很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

人生的智慧讀后感篇一

這本書一共有6個(gè)章節(jié)，其中給我最大思考的一章是“自我輸入和輸出”這一章節(jié)的內(nèi)容。我知道，人的一生就是要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，可我并沒有找到合適的方法，我也堅(jiān)持看書或者聽一些成功人士的演講“上上課”，但是我并沒有感覺這些對(duì)我有很大幫助或是讓我真正學(xué)習(xí)到了什么，直到我看完這章節(jié)，我明白了：自我的輸入不僅僅是看看書或聽聽課，而且自我的輸出對(duì)于鞏固自己輸入的內(nèi)容是尤為重要的，有一句話說得對(duì)，實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一辦法，我需要吸收理論更需要用行動(dòng)去證明自己。

這章內(nèi)容中的第一小節(jié)介紹的就是自我輸入的渠道。其實(shí)自我輸入的渠道有很多，看書和聽講是我們最常知的也是最常用的。其他渠道還有很多，比如旅行交流等等。在旅行的過程中我們的所見所聞，接觸到的新鮮的事物是一種輸入，交流過程中對(duì)方給我的經(jīng)驗(yàn)建議或者指導(dǎo)也是一種輸入。而輸入過后重要的則是創(chuàng)建一套自己的循環(huán)系統(tǒng)，這就是我在上面提到的自我輸出對(duì)于鞏固學(xué)習(xí)的內(nèi)容是非常必要的。書中的作者是通過演講和做筆記的方式進(jìn)行自我輸出的。我認(rèn)為記筆記這個(gè)方式對(duì)于我來說是非常適合的。我可以學(xué)習(xí)作者記筆記的方法，自己隨身也可以帶一個(gè)筆記，筆記中不僅僅是自己書中所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，還可以有和別人交流后的感悟和學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)。記到本子上就會(huì)有印象，每天的閑暇時(shí)間可以拿出來看一看鞏固一番，下次在實(shí)踐的過程中也許就會(huì)能用到。這樣一來，就有了我自己的循環(huán)系統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。

第二節(jié)就是講實(shí)踐的內(nèi)容了。所謂熟能生巧就是不斷重復(fù)做一件事情，在這過程中找到別人不知道的竅門，最后得心應(yīng)手，我們就能在這個(gè)領(lǐng)域成為一名大師了。

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過“一萬個(gè)小時(shí)”的定理，意思就是說如果你可以堅(jiān)持做一件事情一萬個(gè)小時(shí)那么你就可以成功了。書中說如何檢驗(yàn)?zāi)銓?duì)一門技術(shù)或者一項(xiàng)技能掌握水平達(dá)到了何種程度，那么當(dāng)你能成功地指導(dǎo)別人，站在“老師”的角度和高度時(shí)，你對(duì)這項(xiàng)技能就達(dá)到了熟練的程度。我想，在我們?nèi)粘９ぷ髦幸彩侨绱?。同事們?dāng)中也有做得很好的人，當(dāng)我們向他們請(qǐng)教問題時(shí)，他們總能快速地解決我們()的疑問幫助我們，對(duì)于他們而言，這就是十分牢固的輸入后的輸出了，這時(shí)的輸出不僅僅是輸出，也是又一遍地輸入，子曰：溫故而知新，可以為師矣。我想就是如此了吧。在以后的日常工作中，我也要多向技術(shù)熟練的同事們請(qǐng)教，不斷地輸入經(jīng)驗(yàn)并運(yùn)用到實(shí)踐中從而做到“可以為師矣”。

最后一小節(jié)的題目是“敢比會(huì)更重要，要抓住一切可以鍛煉自己的機(jī)會(huì)”。閱讀完這一小節(jié)后，我更加明白了實(shí)踐的重要性。我希望我所學(xué)的內(nèi)容不僅僅落在筆頭上，更要成為我工作的工具。我發(fā)現(xiàn)制定自己每日的計(jì)劃或目標(biāo)是非常有用的，這能大大地提升我的執(zhí)行力。執(zhí)行力高的人總是能很快地抓住機(jī)會(huì)，并在實(shí)踐中肯定自我。而那些執(zhí)行力低的人總會(huì)猶猶豫豫，反復(fù)地否定自我。人和人的差距就這樣慢慢拉開了。所以我一定要提高我的執(zhí)行力。我在職場(chǎng)中所學(xué)習(xí)的是技能，需要實(shí)踐和理論相結(jié)合，不斷用才能鞏固，在實(shí)踐的過程中不斷思考才能找到竅門從而熟練，最終達(dá)到熟能生巧。

以上就是我讀完這本書的一些認(rèn)識(shí)。

人生的智慧讀后感篇二

《人生不再重來》一書，寫的是一波三折的情感故事。為了更準(zhǔn)確的理解，順便在百度上搜索了一下：伍德斯托克音樂節(jié)，原來如此有名，好震撼。特別是1969年的伍德斯托克音樂節(jié)，竟然是四位草根一時(shí)起意，做的一項(xiàng)類似公益的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)應(yīng)該沒有想到會(huì)對(duì)后世有那么深遠(yuǎn)的影響，在思想上的沖擊，更引起了全面的思索。

作者寫出來的小說里面，從另一個(gè)角度來展開，從當(dāng)時(shí)平凡而又普通的幾位參與者：兩位將要邁入大學(xué)的高中生，一位計(jì)劃參軍的年輕人，還有對(duì)應(yīng)的愛人們、家人們，成長(zhǎng)、成熟的經(jīng)歷來論述。

在音樂節(jié)上的經(jīng)歷，不僅僅促成了后來一對(duì)對(duì)姻緣，同時(shí)對(duì)幾位主人公，在思想方面認(rèn)識(shí)社會(huì)做了一定的鋪墊，甚至可以說埋下了很多的伏筆。

主人公，是一位大學(xué)的教授，應(yīng)該屬于是一般人所能夠達(dá)到的巔峰之一，在妻子病逝之后，更進(jìn)一步被迫離開熱愛的教學(xué)工作，加之，心愛的女兒還沒有結(jié)婚，朋友之間也生了一些罅隙，可謂百感交集。

原本對(duì)外開放的心房，不知何時(shí)關(guān)閉了，“鑰匙”更不知扔到了何處。

經(jīng)過兩年的沉淪，偶然之間，因心臟的問題，不得不去看醫(yī)生，并在走出去之后，逐漸發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)帶上了多重的面具、披上了的無形的鎧甲，說出去的話語也是言不由衷。從根源上講起來，應(yīng)該是一種倔強(qiáng)和對(duì)抗，與社會(huì)的對(duì)抗，與真實(shí)想法的對(duì)抗，這些對(duì)抗，使得主人公身心疲憊。

慢慢的，良好修養(yǎng)和不忍放棄的意念站了出來，內(nèi)心深處業(yè)已壓抑了很久的東西，在不經(jīng)意之間，再次被翻起來，心弦再一次被撥動(dòng)。

身體和意識(shí)達(dá)成了共識(shí)，主動(dòng)開始了治愈。靈魂開始自我療傷、自我反省、自我審視之前所走過的道路。

逐步走出去，特別是與老朋友的接觸之下，方才發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)怪了他人。

一直秉持的觀念，原來是那么的狹隘；一直以來的.思考，更側(cè)重的是自我的提升；之前以為的幸福，或許過于的片面；放不下的教職，更可能是對(duì)離開方式的不滿意。所有的一切，都顯示出，封閉是多么的可怕，擊倒自己的永遠(yuǎn)是自我添加給內(nèi)心的恐懼。

在剖析的時(shí)候，痛苦卻又辛辣。原來在奮斗的路上，不自覺的走偏了，內(nèi)心的想法被迷霧所遮蔽，此外，還沾染了一些不良的習(xí)性，忘記了很多，或者說選擇忘記了很多。數(shù)次被酒精、垃圾食品所擊中。

主動(dòng)開始了又一次的覺醒之路，逐步開始了彌補(bǔ)和縫合之路。雖說道阻且長(zhǎng)，但天助自助者，加油。

再次出發(fā)的時(shí)候，再次體會(huì)到友誼的力量、愛情的滋潤(rùn)，并將之前對(duì)家人的忽視，深感抱歉。

整部小說，作者用詞老道，情節(jié)跌宕起伏，例如描寫的巴克式的小人物，看似嘻嘻哈哈，對(duì)友誼卻愛若珍寶，內(nèi)心更是一汪清泉，明澈、真實(shí)、感動(dòng)?？梢哉f，付出極大，設(shè)計(jì)并參與了全過程。在主人公對(duì)所重新要走過的道路，稍微產(chǎn)生一些懷疑、有些退卻的時(shí)候，總是可以站出來，給予鼓勵(lì)，甚至是當(dāng)頭棒喝，如千鈞的雷霆一般。

整部小說，一直在強(qiáng)調(diào)，工作并不是全部，在生活中，還有更多的美好，有更多的選擇和感動(dòng)。在與朋友相處的時(shí)候，靜靜的面對(duì)面坐著，喝一杯咖啡，或者說，一起出去搗鼓兩下子，平凡而又現(xiàn)實(shí)。

更本質(zhì)的說起來，吃喝拉撒睡才是活著的根基，在這些的前提下，才能思考，才能回憶。

走出去，不啻于一種有效的面對(duì)困難、解決問題的方式。

走出去，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦，就像留下的半杯水，對(duì)自己，用處不大，澆在小小的灌木上，過幾天，會(huì)發(fā)現(xiàn)有了些新芽。

有些事情，一直在心頭縈繞，久久不能驅(qū)散，那是內(nèi)心的一種呼喚，平時(shí)的我們一般都不敢走出去，總是希望有人能夠帶動(dòng)。

帶動(dòng)何嘗不是一種成長(zhǎng)？

人生不再重來，感動(dòng)卻可以常在。古人說：有余力，則學(xué)文?，F(xiàn)在信息爆炸的年代，恰恰相反，學(xué)文、看資訊好似不難，難的竟然是走出去，難的是可以四處看看，漫步目的的走上兩圈。

在小說里面，“上帝之子”所說的旁人不知的小路，何嘗不是一種欣喜，在尋覓和前行的道路上，何嘗不是一種感動(dòng)。

最后的最后，不忍看，不忍說的那句話，“再見，艾米莉”，是對(duì)過往的總結(jié)，更是對(duì)新生的期待。主人公已經(jīng)將心房的鑰匙找到，并在努力的去打開。

從過往中汲取能量，從旁人中增長(zhǎng)智慧，所謂三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

學(xué)會(huì)與周圍環(huán)境和解，走出去，發(fā)現(xiàn)美好，只要行進(jìn)了，一切都不算太遲。

感動(dòng)來自于點(diǎn)滴，點(diǎn)滴歸結(jié)為構(gòu)成社會(huì)的最基本要素——草根，不說階層，是因?yàn)橐黄鸲加锌赡堋?/p>

不喝手沖，來袋速溶也好。

人生的智慧讀后感篇三

人生，好像一片海，時(shí)而波濤洶涌，叫囂著仿佛要吞噬整個(gè)世界；時(shí)而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。

也許有時(shí)，平靜的海面下卻暗暗蘊(yùn)藏了兇猛的海嘯；也許有時(shí)，狂暴的風(fēng)雨卻預(yù)示著和平的訊息……當(dāng)高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無理的頂了，他對(duì)人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說是挨了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當(dāng)上個(gè)民辦教師，也算是生活補(bǔ)償自己一個(gè)甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認(rèn)真教學(xué)，一邊刻苦學(xué)習(xí)，既贏得了學(xué)生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續(xù)上進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時(shí)候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠(yuǎn)會(huì)追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。

于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經(jīng)的理想，甘愿作一個(gè)農(nóng)民。在此時(shí)，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林的叔叔回鄉(xiāng)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，村里干部為了巴結(jié)他，走后門給加林謀了個(gè)城里記者的職位。高加林曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢(mèng)想，又鮮活的閃在眼前了！這先抑后揚(yáng)的手段用的真好，高加林對(duì)生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮(zhèn)的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們?cè)诳~緲的夢(mèng)境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負(fù)了對(duì)巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。

一切似乎都異常的圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運(yùn)的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉(zhuǎn)了一個(gè)圈子后，又回到了農(nóng)村。好像黃粱一夢(mèng)，虛幻一場(chǎng)，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。生活好會(huì)開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強(qiáng)大的對(duì)手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠(yuǎn)只能作被動(dòng)的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會(huì)永恒的規(guī)律。聰明的人，知道適可而止，不過分貪圖，不過分軟弱，終于贏得美好而長(zhǎng)久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。

貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會(huì)快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不??！你見過在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎？她時(shí)刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力??！

人，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當(dāng)數(shù)量無法改變時(shí)，質(zhì)量便是唯一值得去追求的東西。

人生的智慧讀后感篇四

1、每個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的記憶。我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，都是我們以后的回憶。真正的幸福那是脫離物質(zhì)追求的一種心靈感受，幸福不受地位、權(quán)勢(shì)、財(cái)富的約束，是人生路上堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。

2、吃的簡(jiǎn)單，活得簡(jiǎn)單，減少購物，多為有需要的人付出，少說話，多做事，保持能量，不亂花，管理好自己的情緒，保持微笑，懂得自愛，自然懂得他愛，愛地球，減少制造廢物，謙虛地生活，不浪費(fèi)，多做運(yùn)動(dòng)，從身體出發(fā)，保養(yǎng)心態(tài)，提升愛的靈性。這種女人，非常非常美。

3、我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設(shè)置的目標(biāo)而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個(gè)過程中的快樂，因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為經(jīng)歷了現(xiàn)在的苦，才會(huì)有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個(gè)最美的時(shí)刻出現(xiàn)，但也因此錯(cuò)過了人生路上很多美好的事物。

4、一粒沙里藏著一個(gè)世界，一滴水里折射出一片海洋，一件細(xì)微的東西里隱藏著博大的道理，一件很平凡的事情里隱藏著大智慧。只要你的慧眼足夠明亮，坐觀一塵一滴，便足以洞察宇宙人生的真諦。

5、若能不見，遇不見。等不見，望不見。便釋懷這場(chǎng)奈何禪。但將無怨，作無緣。

6、時(shí)間，不會(huì)像大自然的春天那樣年復(fù)一年地出現(xiàn)，卻像滔滔江水，晝夜不停地向前流逝。

7、落日漸漸失去了光澤，越來越沉，那片曾經(jīng)通紅的云朵消瘦了幾許，那曾經(jīng)讓我迷醉的紅暈也被逐漸清晰的淡藍(lán)所取代。山的輪廓又一開始沉默，漸漸遠(yuǎn)行千里，萬里，唯獨(dú)剩下一抹淡藍(lán)，仿佛溫柔女人懷揣著的一絲含羞與阡陌，絲毫動(dòng)蕩不了的一份情懷，獨(dú)守那種傲慢，堅(jiān)守那份虔誠。

8、時(shí)間淡淡地滑過，仿佛如昨，輕淺流淌，和著流水，帶走了頹敗的葉子。流年匆匆一瞥，人生如夢(mèng)幾多愁，世事紛擾幾時(shí)休：鏡中花，水中月，不變?nèi)A麗的只是虛幻，時(shí)間終究會(huì)洗了一切的浮華。我們已從懵懂的少年步入成熟，在時(shí)光如梭的流年里，我們體會(huì)人間冷暖和世事無常，也終于懂得了幸福的真諦。幸福是你對(duì)生活的態(tài)度。

9、命運(yùn)對(duì)于我們來說，猶如浩瀚的大海，若誤將一滴當(dāng)作全部，就會(huì)因小失大。命運(yùn)好似一頭大象，而我們就如摸象的盲人，若將我們摸到的局部當(dāng)作全部，便會(huì)以偏概全。命運(yùn)的方向不是一天或者一個(gè)小時(shí)內(nèi)做出的決定可以左右的，命運(yùn)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，當(dāng)理智和命運(yùn)每一次交鋒的時(shí)候，理智要保持高度的清醒和智慧。

10、往事如夢(mèng)，夢(mèng)里飄香。回眸間，云水深處，你脈脈含情，淺笑嫣然。如三月枝頭的花蕾，綻放在我的心頭。你一低頭的溫柔，帶走了我的地老天荒。情不知所起而一往情深，愛不問緣由而一見傾心。陌上初逢只此一眼，便已輾轉(zhuǎn)了千年。

11、偉大工作的完成，不是憑著力量，而是憑著恒心。

12、人生越是擺脫自滿，事業(yè)就越加天地廣闊。

13、人生本是成敗交匯河道上的一葉扁舟，時(shí)而風(fēng)順帆滿，前程無量，時(shí)而狂濤滾滾，禍自天降。只要心靈的那盞燈沒有熄滅，信念鑄造的船才能飛流千里，劈波斬浪。

14、人生就像擠車一樣，雖然暫時(shí)會(huì)有許多落伍者，但最終每個(gè)人都有機(jī)會(huì)到達(dá)自己的目的地。

15、正能量使人成功，負(fù)能量使人失敗。

16、因?yàn)槲遗履汶y過，讓你瞎想，讓你心里很不是滋味。

17、如果當(dāng)初我們沒有在一起，就沒有現(xiàn)在這么痛苦了。

18、真正的朋友，是能背著對(duì)方痛苦行走的。

20、因?yàn)殪o默，你永遠(yuǎn)不會(huì)了解它蘊(yùn)藏了怎樣深沉如海的情感。

21、自然界中所以圓，都是以無我為圓心，以利他為半徑，這半徑的長(zhǎng)度是盡善盡美，人生不是畫不圓，原來是我們交錯(cuò)了圓心，更用錯(cuò)了半徑，不信，你掉過來畫試試，其實(shí)真正的圓，哪里用畫，不畫自然圓。

22、管理學(xué)是一門產(chǎn)生很多大師的年輕學(xué)科，它在一年里涌現(xiàn)的大師或許比幾千年里出現(xiàn)的哲學(xué)大師還要多。

23、人，窮時(shí)簡(jiǎn)單，富了復(fù)雜；人這輩子，有時(shí)春風(fēng)得意，有時(shí)舉步維艱；有時(shí)一切順利，有時(shí)處處碰壁，可是不管怎樣，我們都該保持一顆平和的心，淡然地面對(duì)這一切。唯有如此，才能在處境突變時(shí)不會(huì)有失落和痛苦，才能笑對(duì)人生的起起落落。

24、有時(shí)候，忙碌是一種幸福，讓我們沒時(shí)間體會(huì)痛苦。忙的時(shí)候雖然累，但是忙完了會(huì)特別暢快舒服。閑的時(shí)候雖然爽，但是閑的時(shí)間長(zhǎng)了心就慌了。

25、我們的愛情不是任何人都可以取代的，我愛你勝過你愛我。你說會(huì)為我改變，可事實(shí)卻太多沉淀。你越來越沉默，越來越不想說。

26、幸福的理解有千萬種，每人的詮釋也同，人生最大的幸福就是可以做自己。

27、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

28、具有相同本性的兩個(gè)人，很可能會(huì)追求根本不同的目標(biāo)。

29、感動(dòng)的事，說出來就不感動(dòng)了。

30、如果愛一個(gè)男人，就要給他生一個(gè)女兒，即使他有了兒子，也還要讓他有個(gè)女兒，讓他在[xx]歲的時(shí)候，還有人摟著他的脖子跟他撒嬌，批評(píng)他不聽話，給他買溫暖的'鞋子，幫他裝煙斗。而每一個(gè)女兒，縱使是各有各的命運(yùn)，但是只要她有一個(gè)疼愛她的好爸爸，那就不能說，這人生從來沒有給過她禮物的。

31、人生是一個(gè)感受的過程。每個(gè)人的人生都不一樣，可能你的人生像杯酒，我的人生像碗茶，還可能有的人的人生就是一瓶礦泉水兒，一樣澄清的液體卻可能有苦辣甘甜不同。

32、不要去尋找安全感，它就在你心里。如果你執(zhí)意尋找，你只會(huì)發(fā)現(xiàn)：這里沒有，那里也沒有，然后陷入無限的悲傷。

33、跌倒不能怪社會(huì)，貧窮不能怪政府。

34、假如你曾經(jīng)認(rèn)為一個(gè)人是你的朋友，那么這人就永遠(yuǎn)都是。友情是累積的，愛情卻是突然的。友情必定要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，愛情卻往往在一瞬間發(fā)生。

35、忠誠老實(shí)：不要去說有害于人的謊話，我們都是要表里一致。

36、理想啊，早被柴米油鹽腐蝕，天天只想怎么活下去，理想也把我丟在這燈紅酒綠，我也想找個(gè)合適的人陪我一起柴米油鹽，至少不會(huì)太孤獨(dú)，但這世界啊，充滿了背叛，欺騙，隱瞞，又只能一個(gè)人走在街頭。

37、時(shí)間真像散文里寫的是難以抵抗的車輪，懵懵懂懂大夢(mèng)初醒之時(shí)，從滿嘴都說不盡的興奮走到黯然無言的歲月。曾以為該說的話有好多，后來發(fā)現(xiàn)沒有陪你說話的人。

38、親愛的自己，不要覺得自己一無是處，真的不優(yōu)秀也好，真的沒人理解也好，一切都會(huì)好起來的呢。

39、對(duì)不起，我眼里的星河，為了生存我把你毀滅了。你可不可以再發(fā)自內(nèi)心的笑一下，你看你都抑郁了。

40、人總會(huì)遇到很多問題，我們不需要向任何人證明什么，按著自己心里的感覺走就是了，努力過了，就有了新的方向。

41、還有不到一個(gè)月，可以回家了，今天下午做夢(mèng)夢(mèng)見我媽了，他送我上車，幫我把衣服洗干凈放好，我發(fā)現(xiàn)她走了，只剩下整齊的行李，夢(mèng)里面第一次為思鄉(xiāng)而哭，不過男兒何不志在四方。

42、人生的疲憊，無奈思緒，盡管如此還要拖著沉重的腳步，為責(zé)任捐軀。

43、即無力反抗，為何不適應(yīng)生存，隨清白之身吾風(fēng)花雪月，何不暮年回望繁華之身。

44、這場(chǎng)旅途我已走過[xx]年，渾渾噩噩，不知所為，不知所求，一事無成，那之后的人生鬼知道。

45、愛情應(yīng)該給人的是一種自由感，而不是一種囚禁感。有些迷亂豁然開朗，如同苗圃除盡了雜草；即使是到現(xiàn)在為止我還是一事無成的，我還是去選擇去相信，去相信自己是可以穿過重重的迷茫，去相信自己能在被這個(gè)世界完美的馴養(yǎng)之前，搶在它前面到達(dá)夢(mèng)想的棲息地。

46、過去是誰并不重要，重要的是你今天是誰。你今天是誰也不重要，重要的是今天的這個(gè)自己是不是你喜歡的。甚至今天和過去的你是誰都不重要，重要的是你未來有沒有朝自己喜歡的樣子去努力，去堅(jiān)強(qiáng)?？辞鍋砺?，篤定理想，你可以戰(zhàn)勝時(shí)間。

47、有的人有德無才，有的人有才無德，有的人德才兼?zhèn)?，有的人德才皆無。

48、一句話經(jīng)典語錄：活在昨天，你什么都得不到。

49、愛情并不是千依百順，而是在愛人消沉?xí)r的鼓勵(lì)，是平凡日子里的陪伴。男人的強(qiáng)大也不是耍脾氣，而是在壓力下的承擔(dān)，是痛苦悲傷時(shí)的不離不棄。幸福不是努力去愛，而是安心的生活。不要做附屬品，獨(dú)立的人生，才是愛情的底線。你要找的人，不是要有多出色，而是對(duì)你有多好。對(duì)你好的，才是最完美的愛人。

50、一老僧見一蝎子掉到水里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，決定用手救！誰知一碰，蝎子猛烈地蟄了老僧手指。老僧無懼，再次伸出手打算把蝎子捧出水面，豈知又被蝎子狠蟄了一次。旁有一人說：老蜇人，何必救？老僧答：蜇人是蝎子天性；而善是我的天性；我豈能因?yàn)榈奶煨?，而放棄我的天性?/p>

51、什么是虛假？虛假就是不真實(shí)，或者，故意真實(shí)。”我一定要真實(shí)！“――可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠?！蔽乙欢ㄒ嬲\！"――可是你已經(jīng)在做作了。

人生的智慧讀后感篇五

毛姆的書從來不會(huì)平淡無奇，從來不會(huì)讓你讀后索然無味，他總會(huì)指出一些事實(shí)，讓你思考。

對(duì)于愛情，對(duì)于女人，他似乎可以說是看的透徹，簡(jiǎn)直就是比女人還懂女人，雖然他很少去直接評(píng)價(jià)，而是通過描寫向你暴露真相。

毛姆是一個(gè)聰明人，一個(gè)敏感的，內(nèi)向的，和我有著驚人相似的人。

書里有很多段與不同的人的愛情，友情故事非常精彩。

米爾德麗德，雖然專家說這個(gè)人物的原型也許是個(gè)男人，因?yàn)槊繁粦岩墒峭詰?，不過我卻覺得米爾德麗德簡(jiǎn)直就是一個(gè)非常典型的女性形象，一個(gè)世俗，無情，冷血，唯利是圖，沒有愛情的女人。

他和莎莉的愛情雖然篇幅不多，卻也極美，那段描寫似乎能讓人嗅到海的咸味，泥土的芬芳，莎莉又是一個(gè)冷靜的，不動(dòng)聲色的姑娘，也許毛姆是對(duì)女人沒情感的，他眼里女人也許是丑陋或者微不足道的，可是他筆下的女人又是如此的逼真。

這是一部成長(zhǎng)小說，雖然是第三人稱敘述，但很明顯事物的描寫都透著他當(dāng)時(shí)的主觀看法和情緒。所以一個(gè)人物會(huì)隨著他本人的成長(zhǎng)而變化。對(duì)于海沃德，他由崇拜，到鄙夷，到同情，成長(zhǎng)小說就是這樣的富有層次感，讓一個(gè)人物的形象并非一成不變。

在主人公的人生中，結(jié)識(shí)了形形色色的人物，每一個(gè)人并不相互關(guān)聯(lián)，但是本身的遭遇各自成一個(gè)動(dòng)人的故事，如那個(gè)學(xué)畫的女學(xué)生的悲慘境遇，克朗肖，那個(gè)海邊的老醫(yī)生，通過對(duì)與這些人接觸得描寫，一方面刻畫了主人公的性格，一方面從其它人來展現(xiàn)人生的真相，向讀者，同時(shí)也是向男主人公，這些無不給男主人公以啟發(fā)并影響著他的人生觀和價(jià)值觀?？偟膩碚f，男主人公到最后也是保有著本來的純真和激情的，這正是他最吸引人的地方，也是我認(rèn)為毛姆和我之所以相似的地方，一方面天真，一方面又深刻，也許只有真正童真的人才能更深刻，更具有大智慧。這是一部很散的小說，主旨是為了寫人生，他歸結(jié)出的是人生并無意義，所以由此才會(huì)瀟灑的面對(duì)人生，把他當(dāng)做藝術(shù)品來設(shè)計(jì)，才會(huì)更具有幽默感而不是痛苦和嚴(yán)肅。也許毛姆并沒有成為真正的文學(xué)巨匠，還是因?yàn)樗倪@個(gè)看似消極的人生觀，他并不具備理想主義和英雄主義的光輝思想和胸懷。但是他的書給人的啟發(fā)卻也許是更深刻，也是更實(shí)用的。

全書因那些生動(dòng)的人物而精彩，因主人公的思考，反省和奮斗而深刻起來。雖說情節(jié)不夠扣人心弦，但讀后卻頗感回味,給人啟迪。

人生的智慧讀后感篇六

看完高加林抓著黃土，叫著：“我的親人哪……”。我合上了書。一口氣讀完了路遙的《人生》，感悟也一股腦的涌來。

高加林是高家村農(nóng)民的兒子，但他從沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備，因?yàn)樗擂r(nóng)民那全部偉大的艱辛！可是他十幾年拼命讀書，高中畢業(yè)后還是沒能考上大學(xué)。后來民辦教師當(dāng)?shù)煤煤玫?，竟又被下了，原因是大?duì)書記的兒子高中畢業(yè)了，急需工作。

開始他也是憤憤不平，整日睡覺吸紙煙，頹廢了一段時(shí)間，他才想明白，穿得破破爛爛下地去了。

后來他遇見了巧珍。他是富人家的女兒，卻對(duì)農(nóng)民家的加林哥一往情深。在一次次事件過后，他們走到了一起。開始也是倍受阻撓，畢竟自由戀愛在那個(gè)時(shí)候還算丟人的事。更何況身家背景也差得太多了。

終于，高加林走后門得到了一個(gè)在縣城的機(jī)會(huì)，他告別巧珍，興高采烈地去了縣城。憑著好的文筆，能干又瀟灑，他立馬成了被大家寵愛的縣上記者。這時(shí)候，他又遇見了亞萍。他們是中學(xué)同學(xué)，關(guān)系挺好。畢業(yè)后就斷了聯(lián)系。亞萍將自己的愛慕之情如實(shí)相告，一個(gè)農(nóng)村的文盲女，一個(gè)縣城的文藝女，加林果斷選擇了亞萍，這能使他的前途一片光明。

后悔嗎？換做誰都會(huì)后悔！但這就是人生，不容許你反悔，也不許你重來！

或許年紀(jì)輕輕的我沒資格說人生，但我也曾看過讀過他人的人生。

英國女作家j。k羅琳本是個(gè)單身母親，窮困潦倒，生活艱辛，但她沒因此對(duì)生活喪失信心。羅琳?qǐng)?jiān)持創(chuàng)作出了哈利。波特的故事，小說一出版就獲得許多好評(píng)，她的努力得到了回報(bào)，她成為了集財(cái)富與成功為一身的女人。

家喻戶曉香港男明星成龍，1981年與林鳳嬌秘密結(jié)婚，兒子在結(jié)婚第二天出生，可他對(duì)老婆十分提防，直到“小龍女”事件時(shí)林鳳嬌的平靜寬容，讓他學(xué)會(huì)了信任和珍惜。

堅(jiān)持和珍惜，出現(xiàn)在他們的人生里，恰恰也是最重要的兩點(diǎn)，在選擇面前堅(jiān)持自己的心，珍惜自己所愛的，就不會(huì)一無所有。

如果高加林能明白多好，明白巧珍對(duì)自己而言的意義，珍惜她，也珍惜這份愛，或許能陪他走完這漫長(zhǎng)人生路的，就是巧珍。

《人生》這個(gè)故事激勵(lì)了萬千青年，他們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)，開始思考人生。

我也在想。

人生的智慧讀后感篇七

一本書或者一堂課只要有一句話能觸動(dòng)我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動(dòng)比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時(shí)，你會(huì)覺得波濤洶涌，浪花翻滾！在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細(xì)領(lǐng)悟，因?yàn)榭傉J(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深?yuàn)W、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時(shí)，吃了一驚，因?yàn)樗告傅纴?，通俗易懂，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。

里面很多觀點(diǎn)并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。

前言里，亦非介紹叔本華時(shí)，提到他是一個(gè)十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無?！保藭掷镄虚g也流露出來了。但這樣也會(huì)覺得叔本華也和我們常人一個(gè)樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對(duì)人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激情！“人們?cè)谑篱g有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的世界”。

中國有句古話：“仁者見仁，智者見智”就是這個(gè)道理，同樣是逛街、參觀，但每個(gè)人卻會(huì)有不同的感受，對(duì)同一個(gè)事物也會(huì)有不同的見解。這個(gè)老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時(shí)，不要輕易地以自己的看法去判斷對(duì)錯(cuò)，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個(gè)觀點(diǎn)的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重別人的意見，錯(cuò)和對(duì)都不是絕對(duì)的，做到“合而不同”。

“人持久不變的并不是財(cái)富而是人格”，這是亞里斯多德的名言?！敖揭赘模拘噪y移”，由此可見，人格會(huì)伴隨我們走過一生，意義非凡！從小的方面來說，人格會(huì)影響我們的人生觀、價(jià)值觀等，進(jìn)而影響我們的生活、事業(yè)。中國命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”真是有它的道理！從大的方面來說，一個(gè)人的人格好壞決定了他對(duì)社會(huì)是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會(huì)因?yàn)樨?cái)富、學(xué)識(shí)、能力的多寡強(qiáng)弱而改變，相反，如果一個(gè)人的人格不健全，那么他擁有的能力越強(qiáng)，只會(huì)增加對(duì)社會(huì)的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強(qiáng)調(diào)做事先要學(xué)會(huì)做人。

這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天怒人怨，人人得而誅之！如果對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變態(tài)殺手、江湖怪人就會(huì)大大減少。中國的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長(zhǎng)、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時(shí)，一旦提及他們的小孩，我都不會(huì)問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因?yàn)樵谶@百花齊放的社會(huì)，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會(huì)問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會(huì)對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時(shí)沖動(dòng)，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。

“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對(duì)這些事情，我們自身的感受是什么樣?！?，“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個(gè)道理。從這個(gè)角度看，當(dāng)我們面對(duì)苦難、挫折時(shí)，應(yīng)該坦然、樂觀面對(duì)，因?yàn)槿松緛砭褪怯伤崽鹂嗬苯M成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對(duì)待它們的態(tài)度。人最大敵人其實(shí)就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。在這次公司組織的乒乓球比賽中，第一場(chǎng)和超聲對(duì)決，我參加單打，結(jié)果輸了，關(guān)鍵就在于很少參加正式比賽，心理太緊張了，而在后續(xù)的比賽中，自己過了這道心理關(guān)，充分發(fā)揮了自己的水平，贏得精彩，輸，雖敗亦無憾！戰(zhàn)勝自己的感覺真爽！一個(gè)人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會(huì)常樂，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂觀進(jìn)取，爽朗大方，體格強(qiáng)健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。

本書中還有許多浪花，比如：

“心靈空虛是厭倦的根源”。

“幸福主要是來自于心境的平和以及其滿足感”。

“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的關(guān)系”。

“把自己的幸福建立在別人想法上，是一種不幸”。

人生的智慧讀后感篇八

很久不曾寫作了，也很久不曾拿本書起來讀讀了。上個(gè)月母親節(jié)那天回家看望母親的時(shí)候，因?yàn)樵诩议e著無意中給我發(fā)現(xiàn)家里書架上的書總感覺比以往多。百無聊賴之際順手拿了這本一生的忠告翻開來看看。其實(shí)早年間我有看過，印象中是讀初中，因?yàn)槟菚?huì)真的很迷戀書籍，世界名著，中國名著，地球之謎，外星之謎等等之類的書都因?yàn)橐粫r(shí)的興趣讀了不少。

一生的忠告這書不是我買的，我也不知道它怎么會(huì)在這，至今也沒想得起來。在家行程趕，第二天一早就出來搭車回南寧了。怕在車上無聊，這本書也給我隨身帶了回來?！兑簧闹腋妗?，是英國一位著名的外交家、政治家寫給他兒子信的集合，這些信傳授給他的孩子為人處世的基本準(zhǔn)則、進(jìn)入上流社會(huì)的禮儀風(fēng)范以及成就功名的學(xué)識(shí)與技巧。這類的書籍不像陳述故事般看過一遍就沒意義再看，所以當(dāng)我再次拿起這本書的時(shí)候，拿著書的雙手總驅(qū)使我一頁頁的讀，不舍得放下。

全書共分9個(gè)篇章，存有62封信。它反映了作者在政治方面的圓熟技巧，他對(duì)良好禮節(jié)的呵護(hù)，以及對(duì)兒子在禮儀和處世藝術(shù)的悉心指導(dǎo)，充滿了作者對(duì)社會(huì)、人性、人際關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)能力的深刻洞察。結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)看這本書，讓我不得不說這是一本教人如何尊重別人內(nèi)練自我，而又獲得他人信任，如何積累知識(shí)，鍛煉能力，充滿自信地立足社會(huì)獲得成功等的好書。查斯特菲爾德給兒子的每一封信里，除了根據(jù)兒子的成長(zhǎng)不斷的教他各方面的知識(shí)外，更讓我感動(dòng)的是作為一個(gè)父親，可以做到如此境界，真讓人敬佩?！拔蚁胱屇阒赖氖绿啵?，沒有一件事比現(xiàn)在要告訴你的更重要，那就是時(shí)間的寶貴與如何有效利用時(shí)間的方法?！睍械牡谝黄敖o正在積累知識(shí)能量的你”此信的第一句話。有關(guān)時(shí)間的格言實(shí)在太多了，大多數(shù)教育珍惜時(shí)間的話都會(huì)用類似時(shí)間的格言名句。但是查斯特菲爾德卻用自己的經(jīng)歷感受很坦誠地與兒子交流著如何利用時(shí)間。這點(diǎn)是讓我再次感到敬佩的地方。其實(shí)當(dāng)我看完這篇章的時(shí)候，就已經(jīng)下定決心一定要再次好好的看完這本書。然后激勵(lì)了我不再浪費(fèi)時(shí)間，這篇章的居然給了我振作的力量，不再讓自己虛度每一分每一秒。

當(dāng)昨天看完這書的最后一頁時(shí)，我知道我該表達(dá)下這心里的感慨，所以寫下了這發(fā)自內(nèi)心的贊賞，這絕對(duì)是一本可以讓人百讀不厭的書，絕對(duì)可以讓人深受其用的書，希望大家有空可以多看看，不管現(xiàn)在你還是學(xué)生，或是工作者，或是父母，都有責(zé)任的讀讀，看看。對(duì)每個(gè)人都有好處的書。

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前一陣，我讀了《人生的忠告》這本書，感覺受益匪淺，這本書摘錄了幾位世界著名的成功人士的經(jīng)典名言和人生感悟，對(duì)于年輕人來說，是不可多得的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)，就像書中所說：接受別人的忠告，可避免重蹈覆轍；獲得新知，可使自己的生活多彩而充滿喜悅；聆聽不同的聲音，可使思考延伸而美麗。這些有益的忠告，對(duì)于我們樹立正確的人生觀，以及更好的營造我們的人生都有著很好的推動(dòng)和指導(dǎo)作用。

這本書從怎樣樹立人生的目標(biāo)，到如何生活、如何工作、如何處世為人等等諸多方面都給予年輕的一代以真誠的建議和意見，使一個(gè)成功者所需要具備的條件充分地展現(xiàn)在我們的面前，當(dāng)然，這里所說的成功指的是一個(gè)真正的人的成功，而不僅僅指工作上的成功。一個(gè)真正成功的.人不僅需要善于工作，更需要善于生活，只有工作和生活和諧統(tǒng)一的人才真正能稱得上是一個(gè)成功的人。

對(duì)于我們大多數(shù)普通人來說，成功并不一定意味著大富大貴，成名成家，只要當(dāng)我們年華老去的時(shí)候，回首我們的人生，感覺沒有什么大的遺憾，心情平和寧靜，對(duì)自己，對(duì)他人沒有愧疚，沒有不安，就應(yīng)該算是一個(gè)成功的人生了，當(dāng)然，這話說來簡(jiǎn)單，做起來卻難，但最重要的是，我們每個(gè)人都應(yīng)該懷著美好的心情和信念去過好我們的每一天，使我們的每一天都是快樂的，充實(shí)的，這樣，當(dāng)我們把生活中的每一天都盡量得過好以后，我們的人生自然就離成功不遠(yuǎn)了，我知道，人的一生不可能風(fēng)平浪靜，平平安安，總會(huì)遇到一些困難與波折，但不管遇到任何困難與波折，心情是最重要的，一時(shí)的消沉和困惑是可以理解的，但不要讓壞心情伴隨我們的一生，不管遇到什么樣的問題，勇敢的面對(duì)它，解決它，然后忘掉它，而把那些美好的，快樂的事情牢牢地記在心里，讓它們時(shí)時(shí)給自己帶來好心情，讓快樂的笑容時(shí)常掛在我們的臉上，這樣，人就會(huì)快樂，也會(huì)年輕。而且我覺得，人的欲望不要太多、太高，人的欲望太多了或太高了，如果達(dá)不到的話就必然不快樂，人就會(huì)陷入困境，隨遇而安，一切順其自然，該來的總會(huì)來，不該來的想要也不會(huì)有，當(dāng)然，適當(dāng)?shù)呐σ彩潜仨毜?，但關(guān)鍵是適當(dāng)二字，如果為了達(dá)到某種高度違背自己真正的心意和性格或者過于強(qiáng)迫自己的話，就一定不會(huì)快樂的，把眼前的事情盡量做好，不要去想太多以后的事情，這才是重要的。

以上就是我讀過這本書之后對(duì)人生的一些感悟，可能有些跑題了，但卻是我的內(nèi)心所想。希望能引起諸位老師的共鳴，如有說得不對(duì)的地方也請(qǐng)一笑而過，我只想說每個(gè)人都是不同的，你永遠(yuǎn)無法強(qiáng)求一個(gè)人去象另一個(gè)人，哪怕是親兄弟，親父子，只要自己過好自己的人生就好了，內(nèi)心的滿足才是真正的滿足，別人看著好不一定就真的好，別人看著不好也不一定就真的不好，只要問心無愧就好了。

人生的智慧讀后感篇九

有人把叔本華歸入悲觀主義哲學(xué)家的范疇，但他的悲觀多來自于對(duì)世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。

他并沒有像父親希望的那樣成為巨商去貿(mào)易和賺錢，并沒有延續(xù)家族的商業(yè)輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產(chǎn)比經(jīng)商所能創(chuàng)造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個(gè)世紀(jì)，成為了現(xiàn)代唯意志主義和悲觀主義的創(chuàng)始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所說”誰要是像我那樣孤獨(dú)的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。

多時(shí)候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會(huì)試圖為自己添加各種標(biāo)簽，但當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群，安靜下來的時(shí)候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長(zhǎng)。這或許就是選擇孤獨(dú)的收獲，或許在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。

人一旦有了欲望，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)欲望，一直就會(huì)迫使理性為自己進(jìn)行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸?！?？叔本華認(rèn)為，人的欲望被滿足的那一個(gè)剎那就是幸福。如果第一個(gè)欲望得到了滿足，而第二個(gè)欲望還沒被設(shè)想出來，那時(shí)人就陷入了“無聊”的狀態(tài)之中。一旦這個(gè)人的第二個(gè)欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實(shí)現(xiàn)他的第二個(gè)欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個(gè)鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動(dòng)。

在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因于膚淺，而智者體驗(yàn)更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快樂著并非你所知道的痛并快樂著，對(duì)于膚淺之人來說他們是對(duì)立著的兩回事，中庸之人覺得兩者關(guān)系式辯證的，而睿智之人認(rèn)為他們是一碼事。

人生的智慧讀后感篇十

拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已?，F(xiàn)在欣賞到大師級(jí)的文字、音樂，常常由衷的發(fā)出敬佩的感受。人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對(duì)世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對(duì)同行的男人產(chǎn)生嫉妒;幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來會(huì)有時(shí)間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。

讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時(shí)代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個(gè)自負(fù)的孩子，對(duì)自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學(xué)思想為個(gè)人的生活作了最好的注解。舉幾個(gè)讓人非常耳目一新的見解：

痛苦和無聊是人生幸福的兩個(gè)死敵。每當(dāng)人們遠(yuǎn)離其中的一個(gè)，就靠近了另外一個(gè);一個(gè)人對(duì)痛苦的感受能力與對(duì)無聊的感受能力成反比。一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸和思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上，要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

亞里士多德說過，理性的人們追求的不是快樂，而是沒有痛苦。亦即：所有的快樂，其本質(zhì)是否定的;而所有的痛苦，其本質(zhì)確實(shí)肯定的。舉個(gè)例子，哪怕你平常生活的90%都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉(zhuǎn)瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財(cái)，這個(gè)痛苦都會(huì)時(shí)時(shí)的拜會(huì)你，給你帶來深刻的印象。因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權(quán)利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。

獨(dú)處的好處，一個(gè)人只有感知能力非常豐富，對(duì)別人的依賴性很少，才能從獨(dú)處中自得其樂，而獨(dú)處對(duì)于天才而言，則更是必需的部分。一個(gè)無法忍受，無法從獨(dú)處中獲得快樂的人，其思想和智力，都是貧乏的，是這世上大多數(shù)庸俗的人的一部分。想想你可以避開的哪些俗不可耐的人，你一定會(huì)好好享受獨(dú)處的好處。

哲學(xué)家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于他們的時(shí)代，不被當(dāng)時(shí)所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會(huì)被重新認(rèn)定;所以也有一種說法，在當(dāng)代就被大家贊揚(yáng)的杰出人物，往往死后會(huì)被遺忘。因?yàn)樘觳啪褪且I(lǐng)人類的火把和旗幟，他們永遠(yuǎn)前行在大多數(shù)人的前面!

人生的智慧讀后感篇十一

真正能在熱潮中賺錢的企業(yè)和個(gè)人，不是等著到熱潮之后去追的企業(yè)，而是在熱潮出現(xiàn)之前就把握了它們出現(xiàn)的趨勢(shì)的企業(yè)和個(gè)人。

一個(gè)平凡的人，也不可能一輩子沒有一次機(jī)會(huì)；一個(gè)再愚蠢的人，也不可能沒有一次看準(zhǔn)的機(jī)會(huì)，因此，只要手中始終握有資金，就總會(huì)有翻本的那一天。

有些時(shí)候，做“傻事”更需要大智慧、大勇氣，需要有對(duì)宏觀大局的清醒認(rèn)識(shí)和運(yùn)籌，對(duì)人生追求的徹底思考和定位，對(duì)事物本質(zhì)的透徹理解和把握，需要懂得辨證思維，而不單純是逆向思維。

如果一個(gè)人只做昨天和今天的生意，那么他永遠(yuǎn)不可能成為大企業(yè)家；一個(gè)現(xiàn)代的企業(yè)家，必須要有眼光做明天的生意。

失敗可以換取經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)是成功的階梯，只要你選定一行，堅(jiān)持到底，最后即使不能竟大功，也必有小成。

一定要選一個(gè)自己最感興趣的`行業(yè)，窮畢生的精力去追求成功。這樣，既可最大限度地發(fā)揮自身的潛能，又可充分利用人生有限的時(shí)間，從而獲得人生最大成功。

真正的企業(yè)戰(zhàn)略家應(yīng)該是集經(jīng)濟(jì)學(xué)者、企業(yè)家和新聞?dòng)浾哂谝惑w的復(fù)合型人才。

在生意場(chǎng)上，有時(shí)候，讓人認(rèn)為你有錢跟你實(shí)際上有錢是一回事。先讓人認(rèn)為你有錢，然后再去賺錢，要比大家都認(rèn)為你沒錢而去賺錢要容易得多。

錢不過是資本的一種，知識(shí)和智慧也是資本，在工業(yè)時(shí)代，資金是資本的唯一化身；而在信息文明時(shí)代，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和智慧取代資金成為最重要的資本。

搶得先機(jī)往往比追求完美更重要，在機(jī)遇面前速度往往要比質(zhì)量更重要。

一個(gè)人要取得成功，不要去做各方面的面面俱到的努力，你要尋找自己最容易成功的突破口，在這個(gè)突破口上努力才是成功的關(guān)鍵。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)時(shí)，打破“路徑依賴”是你唯一的選擇！人生忌戀戰(zhàn)，有些事大局已無望，宜迅速放棄，另謀出路，不可空耗一生。

人生的智慧讀后感篇十二

最近再次叔本華的《人生的智慧》，受益非淺。這本書有點(diǎn)心靈雞湯的味道，但依舊不影響到它的經(jīng)典。它所討論的事情與我們的世俗生活很接近，如健康、財(cái)富、名聲等。許多生活中的困惑，經(jīng)叔本華深刻而透徹的討論之后變得清晰簡(jiǎn)明。

近一年來對(duì)原先感興趣的事提不起興趣，對(duì)生活不再積極樂觀。對(duì)工作也失去熱情。不斷從外界找原因，卻忘記從內(nèi)部探尋。而今天看到叔本華所寫，才恍然大悟。他寫道：我們從我們自己那里汲取的快樂遠(yuǎn)比從我們周遭所獲得的要多更多。最高級(jí)的、最多樣的、最持久的快樂是那些思想上的快樂。而思想上的快樂，主要源于思想的力量。

問自己一個(gè)問題，什么時(shí)候是最快樂、幸福的？戀愛時(shí)和另一半一起在地里摘西紅柿，一邊欣賞美麗的晚霞。在泰國時(shí)和朋友們一起旅行，坐在皮卡上肆無忌憚的高聲唱歌嬉笑。元旦聯(lián)歡會(huì)時(shí)和學(xué)生們一起跳舞、游戲。大學(xué)時(shí)，周末在圖書館閱讀的一個(gè)下午。高一時(shí)，在課堂上心無旁騖的聽課。還有安靜的夜晚寫出一篇好文章的時(shí)候。

他人會(huì)帶給我快樂，但并不穩(wěn)定，也不容易達(dá)成，需要天時(shí)、地利、人合。但思想上的快樂卻相反，不需要?jiǎng)e人的配合，獨(dú)自一人就可以實(shí)現(xiàn)。無論你是有錢還是沒錢，是身處要職還是處于底層，只要你打開書，靜下心來去讀，就能有所收獲。

他還寫道：人類幸福最基本的要素——事實(shí)上也是唯一要素——是他的內(nèi)在的構(gòu)成，他心靈的構(gòu)造。因?yàn)檫@是個(gè)人感覺、欲望和想法引發(fā)的內(nèi)心的滿意或不滿的直接源頭；從另一方面，他周遭的環(huán)境對(duì)他來說只是一個(gè)媒介或者是一種間接的影響。痛苦和無聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng)。我總認(rèn)為是環(huán)境的改變導(dǎo)致現(xiàn)在的倦怠狀態(tài)。但仔細(xì)分析下來卻不是這樣的。大概是因?yàn)楫?dāng)初所設(shè)下的目標(biāo)大部分達(dá)成了，下一個(gè)人生階段又尚未來到。長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)過于遙遠(yuǎn)，近期目標(biāo)沒有設(shè)立?！度松闹腔邸肥怯忠槐究吹脧U寢忘食的書。作者叔本華，德國著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。書中，作者以優(yōu)雅的文體和格言式的筆觸闡述了自己對(duì)人生的看法，也是沉寂多年的叔本華在晚年的成名作。這本書涉及健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、待人接物等與我們世俗生活至為接近的事情，語言很通俗，但卻有其難以抗拒的魅力，讓人心悅誠服地將自己的思想跟著作者走。同時(shí)本書也以形而下的角度向世人闡述了幸福論。

伊比鳩魯把人的需要?jiǎng)澐譃槿悾禾烊磺移惹械男枰?、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一類如食品、衣物，最后一類如奢侈、排?chǎng)等。然而，讓人產(chǎn)生不愉快的或許是排在后面的需要。人性中還有一點(diǎn)，得不到的都是最好的。我們之所以感到不滿，是在于我們不斷試圖提高我們的要求。提高要求本身并沒有錯(cuò)，然而，得不到的真的就那么好嗎？適當(dāng)?shù)慕o欲望做減法，珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺谢蛟S并非壞事。古希臘哲學(xué)家愛比克泰德有句話，擾亂人們的不是客觀事情，而是人們對(duì)客觀事情的見解。眼前的事物無論好壞，都是一種客觀存在，人對(duì)它的認(rèn)識(shí)多半取決于自己的主觀看法。相比糾結(jié)于各種得到的得不到、甘心的不甘心的而導(dǎo)致不快樂，能夠擁有高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄本身就是人一生最大的財(cái)富，也是幸福生活的關(guān)鍵。

然而，生活在現(xiàn)實(shí)中，人們不可避免的想要爭(zhēng)取名聲或名譽(yù)。叔本華認(rèn)為，名聲和名譽(yù)是一對(duì)孿生兄弟。名譽(yù)是可朽的，但名聲是不朽的。名譽(yù)尾隨別人對(duì)我們的了解，而不會(huì)超越此界線。但名聲卻與此相反，它走在別人對(duì)我們的了解之前，并把名譽(yù)也帶到了名聲抵達(dá)之處。每個(gè)人都能獲得名譽(yù)，但只有少數(shù)人能獲得名聲。因?yàn)槊暤墨@得只能通過做出行動(dòng)業(yè)績(jī)或創(chuàng)作思想性的作品。做出行動(dòng)業(yè)績(jī)需要一顆偉大的心，而創(chuàng)作巨著需要擁有非凡的頭腦。行動(dòng)業(yè)績(jī)會(huì)通過記憶傳達(dá)給后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原來的樣子留傳下來。作品的形成不依賴機(jī)會(huì)，它們只靠創(chuàng)作者本人。只要作品還存在，它就以原來的樣子而存在。然而，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多好的作品都在作者暮年甚至歷經(jīng)數(shù)世之后才被人欣賞、開始流傳，其中重要原因之一就在于只有時(shí)間能帶給我們?yōu)閿?shù)不多的真正具備能力的評(píng)判員。當(dāng)然，書中也提到，現(xiàn)實(shí)中不排除虛假的、名不副實(shí)的名聲。

關(guān)于獨(dú)處、思想和孤獨(dú)，書中寫道，一個(gè)人逃避、忍受或喜歡獨(dú)處是和這個(gè)人自身具備的價(jià)值成比例的。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候人才會(huì)感受到自己的自身。獨(dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲會(huì)感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感受到自己的豐富思想。進(jìn)一步而言，一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)。促使人們投身于社會(huì)交往的，是他們欠缺忍受孤獨(dú)的能力。因?yàn)橥ㄟ^與同一類人的接觸，他們才能獲得最強(qiáng)烈的刺激。在這種意義上，叔本華把平庸之輩比喻為俄羅斯獸角樂器，而把有豐富思想頭腦的人比作鋼琴。每只獸角樂器只能發(fā)出一個(gè)單音，把所需的獸角恰當(dāng)?shù)販愒谝黄鸩拍艽底嘁魳?。而鋼琴本身就是一個(gè)小型樂隊(duì)，更適合獨(dú)奏。即使它真的需要跟別人合作演奏，那它也常作為主音存在。如果一個(gè)人自身既偉大又豐富，那么這個(gè)人就能享受到在這一貧乏的世上所能尋覓得到的最快活的狀態(tài)。

書中露骨的寫出了一些常人明白但不會(huì)輕易表達(dá)出來的人性的弱點(diǎn)。如，書中引用歌德的話，優(yōu)秀人物很少被人發(fā)現(xiàn)，他們能夠獲得人們的承認(rèn)和賞識(shí)就更是稀奇的事情。我們給別人榮譽(yù)的同時(shí)，也就降低了我們自己。因而叔本華總結(jié)為，人們除了智力的不足，還有一種道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名譽(yù)會(huì)得到人們公正的評(píng)判，它也不會(huì)受到嫉妒的攻擊，但獲得名聲只能經(jīng)過與嫉妒的一番惡斗，并且，月桂花環(huán)是由那些絕非公正的裁判員所組成的裁判庭頒發(fā)授予的。如此觀點(diǎn)看似悲觀，但經(jīng)受過生活、人性考驗(yàn)的人或許會(huì)有共鳴。所以，對(duì)此部分的理解見仁見智吧。

對(duì)于現(xiàn)在和將來，叔本華認(rèn)為人生智慧的重要一點(diǎn)就是在關(guān)注現(xiàn)在和計(jì)劃將來這兩者之間達(dá)到恰到好處的平衡。永遠(yuǎn)不要忘記：現(xiàn)在才是唯一真實(shí)和確切的；相比之下，將來的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過去也與我們對(duì)過去的回想有所出入?？偟膩碚f，不管將來還是過去，都不是表面看上去的那么重要。距離相隔遠(yuǎn)了，物體在人的視覺里就縮小了，但卻在頭腦思想里放大了。只有現(xiàn)時(shí)才是真正的和現(xiàn)實(shí)的。不要由于在過去我們的希望落空現(xiàn)在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷身以致敗壞現(xiàn)時(shí)。由于懊惱過去和操勞將來而拒絕美好的現(xiàn)在時(shí)光或任意糟蹋它，是徹頭徹尾的愚蠢做法。

人生的智慧讀后感篇十三

人生道路就如一場(chǎng)旅游，旅游中會(huì)幫我你帶來開心，一樣也會(huì)幫我?guī)硗纯唷?/p>

我享有這人生的旅游幫我?guī)淼拈_心，更享有于它帶來我的痛苦，漸漸地品味，領(lǐng)略到人生意義。如同《文化苦旅?！芬粯?，在承受了運(yùn)勢(shì)給文化帶來的痛苦后，它沒有倒地，它依然堅(jiān)挺風(fēng)里，閃耀著奪目的光輝。

《道士塔》中這一愚昧無知的道士職業(yè)，順手便將中國璀璨文明行為的國粹贈(zèng)給了她們。見到老外推走一車車的寶貝時(shí)，我感覺到自身的眼圈已經(jīng)漸漸地潮濕了，心里涌起了一陣陣莫名其妙的酸酸的它是作為一個(gè)中國應(yīng)對(duì)斷壁殘?jiān)臍v史時(shí)間而感到痛心感嘆。

“這是一個(gè)極大的民族不幸，而王道士?jī)H僅這出不幸中錯(cuò)步勤奮的小丑男?！比缤瑫锍Ｕf，我們無法將惱怒發(fā)泄在他的身上，由于他太微不足道，太愚昧無知，沒法擔(dān)負(fù)起該筆文化重債。

應(yīng)對(duì)王道士的坐化塔，我只有說：“我真恨，好狠?！钡矣谑聼o補(bǔ)。

中國的文化遭到了痛苦，而中國的文大家也是悲哀的。她們每日提心吊膽，擔(dān)心因自身的一句話，一首詩便引來禍端。

中國文明行為最珍貴的財(cái)富就是書本，一本本，一冊(cè)冊(cè)的書本紀(jì)錄這類文明行為最璀璨的文化。

殊不知大家的璀璨文化將在哪里棲居呢？又有誰可以將他好好地儲(chǔ)存呢？這個(gè)人總算發(fā)生了，他，范欽建立了天一閣。謝謝它給大家民族零零落落的文化給予了一個(gè)臨時(shí)的住所。

璀璨的文化被藏在了天一閣中，免遭了臨時(shí)人為因素的毀壞，但它最后卻又所有都是會(huì)與日本日寇的狂轟亂炸下。

看見這種，我的心好痛好疼，就如已經(jīng)流血一般，看過這種，我好像一下子就長(zhǎng)大以后，找到明確的目標(biāo)。

再璀璨的`文化，沒人去愛惜，儲(chǔ)存，也會(huì)消退。而大家應(yīng)當(dāng)環(huán)顧憧憬未來，找尋那片歸屬于大家的蔚藍(lán)天空。