心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

堂吉訶德心得體會篇一

第一段：引言（150字）。

堂吉訶德是西班牙文學(xué)家塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。他這個形象使人們產(chǎn)生了深刻的思考，他的種種遭遇和所表現(xiàn)的特質(zhì)引發(fā)了讀者對人性的思考。通過閱讀《堂吉訶德》，我有了許多深刻的體會和心得，今天我將與大家分享。

堂吉訶德是一個理想主義者，他渴望改變現(xiàn)實(shí)的丑陋和不公。他在小說中自稱為騎士，把自己的頭盔和鎧甲當(dāng)做真正的戰(zhàn)士，這是他對自由和正義的追求。雖然這一切都只是幻想，但堂吉訶德的超凡烏托邦精神讓人感到敬佩。他的理想主義態(tài)度讓我思考個人與社會的關(guān)系，因?yàn)樗非蟮牟⒉粌H僅是個人的滿足，而是一個更加美好的社會。

然而，面對堂吉訶德的烏托邦理想主義，我們也看到了他的病態(tài)狂熱和幻想。他對世界的誤解和對理想的過度追求導(dǎo)致他的種種荒謬行為。他不顧現(xiàn)實(shí)，把自己看作是一個真正的騎士，并與風(fēng)車等虛幻的敵人戰(zhàn)斗。他的病態(tài)熱情令人擔(dān)憂，因?yàn)樗允Я爽F(xiàn)實(shí)世界，并最終走向了悲劇。

盡管堂吉訶德的行為有時是可笑的，甚至荒謬的，但他的堅(jiān)持和追求令人驚嘆。他不斷地追尋理想，不管是多么艱難或危險(xiǎn)。他不被外界的嘲笑和非議所動搖，堅(jiān)信自己的使命是為了那個更美好的世界。這種執(zhí)著和對理想的無限追求給予了我許多啟示，讓我深深地反思了自己的追求和生活態(tài)度。

通過《堂吉訶德》我認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和人性的困境。堂吉訶德不是一個單純的瘋子，他是一個執(zhí)著追求理想并最終走向悲劇的人。他對世界的誤解、對理想的熱情以及他的固執(zhí)使他最終陷入了病態(tài)狀態(tài)。然而，這種病態(tài)狀態(tài)并非全然可怕，它也讓我們反思自身的追求和內(nèi)心的激情。

堂吉訶德的形象向我們傳遞了一個重要的信息：我們在人生中所追求的是什么？我們是否陷入了病態(tài)熱情，無視現(xiàn)實(shí)的存在？通過堂吉訶德這個形象，我明白了現(xiàn)實(shí)世界并不完美，但我們?nèi)匀灰獔?jiān)持追求更好的生活。正如堂吉訶德在小說最后一刻的反思中所說：“人們必須從自己的幻想和錯誤中去覺醒?！边@使得我明白了我們應(yīng)該反思自己的追求和目標(biāo)，找到更加合適和現(xiàn)實(shí)的方式去實(shí)現(xiàn)它們。

總結(jié)（100字）。

通過閱讀《堂吉訶德》，我獲得了對理想主義和現(xiàn)實(shí)世界的思考。堂吉訶德的超凡烏托邦精神和病態(tài)狂熱，以及他的堅(jiān)持和追求，使我重新審視了自己的生活態(tài)度。這部作品以其主人公堂吉訶德的形象，為我們揭示了人性的復(fù)雜性和追求的困境，這對于我們每個人都是一個重要的警示和啟示。

堂吉訶德心得體會篇二

四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動長槍，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

別林斯基這樣評價這部小說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！贝_實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。

塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個沒有信仰的社會，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許?！被蛟S，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。

我們或許永遠(yuǎn)無法體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這并不影響我們對他的尊敬。我們會永遠(yuǎn)記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。

終于，在這樣的一個不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷?！?/p>

天色漸淡，夕陽淪落，最后一位騎士消失了，最后一絲信仰黯淡了。

堂吉訶德心得體會篇三

塞萬提斯出生于一個貧困之家，父親是一個跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。

很多學(xué)生都愛看，老是白日夢，想著自己是主角，弄得沒心思干正經(jīng)事。那些書和騎士小說沒什么兩樣，都是脫離現(xiàn)實(shí)，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個善良到比菩薩還強(qiáng)悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結(jié)果嘛，就要看當(dāng)時流行什么感覺的了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行“傷痛”文學(xué)，大結(jié)局的時候難免得犧牲幾位，人性化點(diǎn)就是主角出個車禍再失憶，得了病要出國，或者因?yàn)槟硞€很無聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當(dāng)我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續(xù)他的游俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點(diǎn)覺得騎士道還是有一些值得學(xué)習(xí)的地方的。

到現(xiàn)在，我覺得《堂吉訶德》是個令人傷感的故事，他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過。

堂吉訶德心得體會篇四

當(dāng)初讀書，并不知道讀書的重要，只是平來無事，自己想找點(diǎn)事做，才拿起書，以解自己心中的憂愁，尋求一種心理上的滿足。這一切都是心中的自尊支撐著。但在默默成長中，在痛苦與煩惱的沖擊下，逐漸厭倦了心理上的淺薄的滿足，是書這無聲的摯友使我明白，讀書時為了自己獲得更多的知識。在探險(xiǎn)中，不斷提高自己，豐富自己的知識。

我最喜歡夜深人靜，沒有喧雜的聲音，自己獨(dú)自遨游書的海洋，到書中做孤獨(dú)的跋涉者。細(xì)細(xì)地品味書中的樂趣。讀三毛的灑脫、豁達(dá)的人生;讀朱自清那充滿深刻道理的散文;讀高爾基的人生體驗(yàn);讀吳承恩的神話世界……還可以再書中旅行，跟著魯迅去看社戲，跟著魯濱遜去航海，跟著海倫盡情地享受三天的光明。

從卡通畫到童話，又到神話，接著是傳說，而又真正的讀到了名著，一點(diǎn)點(diǎn)在改變著，津津有味嚼文化大餐，感受散發(fā)的書香，使我耳目一新，頗有成就感。

一本好書拿在手中，你會不覺地被它吸引，難以割舍，于是全神貫注，一門心思的閱讀。隨著一頁一頁地翻過，書的妙味同它的悲歡離合相照應(yīng)，別是一般滋味。雖難為人理解，卻能自得其樂，古時候所謂“書癡”也該是如此吧!

讀書是要專心致志!心煩意亂讀不進(jìn)書。古人讀書不受干擾，可現(xiàn)如今安靜已逝去。可是，我們要在時間中尋找讀書的影子，不能讓閱讀與古人一起遠(yuǎn)去。只要我們有心，完全可以忙中偷閑，而不必非等到有許多時間才去領(lǐng)略讀書滋味。只要用心，一樣可以品味書中的深蘊(yùn)，當(dāng)你進(jìn)一步了解書，那心境，同樣令你無所止從，與書沉浮，此間滋味，也只有讀書者才能領(lǐng)會。

在屬于自己的空間里，我選擇讀書。眼前詩人一起吟誦?？梢院屠畎渍f幾句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！焙屠铎险f幾句“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！痹跁锌梢愿惺艿健跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的崇高意境，在書中，有失“天生我才必有用”的自信。

讀書時，拋掉煩惱，使我擁有了一片寧靜的心境，隨書中主人公的快樂而快樂，痛苦而痛苦，使自己了解世間的情緣。

讀書已成為生命中不可或缺的一部分，在熙來攘往的人群中尋找那屬于自己的一本書。唯有書，才是寄放自己靈魂的樂園。

堂吉訶德心得體會篇五

《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)家塞萬提斯的巨著，這本小說講述了一個中年貴族弗朗西斯科·德·拉·曼查的幻想冒險(xiǎn)故事。在讀完這本小說后，我深刻地體會到了塞萬提斯對人性的深刻洞察和對現(xiàn)實(shí)的痛苦諷刺。通過這本小說，我不僅感受到了作者的幽默與智慧，也思考了人性的善惡以及對夢想的追求。以下是我對《堂吉訶德》的心得體會。

首先，《堂吉訶德》通過描述主人公弗朗西斯科·德·拉·曼查的荒誕冒險(xiǎn)，揭示了人性的復(fù)雜性和世俗的虛華。堂吉訶德是一個軟弱而不切實(shí)際的人，他將騎士小說中的榮耀與正義理念引入現(xiàn)實(shí)世界，對抗著自己刻意創(chuàng)造的巨大的風(fēng)車。然而，他的困境卻引發(fā)了感人和令人發(fā)笑的故事。通過描述堂吉訶德的幻想與現(xiàn)實(shí)交織的冒險(xiǎn)，塞萬提斯展現(xiàn)了人們對于虛幻夢想的追求以及其帶來的無法實(shí)現(xiàn)的痛苦現(xiàn)實(shí)。

其次，小說呈現(xiàn)了人性的善惡兩面。堂吉訶德是一個具有崇高理想的人，他相信自己可以改變世界，成為真正的騎士。然而，他的理想主義思想導(dǎo)致了他對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生錯誤的判斷。他以為自己是一個正義的英雄，卻在一次次的冒險(xiǎn)中暴露出自己的愚昧和軟弱。即使在面對失敗和羞辱時，堂吉訶德仍然保持著善良和對人性的信任。塞萬提斯通過堂吉訶德的形象告訴讀者，盡管人性有著錯誤和軟弱，但善良和樂觀的態(tài)度仍然是應(yīng)對困境和痛苦的有效辦法。

再次，塞萬提斯通過《堂吉訶德》暗示了人們對理想追求的重要性。雖然堂吉訶德的夢想是幼稚而不切實(shí)際的，但是正是這樣的夢想鼓舞著他前進(jìn)。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事告訴讀者，夢想和追求是人生中必不可少的元素。無論這個夢想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，它都給人們帶來了希望和動力。通過堂吉訶德的冒險(xiǎn)，作者似乎在向讀者傳達(dá)，只有不斷追求并堅(jiān)持自己的夢想，人們才能在生活中找到真正的快樂和滿足。

最后，塞萬提斯在《堂吉訶德》中對現(xiàn)實(shí)的諷刺和嘲笑引發(fā)了讀者對于社會價值觀的思考。由于弗朗西斯科·德·拉·曼查追求騎士夢想的荒誕性，很多人愿意嘲笑他并取笑那些有著遠(yuǎn)大理想的人。然而，塞萬提斯通過小說告訴我們，當(dāng)一個人為了理想而努力奮斗時，就像堂吉訶德一樣，即使是夢想破滅了，他也會因?yàn)樽陨淼膱?jiān)持而獲得快樂和尊嚴(yán)。塞萬提斯對現(xiàn)實(shí)社會的諷刺提醒了我們，不要因?yàn)閯e人的目標(biāo)與價值觀不同而取笑他們，每個人的夢想和追求都值得尊重。

總之，《堂吉訶德》是一本令人思考的小說，通過揭示人性的復(fù)雜性和世俗的虛華，塞萬提斯讓讀者深刻地體會到了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)本質(zhì)和人性的善惡。這本小說也告訴我們，即使我們的夢想可能是荒誕的，但追求夢想并保持善良和樂觀的態(tài)度仍然是人生的意義所在。讀完《堂吉訶德》后，我對于人性、夢想和現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解和思考。

堂吉訶德心得體會篇六

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。

每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個時代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。

不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書的作者。《堂吉訶德》講了一位深受騎士小說毒害的"騎士"冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，還把傳教士當(dāng)成魔鬼，成為人們的笑柄。

據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時的騎士小說，騎士小說的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險(xiǎn)外出，旅途之中，騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽(yù)。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士小說，那就是《堂吉訶德》。這本書內(nèi)容涉及西班牙社會的多個層面，上至公爵，下至平民，所以我很喜歡。

同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成"堂吉訶德"第2號哦!

《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索.吉哈那，因?yàn)橐?dāng)騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個侍從叫桑丘。

剛開始讀一二章的時候，我覺得堂吉訶德一點(diǎn)也不像騎士，倒像一個滑稽的瘋子，竟然和風(fēng)車搏斗。他的侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的深入，我漸漸發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德一些可笑的行為同時也表現(xiàn)了他的勇敢和善良。

有一天，堂吉訶德和桑丘來到了黑山，上山的路上，他們發(fā)現(xiàn)一個裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們再次為鞍轡尋找失主。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要?dú)w還失主。

堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒有找到正確的奮斗目標(biāo)。在生活中也有很多這樣的事情。比如，有些家長想讓孩子去國外讀書，他們的孩子成績優(yōu)異，且對所去學(xué)校做了充分了解，最后學(xué)有所成。也有一些家長只為讓孩子出國而出國，對目標(biāo)學(xué)校并不了解，只為跟風(fēng)，見別人去自己也要去，至于學(xué)到了什么就不得而知了。

我今后首先要樹立正確的人生目標(biāo)，就小學(xué)而言，我要努力學(xué)好各門功課，考上重點(diǎn)初中。同時我也要學(xué)習(xí)堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點(diǎn)挫折就放棄。我要做一個心懷夢想，腳踏實(shí)地，為目標(biāo)堅(jiān)持不懈的小學(xué)生。

堂吉訶德幻想自己能夠得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。

堂吉訶德游俠的目的在于改造社會，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對西班牙社會的黑暗的不滿和拯救社會的個人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對許多事情順利地進(jìn)行描述。

總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時候，桑丘總是會盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對堂吉訶德與桑丘對話的詳細(xì)描述，以及對堂吉訶德種種行為的描寫，向我們展示了一個豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。

《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書乍一看十分荒謬。其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的映射了當(dāng)時的社會問題。堂吉何德是一個正義的斗土、他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會企圖通過自己的游俠行徑振興騎土道，但是事與愿偉，騎土道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎土小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)本當(dāng)巨人，羊群當(dāng)軍隊(duì)，理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊除。完全沒有察覺。讀到這里。我不禁為學(xué)吉何德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵并釋放國王因犯這擇瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是設(shè)有權(quán)利獲得自由。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。

有哲人說，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說是周而復(fù)始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺啊!這個社會——唉!

這個社會少的是“堂吉訶德”呀，唉……。

堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬提斯筆下的一個既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。

在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會無比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。

在現(xiàn)在這個社會，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個人還懷揣著自己的夢想在打拼?不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時的夢想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無聲息。只等待著老年時的自己回過頭來獨(dú)自傷心嘆惋。

堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時間不等人，它不會等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時，就會發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。堂吉訶德體驗(yàn)過自己所選擇的路，他經(jīng)歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒有為了夢拼一下。

所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧!年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧!

有夢想是幸福的，為了夢想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢想，勇于實(shí)現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個好榜樣!

我最愛讀的書是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因?yàn)闀锩嬗腥さ墓适虑楣?jié)，更主要的是我從這本書里悟出了一個人生的哲理?！短眉X德》是一部難得的文學(xué)名著，它是西班牙作家塞萬提斯寫的。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像。堂吉訶德是一位落魄的鄉(xiāng)紳，他沉迷于各種騎士小說，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險(xiǎn)，完成他的騎士夢。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進(jìn)了山里。在山里，他竟然異想天開，學(xué)騎士小說里的樣子對著一個他捏造出來的杜爾西內(nèi)婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個子虛烏有的杜爾西內(nèi)婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運(yùn)回了家鄉(xiāng)。這還沒完，堂吉訶德還要再次出去冒險(xiǎn)呢!

我認(rèn)為書中的堂吉訶德的形象實(shí)在是太不可思議了，他不分青紅皂白地把現(xiàn)實(shí)中所有的東西都給想象成了騎士小說中的東西，把供人們消遣的騎士小說當(dāng)了真，不聽別人的勸告，一意孤行地把自己當(dāng)成了游俠騎士，一大把年紀(jì)了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰(zhàn)”，把周圍的東西都給當(dāng)成騎士的敵人，去和他們決斗。結(jié)果把自己搞得到處是傷。如果他無法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西，要是沒有那些騎士小說中描述的情節(jié)，又怎么會如此瘋狂呢?他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因?yàn)樗^量的看了這些騎士小說了，看得太入迷了。

我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書一定要仔細(xì)地挑選有益的書來讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒有思考能力，讀再好的書都沒有用，相反，如果自己會思考，自然也不會去讀一些對人無益的書了。那些供娛樂的書不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書給迷倒了。適當(dāng)讀這些書也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂一些。但如果過量地讀，就會變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險(xiǎn)”。由此，我想到了現(xiàn)在社會上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無法自拔。他們其實(shí)就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現(xiàn)實(shí)。

讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書要學(xué)會思考，不能盲從書中的的那些故事情節(jié)，不要老是沉浸在自己編造出來的世界中，要活在當(dāng)下，要活在現(xiàn)實(shí)中生活。

堂吉訶德心得體會篇七

《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點(diǎn)愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。

有一次他看見風(fēng)車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風(fēng)車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人，因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性娨狻?/p>

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對比。他，不瘋;瘋的是這個世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。

從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)，每天堅(jiān)持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴(yán)冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。

堂吉訶德心得體會篇八

《堂吉訶德》的故事大體如下：16世紀(jì)的西班牙有一位鄉(xiāng)紳名叫堂吉訶德，他酷愛騎士小說，不分晝夜的看。以致中毒太深信以為真，著火入魔。有一天，他突發(fā)奇想要模仿小說里面的騎士，信奉騎士道，當(dāng)一個游俠騎士，闖蕩世界，鋤強(qiáng)扶弱，濟(jì)世為民。他一共出行過三次，還招了一位樸實(shí)忠誠。的農(nóng)民做侍從。但是，在游歷的過程中，堂吉訶德時不時處于自己的幻想世界中。他把客?？醋龀潜?，風(fēng)車當(dāng)成巨人，羊群看做軍隊(duì)，并常常與想象中的敵人作戰(zhàn)。

因此，經(jīng)常弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的瘋子，貴族的夫婦更是喜歡暗地里設(shè)局捉弄他們主仆二人，為自己平淡無聊的生活增加一點(diǎn)歡樂的氣氛。然而，面對嘲笑，困難，挫折。堂吉訶德總是百折不饒，越挫越勇。他認(rèn)為自己遇到的一切的磨難都是有一個魔法師搗的鬼。直到有一次在比武中他被另一外鄰居假扮的騎士打敗，遵守諾言回鄉(xiāng)在家呆一年。自此信心受到打擊，漸漸變得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而終。他在臨死之前幡然醒悟，認(rèn)清了騎士小說對人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行為。

堂吉訶德是一個矛盾復(fù)雜的人物。這可以從兩方面來看。第一他信奉古時騎士道，對愛情忠貞，希望能自己主持正義，救助弱寡。他憎恨現(xiàn)在這個時代，認(rèn)為這是一個“黑鐵時代”世風(fēng)日下，人心不古。他要用騎士道恢復(fù)古時的“黃金時代”而且，當(dāng)堂吉訶德處于理智時。他看某些問題往往一針見血，見識高明。又深諳人情世故，懂得法律行政。綜上所述，如是觀，堂吉訶德是一個有崇高理想，有才華，并親身付諸于實(shí)踐的“英雄”。

但是從另一方面來講，他又是一個患有極度幻想癥的“瘋子”相信騎士小說里面的種種內(nèi)容。并把它嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中，他時常在自己想象的世界里沖鋒拼殺。當(dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突之時，他又有點(diǎn)盲目的樂觀和自大，在這里似乎有些阿q精神勝利法的味道了。堂吉訶德為什么會變成這樣，看上去如此可不理解。最淺的一層解讀是這主要原因是他癡迷騎士小說，沉溺其中，不可自拔，所以，瘋瘋癲癲，行為古怪。這也是塞萬提斯創(chuàng)作的主要目的——————反當(dāng)時流行的騎士小說。

然而，優(yōu)秀的文學(xué)作品。往往有多層的闡釋空間。很多時候，作者未必有此意，但是讀者可以做此想。那就是在整部小說里，我們可以看到另外一個問題———理想與現(xiàn)實(shí)。主人公的理想很高大上。但是他實(shí)現(xiàn)理想的方式方法與現(xiàn)實(shí)世界的行為規(guī)則相沖突。以致屢戰(zhàn)屢敗。言而總之就是舊思想難行于新世界。堂吉訶德最后是郁郁而終的。我們可以善意的理解這何嘗不是一種夢醒之后無路可走的悲哀呢。理想與信仰的毀滅有時候?qū)σ粋€人的打擊是致命的。

我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，古今中外大抵都會有像堂吉訶德似的人物，因?yàn)閺哪撤N意義上說他代表了理想主義者。理想主義者有時候看上去有些迂闊或者不可理喻。他們的有些思想或者超前于這個時代或者滯后這個時代。就因?yàn)檫@樣，他們在現(xiàn)實(shí)世界面前極有可能碰到頭破血流，從而注定失敗。即使是這樣，我覺得我們廣大的看客如果碰到此類人，應(yīng)該多一份理解和寬容。因?yàn)樯屏己陀赂沂且环菘少F的品格。

堂吉訶德心得體會篇九

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬提斯的經(jīng)典之作。讓我們?nèi)姓J(rèn)識堂吉訶德吧!

原來，堂吉訶德是某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閑來在家無所事事，空閑的時候喜歡看騎士小說，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備仿效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來因?yàn)椤皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，并答應(yīng)他征服一個國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，歷險(xiǎn)于奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘........

他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜、一群教師、牧師，便跳出來，不分青紅皂白指著士兵大罵，架盾挺矛，沖了過去——最后當(dāng)然被扁了一頓。但他出發(fā)點(diǎn)是好的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致，變成農(nóng)婦，便打桑丘三千鞭子。

堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時，做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事;他為了向他心上人證明他的勇氣，于是與獅子搏斗，贏得了獅子騎士的稱號;他為了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn);他為了對他心上人表決心，開始苦修。試問，有此膽識和勇氣，我們具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判，對正義的渴望，對美好人性的幻想!

有人說《堂吉訶德》是一個悲劇，有人說他是一個喜劇。說他悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好的愿望和理想，卻想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然得不到世人的贊同，這與曹文軒的小說《根鳥》是雷同的——同是有美好愿望，根鳥卻想獨(dú)自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說他是喜劇，理由是他瘋癲、愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑?？赡苁莻€人立場不同，正著看是喜劇，反著看則是一個徹徹底底的悲劇。而我看來，他是一個悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來無論在內(nèi)、還是在外都是一個十足的失敗者。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

堂吉訶德心得體會篇十

如果說魯迅筆下的“狂人”，反映的是一個時代的落寞，那么《堂古訶德》一書的主人公就是西方版的“狂人”，他以其獨(dú)特的魅力，成為了眾多文學(xué)人物中一顆璀璨的明星。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作。當(dāng)時西班牙社會上盛行一種劇情庸俗的騎士小說，塞萬提斯對此痛心不已，決定創(chuàng)作一部作品來抨擊騎士文學(xué)。塞萬提斯原想只寫幾個章節(jié)，誰知越寫越來勁，他把自己的人生追求，生活經(jīng)歷都寫了進(jìn)去，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，針砭時弊越來越深刻，最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現(xiàn)實(shí)主義小說。

初看這本書時只是覺得十分滑稽，不過是描寫了一個名叫阿倫索·吉哈達(dá)的鄉(xiāng)紳閱讀了騎士小說后走火入魔，把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把酒囊當(dāng)成巨人頭，把酒館當(dāng)作城堡……他四處碰壁，干出了一系列令人啼笑皆非的事情。無疑，在當(dāng)時的我心中堂吉訶德只是一個有些神經(jīng)質(zhì)的傻瓜。

堂吉訶德之所以被世人認(rèn)為是瘋子，是因?yàn)樵谒纳砩先藗兛吹搅艘环N非主流元素。一反常態(tài)，主人公堂吉河德一開始就以一個老鄉(xiāng)紳的形象出場，穿戴破盔甲，騎著瘦老馬，帶著同村的農(nóng)夫做隨從……但這一切都無法壓抑堂吉訶德的一腔熱血，他義無反顧地踏上了自己的“游俠騎士”之旅。其實(shí)，堂吉訶德的初衷十分單純，只是想懲惡揚(yáng)善，伸張正義而已，盡管當(dāng)時的社會時代不允許他這樣做，但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計(jì)后果的自我犧牲精神向這個污濁的社會宣戰(zhàn)!

當(dāng)然，堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易，以至于讓他身心受挫，遍體鱗傷，但堂吉訶德依舊選擇堅(jiān)持。生活中許多人看到自己的夢想很難實(shí)現(xiàn)時，便會立刻扭轉(zhuǎn)弦頭，或許以后他的確生活得優(yōu)越富足，但堂吉訶德身上那種對夢想的執(zhí)著與奮不顧身是投機(jī)取巧者所沒有的。

如果說堂吉訶德的歷險(xiǎn)是個人個性與正能量的伸張，那么他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運(yùn)道絕對不可能久長，轉(zhuǎn)眼之間就會處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過是夢中幻想……”多么令人心痛，理想與實(shí)際之間竟是這樣!

喜劇與悲劇的結(jié)合，夢想與現(xiàn)實(shí)的差距，瘋癲與清醒，終其一生碌碌無為還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨(dú)特的文學(xué)魅力成為了人們心中永恒的騎士!

堂吉訶德心得體會篇十一

堂吉訶德幻想自己能夠得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。

堂吉訶德游俠的目的在于改造社會，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對西班牙社會的黑暗的不滿和拯救社會的個人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識，但他的`即興想象和發(fā)揮，并不是簡單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對許多事情順利地進(jìn)行描述。

總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時候，桑丘總是會盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對堂吉訶德與桑丘對話的詳細(xì)描述，以及對堂吉訶德種種行為的描寫，向我們展示了一個豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。