。我沒(méi)有讀過(guò)完整的《活著》，但是結(jié)尾給人一種十分空曠，極力想要明白些什么的感覺(jué)。
余華寫的是小說(shuō)，也是文學(xué)。
我對(duì)《在細(xì)雨中呼喊》迫不及待地閱讀完畢，僅僅是因?yàn)樗且黄≌f(shuō)?？墒俏矣煮@異于小說(shuō)寫得如此的帶有文學(xué)色彩。說(shuō)它是美好的文學(xué)讀本，可它的故事也一樣令人清楚明白，引人入勝同時(shí)也發(fā)人深思;說(shuō)它是有意思的小說(shuō)，但是它的每一處描述都是真正文學(xué)般的精致。這本書(shū)帶給我最初的震撼便是，一部小說(shuō)竟然被寫得具有如此濃厚的文學(xué)色彩。
國(guó)外的經(jīng)典小說(shuō)雖然故事也很精彩，揭示的現(xiàn)實(shí)或表達(dá)的道理也都十分的深刻，可是它們的文字卻缺少一種厚重感。余華作品中的這種厚重感也許只有中國(guó)作者才寫的出來(lái)。這種厚重感是來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村的，而這種感覺(jué)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的人是無(wú)法寫出來(lái)的，但是它帶給的讀者體驗(yàn)卻又是那么的真實(shí)。現(xiàn)代中國(guó)的小說(shuō)和它比起來(lái)就遜色多了，已經(jīng)很少有作者能夠沉得下心去思考，甚至思考每一個(gè)角色的心路歷程，去思考那個(gè)社會(huì)該有的情境。
在泛泛閱讀的空閑中，我突然想起一件事情。每年高考完，總有一堆鍵盤俠在網(wǎng)絡(luò)上各種噴，高呼著取消閱讀理解。而他們的理由似乎都充分的很，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，有文化的噴子甚至還會(huì)引經(jīng)據(jù)典，他們叫囂著閱讀理解題目的存在的無(wú)意義性質(zhì)，噴出恨不得燒盡一切閱讀理解標(biāo)準(zhǔn)答案的怒火。想到這里，我內(nèi)心突然顫抖了。我國(guó)是應(yīng)試教育，取消了的高考題目意味著學(xué)生不再學(xué)習(xí)這方面知識(shí)。不學(xué)習(xí)閱讀理解?對(duì)于近幾年出版的書(shū)籍來(lái)看，似乎不需要什么理解，作者們的語(yǔ)言都千篇一律，實(shí)在是看不到什么需要?jiǎng)觿?dòng)腦子深思的東西了。
但是當(dāng)我讀到余華的作品時(shí)，我有點(diǎn)震驚這還不到半個(gè)世紀(jì)的作品。于我看來(lái)，這篇小說(shuō)的每一章都適合做閱讀理解。因?yàn)樗枰銊?dòng)動(dòng)腦子了。當(dāng)然，像我這樣第一遍粗讀掠過(guò)，也是知道他在說(shuō)什么，可是讀完之后，你所閱讀的終究還是個(gè)故事而非文學(xué)。
再說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)故事的看法。余華以第一人稱的視角來(lái)描述主角的童年時(shí)期，雖然一章章之間看似毫無(wú)銜接卻也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。整本書(shū)從他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父親的和他自己的描述居多，刻畫了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的現(xiàn)狀。相當(dāng)真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的生活：人(孫廣才)是怎么一步步墮落成渾蛋的?(我)童年時(shí)期的孤獨(dú)是怎樣的一種狀態(tài)。不能說(shuō)作者把人性刻畫得淋漓盡致，但也揭露的十分透徹。
在讀完這本書(shū)之后，我的第一感受就是，一定要進(jìn)行一遍精讀。就像做閱讀理解那樣。或許有人會(huì)反對(duì)：把文章分開(kāi)解剖，失去了整體的意義，味同嚼蠟。但是，這是文學(xué)。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇八
我曾也看過(guò)余華的其它作品，如《活著》，這也是我的第一本書(shū)，他講了一個(gè)苦難堆砌的悲劇故事，太過(guò)戲劇化，看似用力過(guò)猛，而實(shí)際上他是在講一個(gè)成年人的寓言，他講了一個(gè)我們都能懂的人生道理，也傳遞給了我們最樸實(shí)有用的生存態(tài)度。
相比《活著》，《在細(xì)雨中呼喊》知名度就沒(méi)有那么高了?！对诩?xì)雨中呼喊》是余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程，生動(dòng)詳實(shí)的描寫了生活中的父子關(guān)系、朋友關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，勾勒出了一幅上世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村生活的畫卷。
作品的結(jié)構(gòu)來(lái)自對(duì)時(shí)間的感受，確切的說(shuō)是對(duì)記憶中的時(shí)間的感受。描述著天馬行空的在過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和江南這三個(gè)維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插結(jié)集，拼嵌完整。
余華說(shuō)，這是一個(gè)充滿快樂(lè)與痛苦的家庭，夾雜著嘆息喊叫、哭泣之聲和微笑去理解他們命運(yùn)的權(quán)利，去理解柔弱的母親如何完成自己忍受的一生。她唯一爆發(fā)出來(lái)的憤怒是在彌留之際。我們?nèi)ダ斫饽莻€(gè)叫做孫廣才的父親，又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無(wú)賴，他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子就像對(duì)待自己的絆腳石，他隨時(shí)都在準(zhǔn)備著踢開(kāi)他們，他在妻子生前就已經(jīng)和其他女人同居，可是現(xiàn)在妻子死后，在死亡逐漸靠近她時(shí)，她不斷地被黑暗指引到亡妻的墳前不斷哭泣。
孫廣才的父親孫有元，他的一生足夠漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到自己難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫廣平，孫廣林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫的有重疊，隨即走向了各自的方向，孫廣平以最平庸的方式長(zhǎng)大成人，她讓父親孫廣膽戰(zhàn)心驚。孫光林作為故事的敘述的出發(fā)和回歸者，他擁有了更多的經(jīng)歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn)。孫光明第一個(gè)走向了死亡，這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了世間的使命，被河水淹沒(méi)，當(dāng)他最后一次掙扎著露出水面時(shí)，他睜大了眼睛，直視了耀眼的太陽(yáng)。關(guān)于孫廣才對(duì)待自己的父親與兒子，就像當(dāng)今社會(huì)家庭中對(duì)待老人的冷漠方式。到底是人與人的性格沖突與摩擦？還是血緣在某種程度上的聯(lián)系？是一種牽連與羈絆留下的悲慘之鏈？一切都是未知，沒(méi)有正確答案，每個(gè)家庭的各種動(dòng)蕩與變遷如何處理？其實(shí)都決定于人，人心于善。不論在什么時(shí)代，如何處理，都是人的良知在發(fā)揮作用。月有陰晴圓缺，孫光林的童年里多段短暫的友情占據(jù)很大比重，他有靜靜躲在一邊羨慕著，猜測(cè)存在這一空間的人的交往。他也有跳入其中習(xí)慣所謂的學(xué)生長(zhǎng)大進(jìn)入成年人的圈子，他還有抽出身來(lái)，再次思索曾經(jīng)羨慕的友情是否看得有所偏差？我們總是莫名其妙的弄丟了很多段曾經(jīng)美好的友情。我覺(jué)得童年有些人的出現(xiàn)，也許不能定義為友情，而是童年的陪伴。小時(shí)候，每逢到外婆家去，我有一群和我相差不同年齡的小伙伴，常常聚在一起過(guò)家家，或是夏天坐在房間涼席上，看看電視吵吵鬧鬧就過(guò)去了半天。可現(xiàn)在這一切的人都已經(jīng)不再聯(lián)系了。甚至很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，哪怕見(jiàn)到，大家都已忘記曾經(jīng)一起玩需要的時(shí)光，歲月或許不是忘記，而是他們陪伴你走過(guò)的路程。使命完成，一切都沉入記憶中，不再啟封罷了。
這本書(shū)，真實(shí)讓人震驚，因真切而讓人思考，每個(gè)人都是自己的主角。那些記憶深刻的人，每一個(gè)都是有自己鮮明的形象。在主人翁的視線里實(shí)踐著他們對(duì)這個(gè)世界的輸出。
我不能說(shuō)自己讀懂了這篇文章，但至少知道了那個(gè)時(shí)代的背景和人文。有些時(shí)候也會(huì)聯(lián)系到自己小時(shí)候?qū)Υ笕说拿つ孔孕藕统绨荨ｉL(zhǎng)大后的自以為是，甚至從那些只言片語(yǔ)里面不小心窺探到自己的從前，覺(jué)得把人心分析得如此透徹又毫不避諱，可怕又心酸?？膳略谟谠瓉?lái)人們所作為都不是意思為而是長(zhǎng)久各方面的積累，潛意識(shí)也是總在潛移默化的隨著環(huán)境改變。
看完余華的《細(xì)雨中呼喊》，小說(shuō)給我一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，因而我認(rèn)為他們屬于心中有強(qiáng)大力量的人，只有這樣的人，才能賦予人物有力的人生。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇九
余華總是非常擅長(zhǎng)描寫一個(gè)時(shí)代普通農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)。爸爸的無(wú)知和無(wú)賴，想要改變命運(yùn)，出人頭地，卻愚昧的不得其法。哥哥曾有青春期的輝煌，卻最終仍然難以逃離父輩的宿命。弟弟在十歲的時(shí)候走出了時(shí)間，得一停留在原地，不必繼續(xù)遭受命運(yùn)的捉弄。母親任勞任怨，一直忍耐，在臨死之際才敢于表達(dá)自己對(duì)生活的不滿。而“我”這個(gè)旁觀者，卻走出了南門。
蘇家的兄弟童年的快樂(lè)如此鮮活，讓人羨慕，卻在蘇家兄弟進(jìn)入青春期后幸福破碎。母親，寡婦，王躍進(jìn)，蘇宇…寥寥幾筆卻如此鮮活。青春期的懵懂，男孩之間的友情，家人之間的親情都細(xì)膩又生動(dòng)。每個(gè)人有每個(gè)人的局限和宿命，生命可以荒誕可笑也沉重可悲。生命可以很脆弱卻又可以很堅(jiān)韌。他太擅長(zhǎng)描寫苦難，卻讓人看過(guò)了這么多苦難之后，更加熱愛(ài)生活。
余華也有他的套路，比如青春期的男孩必然性欲高漲自己無(wú)法控制，總有一些人物粗俗卑鄙，男孩子喜歡的女性總是大胸大屁股，很有性張力，小人物們總是以為自己有改變的空間，為了這些機(jī)會(huì)徒勞的掙扎，卻最終被宿命操控。也總有一些人物孤獨(dú)清醒善良，最后也被宿命所控制。粗俗的人總是容易死在糞坑之類的地方，而孤獨(dú)清醒的人的死亡總是更干凈一點(diǎn)。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十
其實(shí)全文讀下來(lái)，最讓我感動(dòng)且為之流淚的只有一處，就是王立強(qiáng)在對(duì)“我”施暴后，為自己當(dāng)晚狠下重手而無(wú)比后悔的一些挽救行為。
“我忘不了他當(dāng)初看著我的眼神，我一生都忘不了，在他死后那么多年，我一想他當(dāng)初的眼神就會(huì)心里發(fā)酸。他是那樣慚愧和疼愛(ài)地望著我，我曾經(jīng)有過(guò)這樣一位父親。”
至少不論是在孫光林本人眼中，還是這個(gè)收養(yǎng)了他的父親眼中，他們?cè)?jīng)都視彼此為親人，且愛(ài)著對(duì)方。比起孫廣才來(lái)，王立強(qiáng)所給予他的才算得上是真正的父愛(ài)，即使這可憐的父愛(ài)是那么短暫且不禁回憶，就這樣隨著王立強(qiáng)本人一同消逝了。
前半生生活波折動(dòng)蕩的孫光林，在童年時(shí)期經(jīng)受了各種各樣的無(wú)視，鄙夷，嘲諷與折磨。很難想象這些壓力全都一股腦兒的涌向一個(gè)十幾歲的孩子是一種怎樣的無(wú)助。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十一
如果說(shuō)余華寫《活著》是眼含淚水，《細(xì)》中則變得保持一小段距離冷酷地看著生活，在《兄弟》中，余華笑了。如他在序言中引用賀拉斯的話“我們的財(cái)產(chǎn)，一件件被流失的歲月?lián)屪?。?/p>
那些人們經(jīng)歷過(guò)的苦痛和遺憾，在回憶時(shí)終于不再帶來(lái)傷害，有什么能阻止我們微笑呢？生活算得了什么？余華的語(yǔ)言沒(méi)有牽強(qiáng)的假幽默，沒(méi)有自我感動(dòng)的煽情，總是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)。”比如，“活著的人是無(wú)法看清太陽(yáng)的，只有臨死之人的眼睛才能穿越光芒看清太陽(yáng)?！闭髌芬蝗珙}目《細(xì)雨中呼喊》，成人世界是陰天的灰，而少年與朋友間短暫的友誼和童年游戲是其中白，間或的陽(yáng)光是那個(gè)晦色年代人性的呼喊和渴望。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十二
這次出差的帶上了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。
最早讀余華的書(shū)是在大學(xué)時(shí)候了，《許三觀賣血記》和《活著》，書(shū)中的語(yǔ)言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、距離自己很遙遠(yuǎn)的事情，但讀完以后，那種無(wú)可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。
《在細(xì)雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模糊的幻覺(jué)，我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現(xiàn)為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的模樣。
他一旦脫離時(shí)間便固定下來(lái)，我們則在時(shí)間的推移下繼續(xù)前行。孫光明將會(huì)看著時(shí)間帶走了他周圍的人和周圍的景色。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那里，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示。”
這一段關(guān)于時(shí)間和人生的思考，出現(xiàn)于弟弟孫光明死時(shí)。
時(shí)間裹挾著一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時(shí)間。也可以說(shuō)，世事未變，唯一變的，只有時(shí)間。
余華在書(shū)中這段關(guān)于時(shí)間和生命的思考，也帶給我很多啟示，書(shū)中對(duì)回憶的描寫讓人叫絕?；貞泴?duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，決然不可能是整個(gè)事件的再現(xiàn)，我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分，比如，某個(gè)場(chǎng)景，某種味道、某種心情，通過(guò)這些，我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書(shū)就通過(guò)這樣一些線索，敘述了主人公對(duì)童年的回憶，看起來(lái)特別真實(shí)。
余華的書(shū)有個(gè)特點(diǎn)，不對(duì)個(gè)人感受進(jìn)行描寫，但卻能讓人回味無(wú)窮，悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒，只有深入骨髓的無(wú)奈，對(duì)世事的索然無(wú)味和麻木。這樣的書(shū)讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍，耽美的虐文看了只讓我心中一時(shí)糾結(jié)、難受，但這樣的書(shū)看過(guò)一遍，不管時(shí)隔多久，回想起來(lái)那種深刻的無(wú)奈仍能準(zhǔn)確無(wú)誤地?fù)糁形遥瑹o(wú)法動(dòng)彈。
那么下一部余華的書(shū)《兄弟》，我看我還是等等再看吧。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十三
孫光林在南門的前六年總使我覺(jué)著悲哀，他上有被寄予厚望的哥哥，下有被萬(wàn)般寵愛(ài)的弟弟，他作為中間的孩子，從一出生就和這個(gè)家有著距離，因此，這也是后來(lái)當(dāng)孫家日漸破落時(shí)他被選中賣給別人的原因。我想起一些老人曾說(shuō)，老二總是最可憐的。老大自古以來(lái)都有個(gè)長(zhǎng)子的美名，他承擔(dān)著家里的事務(wù)，是在父母倒下去之后最有話語(yǔ)權(quán)的人。老幺作為最小的孩子，總是會(huì)受到更多的寵愛(ài)。我一直都不理解這種留傳千年的被默認(rèn)的規(guī)律到底是為什么，都是同樣的出生和同樣的爹媽，為什么小的總是更被偏愛(ài)。后來(lái)我想了個(gè)道理，也許是因?yàn)樵诶乡凵砩献⑷氲膵牒愕年P(guān)懷最晚，雙方之間的依戀更強(qiáng)，所以就更受寵吧。
可見(jiàn)孫廣才可以算得上是一個(gè)不忠`不孝`不義的無(wú)賴，他是如此可惡又可憐的人，這是他自己結(jié)下的惡果，他用自己的后半生去品嘗，被人遠(yuǎn)離被人唾棄卻又渾然不覺(jué)，直至在那個(gè)醉醺醺的夜晚失足跌落糞坑中，自以為安享晚年后合上了眼。
而孫光林的兩個(gè)兄弟也總是有恃無(wú)恐，合伙一起玩弄他，哥哥孫光平又是堅(jiān)定地站在父親一方的人，這樣的情況直到弟弟死去之后才逐漸開(kāi)始改變。余華說(shuō)：“生者埋葬死者以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那是，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示?！?/p>
孫光林就在這個(gè)嘈雜的家庭中長(zhǎng)到上小學(xué)前，后來(lái)他被賣給了一戶城鎮(zhèn)里的人家。這個(gè)家庭里的父親比孫廣才來(lái)的更像個(gè)父親，他讓孫光林第一次感覺(jué)到父親應(yīng)該是怎樣的，第一次體會(huì)到家人的關(guān)懷，但這卻是來(lái)自兩個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的人?？梢哉f(shuō)在孫蕩的這六年孫光林顯得更像是一個(gè)家庭的孩子，有寵愛(ài)，有責(zé)罵，有一起玩耍的朋友，直到這個(gè)家庭出現(xiàn)了變故，孫光林還有可以為他出船票錢為他回到南門送行的小伙伴們，相較來(lái)說(shuō)這里更像是他的家鄉(xiāng)。
如此輾轉(zhuǎn)在兩個(gè)家庭的孫光林比同齡人要多出一些敏感和成熟，但也同樣具備同齡人的懵懂與無(wú)知。又重新回到南門的孫光林和哥哥孫光平的關(guān)系，與鄰居蘇杭蘇宇兩兄弟的關(guān)系，以及孫光林和蘇宇的友誼，這三者顯得相似卻又不同。但是歸根究底，終究是有血緣關(guān)系的手足，幼時(shí)的玩鬧相較于懂事之后相互疏遠(yuǎn)卻默默關(guān)心來(lái)說(shuō)，總是顯得遙遠(yuǎn)。而孫光林與大他幾歲的蘇宇的友誼更顯得珍貴，青少年時(shí)代的幾歲之差總顯得天差地別，但他們倆卻能夠走到一起，顯示出了初中的孫光林的沉默內(nèi)斂和與眾不同，這不僅是他天生的性格，這也是孫廣才棍棒下的結(jié)果，這更是他在孫蕩鎮(zhèn)上的收獲和在前途未卜的路途中的思索。
《在細(xì)雨中呼喊》里還有許多不起眼的可悲孩子，比如孫蕩鎮(zhèn)上被父親拋棄的孩子國(guó)慶，小小年紀(jì)就必須學(xué)著自己干活養(yǎng)活自己，他在上初中的時(shí)候喜歡上了一位女孩，便像模像樣的提著禮品上門提婚約。在我看來(lái)，這個(gè)男孩比孫廣才要有責(zé)任心得多，懂禮數(shù)，愿吃苦，膽大心細(xì)敢于付出，雖然結(jié)局很可悲，但如果不是年齡的限制，我想國(guó)慶定能如愿以償，然后出人頭地并成為當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ娜宋铩?/p>
但是，細(xì)雨又是什么呢？是每一個(gè)普通人家零零碎碎的生活片段，還是這些不平凡的經(jīng)歷呢？我想，更珍貴的，是細(xì)雨過(guò)后天朗氣清的慶幸與享受吧。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十四
多少孤獨(dú)，才能造就一顆洞察一切的心。
我在想，是需要多孤獨(dú)，才能給作者那么多時(shí)間觀察人心。人都說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)時(shí)十歲左右的作者雖身在故事中，但是卻能以上帝視角寫出每個(gè)人的內(nèi)心，語(yǔ)言平靜、細(xì)膩又客觀，這是多少冷遇才能賦予的才華。就像他寫的，在家中遭遇倒霉的時(shí)候，本以為父親又要借著這件事來(lái)加罪于他了，可是沒(méi)有，父親甚至忘了還有他這個(gè)人，原來(lái)能加罪于他已經(jīng)成為了一種奢望。
作者的語(yǔ)言是不帶感情色彩的、平靜的敘述，但已經(jīng)讓人難以喘息。上一次這樣還是讀《房思琪的初戀樂(lè)園》的時(shí)候，那時(shí)候是把自己當(dāng)成了被迫害的女主角，難以喘息。這一次，就光是站在作者那個(gè)局外人視角，就已經(jīng)難以喘息了。
我在思考，為什么要叫《在細(xì)雨中呼喊》，也許“細(xì)雨”代替的是作者平靜的敘述，而“呼喊”蘊(yùn)藏于平靜的敘述之中，因?yàn)闀?shū)中描寫的事件，本身已經(jīng)夠呼喊的程度，不用作者再用情緒“畫蛇添足”。
我嘗試回想，關(guān)于“性”的啟蒙，我的父母、老師似乎都沒(méi)有跟我提到過(guò)這些，一些關(guān)于“性”最初的猜測(cè)依據(jù)是街邊保亭賣的盜版玄幻小說(shuō)。性教育的缺失，不僅僅在那個(gè)年代，也不止于鄉(xiāng)村，在21世紀(jì)初的城市依舊存在。但這不是父親糟糕的性觀念的借口，他爛在人性的根本上，無(wú)法挽救。我只是在想，如果能接受及時(shí)的性教育，作者會(huì)不會(huì)還在看戲時(shí)趁人不備猥褻那個(gè)姑娘，他的同學(xué)還會(huì)不會(huì)因摸了少婦而被唾棄。
關(guān)于時(shí)間的重疊交錯(cuò)，我覺(jué)得是作者偷懶的一種敘述方法。因?yàn)橐谕粋€(gè)時(shí)間段，寫不同的事情，同時(shí)在下一個(gè)時(shí)間段對(duì)各個(gè)事情進(jìn)行推進(jìn)，其中還要表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和形象，這相比于作者的寫法難度大得多。
總之，某一段故事之下，都把作者想要表現(xiàn)主題體現(xiàn)的淋漓盡致，多個(gè)故事之間又相互印證、相互豐富，我更愿意將這本書(shū)看作是一系列的小故事，那時(shí)間的穿插重疊就更好理解了。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十五
《在細(xì)雨中呼喊》是余華的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是我看的第四本（《活著》，《兄弟》，《許三觀賣血記》）。依然是熟悉的荒誕故事，不一樣的是非線性的敘事結(jié)構(gòu)-零散的少年的回憶。這本書(shū)從頭到尾的氛圍都是壓抑的，冷漠的，雖然是第一視角，但主角孫光林不管在南門還是孫蕩，都是被排斥的，是游離在外的，因此讀的時(shí)候，我也跟著孫光林一起，對(duì)發(fā)生的故事冷眼旁觀。
故事發(fā)生在1965年前后的農(nóng)村。孫光林的一家真的很有毒。父親低俗不堪，把小兒子的死亡當(dāng)成光宗耀祖的機(jī)會(huì)，四處吹噓自己家出了個(gè)英雄，還因?yàn)槊孕艑?duì)祖父很惡劣，不給他飯吃；母親順從隱忍；祖父寄人籬下，還算計(jì)自己的親孫子。
孫光林的少年時(shí)代是被排斥的：7歲離開(kāi)南門，12歲回南門，五年的時(shí)間里在養(yǎng)父母家他才感受到父愛(ài)，心中有了父親的形象，但是養(yǎng)父王立強(qiáng)的慘烈死法，和死后養(yǎng)母對(duì)孫光林的拋棄，導(dǎo)致他無(wú)依無(wú)靠，只能回南門；回到南門之后，一家人都排斥他，認(rèn)為是他和祖父帶來(lái)了火災(zāi)；不管在南門還是在孫蕩，學(xué)校里的他都是外地人，無(wú)法融入。整本書(shū)里唯一的光明是蘇宇，一個(gè)和孫光林一樣安靜憂郁的少年，甚至連他的死亡都是安靜的。
書(shū)的結(jié)尾是戛然而止的，雖然一開(kāi)始就知道了故事的結(jié)局，但是真的看到結(jié)尾，還是覺(jué)得太快了。孫光林離開(kāi)南門去北京之后的故事，也無(wú)從得知了。這個(gè)故事是灰蒙蒙的，就像電影里的回憶一樣，黑白的，沒(méi)有色彩。對(duì)我來(lái)說(shuō)，跟《兄弟》那種荒唐到荒誕的痛比起來(lái)，這種鈍刀子割肉的虐，更值得回味。
