人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀人間失格有感篇一
《人間失格》是日本作家太宰治的作品，該作品講述了男主人公“葉藏”窮極一生都在與內(nèi)心那個脆弱的自己作斗爭的故事。
《人間失格》其實是一部悲觀的小說，初次讀完會讓人覺得消極，會覺得作者也太悲觀失望了，生而為人，真的不必感到抱歉。但當(dāng)我們站在主人公的角度去思考一些問題時，會發(fā)現(xiàn)主人公經(jīng)歷的那些事情是讓人心疼的。主人公“葉藏”出生在一個富裕的家庭，但很小的時候，葉藏就看清了周圍人的非真實面孔，葉藏也會通過一些事情掩蓋自己的真實面目，形成了一種討好型人格，為的是不與他人發(fā)生爭執(zhí)，能更好地融入這個世界，就連不吃完飯、和伙伴打打鬧鬧的這些正常行為在“葉藏”看來都是不好的，會惹的父親不高興。葉藏在很小的時候就懂得做一些搞笑的動作，滑稽的事情引得大家發(fā)笑，就連父親去東京買禮物前詢問葉藏想要什么，葉藏也不愿說出真實的想法反而迎合父親的意愿說出了自己想要的禮物，從而引得父親發(fā)笑。
在家里是如此，學(xué)校亦是。為了與老師同學(xué)和睦相處，葉藏從來不愿把自己真實的一面展現(xiàn)在大家面前，葉藏害怕自己的真實面目會讓同學(xué)們不喜歡，會讓同學(xué)們覺得怪異。當(dāng)他的同學(xué)竹一發(fā)現(xiàn)他并非真的想這樣時，他是非常害怕的，于是他又想著討好竹一，和竹一成了好朋友。
沒錯，在他的小時候，或者讀書的時候，他的這種性格都是很好與人相處的，可是他自己并非真的快樂，只像是活在了別人的世界，想著取悅他人。就像別人說你不會畫畫，你就不會畫畫，別人說你墮落你就墮落，活在了別人的給的設(shè)定里。相反的是，主人公很會畫畫，也會寫作，內(nèi)心也是一個向陽的人，一直在追求光，并非喜歡墮落的生活。
他怎么會走到這一步呢？文中有表達(dá)，大概是，若不是他沒有直接告訴他父親有拿錢給他重返校園，他實在受不了世人虛假的面孔，他的人生定不會如此吧？他沒有錢，也不能拖累別人，只能靠賣畫拿錢買酒。他的人生就是這樣放蕩的，在他看來，是不配為人的……直到最后被送進了精神病院療養(yǎng)。
讀完了整個作品，你會主人公是什么樣的人呢？在我看來，他是一個追逐光的人卻膽小的人，他缺乏的是重新再來的勇氣。其實，不必懼怕，不必忽略自己的感受，不必討好別人，人活于世，最重要的事就是取悅自己，做最真實的自己，盡管可能會很難。
畢竟在這個世界上，人和人的交流并非完全真實的，很多人都可能要帶著面具相處，但你也要相信當(dāng)你真誠地對待別人，別人真誠地待你是一種收獲，別人非真誠地待你也是一種教訓(xùn)，只要我們真誠地做自己就很好啦。
讀完《人間失格》，心疼主人公的遭遇，但也更想以一種新的姿態(tài)去面對世間的百態(tài)，相信自己，會更好的。
讀人間失格有感篇二
《人間失格》再次編輯此書評，因百度百科后，久久不能平靜。
當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結(jié)束了書評。
但是當(dāng)知道開頭的歷史記載，看過了各種評論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評論對現(xiàn)實的失望冷酷，同情、悲憫......
對于作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對于小說本身有多少臆想或偏執(zhí)，無從考證。
所以，就小說本身，毀滅式。
對于作者，且不評論其自身的問題，因為我說過，任何言語，無所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內(nèi)心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會不會棄械投降。
可是對于現(xiàn)實世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復(fù)始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什么沒有對世界說不，沒有責(zé)怪小說中的太多數(shù)角色，因為我們沒有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應(yīng)該改變自己”，這句話因此成為古訓(xùn)，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因為內(nèi)心的煎熬，強烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。
誠然，如此悲觀主義，帶來無疑是負(fù)面的效應(yīng)，但他，不屈辱你。
讀人間失格有感篇三
在一次書店的閑逛中，無意接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點點打動我。
小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨？人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵，不如懷抱溫柔，明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
回歸當(dāng)前，我們正走在家庭與社會的交界處，昨日我們還是那個身著校服，爭分奪秒的高三學(xué)子，如今我們都已成為即將步入大學(xué)社會，成為獨立生活的人。在機遇與挑戰(zhàn)并存的未來，我們應(yīng)懷抱溫柔，成為陽光明媚下的是光明者，不忘初心，方可在今后的道路尋得更好的自己。
讀人間失格有感篇四
“1930年，他進入東大法文系就讀；1933年，開始用太宰治為筆名寫作；1935年，以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補；1936年，發(fā)表《晚年》后被推崇為天才作家，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎，但始終與他想贏得的芥川賞無緣。他曾五次試圖自殺，最后于1948年在《人間失格》發(fā)表后，和情人山崎富榮于玉川上水投水自盡?！?/p>
初聞太宰治，大多數(shù)人第一印象大致都是“喪”。很難想象，一個喪到極致自殺許多次的人也會引起數(shù)多人共鳴，給予大家一些力量。
上次在圖書館讀書，偶然聽到兩個小女孩兒討論：“不敢讀《人間失格》，怕讀自閉?！辈唤敌?。若當(dāng)真如此，這本書早在出版前就被禁了，怎還能傳到中國讓廣大讀者閱讀？在這里，我想糾正下各位讀太宰文字時的心態(tài)：喪一下可以，但更要關(guān)注于作者想傳達(dá)給我們的正能量。如果只想讀書裝個樣子，想必太宰也會覺得不讀也罷。
《人間失格》，雖然也有被其中一些文字擊中內(nèi)心，或許因為跨國界的審美差異，反復(fù)讀了三遍，又特別看了伊藤潤二配文的漫畫，仍是不太能理解這種近乎病態(tài)的作品。
第一手札的第一句就是：回首前塵，盡是可恥的過往。既是主人公大庭葉藏的一生，也是太宰治的自畫。他膽小卑微，他把自己當(dāng)成小丑去向世人求愛，想要被世人認(rèn)可，認(rèn)可自己也是世人的一部分。
“世間，人的集合?！?/p>
“所謂世人，不就是個人嗎？”
他沒有把自己當(dāng)做是人，所以才會有經(jīng)典的那一句“生而為人，對不起”，他是被社會遺棄的邊緣人物，文字就是太宰治掙扎的自我獨白。
世人看見他多次求死，誰又知道當(dāng)時的他是有多想拼盡全力地活著，成為世人的一分子，結(jié)果卻被世界一次次殘忍拋棄。不是對死的渴望，而是對生的執(zhí)念。
為人罪惡，但沒有為之拼命前，又怎能輕談死亡與解脫？“不要絕望，在此告辭”，這才是太宰治真正想說的啊。
讀人間失格有感篇五
首先，需要介紹一下作者，太宰治，本名津島修治，1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細(xì)而敏感。大學(xué)時期太宰治積極參加左翼活動，同時開始過著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業(yè)后走向消極，期間四次殉情未遂，三十九歲時與最后一位愛人相約投水自盡。他的作品中以《斜陽》和《人間失格》為人稱道，被譽為戰(zhàn)后日本文學(xué)的“金字塔”稱號。
日本一向以“私小說”著稱，《人間失格》是對作者的自我生活寫照。太宰治最重要的小說是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，蘊藏了他一生的遭遇和映射，“人間”這個名詞，在“日語”中是與“人”同義，不具社會等含義。所以，“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。書中的主角大庭葉藏自認(rèn)為天生是個“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法馬克思社團，后來因為與女妓相攜自殺的時候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪為罪人。結(jié)婚之后，純潔的妻子卻因為信任而遭到玷污讓他徹底崩潰。最后，葉藏這個喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱、無力走向墮落的人生，從沉湎藥物、買春、自殺再到完全不理解他人，同時恐懼，棄絕世界，最后被送進了精神病院。
《人間失格》的主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子”！我的不幸是無力拒絕他人的不幸，一旦拒絕，不論對方還是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著，問問老頭：“不抵抗是罪嗎？”最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去了為人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲，拒絕一切形式的妥協(xié)，已放棄抵抗來表示自己的立場，在另一本《斜陽》中，主人公即便在自殺的遺書最后一節(jié)，也要寫下“我是貴族”。
可惜，驕傲更是七宗罪之首。
讀人間失格有感篇六
人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。在人類的所謂游戲與消遣底下，甚至都隱藏著一種凝固的、不知又不覺的絕望。兩者中都沒有娛樂可言，因為工作之后才能娛樂?？墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。
這是梭羅遠(yuǎn)離都市的喧囂，在瓦爾登湖畔結(jié)廬而居，對生活深入思考后得出的結(jié)論。他認(rèn)為生活的真相是絕望，大多數(shù)人知道卻視而不見，甚至想辦法自欺欺人的否認(rèn)這個真相，游戲和消遣就是人們自欺的手段。
本質(zhì)上來講，每個人都是孤獨的，就像是一個個浮在大海上的小島，孤獨而寂寞。遠(yuǎn)古的時候，我們祖先每天進行兩三個小時的采集、狩獵的工作后，就可以滿足生活所需，其余的時間無所事事。想必他們是因為孤單，才會不斷的找更多的事情做，企圖填滿生活的空隙。就像那位禪師，給杯子依次裝滿石子、沙子和水，不斷問青年是否裝滿，生活也是這樣，永遠(yuǎn)有無法填滿的間隙，人類的努力注定是徒勞。
于是人類發(fā)展出了一種特殊的能力——對無能為力的事情視而不見，仿佛這樣它就不存在了。大多數(shù)人對此心知肚明，卻彼此心照不宣，誰要是捅破那層窗戶紙，誰就成為眾矢之的。但總會有人站出來指出皇帝的新衣，梭羅是那個勇敢的小孩，太宰治也是。
《人間失格》是太宰治的代表作，作者借由阿葉之口巧妙的說出的自己的身世，以及苦悶的思想。作者在書中著重的描述了自己的精神世界，那是一種混亂、黑暗、絕望的精神活動，在對自我的一次又一次否定之后，阿葉越陷越深，膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，最后對人類失去信心。
作者陷于這種絕望的情緒中不能自拔，以至于完成本書后蹈海自殺。雖然書中的主角是個膽小鬼，但太宰治還是用生命將人類生活中暗流涌動的絕望揭露出來。
諷刺的是，哪怕最后阿葉自絕于人類，老板娘依然認(rèn)為他是"神一般的好孩子"。因為阿葉對待別人永遠(yuǎn)是順從，假裝和別人一起無視這種絕望，人們非常相信他是同一類人。但是也有看穿他的人，將他送進了精神病院，因為他說出了真相。
就連同為作家三島由紀(jì)夫，也非常討厭太宰治。他的討厭在于太宰治寫出了他感知但未寫出的真相，就像照鏡子，發(fā)現(xiàn)鏡中的自己提前知道了沒穿衣服這個真相。
讀人間失格有感篇七
葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護自己。心靈上受困于此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。
葉藏靈魂深處的美好與這個世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。
對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會出生時的純真不可能不被世俗玷污。有哪個人不曾純潔無瑕？有誰不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的表達(dá)。即使一開始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手?？墒谴鷥r就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法—成年人的世界便有了圓滑?？杉词顾麄兩钪O處世之道理也絕不會丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅守！生而為人，無奈妥協(xié)與勇敢堅守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得！
讀人間失格有感篇八
終于接觸這位始終在自殺的作家了，雖然有心理準(zhǔn)備的去看他的作品，但是還是被震驚到了。我以為《人間失格》是衰到極點的小說，然而我卻在自卑的太藏，恐懼人性的微笑抑郁癥患者中看到了"如神一樣"的神性，因為他無論如何，都是溫柔的對待這個世界的。盡管他儒弱，他極度地厭惡自己，但是他始終"在向人類求愛"。雖然現(xiàn)實給了他一次次的打擊，但我相信或者說是我希望無論是書中的他，還是現(xiàn)實中的他都能夠一直愛著這個世界。
順便辟謠，廣為流傳的《人間失格》中的"生而為人，我很抱歉"，并不出自這本書中。
順便再發(fā)發(fā)牢騷，在貼吧里有一位我一直關(guān)注的同人文寫手，但是后來她因為抑郁癥發(fā)作，就不再寫作了。然而，在底下的評論里看到這樣一句話"人世間那么美好，希望樓主可以看看這個世界"，可能留下評論的人是好意，但是話里話外總是讓人非常的不舒服，就像和哮喘癥病發(fā)的患者面前說"周圍那么多空氣，你為什么不呼吸？"一樣。
