演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

大家好!

在這烈日炎炎、熱情如火的季節(jié)，很榮幸能在這里同大家交流我對加強作風建設(shè)、黨風廉政建設(shè)方面的感受體會。今天，我給大家演講的題目是《發(fā)揚優(yōu)良作風弘揚勤廉美德》。

作風問題，事關(guān)我們事業(yè)的興衰成敗。可以說，一個地方的工作，成在干部作風，敗也在干部作風;干部的形象，好在作風，壞也在作風;人民群眾對干部的態(tài)度，敬佩的是作風，不滿的還是作風。法院歷來重視作風建設(shè)，始終把作風建設(shè)擺在突出位置。從重要思想的全面實踐，到提倡“八個堅持、八個反對”，從“三講”活動的實施到學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的開展，從做“四有”新人到樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，從發(fā)揚“五種革命精神”到倡導(dǎo)“八個方面”的良好風氣，作風建設(shè)始終貫穿法院建設(shè)的全過程，成為我們不斷提高審判能力、加強勤政廉政建設(shè)的重要法寶。在新世紀新階段，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義和諧社會，核心在人，關(guān)鍵在作風。

黨風廉政建設(shè)是作風建設(shè)的重要內(nèi)容。加強法院黨風廉政建設(shè)就要弘揚勤廉的美德。古往今來，有多少的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難。現(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷邁進——全面建設(shè)小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。如今，市場經(jīng)濟浪潮風起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現(xiàn)實背景下，我們開展了這次演講比賽。應(yīng)當說，演講比賽的舉行，猶如這個盛夏里的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩(wěn)健!

“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。正如多次強調(diào)所言，反腐敗工作是黨和國家的重要工作，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的重要保證。腐敗猛于虎，這已經(jīng)是全黨、全國、全社會形成的共識。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風投入工作中，共同創(chuàng)造法院更加輝煌的明天!

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二

”大家好！我是來自124班的馮進。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是“讓中華美德薪火相傳”。

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完成德的。

中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧！展現(xiàn)中華的大氣特色！

前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們讓文明和評論吧！！

我的演講完畢，謝謝大家！

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽？因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽節(jié)的故事很多。據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的'《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”因為古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"。

在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”“怎樣做一個可愛的上海人？”這些活動的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說，經(jīng)過改革開放和精神文明建設(shè)，良好的社會風氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節(jié)即將到來之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢？希望大家考慮一下。當然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計，看看我們的xxx學(xué)生在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今天的講話就到這里。謝謝！

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五

大家好!

在這烈日炎炎、熱情如火的季節(jié)，很榮幸能在這里同大家交流我對加強作風建設(shè)、黨風廉政建設(shè)方面的感受體會。今天，我給大家演講的題目是《發(fā)揚優(yōu)良作風弘揚勤廉美德》。

作風問題，事關(guān)我們事業(yè)的興衰成敗?？梢哉f，一個地方的工作，成在干部作風，敗也在干部作風;干部的形象，好在作風，壞也在作風;人民群眾對干部的態(tài)度，敬佩的是作風，不滿的還是作風。法院歷來重視作風建設(shè)，始終把作風建設(shè)擺在突出位置。從“三個代表”重要思想的全面實踐，到提倡“八個堅持、八個反對”，從“三講”活動的實施到學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的開展，從做“四有”新人到樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，從發(fā)揚“五種革命精神”到倡導(dǎo)“八個方面”的良好風氣，作風建設(shè)始終貫穿法院建設(shè)的全過程，成為我們不斷提高審判能力、加強勤政廉政建設(shè)的重要法寶。在新世紀新階段，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義和諧社會，核心在人，關(guān)鍵在作風。

黨風廉政建設(shè)是作風建設(shè)的重要內(nèi)容。加強法院黨風廉政建設(shè)就要弘揚勤廉的美德。古往今來，有多少的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難。現(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷邁進——全面建設(shè)小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。如今，市場經(jīng)濟浪潮風起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現(xiàn)實背景下，我們開展了這次演講比賽。應(yīng)當說，演講比賽的舉行，猶如這個盛夏里的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩(wěn)健!

“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。正如多次強調(diào)所言，反腐敗工作是黨和國家的重要工作，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的重要保證。腐敗猛于虎，這已經(jīng)是全黨、全國、全社會形成的共識。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風投入工作中，共同創(chuàng)造法院更加輝煌的明天!

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇六

早上好！

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風范。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇七

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。

這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。

第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻。黨的提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。

選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢姡r候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。

古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇八

早上好：

今年的10月7日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽？因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

孟子說：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會上所有的老人。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己！

同學(xué)們，隨著我國老年人口的急劇增多，維護敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》為我們指明了方向：夕陽的幸福要朝陽的回報，讓我們用一顆真誠的敬老之心、感人的助老之行影響全社會，使所有的老人“老有所樂”。

今天，在“9.9重陽節(jié)”到來之際，我們衷心祝愿天下的老人健康長壽，幸福美滿！我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩！也更希望同學(xué)們在重陽節(jié)之際為你們的爺爺奶奶，外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事，讓中華民族的`傳統(tǒng)美德代代相傳！

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇九

親愛的同學(xué)們：

大家好！我是六（5）班的xx，這次能夠參加學(xué)校“美德好少年”的競選，我感到無比的榮幸！

中華民族傳統(tǒng)美德源遠流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！

“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周恩來12歲時，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。

我作為一名新時代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅強的意志；作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學(xué)；作為一名大隊委，我熱愛工作，認真負責，為全校同學(xué)奉獻出自己的熱情。在家庭中，我孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護，長輩的喜愛！

我心地善良，總是把無私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當看到許多人在地震中失去寶貴的生命時，我就會傷心的哭泣；每當看到許多人為了“生命”而頑強地堅持，從廢墟中被救出時，我又會含著淚水興奮地歡呼！不久之后，班里來了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級時，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。我的腦海里立刻就閃出一個念頭：我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他在班級大家庭中感受到集體的溫暖！經(jīng)過初步了解后，我知道他的名字叫于松林，來自四川地震重災(zāi)區(qū)――汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對生活，每到下課的時候，我就主動與他聊天，溝通學(xué)習生活，談?wù)撆d趣愛好。我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習用品，幫助他解決學(xué)習和生活中遇到的困難！在六一兒童節(jié)時，我又為他準備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容！

在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力！

同學(xué)們，我沒有驚天動地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年！謝謝你們！

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十

堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會道德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)美德。

演講稿。

的范文，希望對大家有所幫助!

當今世界已進入了信息化時代、知識經(jīng)濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。

從家庭、學(xué)校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實、良知等等。

社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。

舉幾個身邊的例子：乘車時，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。

現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活好了，可以買私人小汽車、洋房、名表…可是精神生活卻極其貧乏，有些人總愛占小便宜，公共汽車的投幣箱里被扔進了多少假-錢和殘幣，又有一些人用五角錢來充當一元錢，雖然僅僅是一個小小的硬幣，卻反映出人們的文明修養(yǎng)該是多么的匱乏。

現(xiàn)在外國人都能學(xué)習我們中華的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，那我們更應(yīng)該將它發(fā)揚光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會才會進步。

隨著我們國家不斷的重視文明教育，我們的社會在不斷的進步，傳統(tǒng)美德在不斷的弘揚。比如：希望工程越來越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現(xiàn)象層出不窮。

所以，作為祖國的新一代，我們做一個講道德的小公民，從一點一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚光大。

每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。

就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。

其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂于助人。當同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!

黨的xx大報告提出要“全面提高公民道德素質(zhì)”“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會道德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風”。

在追求物質(zhì)利益、經(jīng)濟發(fā)展同時，我們要加強精神文明建設(shè)，提高我們的道德修養(yǎng)。精神文明、道德修養(yǎng)看似高遠，實際上并不如此，只要我們從身邊的小事做起、從小善做起，就是在踐行“八榮八恥”，就是在培育社會主義核心價值觀，就是在推進中國特色社會主義思想道德建設(shè)。

人生與道德，須臾不可分離。人人都想獲得出彩機會，創(chuàng)造人生價值。人的成長、成才和成功與道德密切相關(guān)。人是生活在社會中的人，要與他人、與社會打交道，要結(jié)成一定的社會關(guān)系，形成一定的道德規(guī)范，踐行一定的道德準則，發(fā)展自身的道德品行。

《道德·人生·社會——中國特色社會主義道德建設(shè)》一書從“今天為什么如此呼喚道德”“今天我們需要什么樣的道德”和“怎樣建設(shè)我們的道德”三個維度，對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面存在的問題、應(yīng)有的規(guī)范要求、進一步的制度建設(shè)和道德建設(shè)等進行了通俗易懂的闡釋。

社會的進步離不開人生的發(fā)展，人生的發(fā)展離不開道德的發(fā)展，道德的發(fā)展離不開道德的修養(yǎng)。只要我們堅持不懈地從這些方面努力，就能不斷優(yōu)化自己的道德素養(yǎng)，提升自己的道德境界，真正把自己培養(yǎng)成國家需要的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興和個人幸福的中國夢作出應(yīng)有的貢獻。

中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。

發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責任。

今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動手幫爸爸煮起餃子來，不一會而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進門就聞到了香氣，就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個孝子，我是個孝孫女。我們都開心的聊了一個上午。

我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。

美德之所以稱之為美德，是因為它是一個真理，一種內(nèi)在的美。

中國，是歷史悠久的四大文明古國之一，是世界東方屹立不倒的明珠。中華傳統(tǒng)美德更是源遠流長，是幾千年來中華人民的智慧，是世界文明的瑰寶，是各國文明的典范，是炎黃子孫的寶庫。作為中國人，我倍感自豪!

古人的種種事跡也鑄造了中華民族熱情善良、積極進取、甘于奉獻、不屈不撓的精神;培育了中華民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)。正是在這些美德的熏陶下，才使古老的中國在重重的壓迫下，在黑暗的屈辱中依舊自強不息，傲然聳立在世界的東方。作為新世紀的少年，作為祖國的未來，我們要在心中種下中國根、留住民族魂!以弘揚中華傳統(tǒng)美德為己任，以祖國走向繁榮富強為終身的奮斗目標!

口號。

可真正做到的又有幾個人呢?當看到有人在亂丟垃圾時我們總是說這個人沒有素質(zhì)但在說別人時自己卻把瓜子皮亂扔。我們總是要求他人必須遵守可自己的行為卻有傷大雅。這難道不是個笑話嗎?所以弘揚中華傳統(tǒng)美德并非只是簡簡單單的一句口號更是代表著個人的修養(yǎng)體現(xiàn)著個人的精神品質(zhì)。

美德來源于生活，對于在社會中扮演不同角色的人，美德也不同。作為上班族，美德就是勤奮努力的工作;作為父母，美德就是哺育子女;作為人子，美德就是贍養(yǎng)父母;作為商人，美德就是誠信經(jīng)營;作為老師，美德就是教書育人。那么作為學(xué)生的我們該具有的美德是什么呢?答案就是好好學(xué)習，成為祖國的棟梁之才!

作為新時代的少年，我們是祖國的希望和未來。所以，從今天開始就讓中華傳統(tǒng)美德融入我們的血液，以成為擁有中華美德的真正中國人而自豪，以使祖國更加強大為目標，努力拼搏，做最美時代少年!

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十一

老師們，同學(xué)們早上好：

今年的_月_日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

孟子說：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會上所有的老人。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己!

同學(xué)們，隨著我國老年人口的急劇增多，維護敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要。《公民道德建設(shè)實施綱要》為我們指明了方向：夕陽的幸福要朝陽的回報，讓我們用一顆真誠的敬老之心、感人的助老之行影響全社會，使所有的老人“老有所樂”。

今天，在“9.9重陽節(jié)”到來之際，我們衷心祝愿天下的老人健康長壽，幸福美滿!我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩!也更希望同學(xué)們在重陽節(jié)之際為你們的爺爺奶奶,外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事,讓中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳!

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十二

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。

“天下興亡，匹夫有責”不僅具有找尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了要求把個人的命運與民族、祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責任感，所以每當中華民族瀕臨生死存亡的危急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號角作用。自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一強烈的愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。我們當代大學(xué)生要銘記在心，體現(xiàn)在行動上，繼承并把它們發(fā)揚下去。

二、奮發(fā)進取，立志報國奮發(fā)進取，

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

歷史上擁有大志者不乏其人。明代戚繼光年僅十七就任文職官，當上了登州衛(wèi)指揮僉事。他對父親表示，要做一個“身先士卒，臨敵忘身”之士，還寫下了“封侯非我愿，但愿海波平”的詩句。日后在蕩平東南沿海倭寇和防止北方異族的入侵建立了不朽的功績，成為名垂史冊的民族英雄。一代偉人_在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出_以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。

我們大學(xué)生應(yīng)把個人的理想抱負與祖國民族利益聯(lián)系在一起，把作為跨世紀的一代與為民造福聯(lián)系起來。更要從大處著眼，從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，從而完成大志。

三、開拓進取，不斷創(chuàng)新開拓進取，

中華民族雖也遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時代的潮流，銳意進取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。慘遭車裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國后來居上，超出東方六國，成為兵革強大，請侯畏懼的天下雄國，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一中國大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的.思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

四、勤學(xué)好問，最大限度地豐富自己勤學(xué)好問，

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習。“三上”是北宋大文豪歐陽修充分利用時間的一種學(xué)習方法，乃馬上，枕上，廁上，爭分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)上大有作為。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

古人這些勤學(xué)好問的事例在歷史上比比皆是。我們要從中受到啟迪，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

五、尊敬師長，明禮誠信尊敬師長，

人之常情”。朱德自1909年離開家鄉(xiāng)后僅見過其母一次，抗戰(zhàn)時期，朱老總工作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省下一部分錢寄給母親。母親去世了，朱老總非常悲痛地說：“我用什么方法來報答母親的深恩呢?我將繼續(xù)盡忠于我們民族和人民的希望—一中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過快樂的生活”。朱德把熱愛母親，熱愛人民，熱愛黨緊緊聯(lián)系在一起。今天敬長傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風范。

外化。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀大邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?所以，明禮誠信是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、勇于進取、開拓創(chuàng)新、尊敬師長、明禮誠信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

最后，讓我們時刻牢記同志在《中華傳統(tǒng)美德格言》一書中的題詞"傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神"。作為當代大學(xué)生，我們一定要繼承這些傳統(tǒng)美德，并用自己的實際行動把它發(fā)揚光大。

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十三

老師們，同學(xué)們：

早上好!今天我講話的主題是《弘揚中華傳統(tǒng)美德，做新時代的中學(xué)生》。

春風送暖，萬象更新，在這百花爭艷，生機勃勃的季節(jié)里，我們在為夢想拼搏，在為祖國的未來而奮斗。

中國，一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達理，儒風蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。

然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。

這一切，無不令人看在眼里，痛在心里。

同學(xué)們，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗?，但不能貪圖一時方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應(yīng)及時治療，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時順口而為病菌制造溫床。

一個新時代的學(xué)生，肩負著祖國的未來，父母的.期望，就應(yīng)該做好自己，在努力學(xué)習的同時，更應(yīng)注重個人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣，才能不負社會、父母對我們的期望。作為一個新時代的高中生，在我們身后的是千千萬萬的學(xué)弟學(xué)妹，所以我們一定要嚴以律己，表里如一，做好榜樣。

最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生，成為國家的棟梁，父母的驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長，好榜樣。

中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽著稱于世。我們做為21世紀的少先隊員，做為新世紀的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。

現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r尚的同學(xué)進行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認為小學(xué)生最重要的一點就是快樂學(xué)習，而不是與同學(xué)進行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。

同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護。同學(xué)之間如果有矛盾，多進行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡?；ハ嗬斫?，寬容待人，才能使班級更團結(jié)，友誼更深厚。我們要對每一個同學(xué)都給予尊重，與周圍的同學(xué)和睦相處。

讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧!

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十四

傳承文明美德是一項具有重大意義的光榮任務(wù)，我們要從身邊的小事做起，樹立遠大理想。下面就來看看弘揚中華傳統(tǒng)美德的。

演講稿。

相信你們會喜歡的。

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

在文明的進程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明。中華民族以勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造了獨特的中華文明，為人類進步作出了不可磨滅的貢獻。

中華五千年的文明長河源遠流長，我們的祖先在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)等諸多領(lǐng)域留下了豐富的文化經(jīng)典，為后世作出了許多貢獻，深刻地改變了世界的發(fā)明創(chuàng)造。他們引領(lǐng)世界，推動歷史前進。

今天，我們正站在新的歷史起點上。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族展現(xiàn)了強大的生命力。

從過去的弱國到一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力的歷史性飛躍引起了全世界的關(guān)注。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，共同的生命痕跡，是無法抹去的。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、繼承者和傳播者。我們有責任和義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使千百年來照耀中國的文明之光在當代中國生生不息。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江。這些故事是我懂事以來聽到最多、印象最深的，令我久久不能忘懷。

爺爺送給我一本書，書名是《我們的榜樣》，書中人物的故事讓我想起:孔融禮讓謙虛，這使我接觸到了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

雷鋒叔叔的無私奉獻，讓我體會到幫助別人的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操。

書中的許許多多的美德是我國悠久文明的縮影。他們是我生命中學(xué)習的榜樣!

傳承文明美德是一項具有重大意義的光榮任務(wù)。我們要從身邊的小事做起，樹立遠大理想，用文明的美德約束自己的言行。讓我向全體人民大聲呼吁:“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和諧!”

讓我大聲呼吁所有的人:“文明美德,從我開始,讓世界更文明、更和諧”。

我們相信,通過大家的共同努力必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗華章!

謝謝大家!

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭做美德少年》。

我們的祖國有著五千年的歷史文明，璀璨矚目;當我遨游在書海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r代少年!作為一名中國人，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。

"*規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹信…""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"這些耳熟能詳?shù)恼Z句傳遞著的是中國幾千來的傳統(tǒng)美德。俗話說："贈人玫瑰，手有余香",美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時只是一個小小的動作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風。

少年興則國興，少年強則國強。青少年學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。作為新時代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是歷史賦予我們的責任。其實，文明美德可以體現(xiàn)在許多地方，既可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上;既可以體現(xiàn)在個人上，也可以體現(xiàn)在集體上。小小的一個細節(jié)，或一個動作，都可以折射一個人、一個集體、甚至一個國家的榮譽，可見文明美德非同小可。與美德牽手，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身撿起地上的一片垃圾，用美麗的倩影裝點優(yōu)美的環(huán)境;讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑;讓我們?yōu)榘嗉?、學(xué)校貢獻一次力量，用無私的胸懷燦爛集體的榮譽;讓我們讓一次座位，用換來的贊嘆為社會平添一串和諧的音符。

讓我們一起攜起手來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以凈化;不厭其煩地復(fù)制在行動上，讓它快些發(fā)芽;彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做文明少年，讓中華大地遍開美德之花!讓文明美德陪伴著幸福的我們，健康而快樂地成長吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

文明美德不僅僅僅是先輩的傳承，將來我們也會轉(zhuǎn)成先輩，他將是我們永久的呼喚和追求。自古以來我們中華民族是一個講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國。他素來就有“禮儀之邦”的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨特的文化，使每一個中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有職責、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。給大家?guī)砜鞓?、帶來溫馨?/p>

大家團結(jié)起來，把先輩們傳承給我們的文明目標;用我們的實際行動與行為去創(chuàng)造一個寧靜、講文明、有文明的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個品德高尚、語言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說話的小手去幫忙每一個有困難的人，讓自己身邊的每一個人感受到在是一個和諧、歡樂、充滿愛心的世界——校園。相信我們，相信我們每個人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。

同學(xué)們?nèi)宋覀円积R在國旗下共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!

做文明之人，永久的呼喚、一生的追求!

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時刻記心中。

“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點。在何時何地，文明文明無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。很小的時候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習慣。此刻，隨著社會各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒有文明了。公交車讓座的人越來越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。

“人而無信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果。”“你務(wù)必以誠待人，別人才會以誠回報?！薄罢\實是人生永久最完美的品格。”等。

名言。

都是寫“誠信”在生活中必不可少。誠信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個真實的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出此刻校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強不屈的脊梁。

“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習慣。

尊老愛幼是我們每個中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車的時候主動讓個座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?/p>

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個中學(xué)生的職責。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大!

這天，我們擁有比過去更完美的生活，但也面臨著比過去更嚴峻的問題：全球氣候變暖，臭氧層不斷地耗損，破裂，超多的水被污染浪費等等。所以此刻我們務(wù)必從身邊的小事做起，用自己勤儉節(jié)約的美德，來改善浪費的現(xiàn)象。

于是第二天，我照例來到食堂。與往常不同的是，我開始認真思忖怎樣搭配好一天的午飯，該吃什么，該怎樣吃才能即節(jié)約又營養(yǎng)。至此以后，我每一天都買多少吃多少，天天吃得飽飽的，不光是吃飽的問題，更進一步的則是為能勤儉節(jié)約，愛惜糧食而感到驕傲，自豪。

勤儉節(jié)約不光在節(jié)約糧食上得以體現(xiàn)，還有例如節(jié)約用水，電，煤，節(jié)約用紙，節(jié)約一切能夠節(jié)約的資源。少開車，多搭乘公共交通出行或步行是最好的;多種植物，愛護花草;少用塑料制品，不亂扔垃圾等等都是綠色生活，低碳排放的行動和象征。

地球上的資源是有限的，我們不能永無止境地開采，勘探，一旦資源耗盡，我們就沒有辦法生存，到那時再意識到節(jié)約就已經(jīng)來不及了。總之，盡早醒悟吧!勤儉節(jié)約是一種美德。我呼吁：全世界人民一齊行動起來，那么我們的生活就會更加完美!

弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十五

隨著社會的發(fā)展，人們的素質(zhì)下降了，流傳下來中華傳統(tǒng)文化漸漸在社會上消失了。今天小編主要給大家分享弘揚中華傳統(tǒng)美德。

演講稿。

希望對你們有幫助!

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是“崇尚禮儀”。

中華民族是一個幅員遼闊、歷史悠久的國家。中華民族有五千年的文明史，自古以來就被譽為“禮儀之邦”。

中華美德禮儀的歷史源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。

在路上，扶盲人過馬路，在公共汽車上給老人、弱者和病人讓坐。禮儀就像一朵美麗的花。它開放在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。

今天，作為一名學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。當你見到老師時要問好，碰到同學(xué)要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這就是我們需要做的。

可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認為很少很少，作為一名合格的學(xué)生和新世紀的小主人，我們不僅要了解禮儀，還要呼吁社會弘揚禮儀美德。

尊老愛幼是中國幾千年的傳統(tǒng)禮儀，但有多少人能做到呢?我見過這樣的公益廣告:在公交車上，到了下一站，老奶奶背著沉重的東西上了公交，但是車上沒有座位。

老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權(quán)當沒看見。

這個廣告讓我感觸頗深。

在21世紀，科學(xué)技術(shù)變得越來越先進，人們的生活變得越來越好。然而，隨著社會的發(fā)展，人們的素質(zhì)下降了，流傳下來之道漸漸在社會上逐漸消失了。

所以，讓我們行動起來，禮貌待人，尊老愛幼。用一個問候，一個微笑，把禮儀帶到生活中，帶到社會中，并把禮儀的種子播撒在人們的心中。

倡導(dǎo)禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

謝謝大家!

同學(xué)們：

大家好!

說到誠信，我第一時間想到的是，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信是一種高尚的思想品德。

毛澤東、周恩來、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個不是誠信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。

在宋慶齡當了國家的副主席后，她誠信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！?/p>

宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無比寶貴的精神財富--誠信留給了世人，縱使時光流逝，這筆財富閃耀著永恒的光輝。

從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠信是誠懇，誠信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強不屈的脊梁。

自古以來，誠信就常常出現(xiàn)在人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因為人們需要誠信，誠信常常放射著比壁玉更誘人的光芒。

誠信，是做人的根本，有時還真有點難，可是，我曾聽過這樣一個故事：

戰(zhàn)場上，某戰(zhàn)士為部隊開拓前進道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負重傷，命在旦夕。報紙上連續(xù)不斷報導(dǎo)他的事跡，稱他為式的英雄，當部隊老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問戰(zhàn)士還有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指揮員不讓我說。”將軍問：“為什么?”

戰(zhàn)士說：“指揮員說已經(jīng)報導(dǎo)了，全國都知道我是英雄了，說了影響不好。”將軍追問：“怎么回事，你說!”戰(zhàn)士說：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的?！睂④娛艿綐O大的震動，沉思良久，最后說：“把事實真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍然是名副其實的英雄，軍功章你受之無愧!”

是呀，軍功章這位戰(zhàn)士的確受之無愧，因為說這樣的真話需要無私，說了就會失去一連串的物質(zhì)利益和名譽，說了就意味著付出和犧牲，說了還有可能招來莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒有怕，毅然說出了真相，這不得不讓人佩服他的誠信。

泰戈爾說過：“虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實?！笔茄剑e言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會誠信呢?因為真誠之中有偉大，偉大之中有真實。

誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。當你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當你無故不到校卻向老師和家長撒謊;當你向別人夸下海口卻又食言……犯了錯誤又沒人知道，特別是犯了大錯，要自己說出來，難，所以誠信很值得稱贊。

同學(xué)們：

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風，老一輩革命家很注意勤儉節(jié)約。我們讀過《周總理的睡衣》這篇課文，周總理的那件睡衣補了又穿，穿了又補，直到逝世那天，睡衣仍然穿在身上。他的一雙皮鞋一穿就是二十多年，一塊上海牌手表一直戴到心臟停止跳動。周總理為我們樹立了光輝的榜樣。

有一次，我在電視上看到這樣一則報道：廣東省某一中學(xué)的食堂搞得不錯，但很多中學(xué)生卻到校外的餐館就餐。當記者問他們?yōu)槭裁催@樣做時，他們居然回答："多花點錢不要緊，到餐館吃飯不用自己洗碗。"看到這里，我不由想到外國推行的吃苦教育。

倫敦有一所著名的貴族中學(xué)，叫伊登公學(xué)。這所中學(xué)是英國皇家王公貴族子弟學(xué)習的地方，建校五百多年來，英國的許多首相、大臣、將軍和科學(xué)家都畢業(yè)于這里。伊登公學(xué)對學(xué)生的要求很嚴格，學(xué)生們基本過著一種軍營式的生活。教師和學(xué)生的住宿條件也十分簡單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學(xué)生每星期五還得餓一天的肚子，真有點"勞其筋骨，餓其體膚"的味道，據(jù)說，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的紀律性和吃苦精神。

同學(xué)們。我們從小生活在和平時期，過著一種舒適安定的生活，有的同學(xué)在家里被視為是"小皇帝"、"小太陽"，父母對他百般疼愛;有的家長以考試成績?yōu)榛I碼，考好了發(fā)給"大獎"，很多同學(xué)的腰包都是鼓鼓的。于是學(xué)會搞攀比、講排場、擺闊氣。這種花父母的錢不心疼鋪張浪費的作法，對自己今后的成長是極為不利的。

外國有許多心理學(xué)家認為：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國也有這么一句俗語："少年有福不算福，有錢難買少年窮。"自從改革開放以來，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風不能丟，我們要按照《規(guī)范》嚴格要求自己，做到愛惜糧食，愛惜學(xué)習生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，節(jié)約水電。

同學(xué)們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行!

以下幾方面。

1.1崇尚倫理道德。

所謂“在其位,謀其政;不在其位,不謀其政”。要求形成民族的傳統(tǒng)美德和高尚道德價值體系,作為個人必須要有做人的底線。每個人都有相適應(yīng)的個人的地位、責任、義務(wù)和權(quán)利。說自己該說的話,做自己該做的事。

1.2注重人文理性。

傳統(tǒng)文化重視人的實體存在,重視人的精神存在,注重對人進行禮樂的教化。中國傳統(tǒng)文化堅持以人為本,人被看作天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴,重視人生、重視人的權(quán)利和義務(wù),這就構(gòu)成了以人的價值和人生意義為核心的人文精神。

1.3強調(diào)和諧觀念。

即一種天人關(guān)系的和諧,人際關(guān)系的和諧與過無不及的行事原則。而這當中尤為突出的就是“天人合一”。它是中國傳統(tǒng)文化的世界觀,是中國傳統(tǒng)文化認識事物的方法論。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述問題的一大特色就是把天、地、人三者結(jié)合起來統(tǒng)一考察。它無形中讓人形成了從聯(lián)系中和整體中看待問題、強調(diào)整體、強調(diào)和諧的思維方式。

1.4倡導(dǎo)憂患意識。

憂患意識是人們在責任感和使命感的驅(qū)使下,面對現(xiàn)實的狀況所產(chǎn)生的一種理性思考,是以沉毅的思想面對顯示社會和人生的一種理智富于遠見的精神狀態(tài),是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神,是一種生存的智慧。

文化是一個民族的靈魂。文化建設(shè),就是一個民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠流長、博大精深,其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴于律己、改過遷善等道德規(guī)范,幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)美德的形成,高尚道德價值體系的建立,是與傳統(tǒng)文化的長期孕育分不開的。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展,歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn),它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

義的意識,全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

“美德少年”，一個多么鼓舞人心的字眼，散發(fā)著榮譽的光彩。“美德少年”，是激勵我奮發(fā)向上的動力，是我努力的目標。朝著這個目標，我一步一個腳印，付出了很多，也收獲了很多。

中國傳統(tǒng)文化對中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量。

當今中國在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,正在努力構(gòu)建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現(xiàn),與社會文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會文明的發(fā)展,無論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展,又都以全體社會成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù),并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進人的發(fā)展為目標、為歸宿。

加強中華傳統(tǒng)美德教育,首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產(chǎn),至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用,其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時代的變化在不斷發(fā)展,新時期賦予新的時代內(nèi)容,形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為準則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習慣有機結(jié)合起來,提高教育效果,不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,并以此來教育、熏陶青年一代,使他們形成中華民族的道德人格,擔當起歷史重任。

對青少年進行傳統(tǒng)美德教育,教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程,人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與,共同營造濃厚的人文氛圍,使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,是學(xué)生成長、學(xué)校校風建設(shè)和學(xué)風建設(shè)的重要保證,可以用不斷發(fā)展的德育教育形式,結(jié)合時代特征,與時俱進的開展多樣的教育活動,鞏固德育成果,發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū),同時,發(fā)動家長,通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。

對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育,目的是繼承民族燦爛文化,弘揚民族倫理道德規(guī)范,培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀人才,充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源,創(chuàng)造出具有時代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式,使傳統(tǒng)美德為當代教育服務(wù)。

因此,在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,必須大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”,追求“和為貴”、“家和萬事興”,倡導(dǎo)好善樂施、扶危濟困,把人的生命和尊嚴,把國家和集體的利益放在第一位,作為為人處事的基本準則。越是危難之際,這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚。如九八抗洪時,抗非典時;今年初南方冰雪災(zāi)難,四川5·12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,八方支援,舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會的重要方面。

中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,青少年特別是當代的大學(xué)生,掌握著先進的知識文化,是未來的主人,應(yīng)當加強傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習,努力完善自身的人格,做對社會有用的人。