每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

法理學(xué)心得體會(huì)篇一

法理學(xué)是法律學(xué)科的核心和基礎(chǔ)，是法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的一門(mén)課程。在大一的法理學(xué)學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了法理學(xué)的重要性和價(jià)值所在。通過(guò)對(duì)法理學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)法律的本質(zhì)和意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也修煉了思辨和表達(dá)的能力。以下是我個(gè)人對(duì)大一法理學(xué)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)總結(jié)。

第一段：引言（150字）。

大一的法理學(xué)學(xué)習(xí)是我法學(xué)專(zhuān)業(yè)道路的第一步。剛開(kāi)始接觸法理學(xué)時(shí)，我對(duì)這門(mén)學(xué)科感到陌生和困惑。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，我逐漸體會(huì)到了法理學(xué)的重要性和價(jià)值所在。法理學(xué)不僅是法律學(xué)科的核心，也是法學(xué)人深思熟慮和思辨的基石。法理學(xué)涉及到的理論和原則，拓展了我的思維廣度，并培養(yǎng)了我的邏輯思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)法理學(xué)，我對(duì)法律和正義的本質(zhì)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。

第二段：法律的本質(zhì)和意義（250字）。

學(xué)習(xí)法理學(xué)讓我對(duì)法律的本質(zhì)和意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。法律不僅僅是國(guó)家制定的規(guī)則和條文，更是社會(huì)穩(wěn)定和公共秩序的基石。法律的核心在于維護(hù)公正和正義，保障人們的權(quán)益和自由。而法理學(xué)則是揭示法律背后的原則和價(jià)值觀念，引導(dǎo)法學(xué)人思考和解決法律問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)法理學(xué)，我明白了法律不僅僅是一種工具，而是一種文明發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)協(xié)作的重要規(guī)范。

第三段：法理學(xué)的原則和方法（300字）。

法理學(xué)是研究法律本質(zhì)和意義的學(xué)科，其核心是法律哲學(xué)和法理學(xué)原理。法律哲學(xué)涉及到的問(wèn)題包括法律的正當(dāng)性、司法的公正性以及利益平衡等。而法理學(xué)原理則是研究法律規(guī)則的適用和解釋方法。通過(guò)學(xué)習(xí)法理學(xué)，我了解到法律原則是法律條文背后的指導(dǎo)性準(zhǔn)則，通過(guò)遵循這些原則，可以準(zhǔn)確判斷案件的合理性和公正性。同時(shí)，通過(guò)應(yīng)用法理學(xué)的方法，法學(xué)人可以更好地解釋和適用法律，提高司法效率和公正性。

第四段：思辨與表達(dá)能力的鍛煉（300字）。

學(xué)習(xí)法理學(xué)，培養(yǎng)了我的思辯和表達(dá)能力。在討論和辯論的過(guò)程中，我不僅能夠客觀地提出問(wèn)題，還能夠準(zhǔn)確地判斷和分析。通過(guò)與同學(xué)們的思想碰撞和觀點(diǎn)交流，我不僅拓寬了思維廣度，還能夠動(dòng)態(tài)地調(diào)整和完善自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。同時(shí)，通過(guò)大量的法理學(xué)作業(yè)和論文寫(xiě)作，我對(duì)法律問(wèn)題的分析和闡釋能力得到了鍛煉和提高。這些能力的培養(yǎng)將對(duì)我未來(lái)的法學(xué)學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯產(chǎn)生積極的影響。

第五段：總結(jié)與展望（200字）。

綜上所述，大一的法理學(xué)學(xué)習(xí)讓我對(duì)法律的本質(zhì)和意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了我的思考和表達(dá)能力。法理學(xué)的研究讓我明白了法律的重要性和價(jià)值所在，為我未來(lái)深入學(xué)習(xí)法學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中，我將繼續(xù)深入研究法律并運(yùn)用法理學(xué)的原則和方法來(lái)解決法律問(wèn)題，為公平和正義做出自己的貢獻(xiàn)。

法理學(xué)心得體會(huì)篇二

法理學(xué)是法學(xué)中的一門(mén)重要學(xué)科，研究的是法律的本質(zhì)、性質(zhì)、價(jià)值和規(guī)范。在本學(xué)期的法理學(xué)課程中，我們小組的任務(wù)是完成一篇關(guān)于國(guó)際法中“不可抗力”原則的研究論文。通過(guò)這個(gè)小組作業(yè)，我們不僅學(xué)習(xí)到了豐富的法理學(xué)知識(shí)，還鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作和獨(dú)立研究的能力。在整個(gè)過(guò)程中，我們遇到了不少困難和挑戰(zhàn)，但最終取得了滿(mǎn)意的成果。在此，我將總結(jié)和分享我們小組在這個(gè)過(guò)程中的心得體會(huì)。

二、團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)小組能否高效完成任務(wù)的關(guān)鍵因素。在開(kāi)始小組作業(yè)之前，我們首先制定了明確的分工和任務(wù)分配，并制定了詳細(xì)的時(shí)間計(jì)劃。每位組員都積極參與討論，提出自己的觀點(diǎn)和建議。通過(guò)團(tuán)隊(duì)討論，我們共同梳理了論文的主要思路和框架。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我們互相幫助和監(jiān)督，及時(shí)解決了遇到的問(wèn)題和困難。正是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的合作和默契，我們才能夠順利地完成論文。

三、獨(dú)立研究的重要性。

除了團(tuán)隊(duì)合作，獨(dú)立研究也是完成這個(gè)小組作業(yè)的關(guān)鍵要素。每個(gè)組員都負(fù)責(zé)在指定的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行獨(dú)立的研究，并撰寫(xiě)一部分內(nèi)容。通過(guò)獨(dú)立研究，我們充分了解國(guó)際法中“不可抗力”原則的相關(guān)法律文獻(xiàn)和案例。同時(shí)，自主學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程也使我們能夠更好地理解和把握法理學(xué)的核心概念和理論。這種獨(dú)立研究的能力對(duì)于法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)樵诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中，我們很可能需要自主研究和解決問(wèn)題。

四、困難與挑戰(zhàn)。

在完成小組作業(yè)的過(guò)程中，我們也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于法理學(xué)這門(mén)學(xué)科，我們?cè)陂_(kāi)始之前并沒(méi)有太多的了解和掌握，因此需要在短時(shí)間內(nèi)快速學(xué)習(xí)和理解相關(guān)理論和概念。其次，關(guān)于國(guó)際法中“不可抗力”原則的研究材料較為繁多，我們需要篩選并深入研究相關(guān)文獻(xiàn)和案例。最后，論文撰寫(xiě)方面也需要我們結(jié)合獨(dú)立研究的成果，進(jìn)行邏輯思考和系統(tǒng)整理。這些困難和挑戰(zhàn)需要我們付出更多的努力和時(shí)間。

通過(guò)這個(gè)小組作業(yè)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作和獨(dú)立研究的重要性。團(tuán)隊(duì)合作使我們能夠充分利用每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，合理分工和協(xié)作，減輕個(gè)人負(fù)擔(dān)，提高效率。獨(dú)立研究使我們能夠深入學(xué)習(xí)和了解法理學(xué)的具體內(nèi)容和方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。此外，在這個(gè)小組作業(yè)中，我也學(xué)會(huì)了如何有效利用資源和時(shí)間，制定合理的計(jì)劃和安排。這對(duì)于以后的學(xué)習(xí)和工作中都是非常有幫助的。

總之，通過(guò)法理學(xué)小組作業(yè)，我們小組不僅增加了對(duì)法理學(xué)的理解和掌握，還形成了團(tuán)隊(duì)合作和獨(dú)立研究的能力。這是我在法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一大收獲，我相信這種團(tuán)隊(duì)合作和獨(dú)立研究的能力將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我希望將來(lái)能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)法理學(xué)，不斷完善自己的能力，為社會(huì)和法學(xué)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

法理學(xué)心得體會(huì)篇三

復(fù)習(xí)方法：

周老師的藍(lán)寶書(shū)是必備的，雖然北大老師每個(gè)人的獨(dú)立性都非常明顯，但是可以從考題看的出來(lái)，每年都或多或少的會(huì)出這本書(shū)上的原題，所以一定要有這本書(shū)。

這本書(shū)中有兩個(gè)地方我覺(jué)得可以簡(jiǎn)略的看：

(1)法的繼承和移植：周老師講，這是個(gè)沒(méi)有理論價(jià)值的問(wèn)題;。

(2)法的關(guān)系，老師雖然沒(méi)有講重要與否，但是他講這章的內(nèi)容在考外國(guó)學(xué)生和本科直接考博士作為基礎(chǔ)題來(lái)考。所以，我覺(jué)得大家可以在第一次復(fù)習(xí)的時(shí)候仔細(xì)閱讀一遍。

另外，看這本書(shū)時(shí)可以看考書(shū)后的思考題來(lái)進(jìn)行。

有一點(diǎn)要說(shuō)明，這本書(shū)上的許多內(nèi)容都已經(jīng)考過(guò)了，所以以后如何考法很難說(shuō)，我想從今年的考題可以看出一點(diǎn)，題目重復(fù)的可能性還是有的;以后也會(huì)越來(lái)越多的出現(xiàn)一些書(shū)上沒(méi)有的問(wèn)題，所以扎實(shí)的法學(xué)功底會(huì)突顯其重要。

此外，如果你有時(shí)間的話，張文顯老師的那本紅寶書(shū)上有幾個(gè)問(wèn)題可以關(guān)注一下：

我的體會(huì)：

我在考研的過(guò)程中就只讀了藍(lán)寶書(shū)，另外還看了幾篇其他法理學(xué)老師的論文，比如像蘇力老師的，賀老師的，鞏獻(xiàn)田老師的。

最后要尤其強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，老師推薦的書(shū)是基礎(chǔ)，即便考題不在書(shū)上，你也要精通每一本必看得書(shū)，其他的，你有時(shí)間再看。另外在讀的過(guò)程中，你要領(lǐng)會(huì)老師的思維方式，這很重要。

法理學(xué)心得體會(huì)篇四

第一段：引言（200字）。

法理學(xué)是法學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，通過(guò)學(xué)習(xí)法理學(xué)可以幫助我們更好地理解和分析法律規(guī)則的產(chǎn)生和應(yīng)用。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們小組組織了一次法理學(xué)小組作業(yè)，通過(guò)合作完成任務(wù)，我們不僅加深了對(duì)法理學(xué)的理解，還提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，并獲得了寶貴的學(xué)習(xí)心得。本文將分享我們小組在這次作業(yè)中的心得體會(huì)。

第二段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（200字）。

團(tuán)隊(duì)合作是本次法理學(xué)小組作業(yè)的核心。在小組成員調(diào)配和協(xié)作的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了互相溝通、協(xié)商、分工和合作解決問(wèn)題。通過(guò)每個(gè)成員的不同角度和經(jīng)驗(yàn)的共享，我們得以全面地理解和分析法律規(guī)則。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能夠提高效率和質(zhì)量，并增加創(chuàng)造性。最后，我們完成了一份富有深度和廣度的作業(yè)報(bào)告。這次經(jīng)歷讓我們更加意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并以此為基礎(chǔ)提高了我們的法理學(xué)知識(shí)。

第三段：挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)（200字）。

在這次法理學(xué)小組作業(yè)中，我們也面臨了許多挑戰(zhàn)。首先，由于團(tuán)隊(duì)成員選手水平不一，我們需要耐心傾聽(tīng)和理解彼此的觀點(diǎn)，這對(duì)于我們的溝通和解決問(wèn)題能力提出了要求。其次，法理學(xué)的概念和理論相對(duì)抽象，需要深入思考和研究，我們對(duì)理論的理解和應(yīng)用也需要更多的時(shí)間和精力。最后，整合每個(gè)成員的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，確保團(tuán)隊(duì)作業(yè)的一致性和連貫性是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。通過(guò)面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們逐漸增長(zhǎng)了自己的思考和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也更加深入地理解了法理學(xué)的知識(shí)。

第四段：學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)（300字）。

通過(guò)這次法理學(xué)小組作業(yè)，我們學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，我們發(fā)現(xiàn)與其他人合作的過(guò)程中，溝通和協(xié)商是關(guān)鍵。只有通過(guò)與他人的溝通和協(xié)商，我們才能更好地理解問(wèn)題，并找到最佳的解決方案。其次，時(shí)間規(guī)劃和分工也是必不可少的。我們意識(shí)到時(shí)間規(guī)劃的重要性，并在合理分配任務(wù)和完成目標(biāo)上取得了進(jìn)展。另外，積極的態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神能夠鼓舞和激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員，提高工作效率。最后，反思和總結(jié)也是重要的。我們?cè)诿看涡〗M討論后進(jìn)行了反思和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)并改善了工作中的不足之處。通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)，我們得以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，并進(jìn)一步完善自己的學(xué)習(xí)方法和團(tuán)隊(duì)合作能力。

第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。

通過(guò)這次法理學(xué)小組作業(yè)，我們不僅學(xué)到了法理學(xué)的知識(shí)，還提高了團(tuán)隊(duì)合作和解決問(wèn)題的能力。我們互相學(xué)習(xí)和支持，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中不斷成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也明白了法理學(xué)的重要性，以及如何將其中的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題的能力。這一次的作業(yè)體驗(yàn)不僅幫助我們更好地理解法理學(xué)，也為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們的法理學(xué)知識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力會(huì)得到進(jìn)一步的提高。

法理學(xué)心得體會(huì)篇五

法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會(huì)的主流觀點(diǎn)是：法律是人類(lèi)在人類(lèi)社會(huì)生活、工作等活動(dòng)中相互定立契約而產(chǎn)生的。

法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對(duì)來(lái)說(shuō)就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對(duì)那些超出某個(gè)限度的約束起來(lái)，社會(huì)整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會(huì)生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動(dòng)以維護(hù)整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定。

為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來(lái)制定的，人無(wú)完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來(lái)判別，這就是法的價(jià)值。

而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會(huì)發(fā)展的目的與符合國(guó)家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開(kāi)這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。

只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)或事實(shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。

但法律存的目的是什么呢?

在當(dāng)今的法治社會(huì)，法律可以說(shuō)是具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對(duì)于違反法律的人，都會(huì)受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說(shuō)成是道德的底線。

所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過(guò)法律我們構(gòu)建想要的理想社會(huì)，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會(huì)傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國(guó)外并不罕見(jiàn)，法律背后有許多當(dāng)事人自身無(wú)法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國(guó)卻引起連番呼聲原因在于，在我國(guó)司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)危€不如一網(wǎng)打盡來(lái)得干脆。

法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，我們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國(guó)啟蒙思想家洛克是這樣說(shuō)的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟?lèi)狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)權(quán);而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對(duì)他的人身、他的行動(dòng)、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專(zhuān)斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！?/p>

在400前的英國(guó)說(shuō)出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識(shí)。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒(méi)有法律的情況下，社會(huì)上的每一個(gè)人的.權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒(méi)有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒(méi)有法律，我們的社會(huì)就會(huì)陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒(méi)有保障。法律是重要的。

為什么會(huì)有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國(guó)家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國(guó)家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來(lái)調(diào)整的.。中國(guó)的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國(guó)人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒(méi)有溫情的東西。

而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒(méi)有現(xiàn)代的法律意識(shí)，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識(shí)是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對(duì)法律的目的的正確的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。

法理學(xué)心得體會(huì)篇六

法理學(xué)是法學(xué)生必修的一門(mén)基礎(chǔ)課程，北京大學(xué)法學(xué)院xx級(jí)法律碩士的法理學(xué)課程由強(qiáng)世功老師和凌斌老師合上。課程教學(xué)分為三個(gè)模塊：課前閱讀、教師講學(xué)以及小組討論。授課圍繞法理學(xué)的基本范疇、法學(xué)流派和法律思維以及現(xiàn)代法治和治理的基本問(wèn)題，建構(gòu)起法律與靈魂秩序、法律與政治、法律與社會(huì)生活習(xí)俗、法律與地理科學(xué)的學(xué)習(xí)框架，訓(xùn)練法律人對(duì)政法問(wèn)題的思考力和判斷力，在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代法治問(wèn)題進(jìn)行反思。

袖手于前，始得疾書(shū)于后。

錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)“要想自己的作品能夠收列在圖書(shū)館里，先得把圖書(shū)館安放在自己的作品里”，這句話我覺(jué)得用來(lái)形容法理學(xué)很是恰如其分。學(xué)習(xí)法理學(xué)，是與不同的思想家對(duì)話，大量的文獻(xiàn)閱讀和抓心撓肝的反復(fù)思量是必經(jīng)之途。當(dāng)然，我們也不必要將圖書(shū)館安放在自己的作品里，但是至少，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)思想的地標(biāo)有個(gè)初探與回溯，而老師給出的書(shū)單就是學(xué)習(xí)法理學(xué)的關(guān)鍵材料。

起初閱讀法理學(xué)文獻(xiàn)時(shí)，只覺(jué)艱澀難懂，能囫圇著讀完就算圓滿(mǎn)，看《一般法理學(xué)》光是梳理和記憶不同法學(xué)流派的主要觀點(diǎn)已經(jīng)讓我精疲力竭，再看麥金德《歷史的地理樞紐》、霍布斯《利維坦》等更是不知所云。只是在閱讀過(guò)程中，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，慨嘆哲人的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性，抄錄下來(lái)以備后用，僅此而已。等到課上老師講解，博古通今、洋洋灑灑、指點(diǎn)迷津，再加上討論課和同學(xué)交流，方有茅塞頓開(kāi)之感，又覺(jué)得自己先前的閱讀全沒(méi)抓到重點(diǎn)，郁悶之余于是返工再讀再想，如此一番折騰，才算是勉強(qiáng)得其皮毛，還不待休息又是下周的另一番痛苦，如此在被法理學(xué)“支配”的恐懼當(dāng)中度過(guò)了大半學(xué)期。

許是先前的積累慢慢開(kāi)始有了成效，再加上越來(lái)越適應(yīng)老師的授課方式，后來(lái)的閱讀開(kāi)始變得暢快了許多，韋伯、托克維爾、亨廷頓也好像不是如此難以理解，當(dāng)讀書(shū)報(bào)告里的思考與老師不謀而合時(shí)，心底又會(huì)漫出絲絲的甜。最后一堂課，強(qiáng)老師和我們重現(xiàn)了《理想國(guó)》中的對(duì)話，他讀格勞孔我們讀蘇格拉底，雖然事實(shí)上我們的角色其實(shí)是反過(guò)來(lái)的，強(qiáng)老師告誡我們“重要的不是從事何種職業(yè)，而是在于自己靈魂朝向于哪里”，這句話是對(duì)這門(mén)課程的完美作結(jié)，也是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)法律新生的懇切寄語(yǔ)。

我之前沒(méi)有哲學(xué)類(lèi)學(xué)習(xí)的背景，勉強(qiáng)算得上喜歡讀書(shū)，不過(guò)都是不成體系的閑讀。對(duì)于法理學(xué)的學(xué)習(xí)建議，只是一得之愚，若是大家覺(jué)得有可取之處，于我便是樂(lè)事一樁了。我認(rèn)為法理學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)“對(duì)話”的過(guò)程，與歷史上的哲人對(duì)話、與老師對(duì)話、與同學(xué)對(duì)話，最后是與自己對(duì)話。

首先，與哲人對(duì)話——閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)。法理學(xué)離不開(kāi)閱讀，每周都有大量的閱讀任務(wù)并要完成讀書(shū)報(bào)告。我的建議是“袖手于前，始得疾書(shū)于后”，讀書(shū)報(bào)告只是閱讀成果的表現(xiàn)形式，更為重要的是通過(guò)閱讀的過(guò)程探尋作者的真意，因此一定要留足時(shí)間靜下心來(lái)閱讀。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)會(huì)勾畫(huà)重要句段、書(shū)頁(yè)旁做好批注，或是贊同、或是批判、或是疑問(wèn)、或是補(bǔ)充，都要做好標(biāo)識(shí)提示自己。每讀完一個(gè)部分要留出時(shí)間思考整理作者的寫(xiě)作邏輯，讀完之后再查閱相關(guān)資料進(jìn)行補(bǔ)充，如此一番工作做完，讀書(shū)報(bào)告也成型了。

其次，與老師對(duì)話——課堂教學(xué)。強(qiáng)老師和凌老師兩位老師都是博學(xué)且很有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，他們的課堂總是充滿(mǎn)深度、激情洋溢，所以上課的時(shí)候一定要高度集中注意力，緊跟老師上課節(jié)奏，聯(lián)系文獻(xiàn)內(nèi)容和老師的講授，做好筆記。必要的時(shí)候可以將課堂內(nèi)容錄音以便課下學(xué)習(xí)，課后也可以和同學(xué)共享筆記相互補(bǔ)充。

再次，與同學(xué)對(duì)話——課后討論、筆記共享。法理學(xué)設(shè)置了討論課，這是另一個(gè)學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)，討論課上可以多和助教、同學(xué)交流自己的看法和疑惑，這不僅可以幫助我們更好的理解文獻(xiàn)，通過(guò)討論我們也能從其他同學(xué)身上學(xué)習(xí)他們的閱讀技巧，此外，對(duì)于法律人來(lái)說(shuō)必備的技能——良好的口語(yǔ)表達(dá)和說(shuō)服他人的能力——也能從中得到鍛煉。期末季的時(shí)候筆記共享也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式，集眾人之所長(zhǎng)，一方面可以幫助我們完善筆記查缺補(bǔ)漏，另一方面也是同學(xué)間相互學(xué)習(xí)的手段。

最后，與自己對(duì)話——梳理脈絡(luò)，學(xué)會(huì)提問(wèn)。學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和最后一著都是自覺(jué)，自覺(jué)閱讀文獻(xiàn)、自覺(jué)聽(tīng)課和討論、自覺(jué)反思與整理。首先是要理解和掌握偉大思想家們的理論。遇到一個(gè)問(wèn)題，要學(xué)會(huì)進(jìn)行橫向的聯(lián)系，思考這個(gè)問(wèn)題不同的思想家是如何看待和解釋的，如此反復(fù)訓(xùn)練才能深刻理解他們的邏輯體系。更進(jìn)一步，要將與他人對(duì)話的結(jié)果整合形成自己的觀點(diǎn)，對(duì)事要有自己的看法和態(tài)度，不要失掉清明。同時(shí)，學(xué)習(xí)法理學(xué)要學(xué)會(huì)多提問(wèn)。法理學(xué)這門(mén)課，提問(wèn)題比找答案更重要。相比于問(wèn)題而言，答案是暫時(shí)性的，只有學(xué)會(huì)提問(wèn)題才能獨(dú)立的看待這個(gè)世界。不同的人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的答案和解釋路徑，通過(guò)提問(wèn)，我們可以去書(shū)里尋找答案，也可以向老師請(qǐng)教、與同學(xué)探討，不斷向內(nèi)追尋與自己對(duì)話，從而對(duì)問(wèn)題有更加深入的思考。

在我看來(lái)，法理學(xué)有兩重意涵。第一重意涵，法理學(xué)是在建構(gòu)一個(gè)“法的世界”；就像是孟德斯鳩所說(shuō)的那樣，“法是源于事物本性的必然聯(lián)系”、“一切存在物都各有其法”，通過(guò)法理學(xué)，我們建構(gòu)起了法律與靈魂秩序、法律與政治、法律與社會(huì)生活習(xí)俗、法律與地理科學(xué)等的聯(lián)系。學(xué)習(xí)法律，我們需要用法學(xué)的眼光去看整個(gè)世界，只有當(dāng)我們能夠把世界上的任何東西都翻譯成law，如此才叫“法網(wǎng)恢恢”。第二重意涵，法理學(xué)是對(duì)人靈魂結(jié)構(gòu)的塑造；在《理想國(guó)》中，柏拉圖將人的靈魂秩序分為三部分——理性、激情、欲望，三種成分的不同比例會(huì)產(chǎn)生不同的靈魂秩序與人格。法律人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的靈魂結(jié)構(gòu)？霍姆斯、托克維爾、韋伯等都有不同的答案?；裟匪拐f(shuō)“一個(gè)人靈魂的欲求就是他命運(yùn)的先知”，托克維爾主張法律人應(yīng)當(dāng)是理性的，韋伯則強(qiáng)調(diào)了“切事的激情”的重要性，身為法律人之一的我們每個(gè)個(gè)體又該具備怎樣的特質(zhì)呢？我想這就是通過(guò)法理學(xué)的教育和塑造我們應(yīng)該回答的問(wèn)題。

學(xué)習(xí)法理學(xué)的時(shí)光很好，讓我有時(shí)間去看很多想看而沒(méi)來(lái)得及看的書(shū)，去思考很多關(guān)切卻束之高閣的問(wèn)題，每周都在敦促自己更進(jìn)一步。雖然課程之后又給我的人生添了許多無(wú)法回答的問(wèn)題，但這不正好合了木心所說(shuō)的“理念之余馨，一種良性的活該”嗎？把事情做得好和把喜歡的事情做得好所收獲到的滿(mǎn)足感是不一樣的，祝愿大家都能真的喜歡上法理學(xué)（這并不是一件難事）并收獲到屬于自己的滿(mǎn)足。

法理學(xué)心得體會(huì)篇七

總的來(lái)說(shuō)，民法理論分主體、客體和內(nèi)容三部分。

（三）客體是指權(quán)利、義務(wù)共同指向的對(duì)象。不同民事法律關(guān)系的客體是不同的：物權(quán)法律關(guān)系的客體是特定的物，客運(yùn)合同的客體是運(yùn)輸行為等等?？梢钥吹?，民法學(xué)是一門(mén)體系很強(qiáng)的學(xué)科，我們只有從宏觀上把握其框架才能更好地體會(huì)細(xì)節(jié)知識(shí)，將部分置于整體之中，避免只見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林的盲目學(xué)習(xí)態(tài)度，我想只有整體性地把握民法才能進(jìn)一步完善細(xì)節(jié)。

貫穿于整部民法的一條主線就是民事法律行為，民法的精髓也在民事法律行為這一部分?！睹穹ㄍ▌t》第54條規(guī)定：民事法律行為是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。并且法律行為產(chǎn)生意定之債，事實(shí)行為產(chǎn)生法定之債。我們要想學(xué)好民法，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)這條主線是至關(guān)重要的，只有根深才能枝繁葉茂！

雖然我們不必背誦看似枯燥的法條，但我們必須能夠熟讀，只有經(jīng)常拿來(lái)翻閱并認(rèn)真體會(huì)才能日益曉得其道理。拿合同的效力來(lái)舉例吧，對(duì)合同效力的認(rèn)定一直是理論和實(shí)務(wù)的重點(diǎn)，合同的成立一般需要雙方的意思表示一致即可，否則合同不成立。例如某位教授開(kāi)講座并在講堂外出售其著書(shū)，有意購(gòu)買(mǎi)的人需在門(mén)口桌子上的本上填寫(xiě)姓名，某同學(xué)去聽(tīng)講座誤認(rèn)為是簽到本就在上面寫(xiě)下了自己的名字，試問(wèn)合同的效力如何？該同學(xué)并沒(méi)有要購(gòu)書(shū)的意思表示，因此即使其在本上寫(xiě)下了自己的名字也不能構(gòu)成合同成立。由此可見(jiàn)，意思表示一致是合同成立的要件，而合同只有成立了才能探討其效力，《民法通則》第55條即是合同的生效要件的描述：

（一）行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；

（二）意思表示真實(shí)；

（三）不違反法律或社會(huì)公共利益。

缺少任何一條就認(rèn)為合同的效力有瑕疵：

缺少（三）中所列條件則直接認(rèn)定為無(wú)效?？梢?jiàn)對(duì)于合同的效力認(rèn)定只要我們能抓住并領(lǐng)會(huì)幾個(gè)重點(diǎn)法條問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

下面我想重點(diǎn)拿出一個(gè)法條來(lái)，《合同法解釋》（一）第九條規(guī)定，法律，行政法規(guī)規(guī)定合同應(yīng)當(dāng)辦理批準(zhǔn)登記等手續(xù)的，但只要未規(guī)定辦理登記等手續(xù)后生效的，不登記不影響合同效力，但標(biāo)的物的所有權(quán)及其他物權(quán)不能轉(zhuǎn)移。這一條可以解決很多的難題，例如法律規(guī)定質(zhì)押合同必須采用書(shū)面形式，但如果沒(méi)有采用書(shū)面形式合同的效力如何呢？第九條就告訴我們答案：合同有效?！段餀?quán)法》規(guī)定質(zhì)權(quán)自出質(zhì)人交付質(zhì)物時(shí)設(shè)立，沒(méi)有交付質(zhì)物質(zhì)權(quán)就不設(shè)立，但質(zhì)押合同是有效的。類(lèi)似于《物權(quán)法》第15條，這就是著名的物權(quán)與債權(quán)相區(qū)分原則，這也解決了現(xiàn)實(shí)中存在的一房多賣(mài)的問(wèn)題，還涉及什么是物權(quán)行為、什么是債權(quán)行為、什么是處分行為、什么是負(fù)擔(dān)行為等更深的理論問(wèn)題，所以我覺(jué)得在看法條的時(shí)候一定不能囫圇吞棗，要多認(rèn)真思考，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。

民法的理念有公平、平等、促進(jìn)交易、維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定等，任何一個(gè)法條背后都有一個(gè)“故事”。例如，物權(quán)法定原則，不動(dòng)產(chǎn)以登記簿上的登記，動(dòng)產(chǎn)以占有作為公示方法從而產(chǎn)生公信力來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；善意取得制度就是為了保護(hù)善意取得人的利益而間接“損害”了實(shí)際物權(quán)人的利益，這是為了維護(hù)社會(huì)的。穩(wěn)定和交易的安全而設(shè)立的制度。

在進(jìn)行法律解釋的時(shí)候，尤其需要法理學(xué)的知識(shí)予以補(bǔ)充，如采取文字解釋、體系解釋、目的解釋等方法。還有一點(diǎn)要注意，民法通常是以過(guò)錯(cuò)作為歸責(zé)原則（除了法定的無(wú)過(guò)錯(cuò)歸責(zé)原則的適用情況和依公平原則處理的）。這些理念性的東西我們思考或用的多了自然就會(huì)提高我們的分析能力。

圖書(shū)館和書(shū)店里會(huì)有借配套的案例教程，它往往會(huì)使我們明白法條當(dāng)中一些不理解的部分，漸漸就會(huì)明白這個(gè)法條究竟是什么意思、將來(lái)會(huì)用到哪些場(chǎng)合，平時(shí)我們也可以去看相關(guān)的報(bào)刊雜志刊上所載的案例，這個(gè)過(guò)程我們不僅會(huì)運(yùn)用民事實(shí)體法還可以使我們注意到舉證責(zé)任的分配、法官判決等等，同時(shí)也是提高民法素養(yǎng)的不錯(cuò)的選擇。

剛接觸民法時(shí)覺(jué)得它很難，就耐著性子一遍遍地翻閱課本，尤其是總則部分，反復(fù)看仔細(xì)想，遇到不懂的問(wèn)題就去請(qǐng)教老師，慢慢就有了屬于自己的方法，現(xiàn)在覺(jué)得民法還是挺有意思的！著名的辛普森殺妻案，最終辛普森的律師團(tuán)說(shuō)服了陪審團(tuán)，辛普森被宣布無(wú)罪釋放，但民事賠償數(shù)額卻高得驚人，為什么呢？認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不一樣！刑事要求事實(shí)清楚證據(jù)確實(shí)充分，排除一切合理懷疑；而民事是高度蓋然性，有很大的可能性就可以承擔(dān)民事賠償了，民法真的很神秘，等待著我們?nèi)撔耐诰?。以上是我在學(xué)習(xí)民法這門(mén)課程中的一點(diǎn)感悟，由于寫(xiě)作水平有限，不足之處請(qǐng)大家多多批評(píng)！

法理學(xué)心得體會(huì)篇八

第一個(gè)命題是：“法律是一門(mén)很膚淺的學(xué)科；更深刻的東西不在這里。”越深入地思考這句話，就越震撼。

在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會(huì)覺(jué)得枯燥，盡是羅列堆砌，智慧的東西很少；而初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。為什么法學(xué)著作沒(méi)有這種沖擊力？是因?yàn)橹袊?guó)法學(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無(wú)法與其他綿延流長(zhǎng)的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門(mén)學(xué)科本身的限制？恐怕都有。

面對(duì)這個(gè)學(xué)科的特性，我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門(mén)學(xué)科？我認(rèn)為，法學(xué)可以分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊(也可以叫一虛一實(shí))，并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的內(nèi)容，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí)；而對(duì)于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無(wú)法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能提供的思想營(yíng)養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長(zhǎng)的知識(shí)。

在現(xiàn)代社會(huì)里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來(lái)越多的責(zé)任。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動(dòng)諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢(shì)上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬(wàn)縷，無(wú)從割斷，任何一個(gè)有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們必須坦誠(chéng)面對(duì)本學(xué)科的局限，自覺(jué)地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來(lái)充實(shí)法學(xué)本身。楊老師說(shuō)：“文史哲永遠(yuǎn)是復(fù)旦的精華，政經(jīng)法無(wú)法相比”，這啟示了我們更應(yīng)虛心地、努力地把法學(xué)這門(mén)學(xué)科扶植好。

但老師說(shuō)法學(xué)在美國(guó)思想界只是二三流的學(xué)科，為什么這樣？我想諸如人類(lèi)存在的永恒困境，或社會(huì)發(fā)展前景等指向向前的問(wèn)題，可能比法律更震撼人心吧。

以上是我在第一個(gè)命題的啟發(fā)下，對(duì)法學(xué)學(xué)科本身的一些問(wèn)題的思考。

第二個(gè)命題是：“政治才能解決問(wèn)題；法律只是治國(guó)工具?！边@句話道出了法律的局限和政治的魅力。

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家從歷史經(jīng)濟(jì)規(guī)律里指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)目前在世界經(jīng)濟(jì)的。地位于大英帝國(guó)將衰落時(shí)美國(guó)的地位很像，都在做著低端產(chǎn)品，占據(jù)了大部分世界市場(chǎng)，而且成為全球能量的集聚地，當(dāng)這能量爆發(fā)出來(lái)時(shí)，就能成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)說(shuō)法給了我一個(gè)很開(kāi)心的啟示：中華民族曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，而清末又遭受了百年屈辱，如今在毛鄧江的開(kāi)創(chuàng)發(fā)展繼承下，終于迎來(lái)了民族復(fù)興的大好機(jī)遇，這對(duì)有五千年歷史的古老文明，是個(gè)難得的安慰。中國(guó)人如果能抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，重新領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，則能在人類(lèi)文明舞臺(tái)上留下驕傲的一筆，也讓曾締造輝煌中華文明的先人欣慰，對(duì)得起這古老的智慧。

我無(wú)意鼓吹民族主義，但世界的競(jìng)爭(zhēng)，能者居之，且江山代有人才出，各國(guó)都奮起急追，做到最好，則人類(lèi)的總體幸福必能大幅提高，也無(wú)愧于人類(lèi)是智慧的動(dòng)物。能投身于這樣一個(gè)人類(lèi)偉業(yè)，我覺(jué)得是很有意思的。人活著總要有個(gè)目的，這么善良的目的有什么不好呢。更何況中國(guó)目前只是有這機(jī)遇而已，要真正實(shí)現(xiàn)，困難重重，因此選擇這種又美好又很有挑戰(zhàn)的事業(yè)是最有意義的。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，最關(guān)鍵還是要構(gòu)建一個(gè)全新的更有效的社會(huì)制度以便讓集聚的能量順暢地釋放出來(lái)。所謂的社會(huì)制度，我覺(jué)得其實(shí)就是一種人類(lèi)的生活方式。歷史上先后出現(xiàn)過(guò)的真正的帝國(guó)，與其說(shuō)是強(qiáng)力得來(lái)的，毋寧說(shuō)是它展示了人類(lèi)的另一種更美好的生活方式，引起各國(guó)的追隨效仿，從而確立了它的全球核心地位。當(dāng)我們將歷史上的中國(guó)唐朝、資本主義時(shí)期的大英帝國(guó)、二戰(zhàn)后至今的美國(guó)，與蒙古帝國(guó)、納粹德國(guó)進(jìn)行對(duì)比，我們就會(huì)承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有意識(shí)地從這里著手。目前各國(guó)的社會(huì)制度里都包含著各種弊病，人類(lèi)的生存方式急劇變化，人類(lèi)需要?jiǎng)?chuàng)造出新的社會(huì)模式以滿(mǎn)足人類(lèi)的欲望，這點(diǎn)在中國(guó)尤其明顯。我們?nèi)裟軜?gòu)造出新的社會(huì)制度和治國(guó)思想以適應(yīng)新的時(shí)勢(shì)，就自然而然地引領(lǐng)全球。