當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

傅雷家書讀后感初二篇一

從我記事以來，好似他們從未向我妥協(xié)過，而是我硬著頭皮認(rèn)了錯(cuò)：因?yàn)槲覍?shí)在是沒有力氣再去爭辯了。

那是一個(gè)很冷很冷的春日：

“吳順，來，快來！”我聞聲尋去，看見是她，來了句：“哦，過會(huì)兒，馬上就來?！蔽乙粋€(gè)迅急的轉(zhuǎn)身，小跑著到了她的身邊“怎么了？”我連忙問道。她扯著嗓子說：“去，把剪刀給我找來！”唉，這種口吻的話我可不敢不從，便快步向廚房跑去。本以為可以喜得剪刀，來個(gè)耳朵之清靜，可誰曾想：厄運(yùn)，它還是向我襲來了！在若小的廚房中，我并沒有發(fā)現(xiàn)剪刀的蹤影，就向前面以迅雷不及的速度‘飛’進(jìn)了客廳，東看西看，前忙后找，可怎么也找不到：“咦，奇了怪了，難道是自己長了腿了？”準(zhǔn)備到別處去找，剛剛小跑幾步，就聽見了她破口大罵：“剪刀不是在這嗎，你眼睛瞎掉了嗎？這么大的東西都看不到?！薄鞍?，又要開始了！”心中暗暗嘆息。見她眉毛一皺，眼睛一蹬，牙齒咬著唇正小和尚念著經(jīng)：“還有，每次人喊你都要等一下，等一下，你到底是在做什么呀？”我還在忍著，忍著，忍著，終于在她將我所有不好的事情正滿腔熱血地說一遍時(shí)，我反擊了：“你煩不煩呀，老是說這些事情干什么，你不覺得厭煩，我嫌煩?！霸僦?，我們倆個(gè)鬧的更是兇?？桑?，還是我妥協(xié)了：“對不起，我錯(cuò)了，你別再說了，好不好？”但她卻像是個(gè)什么也聽不進(jìn)去的“傻子”，繼續(xù)罵著她的。忍不下去了，一氣之下，我疾步向外面跑去。

“夕陽，你落了嗎？”

“落了?！?/p>

哦，落了就好，不然的話，在你面前我是不是會(huì)太微不足道了？小道上，沒有人聲，沒有車鳴。只有一陣陣狂風(fēng)，呼嘯著。他疾了，驟了，飛了。樹葉在顫抖，只有一道人影，她在路上循環(huán)著，口中嘀咕著：這么愛面子嗎，就不能向我妥協(xié)一次嗎？哪怕一次，對我來說也足以讓我開心好一陣了！

傅雷家書讀后感初二篇二

讀完《傅雷家書》，我的眼前仿佛出現(xiàn)了朱自清在散文《背影》中描寫的一幕:1917年，朱自清因祖母過世回家辦喪事.喪禮完畢后，父親與他同到南京.送他上火車北去。父親在車站給他買橘子吃的時(shí)候，他看到了父親蒼老的背影:“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉視，蹣跚地走到鐵道旁，慢慢探身下去尚不木難。可是他客過鐵道要爬上那邊同臺(tái)，就不容易了。他用雙手攀著上面，雨腳再向上縮;他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。

如果說《背影》里描寫的父愛是含蓄的深沉的，那么洋溢在《傅雷家書》字里行間的父愛則是直接的，外露的，書信中的傅雷是一個(gè)普通的父親，他怕兒子走彎路，就把自己的人生經(jīng)驗(yàn)一遍一遍、不厭其煩地對子絮絮叨叨。看來，再嚴(yán)肅的學(xué)者對待自己的孩子也可以變得很溫柔，親切。

《傅雷家書》中除了幾封探討翻譯、繪畫的書信內(nèi)容非常專業(yè)外，其余的信中隨處可見一位父親對孩子的諄諄教導(dǎo)。傅雷對孩子的要求十分嚴(yán)格、會(huì)無比而耐心地指導(dǎo)傅聰怎樣為人處事、如何理財(cái)、如何處理感情問題、怎樣規(guī)劃生……一封封家信讀來活脫脫一個(gè)個(gè)“行動(dòng)指南。如，營養(yǎng)第一:休息睡眠第一;學(xué)問第一；藝術(shù)第一；真理第一；愛情第二;人越有名、不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感，所以自己更要謙和有禮，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律地儲(chǔ)蓄;正因?yàn)榍撇黄鸾疱X而不加控制，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢的虧，做物質(zhì)的奴役；不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但話一定要說得真誠；拿出勇氣來面對現(xiàn)實(shí),用最光明正大的態(tài)度來應(yīng)付，無須那些不必要的顧慮，而不說真話，就是在實(shí)際做的時(shí)候，要住意措辭及步驟……這些教誨對于今開的我來說，也有很大的警示和啟迪作用，讓我也明白了很多做人的道理。

《傅雷家書》讓我更加懂得.和母愛一樣,父愛也是一種偉大的愛。

父愛往往是不動(dòng)聲色的;。

父親是深沉的，堅(jiān)實(shí)的；

父愛很多時(shí)候是默默無言的；

父愛需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去體會(huì)；

父愛如山！

傅雷家書讀后感初二篇三

有很多人說傅雷是一個(gè)很嚴(yán)格的父親，確實(shí)，在他和傅聰兩年間的書信來往中，不難看出這一點(diǎn)。他對兒子有著不容置喙的愛，但在書信來往中，他始終把對傅聰?shù)牡赖潞退囆g(shù)的指導(dǎo)放在了第一位，而把舔犢之情放在了第二位！

傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。事實(shí)上也確實(shí)如此，兩人書信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家?！?/p>

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，也不知道為什么?！边@句話就出自于《傅雷家書》，從這句話可以清楚地看出，傅雷和天下所有的父母親一樣，深愛著自己的孩子，當(dāng)孩子遠(yuǎn)在海外，心都被牽絆著。

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?！边@樣的一句話，展現(xiàn)了傅雷對兒子傅聰?shù)慕逃椒?，他不?huì)像一些父母那樣只是批評，而是會(huì)給予適時(shí)的鼓勵(lì)，給孩子自信以及指明奮斗的方向！

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！边@些話則充分體現(xiàn)出了傅雷對兒子嚴(yán)厲的一面，他希望他能夠成長起來，學(xué)會(huì)面對，學(xué)會(huì)處理問題，這是他教育方式中很有特色的一點(diǎn)！

《傅雷家書》記錄著傅家父子兩人兩年間的交流。仔細(xì)閱讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)！

傅雷家書讀后感初二篇四

樓適夷曾經(jīng)說過：“《傅雷家書》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇?！笨臻e之余，我再次從書架上抽出這本書，摩挲著封面想再次感受家書的溫情與厚重。

萬水千山也無法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開這個(gè)世界，其實(shí)，他并沒有離開，至少在傅聰心中，至少在喜愛他的讀者中，他從未離開。那一封封書信給我的震撼如同海面上的滾滾波濤——洶涌澎湃，經(jīng)久不衰。

書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫?！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵?，當(dāng)我們面對成功時(shí)，要謙虛坦然，面對失敗時(shí)，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了深深的啟迪，我一定會(huì)永久銘記。

《傅雷家書》告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。

傅雷家書讀后感初二篇五

讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。

作為一個(gè)曾出過國、留過學(xué)，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見一斑。

傅雷是一個(gè)善于對比和求同存異的學(xué)者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時(shí)會(huì)將詩詞獨(dú)立提出，有時(shí)則與西方音樂同時(shí)談起，尋找共同之處。比如，他認(rèn)為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。

他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細(xì)節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。

比如，他認(rèn)為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運(yùn)）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運(yùn)前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。

實(shí)際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現(xiàn)在所謂無我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復(fù)興之時(shí)便已開始，但一直到今天，仍未結(jié)束。反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。

最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當(dāng)一部分，是寫于他被強(qiáng)加反黨罪名，隔離審查期間。在這時(shí)，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個(gè)愛書如命的知識(shí)分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著自己的想法，依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著。

也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學(xué)者！

傅雷家書讀后感初二篇六

傅雷家書共收錄五四至六六年間傅雷寄傅聰?shù)囊话俣宸?、寄傅敏的兩封附其妻朱梅馥寄傅聰?shù)囊环庑拧?/p>

兒子出國后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時(shí)侯對傅聰十分嚴(yán)格的施教，的確是太狠了，他后悔“可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒”，“而正在愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來了別離”。信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”。再嚴(yán)格的管教也無須跪著磕頭似地道歉，教育應(yīng)該，總的就是與兒子別離后的思念。歸根結(jié)底還是老爸對兒子的愛?？戳诉@三封信想必兒子更激起了對過去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情，有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會(huì)刻苦學(xué)琴，別辜負(fù)了父母的愛和自己的夢。

到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂團(tuán)和交響樂隊(duì)紛紛邀請他參加音樂會(huì)。兒子的演奏，老爸聆聽得透徹又全面，全面又真實(shí)。每次聽完兒子的演奏，千言萬語就全涌到了筆上。先是傅聰市三的告別會(huì)，他評價(jià)說：“效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴聲太揚(yáng)，象我第一天晚上到小禮堂空屋子里去聽的情形”。后是傅聰當(dāng)年八月的音樂會(huì)，他推測說：“主要是先沒試琴，一上去聽見‘tone’大，已自嚇了一跳，‘touch’不平均，又嚇了一跳，‘pedal’不好，再嚇了一跳。這三個(gè)刺激是你二十日上臺(tái)緊張的最大原因?！备道撞粌H清楚地聽準(zhǔn)琴聲，而且還明確地摸透心理。對兒子的成功缺誤盡不含糊不含雜地指在信中。分析這么認(rèn)真，不像是有空塞耳機(jī)興口的一翻感憾，總的就是對兒子成才的信賴。歸根結(jié)底還是老爸對兒子的愛?？戳诉@五封信想必兒子更激起了對藝術(shù)的熱衷情，執(zhí)著地追隨美。最后次年二月的大賽，傅聰彈了個(gè)好的名次。

藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。文學(xué)上，他寫道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，象琵琶的聲音極切；而‘此時(shí)無聲勝有聲’的幾句，等于一個(gè)長的pause?！y瓶.....

水漿迸’兩句，，又是突然的attack，聲勢雄壯”；禮儀上，他寫道：“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時(shí)手要垂直，人要立直。使這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處”，道理上，他也寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”。談文學(xué)，能看穿詩韻和琴的聯(lián)系；說禮儀，能教好基本的規(guī)矩；論道理，能說出起伏的實(shí)質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的！

這本書通翻最大地覺得父愛給予的幫助和教育，其次才是話題內(nèi)容。就傅聰言，正因?yàn)楦道组L期不略地寫信，努力成了這個(gè)更有道德有水平的藝術(shù)家；就個(gè)人而言，我也多同感，常更老爸談?wù)動(dòng)珠L知識(shí)長道德，真的不錯(cuò)。傅雷家書是父子愛的結(jié)晶，是不作廣告的教育寶典。確實(shí)精彩！要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先,而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)?，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。

傅雷家書讀后感初二篇七

一氣讀完《傅雷家書》，深切感受到一位父親對兒子的苦心孤詣，諄諄教誨。那一封封家書，一段段文字，是用最偉大的父愛，用最殷切的期盼凝聚而成。

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給兒子傅聰?shù)鹊募倚耪?，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年。1954年，傅聰出國學(xué)習(xí)鋼琴，孤身遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，孤獨(dú)枯寂，傅雷夫婦以家書來鼓勵(lì)兒子潛心學(xué)習(xí)，報(bào)效國家。多年來，傅雷夫婦的家書一直伴隨著傅聰?shù)纳?，學(xué)習(xí)，乃至戀愛，結(jié)婚生子。傅聰后來成為鋼琴大師，傅敏成為一名優(yōu)秀的英文老師，都是與傅雷夫婦的的悉心教誨分不開的。

傅雷是兒子思想的啟蒙者，傅雷教導(dǎo)兒子：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。一個(gè)人的機(jī)會(huì)、享受，是以千千萬萬人的代價(jià)換來的，那是多么寶貴。讓兒子抓緊時(shí)間，苦修苦練，報(bào)效國家，對得住同胞。

傅雷雖是一位翻譯家，但卻不能不令人佩服他的博學(xué)多才。他給兒子的家書中涵蓋了哲學(xué)、音樂、美術(shù)、文學(xué)、歷史、戲劇等多方面的內(nèi)容，用及其開闊的眼界讓傅聰去感受人生的博大，壯闊，讓他用這些營養(yǎng)去滋潤自己的音樂藝術(shù)，以達(dá)到更高的境界。

他經(jīng)常給兒子寄唐宋詩詞，元明散曲，讓他了解唐宋人如何唱詩，唱詞，他還經(jīng)常鼓勵(lì)兒子多讀作品，去看美術(shù)展覽，聽自己的彈奏錄音，以此豐富學(xué)識(shí)，加深修養(yǎng)。

他希望兒子對于新感受的東西不要讓它浮在感受的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和原來的觀念、情緒、表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。希望兒子常常用這個(gè)步驟來鞏固他得來的新東西。長此做去，不但演奏風(fēng)格可以趨于穩(wěn)定、成熟，而且智力也可大大提高，受到鍛煉。

傅雷是兒子事業(yè)的支持者，在1954年12月27日的信中，他這樣說：“一位匈牙利小提琴家的演奏，從頭至尾都是拿出譜來拉的，我個(gè)人總覺得“差些勁”。周伯伯前晌談到朗讀詩歌，說有人看了原文念，那是念不好的，一定要背，感情才混成。我覺得這話很有見地。詩歌朗誦尚且如此，何況鋼琴、拉琴!我自己教恩德念詩，也有這經(jīng)驗(yàn)。凡是空口背而念的，比看著原作念得，精神更一貫，情緒更豐富。”他希望傅聰能背下樂譜來演奏，這樣才能駕輕就熟，更深刻地表達(dá)作品。

他常鼓勵(lì)兒子多寫信談音樂問題，談自己的感想和心得，還有老師和別的教授們的意見。說一個(gè)人的思想是一邊寫一邊談出來的，借此可以刺激頭腦的敏捷性，也可以訓(xùn)練寫作的能力和速度。在1955年12月21日早晨給傅聰?shù)男胖羞@樣寫道：“多寫信討論問題，就是多些整理思想的機(jī)會(huì)，許多感性認(rèn)識(shí)可以變作理性認(rèn)識(shí)。你一邊寫信一邊整理思想，一邊就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很多新觀念，無論對人生，對音樂，對鋼琴技巧，一定隨時(shí)有新的啟發(fā)?！备道壮３９膭?lì)傅聰，把苦悶寫下來，相信能憑一些經(jīng)驗(yàn)安慰兒子。讓傅聰多多來信分析自己，發(fā)泄情緒，讓兒子有健康的心理。他有足夠的勇氣擔(dān)受兒子的苦悶，也有足夠的力量幫兒子擺脫煩惱。

在傅聰彷徨時(shí)，他鼓勵(lì)兒子說藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)勃勃的明證。解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練。

兒子的每一次比賽，他都會(huì)給以鼓勵(lì)。在取得成績的時(shí)候，祝賀的同時(shí)，他不忘鞭策。他說：“多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功!可見為了獲得更大的成功，只有加倍努力，同時(shí)也得期待別的迂回，別的挫折。人生本是沒有窮盡的馬拉松賽跑，你的路程還長得很呢：不過是一個(gè)光輝的開場?！?/p>

在傅聰?shù)纳钌?，傅雷如同嘮叨的老人，提醒兒子的生活習(xí)慣，生活細(xì)節(jié)。在1954年8月16日晚寫給兒子的信中，他提醒兒子到別人的家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，不要還留著圍巾;二是不要把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平方在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。在兒子的戀愛問題上，傅雷希望兒子不要憑借一時(shí)的熱情去選擇愛人，而要考慮性情、品德、品格、愛好。

傅聰從未從事過音樂，卻對一位音樂家在藝術(shù)生活中所經(jīng)過的心路歷程體會(huì)得多么細(xì)致，多么深刻，兒子的事業(yè)傾注了最大的熱情和期望。就是這樣一位父親，嘔心瀝血，高度負(fù)責(zé)，在兒子遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，留洋在外，孤獨(dú)落寞之時(shí)，送去一封封感人至深的家書，滋潤孩子的精神，時(shí)時(shí)給他以指導(dǎo)、鞭策和鼓勵(lì)，使他有勇氣去面對迂回曲折，堅(jiān)強(qiáng)地走自己的理想之路。

天下所有的父母都應(yīng)該向他致敬，向他學(xué)習(xí)，傅雷的教子思想也將永放光芒!

傅雷家書讀后感初二篇八

如果你把傅雷家書當(dāng)做普通的家書去閱讀，收獲肯定不多。如果你能深切的理解傅雷家書字里行間蘊(yùn)含的豐富的情感和溝通的方式，你就會(huì)覺得這是一部藝術(shù)作品。

看傅雷家書，覺得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么崇高而偉大的事情，同時(shí)也會(huì)讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。其實(shí)愛人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。只要我們朝著目標(biāo)努力就會(huì)有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說的也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報(bào)，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì)給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會(huì)得到進(jìn)步和滿足。

傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵(lì)和互相的支持下，有著最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂都會(huì)給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會(huì)給我們的生活帶來很多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點(diǎn)。

其實(shí)我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會(huì)的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來，一切內(nèi)心地感受都可以通過文字表達(dá)出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì)。如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實(shí)傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊！

他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅雷家書讀后感初二篇九

“待人要謙遜，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇事不逃避，戒驕戒躁”?！白鋈说谝唬浯尾攀亲鏊囆g(shù)家，再其次是做音樂家，最后是做鋼琴家”。這兩句意義深刻的句子都出自《傅雷家書》，其作者也就是傅雷了?！陡道准視罚歉道追驄D用書信的形式給他們的兒子講述自己的經(jīng)歷，并教給他們做人的道理。雖然家書是無聲的，但卻滿滿承載著父母對孩子們濃濃的愛意。

書中，傅雷對兒子說道:“不是說你應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻想到自己了不起，而是說你應(yīng)當(dāng)從客觀的角度重視自己:你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關(guān)系，你走一步，無形中都對整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重其事!”這里我們可以看出，傅雷在希望兒子學(xué)有所成時(shí)還跳動(dòng)著一顆真誠的愛國之心。我們?yōu)閹熣?，更要要時(shí)時(shí)刻刻熱愛我們的祖國;有國才有家，有了國家的保護(hù)，我們才能擁有幸福安定的生活，務(wù)必要將愛國思想灌輸給孩子們：告訴同學(xué)們，從疫情開始到現(xiàn)在，我們能依舊享受著繁華與快樂，因?yàn)?，我們背后有一個(gè)強(qiáng)大的祖國！阿富汗的一夜變天，百姓飽受戰(zhàn)火的苦難的場面，更加告訴我們，今生，無悔生于華夏！幸而生于華夏！

在讀書求學(xué)這方面上，傅雷曾這樣教導(dǎo)兒子:“我認(rèn)為目前主要是抓住俄文的要點(diǎn)，學(xué)得慢一些，但所學(xué)的必須牢記，這樣才能基礎(chǔ)扎實(shí)?！薄俺酥庇X以外，仍需要理論方面的邏輯方面的，歷史的發(fā)展方面的知識(shí)來充實(shí)，即使是你的直覺，也還要那些學(xué)識(shí)來加以證實(shí)，自己才能放心”“所謂冷靜、客觀、謙虛，就是指這種實(shí)際的態(tài)度。”從這里我們可以看出傅雷希望兒子能嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，持之以恒。我們何曾不是如此，學(xué)習(xí)，要慢慢的積少成多，貪多務(wù)得，是不行的，為師者，必須要有長流水！我們也要有恒心，要謙虛;有句話是這么說的:“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人退步?！蔽蚁氪蠹叶枷肭斑M(jìn)吧，所以做人得謙虛，還要嚴(yán)格的要求自己，畢竟付出才有回報(bào)，而且付出和回報(bào)都是同等的。

《傅雷家書》那一封封書信中，深沉而又偉大的父愛展現(xiàn)得淋漓盡致。傅聰也從中體會(huì)到了父母對他深厚的關(guān)愛。可在我們現(xiàn)實(shí)生活中，又有幾對父母能夠以身作則，又有哪些孩子會(huì)真的言聽計(jì)從?反觀自己，又有幾次能嚴(yán)格要求自己？反觀孩子，又能有幾個(gè)青春期的孩子，不打著“我是青春叛逆期”的借口，一次又一次的褻瀆父母、傷害我們的父母！曾記得，我班某位原本品學(xué)兼優(yōu)的孩子，因?yàn)?020年的疫情，居家學(xué)習(xí)的時(shí)間，開始沉迷手機(jī)，白天黑夜顛倒，直至返校，依舊無法擺脫手機(jī)，依舊白天黑夜不分，學(xué)習(xí)與生活無法正常，父母無計(jì)可施。最后，窮途末路的家長只能求救于我。我以班主任和語文老師的身份，讓她在一個(gè)星期內(nèi)，讀完《傅雷家書》，看完所有抗戰(zhàn)白衣天使的視頻。兩個(gè)星期后，欣喜地重新看到原來的她！這，確實(shí)是優(yōu)秀作品的力量！

《傅雷家書》讓我們學(xué)會(huì)讀書求學(xué)，讀懂至愛親情，收獲成長。這真是留給我們的一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)，我會(huì)將這優(yōu)秀作品教育、感染、引導(dǎo)無數(shù)的孩子！

傅雷家書讀后感初二篇十

近來，我讀了《傅雷家書》，雖然長期和父母生活在一起，無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜，但我卻能從中感受到父母對子女那沉沉的愛意。

書中有一句話讓我記憶頗深，甚至能完整的背下來：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection?！覀円惠呑拥淖非?，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。

我一直以為距離變長了，感情也會(huì)變得有點(diǎn)疏遠(yuǎn)，且傅雷教子又是以嚴(yán)厲而著稱，遠(yuǎn)隔大洋兩端的父子感情必不會(huì)太好。但讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

靜靜的合上書籍，傅雷先生對兒子深沉的愛意讓我感動(dòng)，但我感觸最深的卻是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

我很羨慕傅聰，那么多的家書全是一個(gè)父親的循循善誘，諄諄教導(dǎo)，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。每當(dāng)我和父親溝通有障礙時(shí)，我就會(huì)想，要是我也能與父親通上幾封這樣的家書，那該是多好啊，或許一切問題也會(huì)迎刃而解了。

傅雷家書讀后感初二篇十一

不能不說，《傅雷家書》無疑是一部極親切、極寫實(shí)的作品，無論是作為一名讀者，還是對當(dāng)時(shí)的傅雷一家來講，非常享受其中的溫馨。

品讀完全部的家書，無論對哪個(gè)來講，傅先生是一位十分負(fù)責(zé)，有自省能力的爸爸。信中細(xì)膩入微、誠心誠意的文筆，無不充滿著對小孩的愛。從開始的致歉，到后來的噓寒問暖，他伴隨小孩的長大，自己也持續(xù)的改變著，這是十分難得的。你非常難在一位不惑之年的老者筆下看到這部分?；蛟S是失去了，才最后大徹大悟，體驗(yàn)過放手，才真的的放手。

爸爸在自省的同時(shí)，更多的，是給予了尊重。小孩遠(yuǎn)走高飛了，心里，說不出的難過。但大家從信中卻見不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點(diǎn)也無不令我佩服。在這位爸爸的信中，有一句讓人難以忘懷，他說，人是感情動(dòng)物，展示了爸爸感性的一面，人就是如此的，生而為人，大家為何特殊于其他生物?就是大家有更多的情感。無論痛苦、快樂，這都是大家一份難能可貴的經(jīng)歷。為何總那樣理性呢?享受這部分獨(dú)特的情感，將生活變得多彩些，才不負(fù)此生!

在這部分信中，看的是爸爸，也不少見媽媽的筆影。在文中，我發(fā)現(xiàn)媽媽對于一些事，總是更為理性，她在文中說過：“多用理智，少用感情?！逼鋵?shí)兩者并不沖突，由于有爸爸的感性，有媽媽的理性才能造就出在這個(gè)社會(huì)上，可以立足，亦能享受生活的人。這也就是爸爸媽媽能帶給小孩的引導(dǎo)與愛了。在一封封的信中，大家不乏能看出爸爸媽媽的關(guān)心，總是不少封的信，才能換得小孩的一件，可能是爸爸媽媽寫多了，或是小孩寫少了。

但無論怎么樣，我非常賞析傅先生說的一句，“不可以用忙字推托?！边€是回到上文，生活中分秒都是一種享受，大家不要只在乎我們的快感，世上的人情事故還有不少，別荒廢了。

傅雷家書讀后感初二篇十二

我不知要以何種文字將我的內(nèi)心寄于薄薄一張紙上。夏木、金沙，早春的樹和暮冬的雪，繁陰或河沉只不過五官通感交織生就的美，《傅雷家書》表達(dá)的展現(xiàn)的卻是肺腑血脈的具象，不論有言無言、有聲無聲、留白補(bǔ)白。

作為一部書札體的文學(xué)作品，傅雷無疑是成功的，這成功不在于華美辭藻，而在于情真意切的呼告、平鋪直敘的洶涌和印本上隱約浮現(xiàn)的淚痕。他說不必自責(zé)，我便替那不甚細(xì)致的兒子愧疚悔恨；他說要做這個(gè)學(xué)那個(gè)，我便一字一句隨著附和；他說了與大道懺悔的經(jīng)驗(yàn)之談，我便惋嘆慨息那純良的赤子之心……整部書通過對兒子傅聰?shù)慕陶d，生活與學(xué)習(xí)，立身和處世都折射出全中國乃至全天下父輩內(nèi)心的苦悶。這種映射才使他個(gè)人的家書作為教材、文學(xué)名著廣為流傳。

作為一終純良敦厚的赤子心，傅雷也很拿捏得了尺寸。他將多少人百思不解的道理具象化于信紙，仿佛信手拈來，輕巧把玩于股掌之中。他極會(huì)規(guī)劃自己，包括日?，嵤隆⒆鋈酥兰斑h(yuǎn)大方向，都抓得極穩(wěn)，也極踏實(shí)。我們讀《傅雷》，所學(xué)的之一也是他這種對自己近于嚴(yán)苛的追求?？梢舱且?yàn)檫@樣，他才想將框架也為兒子鍛造打磨好，才造就了他作為父親的失職。

荒唐，人間情事，戀戀風(fēng)塵。我放下沒有郵票的家信，窗外萬家燈火璀璨，星光繚亂，天地喧鬧塵囂。

傅雷家書讀后感初二篇十三

寒假有三本學(xué)校要求必讀的書，其中一本是《傅雷家書》。

金庸先生曾評價(jià)說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國君子。”這是這本書最精辟的概括，但是對于傅雷與兒子傅聰?shù)母缸雨P(guān)系可不是這樣僅僅二十幾個(gè)字一樣。作為一個(gè)孩子，我起初認(rèn)為傅雷對待傅聰是在實(shí)施強(qiáng)制性家長制。

從書中看，傅雷是一個(gè)在生活中對于一些“chores”（乏味的重復(fù)性例行公事）上極其嚴(yán)苛挑剔的人。作為中國君子，他適時(shí)教導(dǎo)改正兒子的舉止、做人行事的態(tài)度和方法，關(guān)心他到了規(guī)定大衣的擺放位置，或者是信件的落款稱呼，教導(dǎo)他從社會(huì)倫理到樂理、國學(xué)、外國文學(xué)等方面，照料他到無微不至，關(guān)注他到片刻不停。但是類似不回家書都會(huì)受到責(zé)備、做決定一律經(jīng)過父母的這些瑣碎而又吹毛求疵的章法規(guī)矩，這就有些敏銳且反常了，這種過于關(guān)心孩子生活的方式會(huì)不會(huì)有些太過？我是越看越不明白，于是也就不免想弄明白。

翻看一些資料發(fā)現(xiàn)，正當(dāng)壯年時(shí)期的傅雷對于教育自己的孩子過于嚴(yán)格。同樣地，在《傅雷家書》“代序”的作者，同時(shí)也是傅雷的老友樓適夷的一句話中，也可以讀出早期傅雷的教育方式。“傅雷的孩子們在他面前都小心翼翼，畏畏縮縮，大氣不敢出，只有等他出門了，才敢放心地大聲笑鬧?！彼且粋€(gè)“嚴(yán)父”，嚴(yán)到他硬性要求孩子應(yīng)該怎樣說話，怎樣行動(dòng)，怎樣表達(dá)，不能容忍有任何逾矩行為。世人皆知傅雷對作品相當(dāng)嚴(yán)苛把關(guān)，絕不允許出毛病。殊不知，在教育孩子上，他也同樣嚴(yán)苛，更是硬生生把孩子當(dāng)作了自己的校稿，幾乎到了苛求的地步，一遍一遍抽打，正如身為翻譯家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一樣。從日常生活到課業(yè)選擇，比方上桌是否妨礙了同席的別人，吞咽咀嚼是否有教養(yǎng)……這完全都是傅雷的行事作風(fēng)，他照搬到了孩子身上，要求兩個(gè)兒子都必須無條件服從他的命令，包括重大選擇，完全由父親傅雷決定，孩子沒有自主權(quán)。

不難發(fā)現(xiàn)，在家中，傅雷作為父親的權(quán)威，不容置喙。通常他和兒子存在不對等地位、權(quán)勢、尊卑的對峙中，孩子是弱者，傅雷會(huì)表示出十分的強(qiáng)權(quán)，不會(huì)俯身聽從孩子。孩子會(huì)想著給自己辯白，無奈終究胳膊擰不過大腿，父親作為一家之主，還是要做主的，把關(guān)最后的決定。傅雷他就是完完全全家中的權(quán)威，不會(huì)被家中任何人所左右，傅雷一旦打定了主意，用十頭牛來拉，他也不會(huì)回頭。他打壓孩子，用棍棒式的父權(quán)專制方式解決家庭問題，有些極端。這就似乎應(yīng)了費(fèi)孝通先生所提出的以“差序格局”為中心概念的一番話，鄉(xiāng)土中國的幾大特征——自我中心的倫理價(jià)值觀；禮治秩序，即利用傳統(tǒng)的人際關(guān)系和倫理維持社會(huì)秩序；長老統(tǒng)治的政治機(jī)制尤為常見、常用，這就是常提的“父權(quán)”，在父權(quán)為主的家庭，兒童就是泄氣的沙包，會(huì)過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

如若是傅雷壞脾氣正在氣頭上，看到孩子的任何一點(diǎn)不足或是不當(dāng)就會(huì)冒火，在盛怒之下的他連臉都會(huì)氣青，當(dāng)著外人的面把還年幼的孩子拎出家門，厲聲呵喝，無端苛責(zé)一番，孩子們嚇得不敢亂說一句，而他的夫人朱梅馥此時(shí)會(huì)溫言相勸，趕緊調(diào)解，讓他趕緊熄火。

所謂“像硬米粒兒一樣的傅雷”無非在指他的面色嚴(yán)肅和過分偏執(zhí)，“說起傅雷，總不免說到他的嚴(yán)厲”“傅雷只是不輕易笑”足以看出在家中他不可撼動(dòng)的權(quán)勢。

初為人父的前些年他從沒有和他的兩個(gè)兒子促膝談心，他也從來沒有給過他們自由和獨(dú)立。他的大兒子傅聰在他的決定之下，選擇了鋼琴。鋼琴是傅聰?shù)谋茈y所，可以心無旁騖地練琴練上十幾個(gè)小時(shí)。

后來傅聰練琴有時(shí)懶惰，傅雷以為是兒子拂逆父親，被他用藤條打得半死，還被父親綁在門口的樹干上反省。還有次，傅聰因懈怠練琴，傅雷抓起蚊香盤就掄砸了過去，正中傅聰?shù)谋橇?，頓時(shí)鮮血如注，此后傅聰?shù)谋橇荷暇土粝铝艘坏烂黠@疤痕。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚嚴(yán)，傅聰常常因?yàn)椴缓镁毲俣艿綉土P。朱梅馥對此無可奈何，只能在一旁無聲地陪著哭。在傅雷眼中，這不過是小教訓(xùn)，這是家庭教育的常態(tài)。這樣的不得當(dāng)教育所流露的父愛，給了傅聰一個(gè)飽受摧折的童年。

壯年之后，逐漸走入中年，隨著人生經(jīng)歷跌宕離合之后，傅雷的性格變得平和，開始明白了當(dāng)父親的責(zé)任并不是一味抽打孩子，而是要委以生活的能力，給予人格上的訓(xùn)導(dǎo)、鞭策。作為父親，傅雷開始給予了孩子細(xì)致、縝密、寬廣且富有深意的指導(dǎo)與交流。

他很悔恨自己壯年時(shí)期的做法，于是開始和兒子通過家書溝通，渴望在給他解惑的過程中，將兒時(shí)的對兒子的“虐待”一筆勾銷?！翱蓱z的孩子……我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯(cuò)誤。自問一生對朋友對社會(huì)沒有做什么對不起的事，就是在家里，對你和你媽媽做了不少有虧良心的事……跟著你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年……孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過……巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”所以他開始補(bǔ)贖自己的過錯(cuò)，正好是在傅聰去了波蘭之后，在異國他鄉(xiāng)又只身一人，身陷痛苦的時(shí)候。都說知子莫若父，傅雷也及時(shí)地給出回饋和答復(fù)，教導(dǎo)他關(guān)于人格的感化與學(xué)養(yǎng)的灌輸，加之一些為人處世的道理。也就是在這段期間，在溝通往來之間，編成了教子“范例”的《傅雷家書》。

傅雷是博物君子，同時(shí)也是個(gè)容易大動(dòng)肝火的父親，他的教育并不是失職的。傅雷最終醒悟了，父親這個(gè)角色就像是苦修行，孩子總要高飛，不能被自己盯著一輩子，不需要被時(shí)常制裁，應(yīng)換為修理、打磨，鍛煉他闖蕩的能力是最重要的。他的教育出發(fā)點(diǎn)并沒有出錯(cuò)，也是一位盡職的父親，但是對待兒子的態(tài)度上出現(xiàn)了些許偏差。他從不寵慣，不敢松弛對兒子們的嚴(yán)加管束、高壓管制，只是他在親子關(guān)系中太過于較真了。

壯年時(shí)期的傅雷看上去是個(gè)謙謙君子，謙和溫良，在學(xué)術(shù)上很有成就，有著剛勁、頂真、風(fēng)骨，是一位令人敬仰的先輩。實(shí)際剛開始在家庭教育中就是一個(gè)“偽君子”，有著喜怒無常，陰晴不定的怪脾氣，最終他還是幸運(yùn)地改正了，重新有了一個(gè)圓滿的家庭，一個(gè)令他驕傲的兒子。

從古至今，不乏有像是傅雷一樣的學(xué)術(shù)上成就斐然的人，且擁有著正確可行的教育觀念，正如林長民所說：“做一個(gè)天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份，先做到友誼的了解?！?/p>

其實(shí)最好的教育，就是能夠像傅雷在家書中所說真正“和孩子成了朋友”。

傅雷家書讀后感初二篇十四

初讀《傅雷家書》時(shí)，有一丁點(diǎn)的排斥，覺得那些信里說教的口吻重了些，讓我想起了母親的絮叨，想起了居高臨下的教育。

慢慢地，開始被吸引，懂了傅雷夫婦的愛子之情，也體會(huì)到了字里行間的溫暖和真誠?！陡道准視防?，飽含著為人父母者的責(zé)任，充滿了對子女熾烈而深沉的愛，傳遞著對真理、對道德執(zhí)著追求的精神。

這是一個(gè)嚴(yán)父，也是一個(gè)良師，更是一個(gè)益友。

這是一對父子，也是一對知己，那種心靈和精神上的高度共鳴、相互映照，讓人艷羨。

這里還有一對夫婦，他們在人生路上攜手同行、相互扶持，是多么美妙的琴瑟和諧啊！

傅聰評價(jià)父親：“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微秒又率直。”在這些信里，流淌的不僅有溫情，也有智慧，對生活、工作、理想樸素而又深刻的見解。這些家書里，包含著傅雷那顆熾熱、剔透的心。于是，可以明白，為什么當(dāng)年的大師們，足以讓今天的同行們高山仰止，他們創(chuàng)造了一個(gè)今人多難以企及的高度——“德藝具備，人格卓越”。

等待兒子家書時(shí)的惶惶不安，收到信件時(shí)整天整天的興奮，為兒子手抄6萬字的“希臘雕塑”譯稿，給兒子和兒媳用不同的語言寫信，這就是天下父母心。

《傅雷家書》不僅在教人如何為人父母，也在警戒世人該怎樣做人子女，更在指引著我們，對生活，對工作，該有怎樣的態(tài)度和追求。

傅雷教導(dǎo)傅聰要有計(jì)劃地工作生活，減少不必要的時(shí)光消磨，要有“安排的技術(shù)”。

他說：“越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)?！彼钥偸遣粎捚錈?、苦口婆心地授以家庭經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和心得。

他不時(shí)為兒子準(zhǔn)備書，或是推薦好書，指導(dǎo)他們多看正經(jīng)書，不能光把時(shí)間用于消遣讀物。

他還總是細(xì)心地指出兒子的書信中的錯(cuò)誤，他告訴傅聰該如何用豐富的詞語表達(dá)感情。

當(dāng)然，他們還一起探討鋼琴演奏的技巧，彼此分享對藝術(shù)的感受和看法。

幾十年前父母與子女間的對話，今天讀來，依然讓人受益多多。

很悲憤，這樣的家書在1966年嘎然而止，看到傅雷夫婦棄世之前的遺書，那冤屈難辨的屈辱、無人能顧的孤寂，讓人悵惋。