讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

大學讀后感篇一

中庸大學是中國古代經典《論語》的一篇篇章，是孔子弟子的言行記錄與注解，內容涉及人生哲學、修身養(yǎng)性、為政治國等多個方面。通過閱讀《中庸大學》，我深感其思想之博大精深，對于人的行為和處世之道有著深遠的啟迪。

第二段：中庸的哲學思想。

中庸大學中，孔子傳承了先賢的哲學思想，主張“中庸之道，達于至善”，即在人生的各個層面，都要保持適度和諧的狀態(tài)。這種追求平衡的思維方式，對于現(xiàn)代社會仍然有著很強的指導意義。在繁忙的生活和工作中，我們常常追求極致和完美，但往往忽略了平衡和適度的重要性。而中庸大學不僅告訴我們應該如何面對困境和挑戰(zhàn)，更重要的是教會我們如何保持內心的平靜和修養(yǎng)。

第三段：修身養(yǎng)性的重要性。

《中庸大學》強調了修身養(yǎng)性的重要性。只有通過不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對各種挑戰(zhàn)和考驗。孔子曾經說過：“學而時習之，不亦說乎”，這句話告訴我們只有通過刻苦學習和不斷實踐，才能使我們的知識變?yōu)閼媚芰?。在我讀完《中庸大學》后，我深感修身養(yǎng)性對于后續(xù)的人生發(fā)展至關重要。只有保持良好的品德和內心的平靜，我們才能更好地與他人相處，積累更多的人脈資源，取得更好的社交效果。

第四段：以和為貴的為政治國之道。

《中庸大學》中關于為政治國的論述追求以和為貴，強調了君子應當致力于國家和社會的和諧與安定。在當代社會，人們普遍存在競爭激烈和利益沖突的問題，導致了社會的不穩(wěn)定和發(fā)展的障礙。而中庸的思想提醒我們，只有通過互相合作與理解，才能夠達到共贏的結果。這種和諧的政治理念和民主精神，對于現(xiàn)代社會的建設有著重要的啟示作用。

第五段：讀后的感受與啟發(fā)。

通過閱讀《中庸大學》，我對于人生的看法發(fā)生了很大的轉變。以前我常常追求功利和權力，但是現(xiàn)在我意識到了平衡和適度的重要性。只有在適度中尋求和諧，我們才能夠真正地實現(xiàn)人生的價值和意義?！吨杏勾髮W》不僅告訴我們如何處理生活中的困境和挑戰(zhàn)，更重要的是教會我們如何保持內心的平靜和修養(yǎng)，以及如何以和為貴地處世為政。這些思想既是我們個人生活的指導，也是我們社會發(fā)展的價值取向。

總結：

通過閱讀《中庸大學》，我深受其影響，對于人生的追求和處世的原則有了更加深刻的理解。只有通過不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對各種挑戰(zhàn)和考驗。同時，和諧與平衡也是我們個人生活和社會發(fā)展的重要指導方針。因此，我將始終堅持“中庸之道”，不斷追求平衡、和諧和完美，努力成為一個內心修養(yǎng)良好、為社會作貢獻的人。

大學讀后感篇二

最近，我讀了北師大博士李明軍所著的《你在為誰學習》這本書。

此書不僅格式給人以新鮮感，內容也別具匠心。書的開篇主要談了學習、讀書，后來話題涉及到各個方面，鍛煉身體、心理健康、早戀、網絡、理財?shù)鹊?。但談得最多的是學習和生活心態(tài)。這些真切的話語使我受益匪淺。

讀完這本書，我更進一步理解了為自己學習的含義。

學習是我們學生的天職。什么是天職？用趙本山的話說就是“必須的”。既然是為了自己學習，那應該怎么學呢？是讓老師管著、家長壓著學嗎？這樣的學習是被動的學習，是“要我學”，而被動的學習和“要我學”肯定是痛苦的。為自己學習必須是主動的，是“我要學”，只有主動的學習和“我要學”，才會減輕學習的苦累感，才會學到真正的知識。懂得了做人的道理，為自己確立人生的高度，為了達到這個高度，持續(xù)地努力，就像高樓大廈也是由一塊塊磚頭慢慢累積起來的，在人生高度的階梯上奮力地攀爬。在不斷努力的過程中培養(yǎng)自己學習的興趣，體會知識帶給我們的充實感、豐富感、進步感，逐漸感受到學習的快樂。老師常說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，家長也常嘮叨“吃得苦中苦，方為人上人”。如果被動地學習，只為應付家長和老師，那學習何談快樂？學習究竟為了誰？仔細思考后，為自己是最正確的回答。生活中，任何東西都會被偷走。但你對學習的興趣和學習的過程是永遠不會被偷走的。

在學習的過程中，有時我們會感到學習是很苦的，是很累的，又是枯燥乏味的，所以總愛把學習放一邊，特別是在大學這個象牙塔里，沒有父母、老師的束縛，沒有什么考試的壓力，還有許多豐富多彩的社團活動等，讓我們離學習越來越遠了。但這畢竟是為了自己的未來?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不吃苦，哪有將來的幸福人生！學習是要付出汗水的！要始終保持一顆永遠進取的心，在學習上永存一種拼勁兒，主動學習，不要怕吃苦，永遠記住一句話，為自己的未來是學習的動力，為自己學習應該是快樂的。這就是為自己學習的真正含義。只要想通這一點，你就是學習上的成功者。不要為自己沒有好好學習找借口，學習是伴隨我們一生的。只要憑借自己的不斷努力，持之以恒。任何人都能創(chuàng)造出學習的奇跡！

好好學習，為自己學習。

大學讀后感篇三

早就聽說法國文學家法布爾擁有“哲學家一般的思想，美術家一般的視角，文學家一般的筆觸”。暑假里我懷著強烈的好奇心讀完了法布爾的《昆蟲記》。

作品行文生動活潑，語調輕松詼諧、視角獨特、觀察仔細，描寫細致，將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，向我們展現(xiàn)了另一個不被我們注意的豐富多彩的昆蟲世界，真不愧為法國文學巨匠!同時我又被作者堅持不懈、不怕困難，勇于探索的精神深深打動了。他用一生大部分時間來觀察昆蟲，寫出了十卷觀察感言，其行為足以震撼人心，令我敬佩。

《昆蟲記》不僅是一篇文學巨作，還是一部昆蟲科學百科，作者用平實的文字，幽默的敘述來描述昆蟲們的生育、勞作、狩獵與死亡。書中人性化的蟲子們翩然登場，是多么奇異、多么有趣的故事啊!在讀《昆蟲記》之前，我并不知道昆蟲的世界原來也如此精彩，如此奇妙!那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛身臨其境一般。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛.它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。

昆蟲世界非常奇妙!讀過昆蟲記我知道了管蟲會穿“衣服”、松蛾蟲會預測天氣、小蜘蛛會用絲線飛到各個地方;知道了有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，不是殺死毛毛蟲，而是先麻醉毛毛蟲，使他失去知覺。這樣，就可以給食物“免費”保鮮。舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，只捕捉小蜘蛛，小蟲一頓就可吃光，每頓都可以吃到新鮮的。我還知道了每個動物都會有自己的“殺手锏”，狼蛛的“殺手锏”則是它的兩顆毒牙，十分兇猛，可以立刻致它的獵物于死地。

作者為了研究昆蟲不顧危險捕捉黃蜂，大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒ǎ竽懙馁|疑精神，勤勉的作風。使我感受到了“科學精神”及其博大精深的內涵。

《昆蟲記》不僅讓我開闊了眼界，增長了知識，還使我懂得了生活是寫作的源泉，要學會仔細觀察周圍的事物并從不同角度看問題。同時還懂得了要想有所成績必須像法布爾那樣要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，吃苦耐勞、堅持不懈的科研精神!

大學讀后感篇四

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣?！?/p>

上自國家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。

有沒有可能出現(xiàn)“身不修”、“家不齊”而“國家治”、“天下平”呢？

有的人會認為，治理國家與個體沒什么大的關系，而是那些當領導的人去治理的。我認為，這種看法是偏頗的。

中國有一句話叫“天下興亡，匹夫有責”，正說明國家的事務與每個個體都是分不開的。“國將不國，家何為，人何在？”在這個意義上，家國與個人的關系是緊密相連的。

岳飛與秦檜：岳飛背負著“精忠報國”四個大字馳騁沙場，雖遭奸人陷害，可“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，感動后來許多人；秦檜一副賣國嘴臉，為了金錢與利益，不顧國家安危，出賣忠臣，出賣國家，遭受萬人的唾棄。

一滴水不能養(yǎng)活一棵大樹，卻能映照出太陽的光輝；一朵花不能裝扮整個春天，卻能展現(xiàn)出生命的華美；一個人不能構成一個國家，卻能體現(xiàn)出這個國家的文明。

從普遍和長遠來看，“修身”是治國平天下的基礎。

大學讀后感篇五

在我自己看來，大學精神，顧名思義，就是大學校園里所創(chuàng)造出來的獨具特色的一種思想精髓。它是一所學校長期積累與發(fā)展而來的結晶，是種無形的東西，但卻有著強大的力量。

而它比較準確的釋義是：“大學精神”是大學自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果,它是科學精神的時代標志和具體凝聚,是整個人類社會文明的高級形式。

一所高等院校，如果不存在“大學精神”，那么它就不是一所完整的大學。因為，精神是作為一種主心骨的力量而發(fā)揮作用的。就像一個人，如果沒有自己的思想，那么他就只認別人的傀儡，什么事都聽從于別人，沒有一點能動性，沒有活力，沒有生機，更不用指望他能給我們帶來什么創(chuàng)造性的東西。

大學，曾經是一個神圣的殿堂。被各方譽為“象牙塔”，是純潔的象征。而如今，隨著物質文明的發(fā)展，精神文明的重要性似乎從人們的眼中漸漸地褪去了痕跡。所以，我們迫切需要“大學精神大討論”這樣的一個主題探討，去引發(fā)我們的深入的思考，以此去尋求大學校園文化只根本---“大學精神”。

一座大學校園，有教學樓，有圖書館，有樹木，有花草，有羊腸小道，有學生，有老師。光從外表而言，不論隱含其中的一些看不見，摸不著的意識形態(tài)的東西，我們會發(fā)現(xiàn)，其實大學并沒有什么特別，就是一個社會的縮影。但是，我們之所以能把那樣的一個地方，稱之為大學，那肯定有其不同于其它場所的地方，那就是一種精神，也就是“大學精神”。所以說，大學精神之于大學正如土壤、空氣、水、陽光之于植物的生命一樣重要。除去了“大學精神”，就沒有大學可言。

因此，作為一所旨在于培養(yǎng)有用之才的大學，應當把發(fā)展其“大學精神”放在重要的位置。畢竟，一所學校的精神文明怎樣，已經足以反映出一所高校的好與不好了。

那么，如何繼承和發(fā)展“大學精神”，這是擺在每一個大學生面前的問題。

有人把“大學精神”的本質特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會關懷精神。

創(chuàng)造精神是“大學精神”的大學存在的價值所在，是大學在社會有機體中保證自身地位的根本生命力。大學是以人才培養(yǎng)為己任的，而創(chuàng)造性恰恰是人才的核心特。另一方面，大學也創(chuàng)造社會理想，并把這些理想傳遞給社會成員，通過人們的實踐，使理想變成現(xiàn)實的文化實體。

大學讀后感篇六

每一個在寫字樓中擁有1平方米隔間、月月還房貸、出門坐公交、中午吃盒飯的人，都能從中找到自己的影子。

前一陣子就看到土豆上這個劇煽情的標題了，一直沒有看，真正看是因為一個朋友在開心網上寫了幾句關于這個劇的評論，心有所感。

我自己就是一個在上海漂泊的外地人，住的是青年公寓，尚無資格成為房奴一族，堅持把這個劇看完，是因為有太多似曾相識的情節(jié)就活生生地發(fā)生在我身邊，撇開什么演員的.演技，道德觀人生觀，我覺得這部劇確實挺真實地反映出很多漂在北京漂在上海漂在廣東的70后80后的生存現(xiàn)狀。

今年，一個也在上海漂的表哥終于買了一套屬于自己的兩室一廳的房子，一萬一個平方，二手房，在張江，是今天房價最低的時候，正好房東的兒子要結婚，他這套房子又急于脫手，表哥立刻就繳了定金，他買完之后，房價立刻又開始飆升了，差一個月，表哥的一個同事在差不多的地段，買了一套差不多大小的房子，就漲到了90萬，一個月就翻了20萬，表哥說他這個同事已經看了好幾年房子了，一直等著房價能跌下來，但房價一直沒跌下來，今年終于咬一咬牙狠心買了。表哥算比較輕松的，他買的房子大概70幾個平方，所以表哥家里出了一大部分，表嫂家里又出了一部分，兩人自己再出一部分，剩下的全部用公積金就足夠還貸了，身邊的人都說表哥很幸運。

我的好幾個同事，每個星期都會買彩票，他們買的也不多，但一直堅持買，希望有一天能中，但他們買了這么久，連個小獎都沒中過，全為中國福利事業(yè)做了貢獻。

還有一個同事，他們家以前在靜安寺那邊有個老私房，拆遷的時候，他媽媽老打電話到公司來，要他晚上晚點回去，說拆遷辦的人又要來做動員了，所以他們一家人晚上都在馬路上瞎逛，也不回去，后來終于分到了一套在威海路附近兩室一廳的房子了。

大學讀后感篇七

對于江村經濟的研究，費老可以獲得蠶絲業(yè)方面最全面、最詳實的數(shù)據(jù)與資料，包括國際國內對生絲業(yè)的影響變化，歷史與現(xiàn)實的發(fā)展，政府部門的政策行為，高校與農戶簽訂的合作互動等等，對于社會學、人類學、經濟學與政治學等領域的研究，能獲得一手的、盡量全面的、高度與深度兼?zhèn)涞馁Y料、數(shù)據(jù)與事實，就已經是學術研究與課題論文成功的一大半了，費老恰好在這個章節(jié)得天獨厚，這是他的.幸運，亦是學術的幸運。

如文中一段:。

與中國未來的工業(yè)發(fā)展有關，必須在此加以強調。在現(xiàn)代工業(yè)世界中，中國是一名后進者，中國有條件避免前人犯過的錯誤。在這個村莊里，我們已經看到一個以合作為原則來發(fā)展小型工廠的實驗是如何進行的。與西方資本主義工業(yè)發(fā)展相對照，這個實驗旨在防止生產資料所有權的集中。盡管它遇到了很多困難甚至失敗，但在中國鄉(xiāng)村工業(yè)未來的發(fā)展問題上，這樣一個實驗是具有重要意義的。

至少費老指出了正確的方向，看到了改革的重要意義。

費老的這篇博士論文自問世以來，就在國際人類社會學領域引起了極大的關注。半個多世紀以來，其研究價值更是日益凸顯。盡管調查對象已“時過境遷”，但其研究方法和基于深入調查、研究思考得出的結論，卻對當代中國經濟社會的改革仍有著現(xiàn)實指導意義。（此段轉自書友評論）。

由一個村到整個中國，而且是如此理智客觀的視角，把握的是整個社會歷史背景下中國農村的發(fā)展鏡像。真正的優(yōu)秀學術研究，是經得起時代與實踐檢驗的，費老的江村經濟這本書，是理論對于實踐指導的最好詮釋，我們在任何時代，都需要擁有偉大洞察力和高尚良知的學者，為推動社會和整個人類的進步與文明，提供富有現(xiàn)實意義，同時還能穿越時代，指導未來的正確理論。

大學讀后感篇八

今天，讀完了覃彪喜先生的書，這位80年代初出生的董事長給大學生的忠告實在是讓很多人折服，覃彪喜讀大學，究竟讀什么的讀后感。

讀過一遍，說句實話，書，真的是要讀百遍才能領悟其含義的，但是，這一遍卻是讓我有了很大的收獲。

如果強把覃彪喜先生的觀點硬拉到我的這點感悟中，我未免也顯得太過山寨，因為我現(xiàn)在留在腦海中的散在觀點實在是難以整合的太好太完整。

我首先記住的一點是讀大學，不能死讀圣賢書，生活中就應該有點大學生的樣子，不要一出門被別人問道是不是高中生什么的就感覺到年輕真好(這里表示我無限的怨念…)，大學讀不出氣質來是不行的，在公交車上，是不是在閑暇之時思考一些和專業(yè)有關的和就業(yè)有關的小問題，你注重哪方面，你就應該多往哪方面想想，或者退一萬步講，你現(xiàn)在根本不知道以后到底要干什么，那么，你就可以多觀察生活，多找一些和自己專業(yè)方面有關的現(xiàn)象，這個年齡，不是說在車上我們給老弱病殘孕讓座就無比的自豪，當然，沒有素質的除外，我們要更進一步的是考慮怎么去對待這種弱勢群體保護的社會現(xiàn)象，雖然不是我們能解決的，但是，審時度勢的去想一下就好，因為，大學了，思想真的是應該成熟了。

大學里，覃彪喜先生曾經把逃課問題設置為單獨的一條忠告，逃與不逃，他說的很復雜，慚愧的是，我有時候分不清哪些講師誤人子弟，哪些又是有真材實料的，逃課的選擇性也差了很多，以前，即使逃掉了，也不是做有意義的事，現(xiàn)在在我看來，大學生逃課的是兩個極端，很會學習的和很不會學習的，浪費時間的課程，分析過的和懶得分析的其實是一個結果，就是不去上課，這卻是兩個完全不同的結果。以后，人家是董事，那你，可能就是社會上的小混混。其實逃課說明了一個問題，就是你究竟懂不懂察言觀色，你是不是知道老師的性格，是不是知道究竟應該怎么去在不同的課堂上給老師留下不一樣的好印象。說到這里就是太深奧了，這點其實對于我們醫(yī)學生來講不是很適用，醫(yī)學真的是多多益善，補充越多越好，所以，盡量不要逃課，也不要再逃課時跑去網上談情說愛或者是在游戲里廝殺。

這里牽扯的網絡又單獨成論，在這里，覃彪喜先生列舉了個大網絡it精英短時間內積累的財富(當然，也包括狗曰tx麻花騰的)，位居首位的盛大網絡的陳天橋積累的百億財富讓人垂涎，他的在線游戲《傳奇》相信很多人不陌生，書里指出這些人之所以能成功，是因為有著超出常人的經濟頭腦，這是一個層面，但是，另一個層面上來說，是誰給他們創(chuàng)造了億萬財富，是我們這些網蟲！沒錯，是我們，相當一部分是養(yǎng)尊處優(yōu)的大學生！點卡，道具，時裝，哪個網吧門口不是貼的滿滿的，網游害人啊同志們，我們每天都在罵麻花，但是這場看似賭博的戰(zhàn)爭，受害的是我們大學生，網絡是虛擬的，覃先生露骨的說了，你聊天，沉迷其中，不能自拔，最后，甚至和網友見面，開房，上床，得到的是什么，讀后感《覃彪喜讀大學，究竟讀什么的讀后感》。在網絡的世界里，大學生是最容易沉淪的一族，家人離得遠了，沒有辦法管你了，不用自己賺錢，在網絡上，你可以是美女，傾國傾城，你可以是帥哥，風流倜儻，你可以腰纏萬貫游戲幣，你可以和虛擬的人物愛的死去活來，但是現(xiàn)實，你什么也不是。大學生??！離開網絡吧，現(xiàn)實是我們應該處的環(huán)境，廣交朋友，拓寬人脈，才能成為真正的成功者。你可以成為職業(yè)的網游手，但是，這就和給別人當小姐的大學生一樣，做不過十年的，歲月不饒人啊，誰都希望有個安穩(wěn)的家。

在大學的校園里，很多人都是希望和美女戀愛，很多人都是幻想和帥哥牽手，摒棄社會的壓力，純粹的戀愛似乎說的過去，但是，誰又能保證這不是一場外貌戰(zhàn)役，一旦話不投機，那么戰(zhàn)爭雙方都會受傷。大學戀愛，和其他的很多事一樣是一把雙刃劍，愛來愛去的結果到底是什么也只能自己把握，緣分天注定，覃彪喜先生當年的阿甘精神給我很大的啟發(fā)，不要急于戀愛，因為那個人出現(xiàn)的時機可能還未到。

說到這里就好了，覃彪喜先生的很多忠告都給我很大的啟發(fā)，但是，我能說出來的只有這些，因為鄙人實在是能力有限，但是，我認為我的理解，已經可以讓自己走一段路了。

大學讀后感篇九

《假如給我三天光明》誰都不會陌生，正是因為主人公海倫61凱勒在無光、無聲、無語的歲月中堅強地活著，并有所成就，才會讓人如此無法忘記這位女作家。

《假如給我三天光明》是作者海倫61凱勒的自傳。她度過了生命的88個春秋，在其中卻只有19個月的光明。然而，如果再給她三天光明，她會把整個包羅萬象的世界看透，看人的善良、淳樸，看光的變化和日出，想探索和研究。

海倫61凱勒無疑是個堅強不屈的人：在87個盲聾啞的歲月中，海倫61凱勒并沒有因為自己的身體缺陷而放棄一切，而是熱愛生活，會騎馬、下棋，愛參觀名勝古跡，從中得到各種各樣的知識，學會讀書、說話、與別人交流，并以優(yōu)異的.成績畢業(yè)與美國著名的哈佛大學。

再來看看我們，我并沒有殘疾，比海倫61凱勒健康得多，但是海倫61凱勒熱愛生活，會許多我不會的，她喜歡參觀博物館和名勝古跡，而我卻喜歡光顧游樂園，她會英、法等五種文字，而我卻英語都學不好……我有太多不足，我要向海倫61凱勒學習。

殘疾人能如此優(yōu)秀，看來我們也要加把勁了。

大學讀后感篇十

如從人類學的角度來看，事實很有趣，我也常把東西方文化相互對比，以太陽繞地球一晝夜作比方，卻發(fā)現(xiàn)東西兩方人類歷史文化的變化現(xiàn)象，同在五百年之間，必有王者興，幾乎完全有異曲同工之妙。例如我們的歷史，到了春秋以后，名王迭起，而有道之士的哲人也應運而生。中國有個齊桓公，配上一個管仲。而在西方，也是名王配名師，湊巧的真有趣。歐洲有個亞歷山大，配上一個亞里士多德。印度也有一個阿育王，配上一個優(yōu)婆鞠多尊者。當然，在這個階段，什么日本、美國，連個影子還沒有呢！

但是，以中國歷史的習慣來說，三代以后，所謂歷史上的.名王，最了不起的，也只能算做英雄，決不是圣人。所謂這些英雄的名王們，也都像我小時候的一位老輩的詩說：“江山代有英雄出，擾亂蒼生數(shù)十年”，如此而已。他們與《大學》的“明德”外用（王）之學，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，豈只似是而非，可說都是背道而馳的。

大學讀后感篇十一

從大一下學期開始，我斷斷續(xù)續(xù)地看完了著名的美籍華人作家劉墉先生的名作《超越自己·創(chuàng)造自己·肯定自己》，整本書中，這位用心良苦的父親把兒子的所作所為看在眼里，記在心上，寫在紙上，利用書信的形式給自己的兒子意見和建議，用孩子能夠接受的方式與他進行愛的溝通。正是由于如此，他的兒子才能在美國紐約各種各樣復雜的環(huán)境中健康愉快地成長，不斷汲取知識，獲得做人的道理，并最終考入了很多人夢寐以求的高等學府——哈佛！

看完這本書，我覺得自己收獲最大的就是，我充分地認識到，做人，一定要活在當下，做最好的自己！

過去已經過去，未來的還沒有知道！或許，你過去的人生充滿歡樂與掌聲，也或許，充滿著失落與無奈，但，所有的成功與輝煌，所有的失敗與不幸，都已經成為歷史。不必留戀那充斥著夸贊與表揚的場景，也不必苦思那被傷心與難過蔓延的落幕，我們所要做的，就是借鑒過去的經驗，勇敢地活在當下，努力地做最好的自己。可能，你的未來充滿著朝陽與鮮花，也可能，充滿著荊棘與險途，但，所有的希望與憧憬，所有的考驗與恐懼，都只是一種未知。不必陶醉于未來的曙光與溫馨，也不必擔憂未來的困難與險阻，我們所要做的，就是計劃未來的方向，堅定地活在當下，勤奮地做最好的自己。

活在當下，不隨波逐流，不被大環(huán)境所影響，有自己的思想，自己的主見，有自己的規(guī)劃，自己不斷努力，不斷學習，不斷前進，使自己在生活、學習、做人等方面都能夠得到鍛煉與提升，超越自己，創(chuàng)造自己，肯定自己，并時刻在自己的人生道路上做最好的自己！

文檔為doc格式。

大學讀后感篇十二

學習，在于會學習—這是我讀《少年大學生的奧秘》后的感想。這里，且不說少年大學生們如何勤奮，也不夸他們如何了不起。單對少年大學生的學習方法，發(fā)表幾點感想。

首先，要注意思考，“思考是通向知識的橋梁”。

善于思考，獨立思考，是少年大學生的一個共同特點。十一歲的少年大學生謝彥波就是一個善于獨立思考的典型。他從小學起就從不依賴于父母和老師，對于老師在課堂上講的知識，他都要盡可能的自己實踐，通過思考和理解來加強記憶。這樣，使自己對學到的知識理解得深，運用起來靈活自如。

現(xiàn)在，有許多同學書沒少看，習題役少做，可是學習效果總不佳。另外，還有一些同學平時看來成績優(yōu)良，可是一旦遇到考察思維和能力的題目，就一籌莫展了。這樣，就出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象。這主要是由于他們不能運用自己的頭腦，對所學的知識仔細品味，消化，不在思考和理解的基礎上加強記憶，只是單純的“死套公式”，所以，他們獲得的知識是膚淺的，不扎實的。只有善于思考，勤于思考才能學到真正的知識，才能化書本的知識為自己的知識。中國古代有句話，叫做:“寶劍鋒從磨礪出”，腦子就好比一把刀，思考就象磨刀，刀子越磨越鋒利，腦子越用越靈活。我們要用思考架起通向新知識的橋梁。

其次，要善于科學地利用時間。

時間就是生命，就是知識和力量，就是勝利和成功。著名戲劇大師莎士比亞有一句名言:“放棄時間的人，時間也會放棄他?！蹦敲?，怎樣才能不放棄時間呢?怎樣才能合理地利用時間呢?這一點，謝彥波又給我們做出了榜樣。謝彥波在上小學的時候就有一個嚴格的作息時問:早晨六點起床，做十分鐘的體育活動，然后學習，晚上自學一小時。幾年如一日堅持自學，終于十一歲就邁入了大學門檻。

現(xiàn)在，有的'人晚上開“夜車”，上課時間卻睡覺。這樣的作息是不行的。要知道，課堂上的四十五分鐘隨便過去了，就是幾小時也難以補償。另外，在勤奮學習的同時，還要注意勞逸結合，有的人一天到晚只埋頭讀書，其實這樣的效果并不好。真正的合理安排時間，是除學習外，還有體育鍛煉和娛樂的時間。這樣，才能夠調節(jié)一天的生活，才能夠保持大腦清醒，以達到提高學習效率的目的。

再者，要明確我們追求的是知識而不是分數(shù)。只有用知識武裝起來的人才是有用的，才能駕馭實踐之舟。而現(xiàn)在，有的人只單純追求分數(shù)。在這方面，我也是有過教訓的。前一段，我的成績尚佳，于是，老師表揚，同學們欽慕，我飄飄然了。這時，《少年大學生的奧秘》給我敲響了警鐘，少年大學生李錦陵的使我清醒，“自滿是上進的阻力，學習的敵人，失敗的前兆。謙虛則是上進的朋友，學習的助手，成功的前提。”我認識到了知識的海洋浩瀚、寬廣，誰想達到理想的彼岸，就得靠心中的羅盤，手中的雙槳。要不滿足于已取得的成續(xù)，追求知識。不求虛榮，才能真正成為建設祖國的有用人材。

大學讀后感篇十三

《大學》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。

古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當時非?？诳?，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘。”那人笑其迂腐：“世道這么亂，梨樹哪有主人!”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的`心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學》提出的修身之道。

修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。

對于我們小學生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學時，有同學摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學堂上課，沒有經過允許，不能動他人的東西。

讀了《大學》我明白了許多道理。今后我要努力學習，做一個好學生。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

大學讀后感篇十四

我在暑假讀過一本書《劍橋大學》，這書使我受益不淺，讓我知道，命運掌握在自己的手中，所以我便情不自禁地唱起了《阿信的故事》的主題曲。

這本書中的“白紙命運”讓我難忘不已：那博士看到那些學生垂頭喪氣的，就想改變他們。于是。博士教學生用白紙做各樣的東西，表現(xiàn)白紙的命運。最后，博士總結說：“一張白紙可以當廢紙扔在地上，可以用來折紙，也可以用來寫字……一張字就有多種命運，何況是人？”

是的，紙的命運況且那么多，人的命運會更多，但有人會認為命運由天定。總埋怨天不公平，怎么自己的命那么苦，別人的命就那么好。其實命運是掌握在自己的手中，就像白紙游戲一樣，就視乎你想要怎樣的東西，然后怎樣去實現(xiàn)它。

我們大家都會有各自想要的東西，即各有自己的夢想，然而有的人能夢想成真，有的人夢想落空，原因是什么？原因是有的人會向著目標堅持不懈、勇往直前；有的人會守株待兔一樣等夢想自己從天上掉下來；有的人遇到困難挫折就放棄，覺得這個夢想根本不能實現(xiàn)……總之，夢想能否實現(xiàn)，取決于你的行動，命運就掌握最你的手中！

大家還記得海倫．凱勒吧？命運之神對她真是殘酷啊，讓她看不到光明，聽不到聲音，她的命運就像是被遺棄在黑暗角落里的被折斷了翅膀的蝴蝶！多可憐啊！那樣的生活跟死了沒區(qū)別吧！可海倫．凱勒不是這樣想的，她熱愛生活，熱愛生命，她不斷地、頑強地跟命運抗爭到底。終于她重新長出翅膀，飛出黑暗，艷麗的翅膀在自由的天地間飛舞——她進入了著名的大學，掌握了多種語言，出版了自己的小說……她活得比健全的人更精彩啊，那簡直就是奇跡！

我還想到了失聰?shù)囊魳芳邑惗喾?、身患肌肉萎縮癥的科學家霍金、跳“千手觀音”的聾啞人邰麗娜、擔任全國政協(xié)的殘疾人張海迪……我不禁概嘆：這些能掌握自己命運的人是最美麗、最耀眼的蝴蝶啊！

可是，在我國古代歷史上，西楚霸王項羽卻對自己的.命運失去信心，自愧無顏再見江東父老，在烏江自刎，結束了美好的生命。其實以他的才干，他足可以回江東發(fā)展，東山再起的。那么他的命運就會改寫了，為何他不掌握好自己的命運呢？太可惜了！

在人生的奮斗過程中，挫折總是有的，而只要我們不放棄，不半途而廢，希望就不絕滅，我們就有機會創(chuàng)造奇跡。因為人生就像撲克牌。好的牌，但出的方法不對，結果也會變壞；壞的牌，出的方法科學，就有意想不到的結果。

我曾經歷這樣的一件事：有一次我參加了級的足球比賽，我們班先對著大家公認的最強隊——六班?？晌覀儺敃r想，他們強，我們也不弱，勝利的機會還是有的。于是我們團結拼搏，針對對方的弱點“科學出牌”——從側面進球。結果2:1贏了最強的班。接著我們連贏三場，眼看冠軍杯垂手可得了，可就在最后一場比賽中，由于我們輕敵，卻意外地敗在較弱的2班手上。嗨，真是后悔莫及啊！

大學讀后感篇十五

快升四年級了，我語文一直學不好，我媽媽怕我跟不上，就給我借來了一本四年級的語文書，我迷上了里面一篇文章，它叫《餐桌上的大學》。

課文寫了晚餐時，作者一家常常交流所學的知識。這時我明白了一個道理，學習不限于學校、課堂，無論在那都可以學習。比如，我和媽媽去旅游，我聽到導游說的一些好詞，還知道了一些少數(shù)民族。如：毛男族、瑤族、壯族等。

學習也是無止境的，作者的爸爸用了一些不起眼的幾分鐘，就可以學好習，因為日積月累，所以幾分鐘變成了幾個小時，幾個小時變成了幾年。他們就是用這個方法學好習。我也要學習他的這個方法，去學校的.時候我要聽英語，回到家里聽語文一些方面的內容。有人說，學到知識，小偷偷不到，強盜搶不走，大火燒不了，大水沖不走。所以我要爭取掌握作者介紹的學習方法，好好學習。

大學讀后感篇十六

"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。

首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題："大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。

再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的'不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓"國學經典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。