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狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇一
魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以魯迅的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)魯迅的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，魯迅拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。魯迅用他手中的筆描繪著屬于魯迅自己的藍(lán)天，魯迅就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
而魯迅為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說(shuō)了。這片短短的小說(shuō)在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書(shū)”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇二
世人皆醉我獨(dú)醒，這一點(diǎn)很難做到。我們?nèi)缃袼幍纳鐣?huì)，我們從小到大受到的教育，都沒(méi)有教會(huì)你做一個(gè)特立獨(dú)行的人，總是會(huì)活在他人的眼中，他人認(rèn)為的世界，就此世俗。
很多時(shí)候，其實(shí)有很多的不情愿，不喜歡唱歌，但免不了同學(xué)的邀請(qǐng)一次次出入ktv；喝不了酒，免不了同學(xué)之情一個(gè)個(gè)醉倒而歸；等等之類，生活之中想要的特立獨(dú)行，太難。
時(shí)間到了，年齡大了，家里催著結(jié)婚。但婚姻之事本就不是可以強(qiáng)求之事，想要特立獨(dú)行找一個(gè)真正愛(ài)的，會(huì)在家庭的壓力之下崩塌，而走向勉為其難，那么，這一輩子，也就勉為其難了。
其實(shí)，我所想，所要，就是完完全全的遵從自己的內(nèi)心，孤獨(dú)也好，落魄也罷，只要心安。
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇三
《狂人。
日記。
》是魯迅所作，也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話小說(shuō)，內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。下面小編為大家?guī)?lái)狂人日記。
400字，歡迎大家參考!
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤耍胖肋@里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇四
《狂人日記》作為多疑的起點(diǎn),是在作者在經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實(shí)的打擊碰壁之后,在創(chuàng)作中展開(kāi)的.作者表現(xiàn)的狂人,具有恐懼、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個(gè)對(duì)立面,就是“狂”與“不狂”,對(duì)應(yīng)著“假疑”“真疑”.
狂人,從作品敘述中來(lái)看,他是個(gè)不折不扣的瘋子.有著瘋子種種病癥:狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生吃掉,平常人的交往,探視,撫摩,都被視為了吃人行為的一部分.還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了.在“狂人邏輯”下,正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影,混亂中,荒唐叢生.
狂人有著“迫害妄想癥”,身邊的一切都成為了妄想的源泉,不過(guò)是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對(duì)表象的質(zhì)疑,瘋狂妄想著一切的迫害,可是他不是一個(gè)層面的停留在“狂”,作者給了他“不狂”的超前思想認(rèn)識(shí),說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想,不敢想,借著狂人的思維慣性,他來(lái)到了一個(gè)新的高度,話語(yǔ)深度的“狂”不過(guò)是個(gè)假面,他敏銳的質(zhì)疑著“自古以來(lái)便是對(duì)的事”.生活在幻想中的人,他說(shuō)著囈語(yǔ),可是在這樣的幻覺(jué)中,他卻表現(xiàn)出一系列的懷疑“凡事須得研究,才會(huì)明白”
他懷疑著傳統(tǒng)、反抗著傳統(tǒng)世俗的壓迫,離經(jīng)叛道的疑問(wèn)層層拋出,但他的觀察結(jié)論卻是豐富深刻的.因?yàn)轸斞笜O為精細(xì)傳神地把住了“迫害狂”的脈,“我”作為一個(gè)具體形象不用落實(shí)到姓名,因?yàn)槭|蕓眾生的生命都是脈搏的跳動(dòng)構(gòu)成的,“脈絡(luò)”在魯迅對(duì)于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個(gè)狂人是誰(shuí),而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅對(duì)于所想表達(dá)的`藝術(shù)形象設(shè)置和藝術(shù)精神表述.狂人與眾人,是中個(gè)人與庸眾的關(guān)系,庸眾們的看客身份是麻痹的,但庸眾們發(fā)現(xiàn)了與眾不同的人,勢(shì)必以決絕的態(tài)度,絞殺之.
“我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性,進(jìn)而狂人聯(lián)想到了過(guò)去和未來(lái),開(kāi)始把質(zhì)疑的利劍指向歷史,他的絕望與希望,是因?yàn)榭吹搅藲v史和現(xiàn)實(shí)具體的吃人是對(duì)人性的鞭撻,摧殘,失常到超常的進(jìn)化中,質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德、綱常倫理,“我”質(zhì)問(wèn)著吃人的更深的層次.放眼歷史,反抗舊傳統(tǒng)的,都曾被定義為瘋子;孫中山,也帶過(guò)“瘋子”的帽子,如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去,那么他是瘋子;但是站在革命的立場(chǎng)看去,他則是先知.
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇五
《狂人。
日記。
》通過(guò)一個(gè)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺(jué)很不解，看完后只覺(jué)得這是篇恐怖小說(shuō)吧。于是，沒(méi)怎么在意就略過(guò)了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺(jué)，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人!無(wú)奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>
魯迅先生這篇文章是通過(guò)以虛寫(xiě)實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開(kāi)始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來(lái)發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒(méi)月光，于是開(kāi)始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒(méi)有反抗，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。
“你可以改了，從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上?！边@句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過(guò)這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無(wú)知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無(wú)遺。
然從第一段“然已早愈赴某地候補(bǔ)矣?！笨闯鋈杂兴z憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái)。
文章的最后一句呼喚“救救孩子……”意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?
趙家的狗又叫起來(lái)了。
前天趙家的狗，看我?guī)籽?，可?jiàn)他也同謀，早已接洽。
趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭談腦的挨進(jìn)來(lái)……。
狂人，何以狂?他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開(kāi)去，他在歷史上看到的，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過(guò)狂人的逐步變狂來(lái)批判封建禮教對(duì)人的壓迫，對(duì)人心的迫害。文字間表面描寫(xiě)的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對(duì)毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對(duì)封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫(xiě)狂人的瘋話，一語(yǔ)雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過(guò)象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫(xiě)人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫(xiě)寓意，用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的質(zhì)問(wèn)，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲。“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人，封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì)，那些首先說(shuō)出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子?？袢说难孕袑?dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害，對(duì)人性的壓榨和逼迫?？袢似谕磥?lái)，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺(jué)醒意識(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問(wèn)，抗?fàn)?，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍。
“吃人”……起來(lái)很不可思議……。
《狂人日記》中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著”仁義道德“幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界!
……別再沉睡了，崛起吧。
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇六
《狂人日記》是出自魯迅之手的白話小說(shuō)，他把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。
狂人是一個(gè)癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過(guò)對(duì)一個(gè)癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫(xiě)，不是為了拍出下層勞動(dòng)受到的，也不是寫(xiě)一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的無(wú)知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說(shuō)，文章色彩過(guò)于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光?！俺匀恕?，真的是吃人么?魯迅這樣說(shuō)，只不過(guò)是在說(shuō)明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說(shuō)“吃人的人的兄弟”，天下誰(shuí)部位兄弟啊?所以，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺(jué)醒，何時(shí)能認(rèn)清魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會(huì)的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無(wú)助的呼喊，但“我”代表著一類人，代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無(wú)憂無(wú)慮生活的孩子們，原來(lái)可以有一個(gè)快樂(lè)的童年，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列，也開(kāi)始變得冷酷無(wú)情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無(wú)法再回到以前純真的模樣。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話文日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。這里給大家分享一些關(guān)于狂人日記讀書(shū)筆記600字，方便大家學(xué)習(xí)。
民國(guó)時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊(cè)日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對(duì)我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周?chē)l(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來(lái)，狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?？梢哉f(shuō)，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來(lái)?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對(duì)舊社會(huì)的反抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。”狂人所說(shuō)的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。
其實(shí)，回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過(guò)想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)推翻那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后，借用一下某教材書(shū)上的話來(lái)作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨?！?/p>
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。”今日一讀周先生寫(xiě)的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們啊?他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無(wú)家可歸。
最后一句——“救救孩子!”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。
看到《狂人日記》的題目時(shí)，感覺(jué)這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫(xiě)的，整篇文章可能寫(xiě)的很瘋狂，也可能寫(xiě)的一塌糊涂。這樣想著，不由自主的看下去。
"今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年;今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。"我從這段話中的"我不見(jiàn)他，已是三十多年。"想到主人公三十年前可能就見(jiàn)過(guò)這個(gè)人。既然是趙家的狗，那么這個(gè)"他"肯定也姓趙。讀這段話的時(shí)候，我覺(jué)得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫(xiě)的文章大不相同，他的寫(xiě)作不用好詞好句來(lái)描述，也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去，就像我親眼看見(jiàn)了故事中的情景。
整篇日記都在說(shuō)吃人的事，"不要亂想，靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃;我有什么好處，怎么會(huì)好了""?他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。""有的是仍舊青面獠牙，抿著嘴笑。我認(rèn)識(shí)他們是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，"都出去!瘋子有什么好看!這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了。
"在正常人眼里，他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５摹５诳袢搜劾镞@些話會(huì)引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它，狂人有些驚慌失措"還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。我直跳起來(lái)，張開(kāi)眼，這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺(jué)得他真是可笑。
我上網(wǎng)查閱了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗的事，魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來(lái)看這個(gè)黑暗的世界，可以看到這個(gè)世界的虛偽和本性。我又拿起書(shū)看了一遍，其中有一段狂人的話我想了半天"吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。"我有些轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，我猜想著這句話的所表達(dá)意思。
在我們這個(gè)世界上，有那么幾個(gè)為數(shù)不多的“不正?！钡娜耍隰斞腹P下的這位“狂人”就是這么一位代表。
這位狂人把一切都想得那么壞，把別人的一舉一動(dòng)都理解為要“吃我”，看到來(lái)給他看病的大夫，竟然被他看成了殺人的劊子手了，他懷疑土紳趙貴翁要吃它，懷疑所有人都要吃它，懷疑自己的哥哥也要吃他，到了最后竟然覺(jué)得自己也吃了妹妹的幾片肉，我們不禁覺(jué)得這個(gè)狂人，自始至終，都是自己一直多疑，懷疑這個(gè)，懷疑那個(gè)，我們不由得想說(shuō)他真的是一個(gè)神經(jīng)病。
有一句成話是“苛政猛于虎”，是說(shuō)苛刻的政策比老虎都要兇猛，那么這位瘋瘋癲癲的狂人所處的那個(gè)世界一定沒(méi)有幾個(gè)真實(shí)的人了吧，這些看上去體體面面的紳士們，全都是遵循著所謂禮教的人，那這些人統(tǒng)統(tǒng)都是吃人的老虎。
在一本書(shū)里，滿篇滿頁(yè)的寫(xiě)著仁義道德，可是仔仔細(xì)細(xì)看看，字縫里都寫(xiě)滿了吃人二字，我從這句話讀懂了那時(shí)一切看起來(lái)都是那么美好，但是其實(shí)每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。
讀完這本書(shū)，我深深地感到，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，有一條好的法律，也是好的;不管是蜜罐溫床，還是腰纏萬(wàn)貫，法律會(huì)殺人，你再怎么的感到安全，也無(wú)法活下去。我們現(xiàn)在是幸福的，沒(méi)有吃人的法律，但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨，也要去努力。
《狂人日記》這本書(shū)是魯迅先生發(fā)表的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，魯迅先生在這篇文章中表達(dá)了許多東西。
《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥?？袢嗽谌沼浿杏浀剑骸霸缟闲⌒某鲩T(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見(jiàn)。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了?！?/p>
從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰(shuí)都覺(jué)得誰(shuí)要謀劃算計(jì)他，就連純真可愛(ài)的孩子在他看來(lái)也是要害他的?？袢藦哪莵?lái)自狼子村的佃戶口中得知他們村里有一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì)被吃掉?？袢说拇蟾缯?qǐng)來(lái)一個(gè)老頭子來(lái)給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當(dāng)他吃飯時(shí)，一碗蒸魚(yú)讓他難以下咽，因?yàn)椤斑@魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人”。
看到這兒，我不禁對(duì)這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對(duì)自己將可能被他人吃掉的擔(dān)憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
文中“狂人”的瘋瘋癲癲的話語(yǔ)其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現(xiàn)?？袢藶槭裁磿?huì)存在?我認(rèn)為那是因?yàn)樗幱谝粋€(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，中國(guó)封建的“吃人”歷史已有幾千年了，文中說(shuō)到“古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!”
“狂人”實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。魯迅先生借“狂人”之口來(lái)揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，發(fā)人深省，令人敬佩。
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇八
《狂人日記》在中國(guó)文學(xué)上產(chǎn)生重要的影響不僅僅僅因?yàn)樗茉炝松鷦?dòng)的，有特定時(shí)代好處的狂人形象，還在于他的文學(xué)形式。
看到一伙小孩也覺(jué)得他們?cè)谧h論自己。
小說(shuō)是日記體形式，序言為文言文，正文為白話文。序言中的敘述主體為“余”，是講述“余”聽(tīng)說(shuō)其友昆仲的弟弟生病的故事。敘述者為“余”，故事主人翁則為昆仲之弟。而正文中，故事主人公為作者虛構(gòu)的“我”，由“我”來(lái)為讀者講述一個(gè)“吃人”的社會(huì)的故事。故事主人公為“狂人”，敘述者為作者。也就是說(shuō)，這個(gè)故事不是“余”的故事，不是魯迅的故事，也不是狂人的故事，而是三者的交錯(cuò)。這種選取三個(gè)角度來(lái)敘述的方式，能夠使作者自由靈活出此刻文本中?！坝唷弊鳛閿⑹鲋黧w時(shí)，使故事更具真實(shí)性也將故事框定在某個(gè)特定的背景里。在序言中，有具體的名字，身份，(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人這個(gè)形象為代號(hào)，有了名字，身份，就說(shuō)明了這個(gè)故事的必須的社會(huì)真實(shí)性。這使得小說(shuō)具有必須的真實(shí)可靠性。另一方面以第一人稱“我”作為敘述主體，“我”既是狂人，主人公“狂人”以敘事者“我”的身份在文本中出現(xiàn)，用狂人的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)敘事資料，應(yīng)對(duì)讀者，向內(nèi)了解自己，向外了解周?chē)耍诳袢搜壑凶约菏钦５?，受迫害的，而周?chē)硕肌跋胍晕伊恕保拔沂浅匀说娜说男值?我自己被人吃了!可仍然是吃人的人的兄弟!”我所看到的聽(tīng)到的想到的，就是真實(shí)發(fā)生在狂人身上的事，便于生動(dòng)的，形象的，有條理的敘述故事，但是狂人這一形象是具有迫害狂病癥的人，是虛構(gòu)的，因此他的一些言語(yǔ)又不利于讀者理解。如：“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟?！本臀谋径?，是講狂人發(fā)現(xiàn)他哥哥也是會(huì)吃人的，而且還是想吃自己的人。但是，狂人的迫害狂病癥決定了他的言語(yǔ)是混亂的，不可信的。然而，“余”“我”這些對(duì)象又都是作者魯迅創(chuàng)造出來(lái)的，這就彌補(bǔ)了作為敘述主體的“余“我”的缺陷。使得故事既有必須的真實(shí)感又不受文本環(huán)境限制。
就敘事資料而言，《狂人日記》透過(guò)敘述狂人的所見(jiàn)所感，淋漓的刻畫(huà)了一個(gè)既清醒又瘋癲的狂人形象。就敘述話語(yǔ)來(lái)講，作者運(yùn)用內(nèi)聚焦的視角生動(dòng)再現(xiàn)了狂人的心理活動(dòng)。又靈活運(yùn)用多個(gè)敘述者，使整篇小說(shuō)形式上新穎個(gè)性，資料思想上深切。
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇九
《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。
如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
如何看待魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》？
102年過(guò)去了，魯迅先生1918年發(fā)表的《狂人日記》，經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨考驗(yàn)，其在文學(xué)史上的地位依然是無(wú)法撼動(dòng)的，《狂人日記》當(dāng)之無(wú)愧是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的開(kāi)山之作。
《狂人日記》寫(xiě)于1918年4月，首發(fā)于當(dāng)年5月的《新青年》月刊上，也是魯迅先生，第一次以魯迅這個(gè)筆名發(fā)表的第一篇文章，后收入魯迅小說(shuō)集《吶喊》。《狂人日記》的發(fā)表是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)極其重大的事件。
《狂人日記》通過(guò)對(duì)被迫害者“狂人”這一形象的生動(dòng)描寫(xiě)，塑造了被迫害者的典型人物，通過(guò)他內(nèi)心的自述式的刻畫(huà)，深刻揭示了封建禮教的吃人本質(zhì)。魯迅的這篇《狂人日記》還是第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的具有鮮明的現(xiàn)代性的白話小說(shuō)，其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和思想史上具有無(wú)法估量的價(jià)值。
一直以來(lái)，魯迅在讀者中的名望非常高，我們?cè)谏现行W(xué)的時(shí)候都是讀過(guò)，背過(guò)魯迅的文章。如今，魯迅的文章稍有變動(dòng)，便會(huì)引起軒然大波，學(xué)界關(guān)于學(xué)生還要不要讀《狂人日記》，盡管有爭(zhēng)議，但也是因?yàn)樗^(guò)于深刻，導(dǎo)致學(xué)生理解難度加大，或被替換成魯迅其他小說(shuō)而已！縱觀當(dāng)今人教版初高中教材課本，魯迅作品總共有十六篇之多，足見(jiàn)魯迅在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
歷史就是歷史，歷史不會(huì)重來(lái)，魯迅先生的《狂人日記》，盡管如今的孩子們讀起來(lái)會(huì)顯得有些難以理解，但這些不會(huì)影響它在中國(guó)文學(xué)史，中國(guó)思想史上的地位，隨著時(shí)間的推移，它的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值會(huì)更加凸顯。
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇十
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)。它被認(rèn)為是中國(guó)五四新文學(xué)的第一篇總序，反映了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。1918年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)――《狂人日記》。
通過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人?？粗粗拖癖凰曰罅怂频模瑧岩墒遣皇钦娴挠腥耸浅匀说娜?。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。1918年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)――《狂人日記》。
通過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人?？粗粗拖癖凰曰罅怂频?，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書(shū)全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的一份。
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書(shū)來(lái)下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書(shū)的好。我現(xiàn)如今終究是沒(méi)有了那一份快樂(lè)。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無(wú)法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫(xiě)出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說(shuō)，同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過(guò)多次，多次看過(guò)。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但是他不狂嗎?不狂又何以說(shuō)這些胡話。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色?？袢饲逍训睾埽斞敢睬逍训暮?。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開(kāi)始的那個(gè)黑屋子理論，到后來(lái)難以遏制的吶喊。
魯迅走過(guò)了一段比較長(zhǎng)的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來(lái)其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺(jué)察到痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。
初讀狂人日記，沒(méi)有完全看懂，再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人。
《狂人日記》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。
故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會(huì)制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話語(yǔ)，但是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會(huì)，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān)，這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。
我現(xiàn)在不懂不要緊，過(guò)幾年后，回過(guò)頭再看看，也許會(huì)讀出不一樣的感覺(jué)!
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣貌，誰(shuí)會(huì)明白在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣貌。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最終釀造一幕幕杯具！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
寒假期間，我看了一本《魯迅專集》，其代表作品有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。
我對(duì)《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書(shū)中描繪狂人是一位瘋?cè)怂吹椒饨ㄉ鐣?huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過(guò)著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。
從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會(huì)，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人欺壓，過(guò)著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過(guò)著多么幸福，生活在無(wú)憂無(wú)慮的社會(huì)主義社會(huì)中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。
在斯看來(lái)就是“吃人的實(shí)錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會(huì)，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當(dāng)今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴(yán)重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實(shí)隱患一直都有著，只是，“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現(xiàn)在《狂人日記》里，寫(xiě)的有些沉重壓過(guò)五指山，但是與現(xiàn)在而言，對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們?cè)具^(guò)上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問(wèn)題看的清澈見(jiàn)底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫(xiě)的那樣，救救那些沒(méi)有吃小孩的小孩子們?？墒撬芫葷?jì)么?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
回過(guò)頭來(lái)想想：時(shí)刻驚醒自己，一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的使命，斯能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說(shuō)高尚，誰(shuí)在高尚!說(shuō)低俗，誰(shuí)又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問(wèn)，便是上句話了。
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。1918年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)――《狂人日記》。
通過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
初讀狂人日記，沒(méi)有完全看懂，再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人。
《狂人日記》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。
故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會(huì)制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話語(yǔ)，但是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會(huì)，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān)，這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。
我現(xiàn)在不懂不要緊，過(guò)幾年后，回過(guò)頭再看看，也許會(huì)讀出不一樣的感覺(jué)!
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人?！犊袢巳沼洝愤@本書(shū)的作者也就是魯迅所編寫(xiě)的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說(shuō)：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)人們的壓迫和迫害，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來(lái)說(shuō)。
這篇文章中寫(xiě)了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來(lái)就像是一個(gè)喪心病狂的人寫(xiě)的“一派胡言”，可是我認(rèn)為魯迅所寫(xiě)的“吃人”應(yīng)當(dāng)是說(shuō)的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對(duì)底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最終的一句話：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對(duì)打破黑暗的舊社會(huì)的期望，期望舊社會(huì)不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書(shū)讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對(duì)人民壓迫和迫害。
在斯看來(lái)就是“吃人的實(shí)錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會(huì)，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當(dāng)今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴(yán)重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實(shí)隱患一直都有著，只是，“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現(xiàn)在《狂人日記》里，寫(xiě)的有些沉重壓過(guò)五指山，但是與現(xiàn)在而言，對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們?cè)具^(guò)上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問(wèn)題看的清澈見(jiàn)底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫(xiě)的那樣，救救那些沒(méi)有吃小孩的小孩子們?？墒撬芫葷?jì)么?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
回過(guò)頭來(lái)想想：時(shí)刻驚醒自己，一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的使命，斯能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說(shuō)高尚，誰(shuí)在高尚!說(shuō)低俗，誰(shuí)又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問(wèn)，便是上句話了。
魯迅,我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)作家，一生創(chuàng)作大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇和小說(shuō)。但對(duì)我印象最深的還屬《狂人日記》。
小說(shuō)以日記的形式，描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)令人膽戰(zhàn)心驚的故事?！犊袢巳沼洝芬缘谝蝗朔Q的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起妹子的死時(shí)，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了?！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕保奖徽J(rèn)為是是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周?chē)h(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。從這個(gè)“狂人”的日記中，我們可以看出他的心中每天都是驚險(xiǎn)的一天，每天都有人惦記著要“吃”自己，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情而黑暗恐怖的社會(huì)，小說(shuō)中的“狂人”實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣，人“吃“人，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的殘酷與黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)反抗之力，而那時(shí)的政府就像是“吃”人者一樣。生活在這種環(huán)境之中的老百姓不是被折磨就是站起來(lái)反抗，可是中國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用他的愛(ài)國(guó)作品來(lái)喚醒中國(guó)人的心，使中華人民站起來(lái)，奮起發(fā)抗！
當(dāng)時(shí)的社會(huì)非?；璋担F(xiàn)在的我們雖然豐衣足食，過(guò)得幸福安康。卻不能完望了過(guò)去的黑暗歷史！所以，我們要勤奮學(xué)習(xí)。將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之材！
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇十一
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。
小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
這部作品以日記的形式，以第一人稱行文，通過(guò)作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠(yuǎn)了距離，又讓讀者方便帶入。
日記開(kāi)始的序言，是用文言文的形式寫(xiě)的，但日記是白話文，有人曾做過(guò)這樣的分析。文言文是封建社會(huì)和傳統(tǒng)文化的的代表性產(chǎn)物，所以文言文小序就象征當(dāng)時(shí)舊社會(huì)文化秩序，作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對(duì)舊社會(huì)的色彩。文言文小序的添加使得整個(gè)小說(shuō)的敘事方式顯示出一種復(fù)雜性，兩重?cái)⑹鲆暯菢?gòu)成是兩種完全不同的存在，構(gòu)成了緊張、反諷的關(guān)系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠(yuǎn)距離觀照和閱讀，具有形式上的意義，也創(chuàng)造出一種最能顯示出其人生體驗(yàn)的獨(dú)特文章結(jié)構(gòu)。
文言與白話兩種完全不同的文體出現(xiàn)在同一篇文章里，形成的對(duì)比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質(zhì)的舊社會(huì)的格格不入，這樣鮮明的對(duì)比也預(yù)示著文言文為代表的舊社會(huì)與白話文為代表的新社會(huì)是對(duì)立的。
日記開(kāi)始第一句話就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”
這聽(tīng)起來(lái)似乎是胡話，細(xì)品下來(lái)又像是最清新的實(shí)話。三十年不見(jiàn)月光，是不是說(shuō)生下來(lái)就是黑暗呢？那見(jiàn)過(guò)的月光，或許是還未學(xué)習(xí)時(shí)，字里行間寫(xiě)滿的兒時(shí)。中國(guó)人對(duì)宗教的信仰或者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的信仰比起對(duì)歷史的信仰來(lái)是少一些的'。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周?chē)臒o(wú)物之陣?yán)铩Ｐ挠胁桓实叵肟辞逭J(rèn)清，是要付出極大代價(jià)的，那代價(jià)就是發(fā)狂和被發(fā)狂，然后被戕害。在狂人第一次認(rèn)清事實(shí)的時(shí)候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的。可是隨之而來(lái)他就感到需要無(wú)比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細(xì)細(xì)寫(xiě)下了他小心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫(xiě)下了他看見(jiàn)的的月光下真真切切的一切。
結(jié)合序言，我們得知狂人后來(lái)痊愈了，他赴某地候補(bǔ)了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個(gè)真正的斗士，入世去救那些還沒(méi)吃人的孩子。
《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見(jiàn)了月光，看見(jiàn)傷害人的無(wú)物之陣還依然存在，更看清這無(wú)物之陣是根植于人性的?？匆?jiàn)月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀(jì)，是選擇“赴任”去改變現(xiàn)實(shí)拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護(hù)自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。
我前些天散步的時(shí)候還與人說(shuō)到，我是愿意做一個(gè)先行者的，并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現(xiàn)在風(fēng)俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫(yī)生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨(dú)，孤獨(dú)得從一百年前的書(shū)里才找到些安慰和勇氣。
還好，看見(jiàn)今天這一百年來(lái)的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。
狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇十二
首先，之前余華那個(gè)評(píng)論蠻有意思的，魯迅只用了一句話就讓他筆下的人物精神失常了，很多作家用幾萬(wàn)字想讓自己筆下的精神人物失常，寫(xiě)的還是正常人。在這一點(diǎn)上，寫(xiě)出來(lái)一個(gè)精神失常的人確實(shí)不容易。
《狂人日記》中以狂人的口吻再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神狀態(tài)?？袢藖?lái)自一個(gè)吃人的家族中，危機(jī)四伏，如履薄冰，甚至狂人的哥哥都認(rèn)為他是有病的。再者，狂人與一二十左右的人交談，影射當(dāng)時(shí)青年人的思想狀態(tài)，“從來(lái)如此，便對(duì)么”，青年人是不思考，或者是懶得去思考的，一切皆是理所應(yīng)當(dāng)，社會(huì)應(yīng)該怎么變與其無(wú)關(guān)。
狂人是“怒”，而不是“瘋”。若是遇到同類，痊愈一說(shuō)有無(wú)也不重要了。
我覺(jué)得狂人日記這個(gè)寫(xiě)法挺好的，通過(guò)“狂人”這樣一個(gè)“迫害狂”的形象，從一個(gè)受封建禮教壓迫的當(dāng)事人的視角這樣一個(gè)“第一人稱”，從家庭這樣一個(gè)“封建團(tuán)體”的內(nèi)部來(lái)寫(xiě)他看到的東西，讓讀者更有直觀的感覺(jué)。
還有就是文中的主角表面上看是一個(gè)“瘋子”，但他的三觀其實(shí)是正的，是作者在全文安排得唯一一個(gè)“理性人”。既然是一個(gè)瘋子，那么他就像個(gè)未經(jīng)世事的璞玉一樣，身上并不帶有社會(huì)灌輸?shù)亩Y教知識(shí)，只是從一個(gè)人類的本能來(lái)思考問(wèn)題。所以他會(huì)很合理的覺(jué)得“吃人”是有問(wèn)題的，而那些在封建禮教耳濡目染的“普通人”的頭腦卻是被異化的，只要不吃到自己，那么吃人也是沒(méi)有什么問(wèn)題的。通過(guò)這樣對(duì)比的方式來(lái)展現(xiàn)封建禮教的危害，讓人有很深的感受。
一個(gè)人不愿向世界妥協(xié)，世界便會(huì)處心積慮地想把他吃掉。
“勿談國(guó)事!”
悲劇把人們所向往的東西毀掉給人看――當(dāng)人在身邊的每一個(gè)人每一件事上都發(fā)現(xiàn)了吃人的影子，越是親近，越是震撼，于是他在與外界對(duì)抗的漫長(zhǎng)過(guò)程中一步一步地否認(rèn)自我，最后認(rèn)定自己是狂人。
他是痊愈了嗎?或許在那一刻，他才真的是瘋了。
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狂人日記讀書(shū)筆記摘抄篇十三
炎熱下午，在圖書(shū)館的一小角中，我翻開(kāi)此書(shū)，古雅的封套，翻新后的紙頁(yè)，里頭竟是記傳一個(gè)令我毛骨悚然的小說(shuō)故事，對(duì)此，仍記憶猶新。
我特愛(ài)歷史經(jīng)傳，正史、雜史等等，透過(guò)史家筆的記述，帶領(lǐng)我穿梭古今，監(jiān)往知來(lái)，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂(lè)制度，理解到傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿氣憤。轉(zhuǎn)念一想，或許是因?yàn)槲疑硖庫(kù)堕_(kāi)放且自由風(fēng)氣的年代，無(wú)法體會(huì)到那時(shí)的保守守舊的潮流，想打破又會(huì)被冠上？叛賊？的名號(hào)，於是，甘於沉默。
到了民國(guó)初年，自認(rèn)為是世界的中國(guó)不得不邁向真實(shí)的世界，國(guó)內(nèi)改革風(fēng)氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發(fā)聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時(shí)代社會(huì)的產(chǎn)物，向在走入新未來(lái)的中國(guó)狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術(shù)技巧，是本書(shū)的精神所在。
文字淺顯易懂，語(yǔ)句不時(shí)流露出主角的瘋狂，但內(nèi)容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過(guò)只是個(gè)可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說(shuō)些旁人無(wú)法聽(tīng)懂的話；在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著嘴和滿口利牙，把他當(dāng)成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書(shū)不斷循環(huán)著一個(gè)主題，表面上的吃人，臺(tái)面下卻波濤洶涌，暗示傳統(tǒng)禮教的陋習(xí)腐蝕人們的內(nèi)心。
救救孩子??？書(shū)末作者藉狂人之口仍舊不放棄地把希望寄托未來(lái)，至少孩子得以保全，還有機(jī)會(huì)再為改革社會(huì)改革國(guó)家出一份心力，不被仁義道德當(dāng)中錯(cuò)誤的禮教觀念所侵害，不再重蹈上一輩人？吃人的禮教？。
狂人在那個(gè)悲哀與蒼涼的時(shí)代下是瘋狂的，也是在那漩渦之中最清醒的一個(gè)狂人。
