通過總結(jié)，可以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤。總結(jié)要有重點、有深度，我們可以選擇重要的事情進(jìn)行分析和總結(jié)。推薦幾篇經(jīng)典總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感。
給牧羊人的頒獎詞篇一
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
我很想把這部短片推薦給朋友們和每一個認(rèn)識的人去看，這部短片告訴我們--只要每個人減少一點污染環(huán)境的行為，合起來就可以為環(huán)保事業(yè)做出無法想象的貢獻(xiàn)!
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話--勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇二
故事的背景是20世紀(jì)初的法國普羅旺斯地區(qū)，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當(dāng)時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發(fā)芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。
盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機(jī)，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牧羊人種的樹已經(jīng)小有規(guī)模，這個地區(qū)有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，漸漸的這個地區(qū)有了溪水，這個地區(qū)的風(fēng)景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅游了。雖然大家都認(rèn)為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區(qū)都活了起來。
書的'附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當(dāng)意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。我為老人的見識、胸懷、堅持而感動!
給牧羊人的頒獎詞篇三
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇四
一直來到堤外的楊樹林。
寒風(fēng)吹動著枯枝不停的搖曳，
遍地枯黃的野草無精打采的隨風(fēng)抖動。
偶爾幾只麻雀從草叢飛過，
給這個嚴(yán)冬一點點生機(jī)和活躍，
讓本來寂寞的冬有了些生命的味道。
羊群邊走邊專心的低頭啃著枯草，
幾只小羊貪婪的吸吮著母汁，
還不時的撒歡相互追逐打鬧，
牧羊人胸前掛著收音機(jī)，
聽著他最愛的流行歌曲，
嘴里不停的跟著哼唱著。
太陽升高了，
暖暖的，
天空中幾朵白云悠然的游走，
羊群也開始安靜而不躁動了，
牧羊人斜依在樹下小憩，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，
那樹，那云，那草，那羊群，那牧羊人，
悠然自得，愜意溫情，
多么祥和的一幅場景，
多么令人留戀的詩情畫意，
不遠(yuǎn)處村莊里炊煙裊裊升起，
那是家的呼喚，
牧羊人揮舞著長鞭趕著羊群，
一路哼唱漸漸遠(yuǎn)去……。
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給牧羊人的頒獎詞篇五
反復(fù)咀嚼短篇中的句句箴言，我漸漸領(lǐng)悟了道出核心的一句話護(hù)林官對作者說：“牧羊人懂得什么是真正的幸福。”
什么是幸福呢?
一個人或者少數(shù)人的幸福是很難維持的，想獲得長久的幸福，要為更多的人考慮。要愛護(hù)環(huán)境、珍惜我們的資源。
一個人類共有的和諧空間，是我們每個人幸福的保障。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇六
他是一個平凡的人，他生活在荒無人煙的沙漠中，它擁有熱心腸，收留了無助的讓。喬諾，他幾十年來年齡，工作都有所改變，但從始至終沒有改變的是——種樹，改變環(huán)境，經(jīng)過艱苦的勞動，沙漠變?yōu)榱司G洲，人們又搬遷回來，他就是——牧羊人。
給牧羊人的頒獎詞篇七
黃昏，是最適合觀景的時間，這個我當(dāng)然也懂，而且，我對黃昏情有獨鐘，我愛黃昏。
那是一個美麗的黃昏，我漫步在被夕陽照的金黃的田間小路上，風(fēng)不是很大，但足以吹動我額前的幾縷劉海。
天空，浮著幾朵云，已被夕陽照得發(fā)紅，以往藍(lán)色的天空也鍍上了黃金。那云下是一片樹林，并不大，但沒有了往日的死灰色，那么美，美得發(fā)黃，發(fā)亮。樹林旁的田間，一群綿羊在田間尋找著剛剛發(fā)芽的.嫩草，那白色的羊，也穿上了黃色的紗衣，薄薄的，亮亮的。
樹林邊的一棵金黃的樹邊，靠著一位放牧人，二十來歲，頭上戴著一頂不大的帽子，遮住了一半的亂發(fā)，那亂發(fā)在夕陽的照射下閃閃發(fā)亮，那么美。
我繼續(xù)向前走著，當(dāng)走到他身旁時，我不由自主的放慢了腳步，他見我慢了下來，張開了干裂的嘴，艱難地發(fā)出了聲音：“小妹妹，散步呀？”他無神的雙眼，顯然比方才多了一絲光亮，我點了一下頭。他繼續(xù)接著說：“來玩的嗎？家住在哪兒啊？”他的臉上比剛才又多了愉悅。我忽然想起什么，加快了步伐，想逃命一樣躲到了一棵樹后。
我望著已經(jīng)發(fā)黑的天空，望著那彎彎的月亮，望著手上的表，向回家的方向走去……。
我又一次望了一眼那棵樹，那片樹林，那美麗的天空，那悠揚的黃昏圖……。
我伴著夕陽向樹林深處走去，那夕陽把我的影子拉得好長，好長……。
那牧羊人，那綿羊，那圖，不見了。
我愛黃昏，愛夕陽……。
給牧羊人的頒獎詞篇八
這是一部令我眼前一亮的作品。不光是因為我本身從事動畫業(yè)，就算我走的不是這一行，它在我看來依舊非常出色。我認(rèn)為這是一部力道十足且相當(dāng)成熟的作品。費德利克.貝克本身的深度和他的創(chuàng)作動機(jī)，思想等，融合的恰到好處。更另我感動的是，在這個人人為未來惶恐不安的年代里，還能看到象書中人物這樣的人，更是一種激勵。
片中的這位普羅旺斯?fàn)敔敺路鹗且晃浑[居鄉(xiāng)間的哲人，充滿了成熟的睿智，讓我們不由得產(chǎn)生強(qiáng)烈的憧憬。作者能用自己的表現(xiàn)方式使其創(chuàng)作動機(jī)成形，這一點另我深深佩服。
而同樣令我欽佩的，還有加拿大廣播電臺的那群人，因為他們竟然愿意為一部看似不賣座的影片投下資金。我記得那是一個魁北克的廣播電臺。在加拿大各省里就屬這個州是法國區(qū)，偶爾還會為獨立與否爭論不已。這部作品的背景是普羅旺斯，也是南法民族主義色彩濃厚的地區(qū)。因此，雖然不是很清楚，但二者之間或許有關(guān)聯(lián)也說不定。
初見這部作品時，我還不了解故事背景在何處，知道是普羅旺斯之后才恍然大悟--本作品的原著小說，和普羅旺斯當(dāng)?shù)氐奈乃噺?fù)興運動及方言寫作運動。應(yīng)該有某種關(guān)系才是。
以前，我曾有過在普羅旺斯開車的經(jīng)驗。那里大多是綠意盎然的平原，種了很多的防風(fēng)林。想來是因為季風(fēng)很強(qiáng)的緣故。我本以為那片綠意是原生的，看了這部作品之后才明白，果然還是人為的植林。
故事里的普羅旺斯?fàn)敔斔坪跏莻€虛構(gòu)的人物，是作者匯集了許多當(dāng)?shù)厝苏f的故事之后，才塑造出這樣的人物。類似的故事在世界各地都有，日本也常常見到，特別是江戶時代。
由于玉川上水被當(dāng)作撲滅野火的用水，為此便在它的四周種滿了樹木。因為武藏野從前只是個荒涼的芒草地。八之岳山腳下的防風(fēng)林，據(jù)說也是為了同樣的目的而種的。
相反的例子也很多。先人在開拓北海道時種下的防風(fēng)林，到了近代卻因為不利于機(jī)械化而被砍掉。結(jié)果，土壤漸漸的流失掉，于是人們又說要重新種回樹林。
說是自然保育，人為的成分依舊很高，我們并沒有完全仰賴自然的力量去恢復(fù)舊觀。其實時間可以幫我們很多的忙，只不過站在人類的立場，任自然保留原貌和人為的作用都得同時進(jìn)行就是了。
日本人喜歡在神社四周維持自然林的風(fēng)貌，稱之為鎮(zhèn)守之森;而為生活而種的樹木則被當(dāng)成一種景觀。這種情況在江戶時期以前還算穩(wěn)定，但自從明治以后推行近代化，它們便逐漸遭到破壞。毀林，成了日本近代的歷史之一。
我想加拿大應(yīng)該沒有這段歷史，不過貝克肯定是被原著小說中種樹老人的行為所感動--讓荒地一步步變成綠意盎然的土地，讓那里充滿生命的力量，讓人們在那里生活。導(dǎo)演亟欲表現(xiàn)這部作品的心情，我很能體會。
我最早接觸費德利克.貝克作品是[crac!(搖椅)]。四.五年前，我和高x()先生因公留在美國時，在某個動畫聯(lián)映中看見那段短片，那部短片讓我們相當(dāng)震撼，我還記得在走回飯店的路上，我一邊有氣無力的走著，一邊對高x先生說：“我們真的不行耶!”
然后就是這部[種樹的男人]。我們現(xiàn)在所用的賽璐珞動畫很難描繪植物，光是小草迎風(fēng)飄搖的景象就不容易作到生動活潑了。植物的美是在風(fēng)中搖曳，在陽光下閃耀，且要在氣候和光線的襯托下才顯現(xiàn)的出來。我也曾想過自己會如何描繪它，但有一想到我們的表現(xiàn)手法達(dá)不到那個境界便放棄了。沒想到貝克勇于正面挑戰(zhàn)這樣的主題，成果又是如此可觀，光是這一點就令我佩服不已。這部作品在影像上也堪稱曠世之作。
這樣一部作品，當(dāng)然不是一蹴而成的。要不是先有[搖椅]，恐怕也不會有[種樹的男人]。[搖椅]在手法上的發(fā)展，攝影師和幕后人員的心血，我想應(yīng)該都傳承到[種樹的男人]上了，而且[種]片的工作人員應(yīng)該也經(jīng)手過[搖椅]才是。再者，制作群超越前作的創(chuàng)作意圖若是不夠強(qiáng)烈，恐怕也完成不了這樣一部作品吧。
若是以同樣的題材拍成寫實電影，說不定反而達(dá)不到這樣的震撼性。貝克在這部作品中所使用的動畫手法，也不是尋常人可以套用的。而這一點正告訴我們，動畫的可能性不該被含糊曲解。假使我們硬要限定動畫表現(xiàn)的適性，勢必陷入表現(xiàn)手法的死胡同中，因此強(qiáng)求其定義是沒有意義的。
其實所謂的表現(xiàn)手法，要先有想表現(xiàn)的事物，再談技術(shù)層面的問題。光有技術(shù)卻沒有想表現(xiàn)的主題，豈不是一事無成?技術(shù)原本就是為了表現(xiàn)事物才發(fā)展出來的方式啊。
基于這一點，我推測貝克在[搖椅]中首創(chuàng)的表現(xiàn)手法，是藉由[種]片而更臻圓滿。它最好不要再往上發(fā)展，就這么維持完成的形態(tài)就很好。否則下次再有類似的創(chuàng)作時，將難免有舊瓶裝新酒之嫌。
費德利克.貝克之所以能完成這樣的作品，和他的世界觀--即看這個世界的“眼神”--有很大的關(guān)系。
當(dāng)我們用這樣的視線去看事物時，就可以發(fā)現(xiàn)我們和觀眾的共通之處。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點。片中的普羅旺斯?fàn)敔斢幸粡堈軐W(xué)家的臉，而貝克選擇這張臉的理由，我非常能了解。
種下樹苗，把它養(yǎng)大，長成森林之后，蜜蜂也會飛來，老爺爺仿佛望著遠(yuǎn)方，看到的是往后的夢想;貝克想描繪的就是這樣的觀點。
我在報紙上的某個小專欄讀過一篇文章，討論日本人和歐洲人的生死觀，上面說日本人老了之后渴望與自然成為一體，歐洲人則希望與自然面對面。日本人所想的與自然化為一體，感覺上象是徜徉在在綠色的懷抱中那樣，可是住在戈壁沙漠里的人，應(yīng)該也有他們與自然合而為一的方式。天底下又不是只有日本人想要回歸自然，我想每個民族應(yīng)該都有這樣的想法。大自然是生命的起源，是我們了解全世界的地點，它對任何人來說都是彌足珍貴的。
費德利克.貝克出生在德法邊境一個叫做亞爾薩斯的地方，但他是在加拿大才發(fā)現(xiàn)了大自然的可貴，也許是人們制作楓糖漿的光景觸發(fā)他對故鄉(xiāng)的思念，所以才創(chuàng)作了[搖椅]吧。
當(dāng)全球的自然景觀正一步步的被破壞，人類反而越發(fā)思慕土生土長的大地，風(fēng)景，和其中的一草一木。這份思慕之情正和普羅旺斯的種樹男人相通，而這也正是這部電影要傳達(dá)給觀眾的。
給牧羊人的頒獎詞篇九
我沒有到過草原，不知道草原牧羊人的幸福與凄苦。在我的家鄉(xiāng)，零零星星點綴著一些牧羊人，常常被丘陵的林海溝壑淹沒，時常被丘陵的風(fēng)霜敲打得滿面蒼黃。
二奶當(dāng)初真的不想生下四叔，想盡辦法阻止這個生命的出生?？稍趺凑垓v，四叔倔強(qiáng)的生命還是走到了這個世界，帶著終生的哮喘。
似乎這個世界永遠(yuǎn)不能給四叔充足的氧氣，胸悶氣短伴隨著他走過了65個春秋，依然倔強(qiáng)地走著。四叔常說，是自己上輩子造了孽，這一世是來償還的。
放了一輩子羊，四叔的生活起起落落，困苦如影隨形，糾纏著二叔多病的身軀。他聽說著名的牟二黑的祖宗們替人放羊終究沒有出頭，一直等到家里出了讀書人才一步步輝煌。四叔就想，自己有了兒子，一定要讓他讀書。
四叔這輩子，也有過得意的時候。記得還是改革開放最初幾年，村里過年放鞭炮最多的就是四叔。滿院子紅紅的紙屑，映照著四叔掛滿笑容的臉和充滿憧憬的眼。
那時候，四叔是方圓幾十里之內(nèi)養(yǎng)羊最多，養(yǎng)長毛兔最多的。十元的票子在四叔的'手里像門口的樹葉一般，隨便撿，沒人干涉。四叔似乎看到了牟二黑一般的生活，在夢中悄悄笑著。
可惜的是，三十多歲了，也沒有哪個女人愿意嫁給他。每當(dāng)伙伴洞房花燭的時候，四叔都蹲在羊群里嚎啕大哭，哭聲淹沒在此起彼伏的羊叫聲里。
趕著羊群走在曠野，四叔的心像縱橫交錯的溝壑一樣，流著苦澀的淚水。野風(fēng)輕輕滑過已經(jīng)爬滿溝壑的額頭，怎么也打不開眉宇間那道堅固的愁鎖。夢想，就像一塊巨大的石頭，無法移動半步，更像風(fēng)中的枯葉，飄來蕩去，沒有著落。
除了哮喘，四叔也是儀表堂堂，雖然沒有讀過多少書，倒是文質(zhì)彬彬的。一身中山裝，一條紫圍脖，也曾是村子里的一道風(fēng)景。
在男人女人還都聚集在鄉(xiāng)村的時節(jié)，婚姻不是多么難的事兒。好的家境，好的人才，媒人會踏破門檻的。那時節(jié)，戀愛結(jié)婚的早就不是稀罕事。
四叔的中山裝和圍脖，四叔的羊四叔的票子四叔的鞭炮，似乎屏蔽了女人的心扉。
其實，四叔也明白，只因該死的哮喘。在那個掙工分的歲月，四叔從來沒有像整勞力一樣掙過工分。給集體放羊，是個輕快活，也是個讓人瞧不起的活兒，因為跟四叔一起放羊的還有一個瘸腿的，一個半吊子。
開放之后，四叔有錢了，歲數(shù)也大了，哮喘也重了，女人就像天上的云，在四叔面前吹過來刮過去，最后，無影無蹤。
四叔放了這么多年的羊，從來沒有這樣孤獨過，從來沒有這樣痛苦過。以往，四叔總是把羊群比作天上的云朵，越看越好看?？涩F(xiàn)在，像一片片冰涼的雪，讓脆弱的心一陣陣寒冷。
站在山坡上，看裊裊炊煙在村子里升騰。那里有年邁的老娘的辛苦與盼望，有兒時伙伴女人的期待與溫情，卻沒有屬于四叔的溫存。
坐在冰涼的山石上，四叔點上一支煙。抽煙，對于四叔來說是痛苦的，可是不抽煙，心里的寂寞就無法排遣。一陣強(qiáng)烈的咳嗽之后，四叔扔掉了煙蒂，用力踩踏。
四叔把家里的票子數(shù)了又?jǐn)?shù)，六萬，去云南找了個女人。
女人有了，并沒有改變四叔生命的艱難。讀過書的伙伴展翅高飛了，飛向了四叔沒有聽說過的地方。當(dāng)過兵的伙伴離開村莊了，走進(jìn)了四叔只有趕集的時候才去過的縣城。那些四叔心儀過的女人跟著心愛的男人走了，永遠(yuǎn)走出了四叔的夢。
羊，還在養(yǎng)著，票子卻來來去去，常常在四叔的手里轉(zhuǎn)了一圈，又輕飄飄飛走了。地里生產(chǎn)的糧食越來越不值錢了，能打工的都走了。四叔的哮喘越來越嚴(yán)重，出力的活兒想都不敢想。世道變得讓四叔措手不及，似乎總是跟他過不去。
兔毛忽然之間就不值錢了，一只只活蹦亂跳的長毛兔不得不處理掉。四叔一只也沒吃，那是他細(xì)心調(diào)理過的，他曾想用長毛兔來扶住自己的夢想。
把痛苦硬生生嚼碎，狠狠地吞咽下去，四叔決定養(yǎng)貂。三四萬投進(jìn)去，剛剛養(yǎng)大要出售了，貂皮又不值錢了，差點兒血本無歸。堅持養(yǎng)了幾年，略有收獲，四叔把票子一張一張存進(jìn)了銀行，多少年也沒見他穿過新衣服。
四叔沒有放棄牧羊，雖然在我們這里草場少得可憐，養(yǎng)羊也基本成不了氣候。那十幾只羊，扶住了四叔即將倒下去的身軀和幾近崩潰的夢想。
兒子考上大學(xué)了，四叔很高興，可是高昂的學(xué)費壓得四叔更加喘不過氣來。四叔從來不在兒子面前流露出生活的艱難，盡管家里的電視機(jī)還是二十年前的黑白電視。
苦難讓四叔明白，兒子不能不讀書，不能不走出鄉(xiāng)村。
四叔的院子里每年都擺上香案，不知是供奉上天，還是供奉祖先。一年比一年少的鞭炮紙屑，告訴日日走過的白云，一輩子走不出鄉(xiāng)村的老農(nóng)是多么的凄苦。
四叔像一片離開了大樹的枯葉，飄進(jìn)了風(fēng)里，飄進(jìn)了雨里。思緒悠悠，渲染在無盡的黃昏與白晝。
女人從云南的大山中來到這里快三十年了，總共回娘家三次。每次回家，都要花費四叔一年的收入。四叔覺得對不住這個跟著自己一天福也沒享受的女人，只要女人想回家，四叔從不阻攔。
頭幾年，四叔存著心眼，怕女人回家就不會回來，因為村子里發(fā)生過這樣的事兒。后來有了兒子，四叔就陪著女人回了一趟。再后來，四叔就沒去過。他說：花不起錢啊，她家的親戚太多。
每當(dāng)趕著羊群走入曠野的時候，四叔就覺得自己每一步都沉重?zé)o比，瑟瑟的山風(fēng)吹動著潔白的羊毛，也冰涼著越來越蒼老的心。山的那邊的那邊的那邊，兒子已經(jīng)參加工作了，四叔給兒子在城市里買了房子，卻從來沒去過。準(zhǔn)備下個月去做白內(nèi)障手術(shù)的時候，順便看看。
羊群中有一只老羊，四叔一直沒舍得賣，不僅因為它產(chǎn)過20多只小羊，更覺得自己的命運就像這只老羊一樣，孩子不在身邊，凄涼就一直纏繞著。四叔覺得，或許自己會跟這只老羊一塊兒離開這個無奈的世界。
山中起霧了，夕陽暗淡下去，曠野中彌漫著悲涼。秋草漸漸變黃，默默無語地數(shù)著四叔的腳步。四叔的腳步一天天慢下來，顫巍巍地走過一道溝又一道壑。
忽然，四叔嘆了一口氣：我放了一輩子羊，其實，我不就是一只被命運放了一輩子的羊嗎？
給牧羊人的頒獎詞篇十
要想真正了解一個人是不是品行出眾，你得花數(shù)年的時間，還要有好的運氣和機(jī)會去觀察他的行為。如果他的行為沒有私心，動機(jī)無比慷慨，心中沒有存著求回報的念頭，而且他還在大地上留下了明顯的印記，那么由此認(rèn)定他是一個品行出眾的人，基本錯不了。
19的一天，我長途跋涉，來到了一個不為人知的高原，那是一個位于法國東南部阿爾卑斯山附近被稱為普羅旺斯的地方。當(dāng)我走過這座毫無生機(jī)的高原的時候，看見的除了野薰衣草外，就是一片荒山與黃土了。
我當(dāng)時正要穿越高原最寬廣的地帶，3天后，才發(fā)現(xiàn)那是一處荒蕪的地域。我來到一個破落村莊的廢墟附近，搭起帳篷過夜。我的水兩天前就用完了，現(xiàn)在得補(bǔ)充一點。想必村落內(nèi)會有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一處泉水的遺跡，不過早已干涸了。
雖然是驕陽高照的6月，但是我站在這處沒有綠蔭的高地上，高空的風(fēng)猛烈地吹下來，沒有人能頂?shù)米?。風(fēng)吹襲著這些破舊的房屋，仿佛獅子吃東西時受到干擾而發(fā)出的吼叫，我只好另尋他處。
我走了5個小時，還是找不到水源，看來是沒有指望了。高地上到處都很干燥，還有很多雜草。我看到遠(yuǎn)處有一個聳立的黑色影子，像一株孤立的'樹干。在沒有更好選擇的情況下，我走向那個黑影子，那是一個站立著的牧羊人。在被太陽烤干的地上，還躺著30只綿羊。
那個牧羊人遞給我一個水壺，我喝了一口。過了一會兒，他領(lǐng)我去山坳中他住的地方，然后從一個天然井中汲出水，水質(zhì)清澈可口。在這個井口上方，他安裝了一個簡陋的轆轤。牧羊人話很少，這原是獨居人都有的特點，但我感覺他是一個充滿自信、意志果斷的人。在這荒涼的高地，這還真是一番奇遇。這不是一間簡陋的木屋，而是一間完全用石塊砌成的房子，到處有他自建的痕跡，有他抵達(dá)這高原后修復(fù)廢墟的血汗。屋頂很牢，而且中規(guī)中矩，風(fēng)吹過屋頂?shù)耐咂?，發(fā)出仿佛海浪沖擊岸邊的聲音。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇十一
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說.講的'是一個離群索居的牧羊人.通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹.證實了“孤獨者能夠找到幸福.這位牧羊人.不知道1914年的戰(zhàn)爭.也不知道1939年的戰(zhàn)爭.他天天和樹打交道.和樹相依為命.他用心靈的語言和樹談心.默默地交流.過的是“淡泊生活.他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法--愛讓生活多份陽光.
這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域.他每種下一棵樹.就感到在人世間就又多了一個親人.
他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè).由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛.這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地.人與自然相互依存的關(guān)系.他深深意識到人生的價值在于為他人.為后人造福.幸福不是一種狀態(tài).而是一種心態(tài).人生充滿忙碌.但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛.但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!
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給牧羊人的頒獎詞篇十二
1、法國普羅旺斯地區(qū)的一位孤獨的牧羊人，他將內(nèi)心對家人的思念化成了大自然的關(guān)愛。將余生傾注在阿爾卑斯山上的荒原中，成為一位植樹工作人員，植樹本不是他的本職，但他卻無私奉獻(xiàn)地用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地改造成了人們安居樂業(yè)的田園。這是一個偉大的人，他創(chuàng)造了奇跡，他用行動告訴我們什么是凡人至圣。他就是——艾力澤·布菲?！獥钣钴啊?/p>
2、在滿是荒地的沙漠里種樹，將一片沙漠變?yōu)榫G洲，用數(shù)十年如一日的精神將荒蕪變成樂園。將黃沙變?yōu)槟嗤?，將不可能化為可能。您用勇敢?zhàn)勝孤獨，您用頑石般的信念塑造了生命?！钣畛?。
3、荒無人煙廢村莊，日積月累變綠洲?？犊疅o私，不圖回報是他的精神；認(rèn)真仔細(xì)，堅持不懈是他的風(fēng)格。三十多年來，是他讓荒原廢墟變成了綠洲樂園；是他讓世界多了一抹綠色。他說：“沒有樹，就不會有生命！”他，讓千千萬萬的生命延續(xù)。默默植樹，淡泊名利，不為更多，只為后代。這位名叫艾力澤·布菲的植樹人，讓我們知道了熱淚盈眶的溫度！——黃敬涵。
4、羊群、橡樹，一雙蒼老卻有力的手。一個人，一個孤獨的背影，扛住了寂寥，扛起了辛勞，在蒼茫的沙海中植下裝載著夢的綠蔭。時間靜靜地流淌。一個人，一片碧綠的樹林，扛住了皺紋，扛住了時間，在熙攘人群中送出飽含著愛的祝愿。綠洲悄悄地靠近人們，卻帶不回同風(fēng)沙一起逝去的韶華?！旌?。
5、炎熱荒涼的阿爾卑斯山上，有著你的身影。為了讓荒野成為綠洲，你孤身一人，種了30多年的樹。你扛住了困難，扛住了孤獨，只為這里重現(xiàn)生機(jī)。你堅持不懈，從一顆小小的鐘子，到一片茂盛的叢林。你毫不利己，不僅改變了環(huán)境，更打動了我們的內(nèi)心。你的汗水亮閃閃、沉甸甸，流淌在當(dāng)代，福澤在未來！——陶源。
給牧羊人的頒獎詞篇十三
這是一篇著名的繪本故事，作者虛構(gòu)了一個在貧瘠荒原孤獨種樹的牧羊人形象，通過荒原前后境況的對比，表達(dá)了對老人的贊美和敬佩之情。作者采用紀(jì)實筆法來寫，曾讓人誤以為寫的是真實的人，甚至有人去普羅旺斯地區(qū)尋訪這位老人。作為一篇教讀課文，本文與《紀(jì)念白求恩》有著不同的風(fēng)格，承擔(dān)著完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)的重要功能。其教學(xué)價值有如下幾個：
其一，課文篇幅較長，適合訓(xùn)練默讀。默讀要求不出聲，不動唇，不指讀，不回顧，最好一氣呵成讀完全文。這樣做，可將注意力集中在語句的層面，而不是單個字、單個詞，有利于形成完整的印象，保持語感的連續(xù)性，從而更容易把握文章的意蘊?？刹扇《啾槟x的方式，初讀整體把握課文大意，第二遍讀，重在梳理故事情節(jié)，把握人物形象，再讀圈點勾畫出關(guān)鍵語句和精彩之處。
其二，把握課文的思路，理解一般記敘文的寫作思路。課文是一篇以敘事為主的文章，采取先總起議論，奠定“這是一個難得的好人”的敘述基調(diào)，然后展開敘事，最后又以議論升華主題。一般記敘文，往往采取這樣的寫作思路。而文章主體部分的敘事，則采取時間順序，寫牧羊人二十年來的工作，寫高原由荒涼逐漸變?yōu)榉睒s的經(jīng)過;同時采用第一人稱的有限視角，避免“我”的過度參與，影響敘事的客觀性?！拔摇敝皇情L期地觀察，牧羊人幾十年如一日地孤獨工作著，一點點積累，最終形成驚人的質(zhì)變。這前后的對比，這不圖回報的行事，客觀寫來，比任何激情洋溢的抒情，效果都更好。
其三，文章中有一些議論性語句，起到點睛作用，值得細(xì)細(xì)品味;還有一些描摹細(xì)膩，生動形象的語句?？勺寣W(xué)生將其勾畫出來，認(rèn)真揣摩。前者如：“這地方?jīng)]有樹;沒有樹，就不會有生命”“當(dāng)我想到，眼前的一切，不是靠什么先進(jìn)的技術(shù)，而是靠一個人的雙手和毅力造就的，我才明白，人類除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造”“我從沒見過他有任何動搖或懷疑，只有天知道這有多難”等。后者如：“狂風(fēng)呼嘯著穿過破房子的縫隙，像一只饑餓的野獸發(fā)出的吼叫”“當(dāng)我來到那個廢棄的村莊旁，向遠(yuǎn)處望去，看到了一片灰灰的薄霧，像地毯一樣，鋪在高原上”等。
習(xí)題設(shè)計：
“思考探究”一旨在練習(xí)默讀的基礎(chǔ)上，了解文章結(jié)構(gòu)，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，培養(yǎng)學(xué)生的梳理和概括能力?！八伎继骄俊倍Y(jié)合具體描寫理解人物形象，鼓勵學(xué)生多角度評價，但要言之有據(jù)，要能結(jié)合文中的具體語句進(jìn)行分析。“思考探究”三旨在訓(xùn)練學(xué)生深入理解文章主題，能結(jié)合文本及相關(guān)資料說出自己的觀點，言之成理?！胺e累拓展”引導(dǎo)學(xué)生從文本走向文外，在前面練習(xí)感受人物人格、體會故事主旨的基礎(chǔ)上，思考這些品質(zhì)的現(xiàn)實意義。
教學(xué)建議：
(1)第一課時練習(xí)默讀，感知基本內(nèi)容，了解文章大意，落實基本字詞，圈點勾畫關(guān)鍵語句。要注意引導(dǎo)學(xué)生從兩方面梳理故事的主要情節(jié)，一是牧羊人種樹的過程，一是荒原前后的變化。在此基礎(chǔ)上，做抽象分析，把握文章思路展開的方式。第二課時可進(jìn)行精讀、細(xì)讀，關(guān)注描寫性段落，把握細(xì)節(jié)和文章的點睛之筆，分析敘事的特點，把握人物形象，理解故事的主題。
(2)對于主題的探討，要注意結(jié)合關(guān)鍵語句的品味進(jìn)行?？蓮膬煞矫姘盐眨浩湟唬瑥沫h(huán)保的角度，牧羊人種植樹木，改造荒原，表現(xiàn)出人類勇于承擔(dān)責(zé)任、與自然和諧共處的意識;其二，從人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，這是人類毅力、勇氣和擔(dān)當(dāng)精神的贊美。
(3)課文是從原文中節(jié)選出來的，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，并欣賞繪本圖片，進(jìn)一步思考文章的意蘊;也可觀看奧斯卡獲獎動畫影片《種樹的牧羊人》，聯(lián)系自身經(jīng)驗，讓學(xué)生進(jìn)一步體會《種樹的牧羊人》的現(xiàn)實意義。
給牧羊人的頒獎詞篇十四
他是一個恍惚癡狂的牧羊人。
在許多人眼里，他半生潦倒，一意孤行，對這個世界格格不入，不解風(fēng)情，亦不曾回頭。
無際的草原上，他拼命地放聲呼喊，但沒有人能看得懂他的語言、表達(dá)、詛咒和鞭笞。
有那么一瞬間，或許只有原上的野草，會做他忠實的聆聽者，安安靜靜地，聽一次他發(fā)出的聲音，理解他所經(jīng)受的痛楚。
舊年，他騎著馬匹在草原上馳騁，多么飄逸，多么瀟灑。歪歪斜斜尋夢的腳印，印證了他在草原上留下的排山倒海的足跡。
那時，他從不懼怕前方的蜿蜒與曲折。沒有一條河，能夠阻擋他的去路。沒有一座山，能夠改變他的決意。他滿腔的熱血，足以令這個世界震顫，黯然失色。
如今，風(fēng)雪夜里，他陷入了一片混沌。似是一只巨獸掉進(jìn)了陷阱，屈辱，骯臟，站立不穩(wěn)，動彈不得，等待著命運之神的輪番欺侮。
他沒有了無限的權(quán)力，也沒有了指揮千軍萬馬的能力，在還未完全逝去的年華里，去完成他的抱負(fù)，編織人生中一個不滅的神話。
余生，他的天涯，只剩下了牧野的羊群，還能懂得一點他狼藉的心思。
羊群，是他生命中經(jīng)營了半生，羈押最大的一場賭局。千里萬里，他用時間來作賭，下定決心玩這一場有始無終的游戲。
在簇?fù)泶旱拿佳坶g，在一碧萬頃的草原上，往東走，向西追，排列整齊或漫天紛飛，那些無法言語的生命，完全聽命于他的指揮。
他的腳下，踩著四季。手中揮舞的皮鞭，是他凌駕控制這一切的武器。
如練的月華，高擎的心燭，多少個孤寂的日子，他都要到曠野上，帶領(lǐng)他的羊群迎面命運的`抗衡。
有人說，他之前曾是位驍勇善戰(zhàn)、足智多謀的將軍，運籌帷幄，決勝千里。可惜，他在一場浩浩蕩蕩的批斗聲中倒下，從此萎靡不振。
也有人說，他只是個衣衫襤褸的窮苦瘋子，一無所有，一事無成，一生赤貧。茍茍且且，找不到生活的安慰。
對于旁人的種種猜測，他總是冷冷而笑，漠然視之，沉默不語。
沒有人能夠明白，他的內(nèi)心是波瀾不驚，還是流竄翻騰，狼煙滾滾。
有時，連他自己也不愿用多余的心思，遙想風(fēng)起云涌的苦難與悲欣，解析過往的深和迷亂。
外面澎湃的世界，于他而言，已無過多的好奇。他說，自己擁有茫茫遼闊的藍(lán)天，擁有靜謐無聲的土地，擁有漫山遍野的花開，所以不愿關(guān)心綿延群山之外，既定的社會秩序。
他的人生到底發(fā)生了什么，沒有人知道。
1967年夏天，一個人心惶惶的時代已經(jīng)開始了一年，永無休止的斗爭，不知何時結(jié)束。人們親眼目睹到，那年頑固的他，把自己鎖進(jìn)一個鐵籠里，再不肯出來。
生命之中，時間永遠(yuǎn)定格在了那一年。流光溢彩的繁華，轉(zhuǎn)瞬即逝。此后具體的遭遇，沒人走到過他的世界，所以也無從知道。
如今，他是一個恍惚癡狂的牧羊人，半瘋半傻，不會再去仰望無邊無際的天空，也不會再去放逐他的野心。
他在一條河邊，停下了向前的腳步，并沒有渡過去。夕陽的余暉，落在他皺紋累累的臉上，一眼望下去，盡是憔悴和失望。
在乍寒乍暖的時令里，他茍延殘喘，有悔也有怨，自然地痛苦和呻吟。
他在這里等待黎明，也在這里等待落日，飄渺的炊煙，是他一輩子抓不住的幻影。
又是那條熟悉的小路，又是熟悉的幾縷夕陽。他放逐流浪，手中卻捧不住光芒。他強(qiáng)裝鎮(zhèn)定，卻不堪現(xiàn)實的重負(fù)和打擊。
關(guān)于榮華，關(guān)于富貴，他解讀得比任何人都深邃、清晰、徹底。他不想捅破這世間表面的假象，只是分外明白和珍惜生活的賦予。
草原上滿目濃郁的綠，層次豐富的綠，飽滿地鋪陳到遠(yuǎn)天。他爬向山頂，對眼下廣袤無垠的原野是如此深情。但繁華的世界里，靈魂和永恒等諸多問題，他已不愿再去思考，也已無暇顧及。
給牧羊人的頒獎詞篇十五
日出而作，
日落不息。
偷吃仙草，
宙斯把我變作羊羔，
從娘胎出來，
滾到你的眼神所在，
從天馬行空，
到月圓月半，
逃不出你的眼睛。
出生的第一天，
蹄子滴血，
血流之處，
盡是詩篇；
出生的第二天，
蹄子滴血，
血流之處，
燈火闌珊。
枕著木頭，
嘴里喊著月光和玫瑰，
夢中的河畔，
和另一只白羊親昵，
她不認(rèn)識我，
我也不認(rèn)識她，
角頂著角，
嘴對著嘴，
陌生的頭顱，
說不出哀怨。
鳳凰啼血，
你的拖鞋里有三件寶物，
弓箭，牧笛，還有剪刀，
花開花落，
我與牛馬輕呤，
歌唱你，
也歌唱我，
贊美友情，
也贊美愛情。
九只金烏，
跌在山林之間，
或以鹿為馬，
或長路當(dāng)歌，
后羿射日，
箭頭指著漏出你腳趾頭的襪子，
九只金烏，
墜滿江河，
像染了金發(fā)的`女媧飄去。
你帶著我揀石頭，
像是紀(jì)念你清晨的愛情，
嘴里放一塊，
胸前放一塊，
石頭是你的愛人，
也是你的仇人，
你在我羊毛里藏著的匕首，
威脅你，
也威脅我，
阿爾菲斯，
珠穆朗瑪，
黃昏時分，
你磨刀霍霍，
藏在我羊毛里的匕首，
威脅你，
也威脅我。
你在河邊飲酒，
農(nóng)婦伴舞，
麥子和魚是作為禮物的觀眾，
你吹簫獨奏，
是孤獨，
還是呼喚？
是歌唱，
還是表白？
今夜，
你毆打我，
鞭子沾了我的毛發(fā)和血淚，
今夜，
你拉著我，
在基督面前禱告，
你手劃十字，
嘴里念著，
耶穌基督。
冬天不遠(yuǎn)，
冬天的季節(jié)，
浪漫的季節(jié)，
踏雪尋梅，
一片祥瑞，
你把我鎖在木瓦房子里，
有淺草，
也有河流，
有太陽，
還有一匹母羊，
我倆吻著對方的淚，
我倆吻的有情有義，
我在木瓦房子里聽到你在雪地里的鼻息，
你倆也吻的有情有義。
我的世界，
奴隸的國度，
你在我的王冠做了記號，
獵人的印記，
王位，詩歌，愛情，
我的國度，
奴隸的世界，
你是主人，
也是愛人，
你最瀟灑，
也最美麗。
我的一生，
注定短暫，
晨間飲馬，
花開花落，
我只能把我發(fā)黑的毛發(fā)，
作為死前送你的禮物，
把我的羊角劈開，
劈成兩個兄弟，
一個是幸福，
一個是憂傷，
一個在你的世界陪你，
一個在我的墳塋陪我。
思念悠悠，
你是我心中的一塊石頭，
石沉大海，
聽不到一點聲音。
給牧羊人的頒獎詞篇十六
最早接觸繪本是從李歐李奧尼開始的。起初讀不太懂，后來慢慢的發(fā)現(xiàn)鱷魚哥尼流、小黑魚、田鼠阿佛真的太好了，讀完心里很舒服，并感慨這些大概是這個世界上最好的繪本了。后來遇到了奧菲利亞的影子劇院，被震撼的無話可說，在很長的一段時間里，覺著無法用語言來精確的評價這個繪本，但毫無疑問，這也是世界上最好的繪本。昨天又讀到了植樹的男人，再一次被震撼了。翻來覆去看了好幾遍，心中充滿了感動、震撼！
故事的背景是20世紀(jì)初的法國普羅旺斯地區(qū)，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當(dāng)時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹植樹的牧羊人讀書筆記植樹的牧羊人讀書筆記。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發(fā)芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。
盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機(jī)，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牧羊人種的樹已經(jīng)小有規(guī)模，這個地區(qū)有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，漸漸的這個地區(qū)有了溪水，這個地區(qū)的風(fēng)景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅游了。雖然大家都認(rèn)為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區(qū)都活了起來。
書的附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當(dāng)意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多植樹的牧羊人讀書筆記心得體會。
我為老人的見識、胸懷、堅持而感動！
給牧羊人的頒獎詞篇十七
《植樹的牧羊人》可作為弗烈德瑞克？貝克關(guān)注自然生態(tài)、反思人在生態(tài)系統(tǒng)中的行為的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，這體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)倫理截然不同的倫理觀念：生態(tài)倫理。
在“人類中心主義”膨脹的情境下，一切以人類的利益為中心?！吨矘涞哪裂蛉恕分羞z棄村莊的村民正是如此，村民們考慮到的是自己的生存，對村莊的植被及濫伐后日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題視而不見，缺乏對其他物種的關(guān)懷，對大自然缺乏敬畏之心，這是典型的傳統(tǒng)倫理。傳統(tǒng)價值觀認(rèn)為人是唯一的萬物的尺度，其他物種及自然的價值都要依托作為主體的人得以實現(xiàn)。傳統(tǒng)倫理學(xué)不承認(rèn)人對自然有直接義務(wù)，因為自然本身不具有價值，不是道德共同體的一員，不具備享有道德關(guān)懷的資格，而人的義務(wù)對象只能是道德共同體的成員。這樣的倫理觀在工業(yè)革命時期尤為凸顯，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們無節(jié)制地攫取自然資源，在廢墟之上到處可見林立的煙囪與工廠。以能源的消耗和環(huán)境的破壞為代價的發(fā)展很快顯示出了弊端，相應(yīng)的環(huán)境問題隨之而來。這正如《植樹的牧羊人》中砍伐的村民一樣，他們不得不面對自己親手造成的困境。這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)倫理觀的局限性：過高地估量了人類的價值及主體能動性，對其他生命及自然過于冷漠，人類陷入自私利己、道德感薄弱的病態(tài)中。
在目睹傳統(tǒng)倫理觀的片面后，許多學(xué)者對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了思考。美國生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)阿爾多？李奧帕德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出了土地倫理理論。美國環(huán)境倫理家霍爾姆斯？羅爾斯頓則提出根本意義上的生態(tài)倫理，認(rèn)為“在生態(tài)系統(tǒng)的機(jī)能整體特征中存在著固有的道德要求”[6]。生態(tài)倫理擯棄了以人類利益為中心的觀念，倡導(dǎo)“自然中心主義”，擴(kuò)展了道德關(guān)懷的范疇：認(rèn)為人是生活在自然之中，萬物之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，應(yīng)視之為一個循環(huán)的整體，且應(yīng)給予其他生命及自然基本的道德層面的關(guān)懷。布菲耶老人的行為及帶來的變化無疑體現(xiàn)了基于生態(tài)整體主義的生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀不僅對人與自然的關(guān)系給予了關(guān)照，且關(guān)注人與社會的關(guān)系，注重人與社會的生態(tài)。短片的結(jié)尾也表明了踐行生態(tài)倫理觀后村莊的變化：村里綠水環(huán)繞、樹木繁盛，村民們友愛互助、融洽相處，享受著幸福的生活。
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給牧羊人的頒獎詞篇十八
《植樹的牧羊人》是一篇著名的繪本故事,作者虛構(gòu)了一個在貧瘠荒原孤獨種樹的牧羊人形象,通過荒原前后境況的對比，提供了《植樹的牧羊人》原文，一起來欣賞吧！
才不過八年的時光,整個高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。
假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機(jī)是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。
我很幸運地認(rèn)識一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。
大約四十年前，我長途跋涉來到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當(dāng)時這個高原一片黃土，光禿禿的，一棵樹也沒有。
我走了三天，來到一個破落村莊的廢墟附近。這個村莊的房子早已在風(fēng)吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔傾圮的教堂，顯示這里曾經(jīng)有人居住，但是現(xiàn)在卻毫無生命的跡象。
由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以為村子里應(yīng)該有水井，找到它時才發(fā)現(xiàn)，它早已干涸。
其實，我對這一帶相當(dāng)熟悉。高地上稀疏地錯落著四五個村莊，其中大部分居民因為忍受不了干旱的氣候搬走了，剩下幾家燒炭工人，生活十分艱辛。
我繼續(xù)向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。就在我爬上一個山坡時，忽然看見遠(yuǎn)處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我一點兒水好嗎?”
那是一個牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里汲水給我，水質(zhì)清?？煽?。
他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人，因為他在這個荒涼的高地砌起一棟石頭房子。
這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達(dá)高地后修復(fù)廢墟的血汗。屋頂很牢，風(fēng)吹過屋頂?shù)耐咂l(fā)出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。
盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細(xì)縫過，看不出任何補(bǔ)丁。
牧羊人帶著我進(jìn)房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說他不抽煙。不一會兒，他拿出一個小袋子，倒出一堆橡實，然后一顆一顆仔細(xì)地揀著。
我好奇地問：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要選一百顆種子，明天種。”
牧羊人名叫艾爾則阿·布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有一個農(nóng)莊，可是當(dāng)他的妻子和獨生子去世后，他決定搬到高地。
艾爾則阿·布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬顆種子。不過其中只有兩萬顆發(fā)了芽，長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗之中，又只有一半能逃過干旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來。
“為什么要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。
他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業(yè)的壓力，正好可以擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。
第二天清早，我請求他讓我在這里再住一個晚上，他態(tài)度安詳?shù)卣f好。其實再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅(qū)使，想要更了解他一點兒。
他打開羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細(xì)選的橡實，連同袋子，浸到一桶水中，背著那桶水離開屋子。
我發(fā)現(xiàn)他帶了一根鐵棒，大概像拇指那么粗，一米半長。我們先把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。
爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個洞，放入一顆橡實，再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實。
我好奇地問：“這個山坡是你的嗎?”
他搖搖頭：“不是?！?/p>
“那么你曉得這是誰的土地嗎?”
“不曉得，可能是公有地吧!不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什么關(guān)系?”
接著他表示：假如上天再給他三十年時間，他所種的樹，數(shù)量一定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛櫸。在他的房子附近有一個苗圃，四周用鐵絲籬保護(hù)著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹?？傊Ｍㄟ^自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。
第三天，我們分手了。
那次相遇之后的第二年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹的男人”這回事。
大戰(zhàn)結(jié)束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒有人煙的`村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了一層毛氈。
然而事實上艾爾則阿·布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。
他現(xiàn)在只養(yǎng)四只羊，卻多了一百個蜂巢。他不再放羊，因為羊群會啃掉他種的樹苗。同時他還表示：戰(zhàn)爭對他一點兒影響都沒有，這段時間他心無旁騖地一直在種樹。
19種的橡樹現(xiàn)在已經(jīng)十歲，長得比我們都高，看起來壯觀極了。我實在說不出話，而他也沉默不語。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林全長十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了，它是從這個男人的雙手及心靈中創(chuàng)造出來的，沒有任何外界技術(shù)的支援。
而且在戰(zhàn)爭的五年中，他徹底執(zhí)行著他的計劃，那些山毛櫸已經(jīng)和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠(yuǎn)處。
然后他帶我去看五年前種的樺樹叢，那時我正參加法國東北部的凡爾登戰(zhàn)役。他把樺樹苗全種到他認(rèn)為地表濕潤的山谷，結(jié)果證實他的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。
創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)。
艾爾則阿·布非耶以最單純的想法，按部就班地執(zhí)行計劃，心里并沒有任何負(fù)擔(dān)?？墒钱?dāng)我們回頭往村莊走時，途中一條原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然水流淙淙。這是連鎖效應(yīng)中，最令人印象深刻的一幕。
那條干涸的河床，很久很久以前曾經(jīng)是一條溪流，而我以前走過的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡?？脊艑W(xué)家曾經(jīng)在村子里挖出許多魚鉤。只是到了20世紀(jì)，河水干涸，人們必須挖水井才能得到一點兒水。
當(dāng)水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)。這些自然的變化在不知不覺中進(jìn)行著。獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹苗，但沒有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過光憑一個人的毅力和愛心，能讓大自然有所改變。
這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚，并且表示很想見見這位奇人。那天布非耶正在距離官員巡察林地的十公里之外，努力種樹。我?guī)Я穗u蛋當(dāng)禮物，三人在樹下共進(jìn)午餐。
從我們剛才走過長滿樹木的山坡，實在很難回想在1913年，這里還是寸草不生的干旱大地。
或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強(qiáng)健的體魄。以他種樹的速度，實在無法估算他還能種多少畝的山林!
臨走前，我的朋友留下幾項種樹的建議。他在回去的路上告訴我：“布非耶顯然懂的比我多。”走了一個小時，他又補(bǔ)上一句，“他比大家都懂種樹的道理，他已悟出幸福之道?！?/p>
實在要感謝這位林務(wù)官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹男人的幸福。因為林務(wù)官派了三位巡山員。
惟一會威脅森林的事，發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間。那時候有些車的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開始砍伐橡樹林。幸好這塊高地離鐵路太遠(yuǎn)，運輸不便，伐木商人才沒有打這里的主意。
布非耶根本不曉得這回事。他不理會1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會19的世界大戰(zhàn)。
我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那時他已是八十七歲的老人。
當(dāng)我坐車進(jìn)入高地時，我簡直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘邊還種了一棵菩提樹。原先的廢墟修復(fù)成嶄新的房舍，周圍的菜圃與花園，井然混栽著各式各樣的白菜、玫瑰、韭蔥、金魚草和秋牡丹。
雖然剛受過戰(zhàn)爭的洗禮，但大地已有復(fù)蘇的跡象。山坡上鋪著一塊一塊的小麥田和裸麥田；狹長的山谷下，草地開始吐綠。才不過八年的時光，整個高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。這一切都得歸功于艾爾則阿·布非耶。
這個男人告訴我們，只靠身體力行和蘊藏的品德，便能將荒地變成沃土。
艾爾則阿·布非耶，1947年逝世于法國巴農(nóng)的安養(yǎng)院。
給牧羊人的頒獎詞篇十九
今天看了《種樹的牧羊者》，betouchedthroughandthrough。一個男子，從19到1947年，每年都種幾萬棵樹，以此方式與上帝抗?fàn)?，將一個滿是戈壁的山丘變成了茂密的森林;將一個原是仇恨的寥落的村莊變成了一個綠柳鶯啼的的地方，原來人們恨不得搬出去，現(xiàn)在卻有許許多多的人搬進(jìn)來，在那里的人是懂得享受生活，充滿熱情的人，而不是原先的因為憎恨而相互仇視的扭曲的村民。“原來人也是一個很偉大的東西的”。牧羊人經(jīng)受早年喪子與喪妻的痛苦，他想，如果上帝讓我活下來，我就每年種幾萬顆樹，最后，種樹成了他的有意義的工作，就像片中說的：“it'saperfectwaytobehappy”。人生中有一項值得做的事情總是好的，打個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒有什么原因，只是愿意去想去做罷了。而當(dāng)你找到了一件事，認(rèn)真地做下去，一生就會變得有意義吧。
牧羊人就這樣度過了一年又一年，以一只狗為伴，趕著他養(yǎng)的羊，晚上精挑細(xì)選出沒有破裂的橡樹種子，懷著永遠(yuǎn)不改變的信念。也許孤獨讓他少言寡語，孤獨讓他對外面世界的一戰(zhàn)二戰(zhàn)全然不知，孤獨也讓他比所有人都更了解他種的這片森林。他說，這片土地不是他的，但他仍然要種樹。。也許隱隱之中，只是為了改變些什么。
可是，沒有想到，這樣持久不斷的行為，居然可以讓事物改變得這樣的深刻和有意義。他已經(jīng)不僅僅是關(guān)于一個人的自我救贖了。它影響了周圍的人們，改變了他們的生活，影響了那里的環(huán)境，而這影響，讓我們震撼和感動。
而當(dāng)人們在已是滿目成林的山谷里感謝自然感謝生活的時候，沒有人知道，n年前的這里曾是沒有人愿意居住的地方，也不知道這片森林其實是一個人花了大半輩子去呵護(hù)的。“天助自助者”，生命的美麗就在于此，你永遠(yuǎn)不知道曾經(jīng)的一個小小的決定，只是一個小小的信念，堅持下去就會有美麗的花朵開出。
回想起之前看的動畫《老人與海》：“一個人可以被毀滅，但是不可以被打敗”――在“牧羊者”中同樣可以看到這種精神，其實，上帝給予生命，也給了你自己把握生命如何度過的權(quán)利。
有人說，生命的意義就是makeadifference.而在我看來，牧羊人的這個difference不算小了。
時間向前，不會停止。不管你愿不愿意，不管遇到多大的挫折和打擊，與其趴在地上不愿起來，不如自己跳起，去迎接，找好方向，繼續(xù)奔跑。這就是積極的心理重建。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無限的可能性。
