在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

石窟導游詞創(chuàng)作篇一

北窟分南北兩小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像兩下側(cè)方，刻有契丹裝束的供養(yǎng)人浮雕像，其旁浮雕力士像一對，面目猙獰，腳著長靴，頗有地方特色。谷口兩側(cè)巖壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型渾厚粗獷。石窟門外上端刻有“真寂之寺”門額，應(yīng)是遼代寺名?？呱仙巾敹副趲h然獨存巨石一塊，遠望如桃，俗名桃兒石，傳說繞此巨石一周可以得福。谷內(nèi)樹木茂密，甘泉自流，風景也佳。

石窟導游詞創(chuàng)作篇二

親愛的游客們：

今天有幸陪同大家一道參觀龍門石窟，我感到很高興。這里就是位于中原地帶的“九朝之都”———洛陽。而龍門石窟在距洛陽南十二公里之處，是世界上著名的石刻藝術(shù)之一。

現(xiàn)在從我們眼前流過的是奔騰的伊水。橋上有陳毅同志親筆所題的剛勁有力的“龍門”兩字，它標志著龍門已回到了勤勞勇敢的人民手中。

沿壁而走，我們現(xiàn)在已經(jīng)進了千佛洞。洞有一間屋大小，高三四米。不論四壁還是洞頂，滿是高約二十厘米的小佛像。佛像上下頭腳相連，左右并肩而坐，相貌相同，神態(tài)安詳。抬頭望洞頂，那一個個佛像如夏日群星，令人眼花繚亂。

千佛洞已參觀完，我們現(xiàn)在走出洞。大家看，那穿著各色服裝的游人洞順水勢修筑的石梯上下穿行，遠遠望去，猶如一條伏在山間小道上磷光斑斕的巨龍在蜿蜒蠕動?！熬摭垺苯o這純?nèi)灰簧那旯诺卦鎏砹藷o限的生機。

現(xiàn)在大家又望見了川流不息的伊水。它仍在嘩嘩地流淌著，好像在憧憬著未來，由仿佛在說：朋友們，努力學習，將來為祖國建設(shè)出成千上萬馳名中外的現(xiàn)代化“龍門”吧！

關(guān)于龍門石窟的導游詞5

大家好！歡迎光臨世界遺產(chǎn)———龍門石窟，我是你們的導游，我叫黃鈞，大家可以叫我小黃，很高興為大家服務(wù)?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰堥T石窟游覽，跟我來吧！

龍門石窟位于洛陽市南12公里處，是我國的5a級景區(qū)，與莫高窟和云岡石窟稱為我國三大石窟，20xx年11月被列入《世界文化遺產(chǎn)》。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時（471年—477年），歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1500年的歷史。龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300個，佛像97000余尊。

現(xiàn)在，我們來到了奉先寺?？矗∵@里有九座大像，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報身佛。這座佛像通高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋，雙眉如彎月，附著一雙秀目，微微地凝視下方，高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑容。

各位游客們，這里就是古陽洞了。傳說，老子曾在這兒煉丹，所以古陽洞又稱老子洞。古陽洞是由天然的石灰?guī)r開鑿成的。主佛為釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)刈诜脚_上。

游客們，現(xiàn)在你們可以自由地去游覽龍門石窟，記得要時刻保護文物喲！

石窟導游詞創(chuàng)作篇三

龍門石窟是我國三大藝術(shù)寶庫之一，是世界文化遺產(chǎn)，聞名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營造時長達400余年，在這里您不僅可以看到北魏的清風秀骨、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門石窟不僅是中國佛教藝術(shù)的體現(xiàn)，同時也折射出當時的政治、經(jīng)濟和社會風尚，堪稱是一座巨大的石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個，佛塔70余座，佛像10萬余尊，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術(shù)的珍品。我國著名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標本，而是活了以前年的藝術(shù)，一千年始終活著，脈絡(luò)相通，呼吸均勻，這是一種何種狀闊的生活。

朋友們現(xiàn)在我們來到的是龍門石窟中其實為磅礴，藝術(shù)為精美的洞窟——奉先寺，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意，她通告17。14米，頭高4米，耳長1。9米，您有可能會問，為什么不零不整剛好是17。14米呢？這是因為7是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰：“救人一命，生造七級佛徒”那么再讓我們我們來看看17。14，它有一個十，意為十全十美；14含有2個七在加上個七，就是3個七，擁有3個7的盧舍那大佛是無限大，無限寬大，功德圓滿的。

有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的，的確如此，不信您看，她嘴角微微上翹，目光下垂，略做俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風之感，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和你有所交流，像智者的詢問，長者的關(guān)切，母親的慈愛，這種由天上到人家，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變不正是中國儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎？這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了漢化的過程，因此中國的佛教藝術(shù)在洛陽的龍門石窟也達到了一個光輝的頂點，所以李澤厚先生才會說：“盧舍那大佛是中國佛教藝術(shù)的典范?！?/p>

另外大家請看盧舍那兩側(cè)的是二弟子，左為迦葉飽經(jīng)風霜，莊重嚴謹，有為阿難聰敏溫順，擅長記憶，他們兩側(cè)站的是菩薩、天王、力士及供養(yǎng)人形象逼真，栩栩如生。奉先寺以其流利的線條，高超的技藝，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動人心魄。

朋友們參觀完這麼雄偉的雕塑，您難道不為之震撼嗎？那么就請您拿出手中的相機把他拍攝下來，留住這份心情，本次的景區(qū)講解到這里就結(jié)束了，下面給大家自由活動的時間，我們11點在這里集合，由于剛下過雪，地面比較滑，大家在自由活動時一定要注意安全！

石窟導游詞創(chuàng)作篇四

各位游客：

大家好!

我是xx旅行社的導游，我叫張智媛，你們就叫我小張。

今天我?guī)銈內(nèi)ビ瓮纨堥T石窟，那些佛像可是從唐代初期保護到現(xiàn)在的呀!你們可不能在佛像身上亂涂亂畫呀。

我告訴你們一個關(guān)于龍門石窟的傳說。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。村里有個勤勞的孩子，天天到山上放牧，常常聽到從地下付出“開不開”的奇怪聲音，牧羊娃喊了一聲開，誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。

聽完了這個傳說，我們一起去賓陽洞玩玩吧，你們知道嗎?洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”郎天地之間唯我獨尊，就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天，一手指地所說的“天上天下唯我獨尊”。左右兩側(cè)南北浮雕天王。其造型威武，剛強有力。

各位游客們今天的旅游至此結(jié)束如果有時間，我一定在做你們的導游，再帶你去瀏覽世界各地的名勝古跡。

石窟導游詞創(chuàng)作篇五

大家好，我姓朱，是這次旅行的導游。我將帶領(lǐng)大家去中國的四大石窟之一——云岡石窟去參觀。

游客們請看!前面就是云岡石窟了，那一排排佛像栩栩如生，看起來像真的一樣，是不是?

請游客們跟我從這邊走。前面就是著名的第五、六窟了，大家快點走呀。

第五窟到了。這個石窟中三世佛的中央坐像是石窟中最大的佛像，它高達十七米，腳上可站十二三個大人也不會擁擠。你們看，它形態(tài)端莊，是中原文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法;但其臉部形象：“額寬、鼻高、眼大而唇薄”，卻具有外域佛教文化的特征。

這里是第六窟了。它是云岡石窟中最具代表性的洞窟了。窟中央有連接窟頂?shù)膬蓪痈哌_十五米的塔柱。每層四面都雕有塑像，周圍雕滿佛、菩薩、飛天的造像。壁上雕刻有釋迦牟尼從誕生到成佛的故事。大家有興趣可以仔細看一看。

……。

今天快樂的時光就要結(jié)束了。希望大家記住這次云岡之旅。

石窟導游詞創(chuàng)作篇六

游客們：

大家好!

我們的大巴即將到達我們此行的目的地——云岡石窟，我們都明白云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，有誰能告訴我，云岡是哪一年被評為世界文化遺產(chǎn)的呢？對了，時間，20xx年12月13日18時25分，北京時間12月14日0時25分，在芬蘭國際會議中心，由108個締約國一致經(jīng)過將中國的云岡石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)的'定義是具有“世界性的杰出價值”。

今日，就讓我們細細品味世界文化遺產(chǎn)，世界著名的宗教藝術(shù)的博物館，東方石雕藝術(shù)的寶庫，全國重點文物保護單位——云岡石窟。

聞名世界的云岡石窟距大同市16公里，位于武州山南麓，洞窟依山開鑿，東西綿延約1公里，開鑿于公元460年前的北魏王朝，現(xiàn)有編號洞窟254個，佛教造像51000余尊，最大的高17米，最小的僅有2公分，它是舉世公認的與印度的犍陀螺佛教藝術(shù)，阿富汗的巴米揚佛教藝術(shù)齊名的東方藝術(shù)的瑰寶，也是中國三大石窟甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟之一。

云岡石窟分為東，中，西，三部分，我們今日重點參觀的是中區(qū)的第5，第6窟，以及西區(qū)，曇曜五窟中的第20窟。

第5，6窟是毗連一體的一組雙窟，是云岡石窟最為精彩，最蔚為壯觀，最具代表性的石窟。

首先，我們看到的是第5窟。第5窟的洞窟開頭為橢圓的草廬式，分前后兩室。進入后室，首先感覺到這一洞窟十分的高大，中央這尊兩腿雙盤的大佛高達17米，雙腿長15.5米，膝上可容納120人，一只腳上能夠站立12人，為云岡石窟第一大佛。大佛著褒衣博帶，通肩袈裟，頭頂藍色螺髻，佛像面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，給人一種端莊，肅穆，慈祥之感。

第6窟，被譽為云岡石窟的“第一偉窟”，窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱，塔柱高約15米，分上下兩層。為什么第6窟叫“偉窟”，我們不得而知，它以精巧著稱，整個石窟幾乎沒有未被雕塑的空間，淺浮雕，高浮雕，鏤空浮雕，各種手法并用，使正方形洞窟上下四壁和后室中心方形塔柱上的造型，以及釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)故事圖充滿了強烈的藝術(shù)感染力，在藝術(shù)上到達了北魏石窟的最高境界。

這33幅釋迦佛陀，佛轉(zhuǎn)故事圖，把釋迦牟尼佛的生平事例展此刻世人面前。我們來看第二幅，腋下誕生，公元前454年，農(nóng)歷四月初八，摩耶夫人孕期將滿，帶著侍者回娘家生產(chǎn)，途經(jīng)藍毗尼公園，看到公園里景致秀麗，便進園歇息，此時，摩耶夫人手攀無憂樹，太子從夫人腋下誕生。第四幅，九龍灌頂，天上的九龍聞訊趕來，口吐圣水為太子洗澡。直到今日，漢傳佛教寺院在農(nóng)歷四月初八，舉行盛大的“浴佛節(jié)”，傣族的潑水節(jié)，都是慶祝太子的誕生！第五幅，國王得知太子降生，歡天喜地接太子回宮，這頭馱著凈飯王和太子的大象眉飛色舞，大象的前腿好似在音樂的節(jié)拍下微微的抬起，雕刻的十分傳神。我們來看一下第16幅，太子乘馬離宮，經(jīng)過五年尋訪，六年苦修，一日，太子喬達摩.悉達多在菩提樹下靜坐苦思，七天后最終悟道成佛。第6窟的設(shè)計，構(gòu)思統(tǒng)一和諧，具有極高的藝術(shù)魅力和濃郁的中西方藝術(shù)結(jié)合風格。

我們此刻欣賞的是曇曜五窟，西部16號至20號窟，是云岡石窟，開鑿年代最早的石窟，開鑿于公元460至465年，并以道武，明元，太武，景穆，文成5帝為模特雕刻5尊大佛，以紀念5位北魏的開國皇帝，我們來重點欣賞為開國皇帝，道武帝而開鑿的釋迦像-----第20窟！

云岡第20窟前面的立壁早在洞窟竣工不久就已坍塌，佛像裸露于蒼茫的天空之下，被冠以“露天大佛”的美名，又因為雕鑿露天大佛的石頭略呈白色，又有“白佛爺”的俗稱。

露天大佛雕刻于1542年前，高達13.7米。她圓潤的發(fā)髻，寬闊的額頭，纖細的長眉，方直的鼻梁，垂肩的雙耳，雕刻的極其自然，異常是那略含笑意薄薄的嘴唇，雕刻得那樣的迷人！充滿了無窮智慧的雙眼是那樣的安詳，寧靜。從正面仰望，佛似乎在沉思，從右面看，佛好像在啟齒講經(jīng)，再換一個角凝望，佛似乎在向您微笑……….這尊佛在端莊之中含著俊秀，在慈祥之中藏著威嚴，在智慧之中又露者敦厚。總之，親切，善良，平靜，祥和，寬厚，仁愛，博大，許多人類完美的情感都融入了這尊佛像的面部表情之中，堪稱妙相之佛，所以，中外專家，學者一致認為，這尊佛像優(yōu)美的雕刻藝術(shù)具有極強的藝術(shù)感染力，到達了世界雕刻藝術(shù)的巔峰，被譽為云岡石窟的外交官，代表作，出鏡率極高！

此刻是自由活動時間，大家能夠嘗嘗豌豆面，吃一回銅火鍋，配上大同的黃花菜，聽一聽北路梆子，感受一下那音調(diào)高亢，富有邊塞韻味的晉北民間表演藝術(shù)。

石窟導游詞創(chuàng)作篇七

來自五湖四海的朋友們，你們好！我是導游李茂，初次見面，請多多關(guān)照。我們要去游覽世界文化遺產(chǎn)三大石窟之一——龍門石窟。另兩個石窟是云岡石窟和敦煌莫高窟。好了，現(xiàn)在我們處于河南洛陽南邊約十三公里處。大家看，龍門石窟就在我們面前的這座高而巨大的龍門山上，我們一起上山去游玩吧！

到了，這是上山后的第一個洞穴，叫古陽洞，里面的佛像占全部佛像的百分之六十?？矗瑑?nèi)有一些精品書法藝術(shù)，共有十九品，字跡氣勢大方，端正有力。還有一品在慈香窖內(nèi)。古陽洞從公元四百九十三年開始修建，至今已有一千五百一十五年，可謂歷史悠久的古建筑。十萬多尊佛像矗立在里面，那可是名不虛傳的。

我們準備離開古陽洞去奉先寺了。奉先寺里有龍門石窟的高之最和矮之最，分別是17.14米高和2厘米矮，形象逼真。大家請看奉先寺的左側(cè)，是石陽洞，里面仙氣撲鼻，佛像雕刻得十分精致。

我們繼續(xù)走，看，我們面前的這個洞比古陽洞還出名，叫賓陽洞。它從魏朝末修建到了唐朝初，中間曾停過一個世紀的工。賓陽洞洞口兩側(cè)原有兩幅畫，十分出名，畫得逼真的不能再逼真了。是《皇帝禮佛圖》和《太后禮佛圖》，后被盜竊。現(xiàn)置于美國紐約博物館。賓陽洞花了二十四年才建成，內(nèi)有巨大佛像十一尊。有的婀娜多姿，形象逼真；有的高鼻大眼，體態(tài)端詳；有的神態(tài)自若；有的青面獠牙，張牙舞爪……真是一個名不虛傳的佛洞。

大家快離開賓陽洞，我們還要去萬佛洞。萬佛洞內(nèi)有一萬五千多尊小佛像，小巧玲瓏，做工精巧。洞中還有一把蓮花椅，背后刻有五十四枝蓮花。

龍門石窟有三十余洞，還有一些洞我們下次再來觀賞。唐代詩人曾說過：洛陽四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門石窟真是名不虛傳，是個名副其實的文化遺產(chǎn)。

好了，龍門石窟游覽完畢，歡迎下次再來，拜拜！對了我還要送大家去車站呢，走吧！

石窟導游詞創(chuàng)作篇八

龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，同時被譽為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一，雕刻很精美，浩大的佛文化，吸引了來自世界各地的游客來參觀。下面是本站小編為大家整理的龍門石窟。

導游詞。

精選，歡迎參考!

龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，是中國四大石窟之一。開鑿于北魏孝文帝年間，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠。龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，所處地理位置優(yōu)越，自然景色優(yōu)美，更是許多石窟難以比擬的。來龍門游玩，與其說是視覺的盛宴，不如說是一次心靈的朝拜。充滿靈性的石窟靜臥在古老的河畔，沐浴在蔚藍的天空下，歷史的滄桑凝重與藝術(shù)的感官沖擊，讓人在感嘆先人的智慧創(chuàng)造的同時，對宗教的信仰與藝術(shù)的震撼，也油然而生。

龍門石窟位于河南洛陽市，可通過飛機、火車、公交等多種交通方式到達景區(qū)。最為便捷的方式是乘坐火車到洛陽站，再轉(zhuǎn)乘公交到達景區(qū)。乘坐飛機到達洛陽北郊機場，再轉(zhuǎn)乘公交，也較為方便。龍門石窟景區(qū)內(nèi)以電瓶車為主要交通工具，也可乘坐游船代步。

春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。春天雖然天氣有些干燥，但可欣賞到爭奇斗艷的牡丹花。每年4月15—25日，是洛陽牡丹花會和節(jié)日，游客眾多，物價會上漲。酒店、賓館需要提前預定。對于不湊牡丹熱鬧的游客，龍門石窟的最佳旅游季節(jié)無疑是秋天，秋高氣爽，登山而游，實為快事。

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達17米(盧舍那佛像)。

龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿于唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。

西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。

龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。

龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易，生前經(jīng)常來此游玩。白居易去世后，根據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。

游覽龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜游只開放西山石窟和香山寺)。

景區(qū)內(nèi)有“景區(qū)導游全景圖”的立牌。大門處提供導游講解服務(wù)，每批人數(shù)核定為10人，普通講解服務(wù)費：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。

龍門石窟與山西云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱中國四大石窟。

它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎?古人為什么不在這里建都?一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。

龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉?！饼堥T石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽前后。當時孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達420xx年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米;最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。

龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術(shù)的頂峰。

龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。

龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當時的政治、經(jīng)濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。

【洞窟簡介】。

龍門石窟位于洛陽市區(qū)南面12公里處，是一個風景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。自古以來，為游龍門的第一景觀。

龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元493年)前后，后來，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，現(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬余尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國古代勞動人民極高的藝術(shù)造詣。

奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像更加動人，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯，栩栩如生。

潛溪寺。

潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟。它高、寬各九米多，進深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。

賓陽中洞。

賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟?！百e陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿于北魏時期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工于公元520xx年，歷時20xx年，用工達80萬2366個，后因為發(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計劃中的三所洞窟(賓陽中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚，迎風翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動人。洞內(nèi)為三世佛題材，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人，原名叫悉達多·喬達摩，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國的孔子生活在同一時代，比孔子要年長12歲。他在29歲時出家修行，經(jīng)過六年，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細長，體態(tài)修長。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。

洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴肅、寧靜的心境，造型準確，制作精美，代表了當時生活風俗畫的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價值和歷史價值。非?？上У氖?，在上個世紀的三、四十年代被盜往國外了?，F(xiàn)在分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

賓陽南洞。

賓陽南洞的洞窟為北魏時期開鑿，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風格。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成，為其生母長孫皇后做功德而建，屬于過渡時期的作品。

摩崖三佛龕。

摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在我國石窟寺中極為罕見。中間主佛為彌勒，坐于方臺座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是“未來佛”，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”(即彌勒)，推動了彌勒信仰的風行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的，隨著武周政權(quán)的垮臺，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料。

萬佛洞。

萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟?？唔斢幸欢渚赖纳徎?，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師，一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚的樂曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。

整個洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。

洞口南側(cè)還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成"s\\\'形的曲線，整個姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。我國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過藝術(shù)加工，成功地運用到他的表演中。

蓮花洞。

蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹蠹s開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細腰長裙，姿態(tài)自如。

洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館。

龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動細致，栩栩如生。

奉先寺。

奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因為它隸屬于當時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。

飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。

奉先寺的九軀大像的背后有很多長方形的小龕，這是大約在宋、金時代，人們?yōu)榱吮Ｗo大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風，加速了佛像的風化，因而后來被拆除。

奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于我國石刻藝術(shù)的巔峰，成為我國石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。

古陽洞。

古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽洞又叫老君洞。

古陽洞是由一個天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的。窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。

古陽洞大小佛龕多達數(shù)百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形、龕楣和龕額的設(shè)計上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生、步步生蓮、九龍灌頂?shù)龋v述的是悉達多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮，他站在方臺上，天空中有九條龍為他噴水沐浴。

古陽洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。這些達官貴人不惜花費巨資，開鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽洞中就占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。二十品的特點是：字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，現(xiàn)在，龍門二十品仍有無窮的藝術(shù)魅力，每年吸引無數(shù)的海外友人，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍。

藥方洞。

看完古陽洞，我們來到了藥方洞，藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。這些藥方不僅可以治療常見的疾病，而且還能治療疑難雜癥，如：療噎方可以治療食道癌。其中有95方在公元10世紀被一位日本學者收錄在《醫(yī)心方》中，足見它的價值和影響。藥方洞的藥方是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，對研究中國醫(yī)藥學起重要的作用。

擂鼓臺中洞。

看完了西山石窟群，我們過漫水橋來到了東山石窟。在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平臺。傳說當年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式，龐大的樂隊便在這平臺上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺。相臨擂鼓臺的三個洞叫擂鼓臺三洞。

這是擂鼓臺中洞，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派。“禪定”就是安定而止息殺慮的意思。洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構(gòu)成一個半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點。所刊經(jīng)文中多雜以武周新字，這是是武周時期禪宗所經(jīng)營的洞窟。

擂鼓臺北洞。

擂鼓臺北洞是龍門石窟中開鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟，密宗屬于中國佛教的派別之一，它源于印度，產(chǎn)生于公元七世紀以后，佛教的密教是佛教中的最后一個派別，密教傳入中國，在中國的弘揚，乃至遠播日本、朝鮮，還有密宗領(lǐng)袖和他們的宗教活動，都和洛陽及龍門石窟有著十分密切的關(guān)系。

擂鼓臺北洞為穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周圍環(huán)繞四身飛天。其因風化剝蝕已不清。據(jù)說，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國時期從別處搬移進去的。洞內(nèi)三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛，意為太陽，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來”，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結(jié)跏趺坐于0.9米高的須彌臺坐之上。

在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺坐上，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺坐上。

看經(jīng)寺。

看經(jīng)寺為武則天時期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個小龕造像，主室進深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個9身)，為我國唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費長房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的?？唇?jīng)寺是龍門東山最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。

香山寺。

香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立。

香山因盛產(chǎn)香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年(公元520xx年)，唐垂拱三年(公元687年)，印度來華高僧地婆訶羅(日照)葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年(公元690年)，武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請，敕名“香山寺”，并重修該寺，當時香山寺危樓切漢，飛閣凌云，巍巍壯觀，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。唐大和六年(公元832年)，河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開篇第一句即是對香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝，龍門首焉，龍門十寺，觀游之勝，香山首焉”，白居易自號“香山居士”與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會”吟詠于該寺的堂上林下，會昌六年(公元846年)白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。宋金時期香山寺猶存，元末廢棄，清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”，這句詩摘自他當時所作的詩《香山寺二首》，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑，已有兩百多年了，清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了，1936年香山寺進行重新修建后，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位于香山寺內(nèi)東南側(cè)，被稱為“蔣宋別墅”。解放后，香山寺又進行了多次修葺，如今，為了實施“旅游強市”戰(zhàn)略，拓展龍門石窟景區(qū)的觀光項目，豐富香山寺的文化內(nèi)涵，提升香山寺的旅游品位，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，洛陽市委、市政府及龍門石窟管理局依據(jù)《龍門石窟區(qū)規(guī)劃》和《洛陽市龍門石窟保護管理條例》，投資600萬元于20xx年上半年完成了對香山寺的改造。該改造工程從20xx年年底到20xx年四月上旬完成，歷時100天，創(chuàng)造了我國寺院速度之最。這也是香山寺歷史上的第五次修復，新香山寺借鑒唐代風格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。

【文物珍藏】。

龍門博物館藏有造像36座、題記8塊、雕像48件、器物32件、瓷器64件、青銅器32件、磚雕64塊、石刻16件、書畫碑刻160件、是我國珍貴的文化遺產(chǎn)。

石窟導游詞創(chuàng)作篇九

大家好！我是你們這次的導游叫xx。今天我們游覽的景點是舉世文明的龍門石窟，和有著《龍門二十品》的古陽洞。

洛陽是中外聞名的歷史名城。在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。龍門石窟位于洛陽城南12.5公里處，是我國三大石窟之一。迄今有1500余年的歷史。這里有一條伊水河，河兩岸是香山（東山）和龍門山（西山）。建于北魏太和年間，延至清代，歷代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕群。

約2870多塊。龍門石窟最大的造像為奉先寺的盧舍那大佛，石窟長寬各30米。

集中在這里?？梢哉f是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來為書法家所稱道。

這次旅游結(jié)束了，謝謝大家的配合，祝大家旅途愉快。

石窟導游詞創(chuàng)作篇十

尊敬的女士們、先生們：

這天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫----云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時光。利用這暫短的時光，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。

云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時光約在公元460年的北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時光。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊糯?、佛教史和藝術(shù)史有極高的價值，享譽國內(nèi)外。1961年，國務(wù)院將云岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年，法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。我們乘坐的汽車已駛?cè)胪＼噲觯蠹艺埌错樞蛳萝?，在云岡石窟門前集合。

女士們、先生們，大家此刻看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南，武周川內(nèi)山清水秀，能夠說是“藏風得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經(jīng)過那里。武周山位于內(nèi)外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時人馬商隊來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊，皇帝經(jīng)常在那里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在那里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，建立寺院，也在情理之中。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，那里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術(shù)的傳入，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續(xù)東進則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀的長石石英砂巖，石質(zhì)堅硬，結(jié)構(gòu)緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。

此刻，大家已隨我進入云岡石窟的山門，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個，分為東、中、西三區(qū)，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮(zhèn)，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時光也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時光。按傳統(tǒng)參觀路線，如果大家時光充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個小時左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

石窟導游詞創(chuàng)作篇十一

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，這是中國一個歷史悠久的景點，以下是小編分享的：龍門石窟導游詞范文，一起閱讀吧!

各位游客：

大家好!我是鞏宇翔導游，歡迎大家來到我們xxxx旅行社，祝大家今天玩得開心。

龍門石窟位于河南省洛陽南郊，龍門峽谷東西兩岸的峭壁間，因為這里東西兩山對峙，伊水從中流過看上去宛若“門闕”，多稱為“龍門”。

這里地處交通要塞，山清水秀，氣候宜人，是觀游勝地，又因為龍門石窟所在巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇開鑿石窟。

龍門石窟南北長約一公里，現(xiàn)存石窟1300多個，佛塔50余座，佛像9700余尊。

其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。

賓陽中洞是北魏時期(公元386～512年)的代表性作品。

這個洞窟前后用了24年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。

洞內(nèi)有11尊大佛像。

主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。

洞中還有雕刻著菩薩，栩栩如生。

窟頂飛天仙子刻畫的也十分傳神。

介紹完賓陽中洞，我們接著瀏覽奉先寺，這是龍門石窟中最大的一個窟。

長寬各30余米，奉先寺的不平凡在于中間那尊巨大的盧舍雕像。

盧舍雕像總高17.4米，頭高4米，耳長1.9米。

這尊雕像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭稍低，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女。

聽我介紹完，大家一定很想去參觀吧!好，我這就帶大家去。

不過，要能亂扔垃圾、不能隨地吐痰，不要損壞這里的公共財物，還要注意安全啊!

今天，大家玩的高興嗎?歡迎大家下次再來。

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。

共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達17米(盧舍那佛像)。

龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿于唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。

西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。

龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。

字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。

古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。

龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。

唐代大詩人白居易，生前經(jīng)常來此游玩。

白居易去世后，根據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。

游覽龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。

在每年的4-10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜游只開放西山石窟和香山寺)。

景區(qū)內(nèi)有“景區(qū)導游全景圖”的`立牌。

大門處提供導游講解服務(wù)，每批人數(shù)核定為10人，普通講解服務(wù)費：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。

各位游客朋友：

大家好!我是講解員，今天由我來陪伴大家參觀游覽。

孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。

今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的，歡迎大家光臨龍門石窟。

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12。

5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，是我國著名的三大石窟。

各位朋友，今天我們在龍門石窟參觀的時間大約是兩個小時。

在景區(qū)里，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。

據(jù)1962年龍門文物保護所統(tǒng)計，現(xiàn)存窟龕2100多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870塊。

龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。

龍門石窟像一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥發(fā)展提供了極為珍貴的資料。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到了潛溪寺。

潛溪寺建于唐代初期，距今已有1300多年的歷史。

大家看這個洞，洞的高、寬均為9米多，進深近7米。

據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建造過別墅。

游客朋友們，我的講解到這里就要結(jié)束了，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間!

石窟導游詞創(chuàng)作篇十二

龍游石窟位于浙江省龍游地區(qū)的地下石窟群，自從1992年被發(fā)現(xiàn)以來，經(jīng)多家新聞媒體的，披上了一層神秘的色彩，引起了考古界、旅游界以及有關(guān)方面的關(guān)注。從金華市區(qū)出發(fā)，行車一個多小時大約70余公里的路程到達目的地。此地處浙江中部，屬衢州境內(nèi)，一個叫石巖背的小山村，這個坐北向南、背山面水的小村落，自古就有“風水寶地’之說。

站在村前眺望遠處，一條衢江環(huán)繞而過，視野開闊，頗有神往縹逸的感覺。村邊臨江處有一座竹林禪寺，寺中香火裊裊，佛音陣陣。1992年6月9日，吳阿奶與其他三個村民動用四臺抽水泵連續(xù)17個晝夜的抽水，終于為人類展現(xiàn)出又一個可以與ufo相提并論的世界之迷。在吳阿奶的帶領(lǐng)下，進入了一個神秘的地下世界，宏偉壯觀的氣勢，撲朔迷離的奇跡。令人驚嘆叫絕，也讓人百思不解。半天時間的尋秘卻讓人終身難忘。

a11滬杭高速至杭州繞城東，沿繞城東至杭金衢高速公路，至杭金衢高速公路龍游出口(21號)下轉(zhuǎn)320國道，收費口出來向左轉(zhuǎn)，2.6公里后即可到達景區(qū)。全程384公里，行車約5.5小時杭新景高速路龍游出口下，6公里到龍游石窟。

龍游石窟距杭州180公里，距金華60公里，距衢州30公里，距千島湖1小時車程，鐵路、公路、水運交通發(fā)達。每天早上7：30到下午4：30龍游火車站乘1路或2路公交車可直達龍游石窟，每隔20分鐘一班，需時20分鐘，票價1或2元。

一個在地底沉睡了上千年、舉世罕見的浩大地下工程，自從20xx年前被幾個農(nóng)民無意。

龍游石窟中發(fā)現(xiàn)后，仍像一個巨大的感嘆號豎立在史學家、考古學家、建筑學家和游客的眼前。這就是被觀者驚呼為“曠世奇窟”的龍游石窟擁有良渚、河姆渡文化遺址的中國浙江，歷史悠久、人文薈萃。在其境內(nèi)的錢塘江上游、衢江、靈山江交匯處，有個并不起眼的小縣城，縣名“龍游”?？h雖小，但其歷史可上溯至春秋時期，當時叫“姑蔑”，迄今為2500余年，堪稱浙江省第二大古都。龍游石窟便位于該縣城北3公里處的一個臨江小山中，當?shù)厝朔Q此山為“童壇山”，方圓不過數(shù)里，但山腹內(nèi)竟容藏著24個大小不一、布局精妙的人工洞窟。在被發(fā)現(xiàn)前，它們均被水淹土埋，加上洞口巖塊崩塌，所以難見真容。

當?shù)卣缃褚验_發(fā)出其中的5個洞窟供游人參觀。這些洞窟的形制、規(guī)模大體相當——洞廳面積小則數(shù)百平方米，大則逾千平方米;洞高在20至40米不等;洞口均呈矩形;洞壁陡峭，洞頂則呈圓弧形斜伸;洞中有2至5個粗大石柱撐頂，其橫截面均為熨斗狀，大者需5人合抱;洞頂、洞壁和石柱的表面無一例外地鑿刻著細密的斜紋，狀若虎斑;從洞口至洞底均有一條寬大石階，石階呈波流形;每個洞窟的底部均有一至兩個鑿挖而成的石池和人工斜坡。

大批專家和學者紛紛對石窟形成的年代及用途提出各種不同的推想和論證：采石場、墓穴群、藏兵站、儲冰庫、巨石文化、“道家福地”、“造反的采礦人安身之處”等等，眾說紛紜。龍游石窟在了現(xiàn)之初曾被人認為是一個“廢棄的采石場”，因而甫一發(fā)現(xiàn)并未造成轟動，默默無聞達長6年之久。直到1998年才引起社會各界的關(guān)注。如今人們發(fā)現(xiàn)，在衢江北岸，類似的石窟星羅棋布，附近2.88平方公里的地下至少有50個洞窟。在古代并不發(fā)達的科技水平下，完成中此浩大的地下工程實在讓的人們匪夷所思。而窟中的重重謎團，更使得觀者“入窟盡是探奇者，出窟全變猜謎人”。

在眾多的研究者中，浙江大學的褚良才博士在10多次實在考察并搜尋各方面的史料之后，提出：龍游石窟最早開鑿于西漢宣帝“邊郡皆筑倉”時，其功能是儲備糧食、貨物及戰(zhàn)備物資，并經(jīng)歷代尤其是隋朝時就叫“北常平倉”，在那時就已被列入“古跡”。褚博士還發(fā)現(xiàn)了兩個很有說服力的典型洞窟，一個是在童壇山上游不遠處的簸箕洞(宋代有記載，稱其“千古萬年”)，另一個是在下游不遠處的石巖洞(洞口有3個，洞前有防水石堤)。但至少可以斷定，龍游石窟是迄今所發(fā)現(xiàn)的世界上最大的古代地下人工建筑群;另外，它還為國外學者提出的“中國第五大發(fā)明——鑿洞術(shù)”提供了直接而有力的證據(jù)。

籠罩龍游石窟的迷霧正在漸漸散去，一個具有巨大文物與考古價值的中國古代地下工作正展露在世人面前。令人欣慰的是，龍游石窟現(xiàn)已被有關(guān)方面采取相應(yīng)的措施嚴格加以保護，并列入申報世界文化遺產(chǎn)的議事日程。畢竟，龍游石窟應(yīng)該、而且完全可以成為人類古代文明的一大見證。

龍游石窟位于浙江省西部衢州市龍游縣城衢江北岸3公里處的鳳凰山麓，距杭州180公里，距金華60公里，距衢州30公里，距千島湖1小時車程，距大慈巖、諸葛八卦村、靈棲洞半小時車程。

龍游石窟內(nèi)部1992年，世人傳說中的“無底塘”在四個當?shù)氐霓r(nóng)民的隆隆水泵聲中“水落石出”。龍游石窟的斷代成因和用途更是眾說紛壇，成為難以破解的千古之謎。

龍游石窟是我國古代最高水平的地下人工建筑群之一，也是世界地下空間開發(fā)利用的一大奇觀。它是中華民族博大精深的體現(xiàn)，集人文、藝術(shù)、文化、工程技術(shù)于一體，因此，這一偶然發(fā)現(xiàn)，也被當?shù)厝朔Q之為“世界第九大奇跡”。

龍游石窟一個謎團百結(jié)的地下建筑群。在方圓0.38平方公里的土丘上似有規(guī)律的分布了大小24個洞窟，每個洞窟的面積從1000-3000平方米不等。每個洞窟從矩形洞口開始垂直向下延伸，高度約30米。頂部呈漏斗型，洞窟內(nèi)科學地分布著3-4根巨大的“魚尾形”石柱，與洞頂渾然一體。更讓人嘆為觀止的是洞壁、洞頂和石柱上都均勻地留下古人似乎帶有裝飾意圖的鑿痕。

龍游石窟規(guī)模宏大、氣勢磅礴、瑰麗壯觀、巧奪天工。走進石窟，宛若時光倒流到遠古。而它的“開采年代”、“開采人”、“用途”都是千古不解之謎。

石窟導游詞創(chuàng)作篇十三

尊敬的女士們，先生們：大家好!

我是大家本次的導游員滑新宇。

今天我將陪同大家一起參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟，那么也歡迎各位游客來到這世界文化遺產(chǎn)，國家5a級旅游景區(qū)!相信各位朋友來到大同，來到云岡，一定會有眼前一亮的感覺!確實，從2008年起，云岡石窟實施了規(guī)?？涨暗闹苓叚h(huán)境綜合治理。

治理區(qū)域達224萬平方米，總投資約17億元。

經(jīng)過治理之后呢，現(xiàn)在云岡石窟不僅在規(guī)模上突出了皇家園林和佛教勝地的恢弘氣勢，在規(guī)劃布局上也有了全面的改進。

營建的新景區(qū)包括：地堡式游客服務(wù)中心，曇曜廣場，禮佛大道，帝后禮佛圖，山堂水殿建筑群，演藝中心和陳列館，和主石窟群，組成串聯(lián)式游覽路線，形成新的云岡石窟國際型大景區(qū)。

現(xiàn)在咱們參觀的云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時期開鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟45個，佛教造像5.1萬多尊。

它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟，和甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。

那么同時在2001年12月14日，聯(lián)合國教科文組織將云岡石窟列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

那么好了朋友們，現(xiàn)在大家就隨我進入云岡石窟的山門，在我身后的便是云岡石窟的參觀示意圖。

因為石窟開鑿在武周山的山崖上，而武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟。

根據(jù)武周山勢的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分。

其中第1~4窟為東區(qū)，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū).

今天咱們參觀的對象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟。

請大家跟我來，我們現(xiàn)在看到的就是第五窟，五窟和六窟為一組毗連在一起的雙窟，也是云岡石窟種最精彩壯觀，最具代表性的石窟。

五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀。

那咱們進入5窟，首先映入眼簾的是這尊盤坐的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進入標志的靜思維修行狀態(tài)，是佛的坐，立，行，臥4個莊嚴的身姿之一。

這尊大佛高達17米，為云岡石窟第一大佛像。

可能這么說，大家覺得還不夠形象，那它到底是有多大呢，具體的說大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人，所以大家就可想而知了。

這尊大佛給人一種端莊，肅穆，慈祥之感覺。

那現(xiàn)在我們可以看到，窟中的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右側(cè)為未來佛，由于立佛身上的泥裝脫落，我們得以目睹當時石刻技術(shù)的精湛。

主佛的對面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉，拱門東側(cè)菩提樹和樹下二佛對坐的造像，都十分精湛。

請大家注意，石窟大佛后面有一條狹長的隧道，你們猜這是做什么用的?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

好了，在我們參觀第5窟后，請大家跟我來，我們?nèi)タ匆虻窨碳夹g(shù)精湛，雕刻內(nèi)容豐富而被稱為云岡石窟第一偉窟的第六窟。

大家可以回憶第五窟的風格來對比參觀。

第6窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。

環(huán)繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，是工匠們精心雕刻33幅表現(xiàn)釋迦摩尼本傳的故事圖。

這是中國現(xiàn)在最早最完整的宗教石刻連環(huán)畫珍品。

整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點沒有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿目的佛國世界。

窟中石雕造像有3000多尊，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦牟尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也稱之為佛母洞，其實此窟也是孝文帝為其祖母馮氏開鑿的一個祈福洞窟。

接下來咱們再來重點參觀曇曜五窟的18.20窟。

請大家跟我來。

第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱之為千佛袈裟，是因為袈裟上刻有無數(shù)的小佛像，屬世界罕見。

既然這么獨特，那么大家也應(yīng)該想到了這其中必有內(nèi)涵。

請大家仔細觀察。

佛像左手將袈裟扶在胸口，手勢呈懺悔狀，給人深思懺悔的感覺，其實這尊佛代表太武帝拓拔燾，在曇曜造佛像時，一邊考慮到太武帝曾經(jīng)滅過佛法，一遍又想他也完成了北魏統(tǒng)一大業(yè)，于是合情合理地設(shè)計出此千古獨有的一尊造像。

那么接下來我們來參觀第20窟大佛，我們現(xiàn)在所看到的大佛就是被譽為云岡石窟外交官和代表作的露天大佛，我想大家之前應(yīng)該在很多明信片、宣傳片中都一覽過它的容顏。

露天大佛是在1000多年前的遼代，發(fā)生坍塌后，露天而坐的。

關(guān)于他有兩種說法，一說它是文成帝的化身，是曇曜為報答知遇之恩而造，那么另一說它是完美的佛的化身，不論哪種說法吧，都有著很好的涵義。

那么接下來的時間，大家就可以在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來美好的福音。

那么朋友們，好了，咱們今天的講解就到這里，接下來請大家自行觀看，半小時后我們在這里集合。

各位游客朋友們：

大家好!歡迎大家來到位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游。

我是大家的導游員楊麗，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫---云岡石窟。

它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽的龍門石窟并稱為中國三大石窟。

云岡石窟開鑿于距今1500多年的北魏王朝，現(xiàn)存主要洞窟45個，佛教造像51000多尊，根據(jù)武周山勢的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分。

其中第1~4窟為東區(qū)，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū)。

下面我們就先從中區(qū)的第5區(qū)開始參觀吧。

第5、6窟是一組雙窟，是云岡石窟中最精彩壯觀、最具代表性的石窟。

第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形，分前、后兩室，進入高大的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤、雙手疊放腿上的大佛。

這種吉祥式坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進入標準的靜思維修行狀態(tài)，是佛的坐、立、行、臥四威儀，即四個莊嚴地身姿之一。

大佛高17米，是云岡石窟第一大佛。

專家們認為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻文帝鑿造的佛陀象征。

那么上述歷史在此窟是否有所體現(xiàn)呢?請各位細看，大佛頭頂為藍色螺髻，面龐方圓，細眼長眉，鼻梁高直，唇含笑意，兩耳垂肩，在端莊、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的風貌。

尤其是這尊佛像身穿雙領(lǐng)下垂，內(nèi)衣束結(jié)，寬大柔軟而下垂的袈裟，衣紋流暢，給人一種絲的質(zhì)感。

大佛的右側(cè)是未來世彌勒佛，左側(cè)為過去式燃燈佛。

大佛的后面有一個很寬敞的甬道，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱第一偉窟。

窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。

在巨大的中心塔柱和整個洞窟的四壁上，雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人、瑞鳥、神獸、花卉，形成了一種熱鬧擁擠，美妙神奇的佛國氛圍，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也叫佛母洞。

請大家隨我的手勢來觀賞面前這幅關(guān)于右腋誕生的畫面：古印度有一個小國叫迦毗羅衛(wèi)國，國王叫凈飯王，王后叫摩耶，他們到了40歲的時候還沒有孩子，非常焦急。

有一天，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕。

按當?shù)亓曀?，婦女應(yīng)回娘家分娩。

摩耶夫人在快臨產(chǎn)時，在妹妹和仆人的陪侍下回家。

半路上，他們到藍毗尼花園休息，剛到一顆菩提樹下，夫人預感快要生產(chǎn)了。

于是，一手抓住樹枝，一手在妹妹的攙扶下，從右腋生出了孩子，這就是喬達摩悉達多，成佛后被尊為釋迦族圣人的釋迦摩尼。

下面我們要參觀的是被譽為云岡石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。

這尊高達13.7米的結(jié)跏趺坐佛像，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如來吉祥坐禪定印象，是釋迦摩尼對宇宙、社會和人生的一種沉靜思考狀態(tài)。

這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。

他恢復佛法，開鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對他的敬意。

距離產(chǎn)生美，角度顯神韻。

在這尊露天大佛面前，以不同的距離和角度觀賞，都會產(chǎn)生各種變化著的美及其神韻。

現(xiàn)在給大家20分鐘時間在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來美好的福音。

好，20分鐘后我們在這里集合，謝謝大家合作!

尊敬的女士們，先生們：

今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟。

請大家在參觀示意圖前稍事停留，讓我為大家簡單介紹一下云岡石窟的概況。

云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市。

云岡石窟是約在公元460年的.北魏文成帝時期開鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟45個，佛教造像5.1萬多尊。

它以建筑規(guī)模之大，塑像形體之高，保存之完整而聞名天下。

它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。

世稱石窟三圣。

2001年12月14日，聯(lián)合國教科文組織在芬蘭赫爾辛基會議上，將云岡石窟正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟。

我國新疆維吾爾自治區(qū)天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟。

今天我們參觀的對象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟。

大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。

中區(qū)窟群的第五窟和第六窟是連為一體的一組雙窟，也是云岡石窟種最精彩壯觀，最具代表性的石窟。

請大家跟我來，我們現(xiàn)在看到的是第五窟，第五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀，首先映入眼簾的是這尊兩腿雙盤，雙收疊放在腿上的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進入標志的靜思維修行狀態(tài)，是佛的坐，立，行，臥4個莊嚴的身姿之一。

它高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，說的這么大，大家可能覺得還不夠形象，具體的說大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人，這么大的佛像給人一種端莊，肅穆，慈祥之感覺。

窟中的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右側(cè)為未來佛，由于立佛身上的泥裝脫落，我們得以目睹當時石刻技術(shù)的精湛。

主佛的對面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉，拱門東側(cè)菩提樹和樹下二佛對坐的造像，都十分精湛。

請大家注意，石窟大佛后面有一條狹長的隧道，你們猜這是做什么用的?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

好了，請大家跟我來，我們?nèi)タ匆虻窨碳夹g(shù)精湛，雕刻內(nèi)容豐富而被稱為第一偉窟的第六窟。

大家可以回憶第五窟的風格來對比參觀。

其窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。

環(huán)繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，工匠們精心雕刻33幅表現(xiàn)釋迦牟尼的故事。

這是中國現(xiàn)在最早最完整的宗教石刻連環(huán)畫珍品，整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點沒有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿目的佛國世界。

窟中石雕造像有3000多尊，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦牟尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也加佛母洞。

也可以說是孝文帝為其祖母馮氏開鑿的祈福洞。

第六窟的總體布局，造像風格，雕刻手法等，代表了北魏傳統(tǒng)石刻藝術(shù)的最高境界。

細心的朋友可能會問這樣一個問題，為什么孝文帝時期開鑿雙窟?而且洞窟風格截然不同?這其實和北魏的歷史有關(guān)系，下面我為大家簡單介紹一下。

(故事)