當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

生命教育讀后感篇一

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

這個(gè)星期，我看了一本叫做《生命教育》的書(shū)，我的感想很大。

《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書(shū)。它分為三個(gè)部分：1、生命的歷程。2、生命的尊嚴(yán)。3、生命的力量。我讀第一部分時(shí)，第一課是“我們的身體”，才知道原來(lái)我們的身體的結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，就像一個(gè)精密的機(jī)器，每一個(gè)器官和組織就是這臺(tái)機(jī)器的零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來(lái)呢：首先是爸爸的精子進(jìn)入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會(huì)硬化阻止其他精子進(jìn)入，第七天新生命便誕生了，過(guò)了9個(gè)月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽(tīng)了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長(zhǎng)生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個(gè)意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會(huì)面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經(jīng)的一種。初潮過(guò)后，女孩子會(huì)臉色紅潤(rùn)、乳房隆起，會(huì)變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說(shuō)說(shuō)其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！

第十五課是說(shuō)校園安全的，還有故事呢，是保護(hù)費(fèi)：小學(xué)生小武回家的時(shí)候被一些人打了，那些人自稱是什么幫派的，要收取保護(hù)費(fèi)，小武不服氣找到了哥哥以前的同學(xué)小海，幫自己出氣，小海也是什么幫派的人，最后兩幫派打起來(lái)，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的讀后感，希望對(duì)您有幫助！

醫(yī)藥費(fèi)極多！這種事雖然沒(méi)發(fā)生過(guò)但也防不勝防啊！

《生命教育》不是一般意義上用手寫(xiě)出來(lái)的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字，沒(méi)有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因?yàn)椋瑳](méi)有對(duì)教育的一種悲憫之愛(ài)，便無(wú)法讓教育成為自己的宗教，沒(méi)有一種對(duì)師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。

我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。

從生命意義上說(shuō)，教育更應(yīng)該像陽(yáng)光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音！

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會(huì)因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)！，希望能幫助您！

生命教育讀后感篇二

認(rèn)真讀了劉校長(zhǎng)推薦的《生命與教育》，對(duì)其中的很多內(nèi)容感慨萬(wàn)分，選擇一二，談?wù)勎业母惺堋?/p>

一、認(rèn)知與情感。

現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu)，認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國(guó)心理學(xué)家布魯姆等所比喻的，“一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造，使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間。通過(guò)交替的地攀登這兩個(gè)梯子――從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)――就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的。”

讀到這兒，咀嚼一番，覺(jué)得說(shuō)得太好了。我們的教育不能只從學(xué)生的認(rèn)知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識(shí)，還有情感的教育。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，往往也在這樣踐行著，但是沒(méi)看這本書(shū)之前不知道這樣的理論指導(dǎo)。比如，我們的班隊(duì)課每周不落地進(jìn)行文明禮貌和情感上的教育，每個(gè)可以用來(lái)激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會(huì)被我們錯(cuò)過(guò)，帶著學(xué)生開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，也會(huì)見(jiàn)縫插針地進(jìn)行情感教育，只有這樣，學(xué)生的發(fā)展才是全面的，才會(huì)達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。

二、自主與自由。

生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。

自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識(shí)，即自覺(jué)到“我是主體”的意識(shí)，是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等形式。人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起，使人生命的主動(dòng)發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨(dú)特之處。

生命是自由的，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過(guò)濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！?/p>

細(xì)細(xì)讀來(lái)，這一部分和我們學(xué)校正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的自主習(xí)得教學(xué)模式不謀而合。在學(xué)習(xí)中，以學(xué)生作為主體，以學(xué)生的習(xí)得結(jié)果作為考察一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)前，我們?cè)谧寣W(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，就要求他們學(xué)會(huì)就課題質(zhì)疑，然后通過(guò)預(yù)習(xí)解決一部分疑問(wèn)，然后帶著剩下的問(wèn)題進(jìn)入課堂，這樣學(xué)起來(lái)學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)得就是自己提出的問(wèn)題，積極性高，習(xí)得的結(jié)果也相對(duì)會(huì)好。

教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時(shí)俱進(jìn)，為了這個(gè)神圣的使命而奮斗。

生命教育讀后感篇三

當(dāng)分析課文后提出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)茫然地望著你，再提一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生還是不知所措。本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了，課余的活潑上哪了，是什么原因?qū)е逻@“萬(wàn)馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致“萬(wàn)馬齊喑”這一局面就是因?yàn)闆](méi)有具體落實(shí)學(xué)生為主體這一教學(xué)思想，教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”，對(duì)學(xué)生是牽著牛鼻子走。學(xué)生在教師單純的灌輸中，就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了。

我想首先，給學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的教育，每個(gè)學(xué)生都能成才。

其次。在教學(xué)中，讓學(xué)生多說(shuō)，也是發(fā)揮主動(dòng)性的重要方面。說(shuō)是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本。

最后，成功激勵(lì)，促學(xué)生愛(ài)問(wèn)。每個(gè)學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求。成功作為目標(biāo)，它是探索行為的動(dòng)力，作為結(jié)果，它是新的進(jìn)一步探索的行為動(dòng)力。教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，學(xué)生提出的問(wèn)題不論大小、對(duì)錯(cuò)，教師都應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地給予評(píng)價(jià)，或表?yè)P(yáng)、或修正、或指導(dǎo)。教師可以經(jīng)常說(shuō)這樣的話“你真厲害，提出的問(wèn)題真有深度……”“你可認(rèn)真呢，連這樣的小問(wèn)題也不放過(guò)……”“你很善于動(dòng)腦筋，你看這個(gè)問(wèn)題能不能這樣說(shuō)……”學(xué)生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了質(zhì)疑問(wèn)難的方向，而且感受到成功的喜悅，越問(wèn)越會(huì)問(wèn)，越問(wèn)越愛(ài)問(wèn)。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難固然重要，教會(huì)學(xué)生釋疑也必不可少。教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑，滲透釋疑的方法：或反復(fù)閱讀課文，從書(shū)上找答案；或結(jié)合生活實(shí)際，獨(dú)立思考；或與同學(xué)合作，討論交流；或課外查找書(shū)籍，請(qǐng)教高明……實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍，將質(zhì)疑引進(jìn)課堂，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑釋疑，能從根本上改變“教師傳授，學(xué)生接受”的呆板局面，消除學(xué)生的依賴心理，使學(xué)生的主體意識(shí)在課堂中得到充分體現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力。

生命教育讀后感篇四

俗話說(shuō)的好：“讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書(shū)，就會(huì)多一份感想，多一份收獲。這段時(shí)間有幸接觸《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)。讀完此書(shū)，感觸頗深。

生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。

讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實(shí)在行動(dòng)中我們還是存在距離的。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處熍c學(xué)生之間的關(guān)系，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，作為教師的我們一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

生命教育讀后感篇五

我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書(shū)中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺(jué)得很不錯(cuò)。我們?cè)趯W(xué)校的教學(xué)中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。

讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到：我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。

讀完本書(shū)，我深深感到：當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無(wú)心的沖動(dòng)，都有可能對(duì)另一個(gè)人的生命帶來(lái)巨大的影響。如果一時(shí)沖動(dòng)，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進(jìn)而影響了孩子的將來(lái)，那將是無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。

作為體育學(xué)科的教師，體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要性，從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進(jìn)取精神和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)體育實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、理解、寬容、合作、責(zé)任等積極健康的情感，使學(xué)生更加自尊、自信、自強(qiáng)，通過(guò)體育教育的手段，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉的效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。

應(yīng)把學(xué)生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強(qiáng)調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過(guò)程中愈益注重“自我”的重要性。使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，還要掌握健身運(yùn)動(dòng)的方法，除了教給學(xué)生最基本的理論、知識(shí)、技能外，主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是學(xué)習(xí)能力。要讓學(xué)生在探索新知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法，重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力。為維持和增進(jìn)健康服務(wù)?！敖逃菫榱嗣魈欤?dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！”

生命教育讀后感篇六

寒假期間，通過(guò)對(duì)有關(guān)生命教育的學(xué)習(xí)，感觸頗深。作為一個(gè)小學(xué)教師，我所任教的六年級(jí)學(xué)生，正是處于青春期發(fā)育的開(kāi)始，學(xué)生的心靈、身體都在發(fā)生一系列的變化。此刻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了。那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行生命教育呢？下面我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

首先，要將生命教育同其它學(xué)科教育相結(jié)合。

生命教育不單純是健康知識(shí)教育，更是一種深刻的人文教育。我們要明確“生命教育”的意義?！吧逃弑叵仁芙逃?，只有教師有了生命教育的意識(shí)，并且熱愛(ài)生命，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中，才能在課堂上自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學(xué)科（政治課、品德課、健康課）教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義。通過(guò)生命教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)自己對(duì)他人生命的珍惜和尊重態(tài)度，使學(xué)生在人格上得到健康發(fā)展。

其次，生命教育同課外實(shí)踐相結(jié)合。

生命教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過(guò)語(yǔ)言或者理論，而大多都是通過(guò)舉動(dòng)、行為表現(xiàn)出來(lái)的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動(dòng)教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長(zhǎng)。因此，生命教育必須注重實(shí)踐教育的作用。通過(guò)一些課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育，如通過(guò)新聞及身邊發(fā)生的交通事故，講講交通事故對(duì)生命的無(wú)情吞噬，請(qǐng)消防員講講水火對(duì)生命的殘酷毀滅，可以組織學(xué)生觀看圖片，如產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識(shí)。

最后，生命教育必須是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力的結(jié)果。

生命教育不光是學(xué)校的'事情，更是全社會(huì)的事情，社會(huì)各方面應(yīng)該全力配合，形成一個(gè)尊重生命、熱愛(ài)生命的氛圍，共同擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生生命教育的責(zé)任。家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任教師，父母對(duì)生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個(gè)積極、樂(lè)觀、奮進(jìn)的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，必然是會(huì)有健康的人格，懂得珍愛(ài)自己和尊重他人的生命。

印度偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息?！彼越逃坝睉?yīng)當(dāng)從尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，是人類喚起自身美好的“善根”，“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。讓我們?nèi)w教育工作者行動(dòng)起來(lái)吧。

生命教育讀后感篇七

安全總是是排在第一位的，比如說(shuō)：安全第一，比賽第二或者安全第一，友誼第二。不管在什么情況下，安全才是最重要的，所以我們要學(xué)會(huì)一些安全知識(shí)。

首先，我們要學(xué)會(huì)交通安全。交通安全主要分為兩大類：

1。紅綠黃燈要學(xué)會(huì)和看好。綠燈亮了往前走，紅燈亮了，停一停，黃燈亮了別亂走，這就是交通燈閃爍的規(guī)則。

2。過(guò)馬路做要左看看右看看，確認(rèn)沒(méi)有車(chē)之后，按斑馬線走，不能嬉戲到鬧，也不能低頭看書(shū)，更不能跨柵欄或隨便跑動(dòng)。這就是交通安全的主要法則。

我們不僅要遵守交通安全，還要知道一些生活中的的安全隱患，并且預(yù)防這些安全隱患的發(fā)生。經(jīng)常有一些人因?yàn)楸簧P的鐵給滑到了因此打了破傷風(fēng)針，所以小朋友們?cè)谝黄鹜娴臅r(shí)候，不能拿一些鋒利的東西，否則會(huì)割傷，刺傷到其它小伙伴，造成不必要的麻煩。

除了上面所說(shuō)的，我們身邊的寵物也具有安全隱患。寵物雖然可愛(ài)，但在一些季節(jié)中他們的性格不怎么相同。在春天時(shí)寵物們都很暴躁，夏天是他們很急躁，和人們一樣，它們也會(huì)生氣，所以最好不要把寵物們給惹急了，它們也不怎么好惹。一些寵物的毛上有許多細(xì)菌，一不小心就會(huì)被傳染上疾病。所以我們要和寵物們安全相處。

最后提醒大家：不管在什么情況下安全永遠(yuǎn)排在第一位。

生命教育讀后感篇八

在寒假里，我讀了《生命教育》。因?yàn)閷W(xué)校有要求在假期閱讀，在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)也推薦家長(zhǎng)看這本，就拿起書(shū)，泛泛的翻了一幾頁(yè)，后來(lái)卻是越看越覺(jué)得不錯(cuò)，就干脆坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀，認(rèn)真體會(huì)。

生命教育講的是幫助孩子如何認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、提高生存與生活技能、提升生命質(zhì)量。

看后覺(jué)得，這本書(shū)所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。生命教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也像是門(mén)藝術(shù)，也是讓所有家長(zhǎng)、老師時(shí)時(shí)刻刻無(wú)法回避的日?，嵤?。

我們的身份很是雙重的，即是家長(zhǎng)，也是老師。很多的家長(zhǎng)都覺(jué)得把孩子交給老師就萬(wàn)事大吉了，成也老師，敗也老師。還說(shuō)交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護(hù)。家長(zhǎng)要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長(zhǎng)。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開(kāi)始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談?wù)搫e人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中擔(dān)任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長(zhǎng)。不要半途而廢，孩子上學(xué)就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長(zhǎng)的辛勤勞動(dòng)，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長(zhǎng)是孩子的終身老師。

有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)天才而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長(zhǎng)永遠(yuǎn)對(duì)孩子表失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡(jiǎn)單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進(jìn)步。不要對(duì)自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長(zhǎng)的差異，天生我才必有用，只要你在同個(gè)領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長(zhǎng)此下去，你就是最好的自己。

作為家長(zhǎng)，我讀這書(shū)，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書(shū)，如獲至寶。閑暇時(shí)間我會(huì)在讀，在領(lǐng)會(huì)，在品味。與孩子一起成長(zhǎng)是我今后該走的路。

生命教育讀后感篇九

老子說(shuō)：“天得一以清，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會(huì)變得順利，我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來(lái)幫助學(xué)的。我們的教育中大量存在不用教的東西，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們?cè)S多時(shí)候在教本能！

長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得非常認(rèn)真，做著許多無(wú)用功或者有害功。我想起了書(shū)中的一個(gè)故事：老牛拉磨時(shí)呼呼地喘粗氣，青蛙博士對(duì)它進(jìn)行研究，認(rèn)為這是一種美麗的勞動(dòng)詩(shī)篇，它的形態(tài)重復(fù)不斷，表現(xiàn)了排比關(guān)系，他的`結(jié)論是，反過(guò)來(lái)，會(huì)喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識(shí)。青蛙據(jù)此給小牛上課，教他調(diào)息、排比，喘氣，但小牛一直喘不起來(lái)，焦躁，溜號(hào)，回來(lái)時(shí)青蛙見(jiàn)他氣喘吁吁，甚喜，把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材，歲歲年年，用供教學(xué)。后來(lái)，有好事者通過(guò)對(duì)牛彈琴了解到，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象，其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁，喘一口氣不夠，不得不一直喘下去，它是生命活動(dòng)中的一種，并非教學(xué)的結(jié)果，甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，更與學(xué)習(xí)排比句無(wú)關(guān)。猶如放鞭炮嚇著自己，這個(gè)自創(chuàng)故事使我反吃了一驚。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對(duì)今天教學(xué)問(wèn)題的某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如，往往有這樣的情況，語(yǔ)文課的教者看到一首詩(shī)歌，立即想到要教學(xué)生欣賞詩(shī)歌的方法，原因是我們認(rèn)為，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩(shī)歌。但事情并非這樣。我們愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)，是因?yàn)樵?shī)打動(dòng)了我們，而不是因?yàn)榘盐樟诵蕾p詩(shī)的方法。

我們可能在與詩(shī)打交道的時(shí)候想到別的，但對(duì)于詩(shī)的欣賞和寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比生命的感動(dòng)更直接更強(qiáng)烈的了。人們感受母愛(ài)，感受愛(ài)情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來(lái)。比如劉禹錫寫(xiě)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情上碧霄”，似乎說(shuō)到了他產(chǎn)生詩(shī)情的方法，但同樣是他寫(xiě)了“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)樗^腦中終日盤(pán)旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩(shī)”的方法。無(wú)人可以教劉禹錫做他自己的詩(shī)，包括他自己，因?yàn)樗荒芤庾R(shí)地、理性地教自己感動(dòng)。

而做詩(shī)的方法不過(guò)是感動(dòng)的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀，用理論來(lái)固化它的意義不大，因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì)，又不能遷移，當(dāng)然，如青蛙博士所熱心的排比句一類，是連方法的層次也達(dá)不到的，那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道，但無(wú)論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ)。

生命教育讀后感篇十

暑假里，我仔細(xì)閱讀了我校下發(fā)的校本培訓(xùn)閱讀資料，其中的第一篇文章《教育：從人性的底線開(kāi)始》給了我很大的觸動(dòng)。我想，“生命誠(chéng)可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí)，活在這個(gè)世上，你所享受到的一切快樂(lè)，遭受到的一切挫折，征服過(guò)的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒(méi)有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。

生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，只有對(duì)自己生命的肯定，才能對(duì)整個(gè)生命世界的肯定，對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度?？梢哉f(shuō)，生命教育是教育的最底線。教育者對(duì)生命的遺忘是最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。

由此，我想起了肖川先生對(duì)生命教育的論述，其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我大受益處。

一是生命教育反對(duì)一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀。為國(guó)家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說(shuō)這些不對(duì)，而是說(shuō)這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人。

以上這些觀點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過(guò)生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過(guò)程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。

二是道德是社會(huì)本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對(duì)成人而言的，孩子根本不涉及道德問(wèn)題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過(guò)程，而并不是道德的成品。不用說(shuō)孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來(lái)評(píng)價(jià)的，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。

我想，每位教師都應(yīng)在課堂上滲透生命教育，因?yàn)椤敖處煛辈粌H僅是一種職業(yè)，教書(shū)也不僅僅是“謀生”的手段，而是生命存在的一種方式，一種“使人類和自己都變得更加美好的生命存在的形式”，教師自己必須具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，崇敬生命、熱愛(ài)生命，關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

教師能夠用豐富的生命實(shí)踐去鍛煉學(xué)生，尊重、正視每一個(gè)生命，讓學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命。教師通過(guò)自己的努力帶給學(xué)生更多的感動(dòng)，更多溫暖的關(guān)懷，讓學(xué)生形成一個(gè)積極的、光明的內(nèi)心世界，這才是教育的真諦。

生命教育讀后感篇十一

假期，我讀了《生命教育》這本書(shū)，人生最寶貴的是什么？有人會(huì)說(shuō)，是聰明與智慧，有人會(huì)說(shuō)，是家財(cái)萬(wàn)貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。

而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感?？蓿?既然你有著與別人不一樣的感覺(jué)，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。

但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無(wú)能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂(lè)、開(kāi)心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開(kāi)心就開(kāi)心！流自己的淚，讓別人說(shuō)去吧！

可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來(lái)的。

書(shū)中也說(shuō)到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢?，讓心靈重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚！對(duì)自己，何必太過(guò)苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂(lè)。

雨過(guò)天晴，天會(huì)更藍(lán)；淚水過(guò)后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂(lè)，要滿足。

幸福的時(shí)候，我喜極而泣；傷心的時(shí)候，我淚流滿面。

生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！

生命教育讀后感篇十二

《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書(shū)感受頗深。

“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我生命的情感?！狈_(kāi)郭思樂(lè)教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，開(kāi)篇就讀到了這令我心動(dòng)的句子。本書(shū)作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁(yè)，沒(méi)有高深的教育理論，沒(méi)有枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，字里行間洋溢的是對(duì)千萬(wàn)教育同仁更新教育理念的期待，是對(duì)美好教育的愿景。讀罷本書(shū)仍覺(jué)意猶未盡，不由地對(duì)“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟。“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來(lái)完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀念那樣是灌滿一壺水。

的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對(duì)教師職責(zé)的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個(gè)單向指向意味明顯的動(dòng)詞中，我們看到了師生關(guān)系的.不平等。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)似乎是被動(dòng)的，而非互動(dòng)的過(guò)程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對(duì)話，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師的主要工作是組織好這一活動(dòng)。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、促進(jìn)者和幫助者，將教學(xué)活動(dòng)寓于師生對(duì)話、生生對(duì)話中。

讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問(wèn)題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。小組合作的過(guò)程往往使我苦惱，達(dá)不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過(guò)程流于形式。時(shí)效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

生命教育讀后感篇十三

近日，懷著崇敬之心，閱讀了陶繼新先生與王登峰先生的對(duì)話錄《經(jīng)典教育讓生命有根》一書(shū)，感受頗多，深受啟發(fā)。

陶繼新說(shuō)：我曾思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：從公元前551年孔老夫子出生到中華人民共和國(guó)成立，這2500年間，中國(guó)能夠正規(guī)入學(xué)學(xué)習(xí)的人數(shù)，未必比從1949年到現(xiàn)在入學(xué)就讀的學(xué)生多。同時(shí)我們現(xiàn)在從國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)了許多大教育家的經(jīng)典教學(xué)方法。但遺憾的是，新中國(guó)成立之后的中國(guó)學(xué)子，成為世界級(jí)文學(xué)巨人者屈指可數(shù)。這種悲哀不能不令我們進(jìn)行深入的思考。而中國(guó)古代的每一個(gè)時(shí)代，幾乎都產(chǎn)生了讓世界矚目的大思想家、文學(xué)家。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子、孟子、老子、莊子、荀子、孫子、屈原等一大批大思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，到帝制王朝的最后一個(gè)朝代清朝的大文學(xué)家曹雪芹，無(wú)一不是世界級(jí)的大師。那時(shí)候還沒(méi)有蘇霍姆林斯基，也沒(méi)有布魯姆和布魯納，即使有，也因國(guó)域之隔而無(wú)法學(xué)習(xí)其精妙的教學(xué)方法。但是，我們的先人造就了一批又一批的大文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。這種悖論的'出現(xiàn)，應(yīng)該引起教育界人士的足夠注意。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人不可思議的事情呢？我想，目前學(xué)習(xí)內(nèi)容的低下與教學(xué)方法的不當(dāng)，與古代文人學(xué)習(xí)“取法乎上”和注重讀背形成一個(gè)巨大的反差：古時(shí)候的學(xué)生起始階段學(xué)的是“四書(shū)五經(jīng)”等高層次的文化精典，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是“上中下，左中右”等所謂由淺入深的淺層次文化：古時(shí)候一開(kāi)始就讓學(xué)生去背誦，現(xiàn)在是一開(kāi)始就要學(xué)生去“創(chuàng)造”；古時(shí)候是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，現(xiàn)在是對(duì)傳統(tǒng)文化的蔑視；古時(shí)候強(qiáng)調(diào)文化積淀，現(xiàn)在倡導(dǎo)憑空翻新。什么文化積淀，什么厚積薄發(fā)，在“現(xiàn)代教育”中都成了不合時(shí)宜的舊有傳統(tǒng)。如此下去，休說(shuō)諾貝爾獎(jiǎng)與中國(guó)無(wú)緣，大思想家、文學(xué)家難以誕生，就是產(chǎn)生有點(diǎn)名氣的大學(xué)問(wèn)家也難乎其難了。一味地逐新求異，丟失的不僅是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還有自己的個(gè)性和中國(guó)文化學(xué)習(xí)的本質(zhì)東西。朗讀與背誦這一簡(jiǎn)單，也是最奏效的學(xué)習(xí)古代文化的方法，千萬(wàn)不要再將其視作污水一樣地潑掉了。

奧修說(shuō)過(guò)，猶太人占世界人口的3%，但他們獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人口數(shù)量占了世界的80%。這是非常值得我們深深思考的。猶太人對(duì)于經(jīng)典的親近在世界上都是罕見(jiàn)的。在傳統(tǒng)的猶太社團(tuán)里，兒童很小就接受了讀經(jīng)教育。根據(jù)猶太經(jīng)典《密西拿》的規(guī)定：兒童六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)讀經(jīng)，最通用的教學(xué)方法就是背誦，不管是否理解，先得熟讀成誦?！栋⒉兀邯q太智慧書(shū)》寫(xiě)道：“學(xué)問(wèn)，不進(jìn)則退；不讀經(jīng)，毋寧死?！?/p>

陶繼新說(shuō)：孩子的背誦能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大人想象的。開(kāi)始時(shí)也許沒(méi)有大人背誦得快，但一兩周以后，其背誦能力就充分展現(xiàn)出來(lái)了，就會(huì)將大人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后面。孩子背誦有一個(gè)特點(diǎn)就是記得快、忘得慢。大人正好相反，記得慢、忘得快。同時(shí)，當(dāng)孩子以很快的速度記憶下來(lái)一些經(jīng)典的時(shí)候，也會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一種心理認(rèn)同。

如果在家庭、學(xué)校甚至社會(huì)上給其展示背誦經(jīng)典的舞臺(tái)，他們就會(huì)更加自信，就會(huì)背誦更多的經(jīng)典，就會(huì)給自己積淀一筆終生受用的精神財(cái)富。

陶繼新說(shuō)：在某種意義上說(shuō)，經(jīng)典文化是可以讓生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的時(shí)候，不分良莠都“拿來(lái)”，甚至頂禮膜拜。而當(dāng)我們有了經(jīng)典文化之根后，我們就可以在繼承與發(fā)揮中國(guó)經(jīng)典文化的時(shí)候，放開(kāi)胸襟，大膽地將西方文化的精華吸收過(guò)來(lái)，并讓它融入中國(guó)文化之中，成為我們文化發(fā)展的有機(jī)部分。日本對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化比較重視，我曾經(jīng)跟日本早稻田大學(xué)的一位教授交流對(duì)于《論語(yǔ)》的看法時(shí)，令我非常吃驚。他對(duì)《論語(yǔ)》的熟悉程度及解析深度，令中國(guó)的很多專家汗顏。其實(shí)，韓國(guó)也好，日本也好，他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都與學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大有關(guān)。被譽(yù)為日本的愛(ài)因斯坦的湯川秀樹(shù)《諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者》在自述《旅人》一書(shū)說(shuō)：我五六歲時(shí)就開(kāi)始誦讀中國(guó)經(jīng)典……第一部分是“四書(shū)”，是從《大學(xué)》開(kāi)始的，我最早讀的一本書(shū)就是《大學(xué)》，后來(lái)又讀了《論語(yǔ)》和《孟子》等儒家經(jīng)典?？梢哉f(shuō)，有效地汲取中國(guó)經(jīng)典文化的營(yíng)養(yǎng)，并不阻礙湯川秀樹(shù)獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

的確，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價(jià)值歷久彌新。經(jīng)典文化將我們的生命全然轉(zhuǎn)換，從情緒化的生活狀態(tài)變成生活目標(biāo)清晰的狀態(tài)；經(jīng)典文化讓我們?cè)谏钪兄匦掳l(fā)現(xiàn)完善與統(tǒng)一；經(jīng)典文化讓我們找到了內(nèi)心的寧?kù)o，獲得心靈的自由；經(jīng)典文化讓我們體味到生命的歡樂(lè)與高貴。而我們又有什么理由不讓我們的接班人，未來(lái)社會(huì)的棟梁們，我們最最親愛(ài)的娃娃們也能體會(huì)到經(jīng)典帶給他們的這種智慧呢。所以讓我們和孩子們一起讀經(jīng)典的書(shū)，做有根的人吧！

生命教育讀后感篇十四

最近讀了郭思樂(lè)教授的著作《教育激揚(yáng)生命》，我更加確信兒童的潛能無(wú)限，只要我們相信他們，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，因而，這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。

人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。

以前，在我的意識(shí)中孩子們只有在老師講明白了之后，學(xué)生才能真正會(huì)做題。讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我才深深體會(huì)到孩子的潛能是無(wú)限的，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友，他們平時(shí)通過(guò)電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，一個(gè)字他可以說(shuō)出好幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)，有的詞語(yǔ)甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無(wú)窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦親自完成。

走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào)，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛(ài)的面孔和專注的表情，我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中――上好每一節(jié)課。

郭思樂(lè)教授曾說(shuō)：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’，‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)。”“先學(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。

以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大，可是讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我也開(kāi)始嘗試讓學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù)，時(shí)間一長(zhǎng)預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣，有時(shí)候?qū)W生會(huì)在課間提前問(wèn)我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么。

我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長(zhǎng)。

相對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是過(guò)去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點(diǎn)燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái)。

“生本教育”最著名的例子中，其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來(lái)，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動(dòng)越多，收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來(lái)豐收。初看起來(lái)，勤勞并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào)，悠閑的卻能帶來(lái)豐收，完全有悖常理。其實(shí)，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。類比到教育上來(lái)，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒(méi)想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)?，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

是花，總有盛開(kāi)的時(shí)候，即使花季已過(guò)，也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開(kāi)竅的一天。因此，不要急于拔苗助長(zhǎng)，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開(kāi)放……耐心地靜候花開(kāi)，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧，也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福。

生命教育讀后感篇十五

俗話說(shuō)的好：“讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書(shū)，就會(huì)多一份感想，多一份收獲。這學(xué)期，我拜讀了郭思樂(lè)教授的《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，本書(shū)用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)的課堂學(xué)習(xí)，以及終端成績(jī)的優(yōu)異，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書(shū)讓我受益匪淺。

書(shū)中有句話：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育，就是生本教育。

我們只要給了學(xué)生生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。韓愈說(shuō)：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況，這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。

郭教授曾說(shuō)：“站在太陽(yáng)下面才能托起明天的太陽(yáng)?！庇袝r(shí)候我經(jīng)常埋怨：“學(xué)生真笨，教了好幾遍，他們還是不會(huì)！”也常常感嘆：“你看人家xxx，老師一教就學(xué)會(huì)了！學(xué)生真是天壤之別！但是，仔細(xì)想想，五個(gè)手指頭伸出來(lái)還不一樣齊，何況孩子呢？如果都個(gè)個(gè)賽諸葛亮，還要我們學(xué)校和教師干什么。

其實(shí)我們應(yīng)該始終站在欣賞的角度去看待每一個(gè)學(xué)生，從他們身上找到一個(gè)個(gè)的閃光點(diǎn)，真誠(chéng)的贊揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的細(xì)微進(jìn)步。我們應(yīng)該認(rèn)為，那些“后進(jìn)生”都是暫時(shí)的，相信他們會(huì)像“丑小鴨”一樣，春天一到就會(huì)變成美麗的白天鵝了。不管太陽(yáng)有多低，我們都要比它更低，我們要站在太陽(yáng)下面，才能托起明天的太陽(yáng)。

讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問(wèn)題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

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生命教育讀后感篇十六

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇感人的課文，題目叫《生命、生命》。

這篇文章寫(xiě)得是本文的作者杏林子在飛蛾、小瓜苗、自己的心跳中體會(huì)到了：凡是生物，都有強(qiáng)烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。學(xué)習(xí)中，我感受到文章寫(xiě)得最好的一句話是：雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。作者對(duì)人生積極地態(tài)度是不可估量的，我們也該對(duì)生命負(fù)責(zé)。

讓我們好好珍愛(ài)有限的生命，讓它體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。

生日聚會(huì)星期五，是我好朋友陳思璇生日。她邀請(qǐng)了一大幫同學(xué)放學(xué)后為她慶祝生日，其中，就包括我。聚會(huì)的地點(diǎn)是位于人民路的百盛蜂。聽(tīng)說(shuō)，在百盛蜂吃披薩還可以自己動(dòng)手做披薩，這讓我非常興奮、也非常期待。同學(xué)們懷著高興地心情來(lái)到了百盛蜂披薩店。

到了披薩店，同學(xué)們都搶著點(diǎn)自己喜歡的披薩，“來(lái)這里就是吃披薩的嘛！”我想。最后大家商定，點(diǎn)了一份鮑貝披薩，還有一份水果披薩。在興高采烈的吃披薩的過(guò)程里，同學(xué)們都喜歡相互搶飲料喝，還玩起了“圍攻鄭琰”游戲，大家唱呀，跳呀，頓時(shí)，整家披薩店都回蕩著孩子們的歡聲笑語(yǔ)。

終于到了制作披薩的環(huán)節(jié)，披薩師傅給我們端來(lái)了面團(tuán)、芝士、果醬和新鮮水果。我和李玘看到膨脹的面團(tuán)，第一個(gè)想到就是怎么把面團(tuán)給捏扁。我迫不及待的把面團(tuán)使勁地按下去，里玘也把面團(tuán)捏成了三角形。披薩師傅告訴我們，制作披薩的面團(tuán)不能捏扁，這樣不美觀。開(kāi)始做披薩啦！首先抹上果醬，我拿起勺子就是一勺，幾乎一瓶的果醬全被我給弄完了。抹好果醬，再把新鮮的水果擺在上面，我用手抓了一把水果撒了上去，幾乎看不出到底像什么，同學(xué)們說(shuō)我做的是大雜燴，我開(kāi)心的笑了。最后，放上芝士，每?jī)扇艘话ナ?，還是我的動(dòng)作迅速，抓起一把就放上去，陳思璇只拿到了一點(diǎn)點(diǎn)。終于大功告成，師傅把我們把成品都編上號(hào)，一個(gè)個(gè)的放進(jìn)烤箱，大約過(guò)了數(shù)分鐘，披薩出爐了，我打開(kāi)一看，一個(gè)小娃娃的臉露了出來(lái)，“哇塞！”我驚訝地說(shuō)，“我的看起來(lái)像大雜燴，烤好了一點(diǎn)兒也不像了耶！”我美滋滋的先嘗了一口，好好吃！很脆！披薩一下就被我啃得只剩下一半了。另一半，我想帶回家給老爸老媽吃，讓他們也嘗嘗我第一次親手制作的美味披薩。

這次的數(shù)學(xué)單元考試，我才考了80分，老媽對(duì)我的這個(gè)分?jǐn)?shù)很不滿意，老媽看著我的試卷說(shuō)：“徐韻小姐，你的心快要比腰還粗拉！”我為此也非常的苦惱。

周六的早上，鮑楊洋來(lái)我家玩，吃過(guò)中飯后，就邀請(qǐng)我去她家玩，她說(shuō)：“徐韻，你來(lái)我家吧！我家請(qǐng)了家教呢！今天下午來(lái)幫我補(bǔ)習(xí)，你也來(lái)吧！”我聽(tīng)了十分高興，連忙收拾好學(xué)習(xí)用具，準(zhǔn)備出發(fā)。

老媽聽(tīng)說(shuō)我要去楊洋家一起學(xué)習(xí)，給了我一些票票，讓我們坐三輪車(chē)。外面的雨下得可真大呀！一把小雨傘都撐不住。頑皮的小雨點(diǎn)穿過(guò)傘一直的拍打在我們的臉上。我和楊洋凍得起雞皮疙瘩。好不容易才等來(lái)一輛三輪車(chē)。雖然是乘三輪車(chē)，可是沙啦啦的雨點(diǎn)透過(guò)車(chē)棚打進(jìn)來(lái)，一路上我們可冷死了。

生命教育讀后感篇十七

除了大衛(wèi)，老師還教了我們很多學(xué)習(xí)的方法。比如學(xué)習(xí)累了的時(shí)候可以休息5-10分鐘，這樣既放松了自己，也不會(huì)讓我們討厭學(xué)習(xí)。你也可以做一個(gè)學(xué)習(xí)表，做這個(gè)的好處是今天你所要做的是都一目了然。老師還教我們了一種身體記單詞的方法。比如：耳朵上掛著一個(gè)咖啡，頭上頂著一個(gè)硬盤(pán)，鼻子夾了一個(gè)訂書(shū)機(jī)......除此之外，老師又教了我們一種方法。那就是每天晚上睡覺(jué)的時(shí)候把今天一天所學(xué)習(xí)的東西都想一想過(guò)過(guò)腦子，不然昨天剛學(xué)的東西今天就忘了，那多不好啊。

老師還問(wèn)：“我們學(xué)校的老師有沒(méi)有跟以前有什么不同”。我們小聲的回答：“不打人了...”老師又問(wèn)：“那老師都怎么改變你們了？”這時(shí)我們班的馬云龍高調(diào)的舉起了手。于是老師讓他去前面說(shuō)說(shuō)老師改變了他什么。馬云龍?jiān)谇懊驵止玖税胩煳乙痪湟矝](méi)聽(tīng)懂。后來(lái)只見(jiàn)他說(shuō)：“老師讓我從倒數(shù)第一變成了...怎么說(shuō)呢。反正不是倒數(shù)第一了，我很感謝老師?！逼鋵?shí)他現(xiàn)在的狀況那可是名列前茅啊，只不過(guò)謙虛了點(diǎn)。......

看了生命教育，我懂了許多道理。你的大衛(wèi)是由你自己定的，旁人怎么也掏不走。