心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們應該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

經(jīng)濟學心得體會篇一

將近二十多天的《世界經(jīng)濟概論》課程的網(wǎng)絡培訓已經(jīng)結束了，南開大學的周申老師悉心授課，使我深深體會到世界經(jīng)濟學有多么的錯綜復雜。通過這次網(wǎng)絡培訓課程的學習，我了解到，南開大學世界經(jīng)濟學科在學科評估中屢次被評為“國家重點學科”，得到了國內(nèi)同行的認可?！妒澜缃?jīng)濟概論》被評為國家精品課程。世界經(jīng)濟學是一門前沿性和綜合性很強的理論經(jīng)濟學。經(jīng)濟全球化是當今世界的基本特征，從一體化的角度來對世界經(jīng)濟原理和問題進行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國際化等經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟的持續(xù)增長與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟的相互往來與國際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟增長中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學生有了一個明確的學習立足點，利于從整體上把握學科知識。經(jīng)濟學心得體會篇420__年9月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎課程吧!經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力!

就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結束。

經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結構原因。而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力!

前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。

這是一門多么神奇的學科啊!五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。

學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。

每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的.事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。

老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。

關于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關鍵是要靠理解。

這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。

這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。

經(jīng)濟學心得體會篇二

世界經(jīng)濟是一個歷史的范疇，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會分工不夠發(fā)達，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，運輸工具無法達到達到長途運輸?shù)难附菪院桶踩砸螅唐方粨Q的內(nèi)容和范圍極其有限，國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易都不發(fā)達，還存在真正意義的國際分工和世界市場，世界經(jīng)濟也沒有形成。到14-15世紀，圍繞地中海進行東西方貿(mào)易發(fā)展起來，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品，貿(mào)易的地理位置范圍也十分有限，國際分工和商品交換帶有很強的區(qū)域性，也還沒有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初，世界經(jīng)濟財逐步開始形成。

通過學習這一門課程，我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在，通過傳統(tǒng)的國際貿(mào)易方式，國家之間建立了經(jīng)濟關系，其中包括企業(yè)、個人的關系。在經(jīng)濟全球化進程中，世界范圍內(nèi)的市場經(jīng)濟效率在不斷增長，但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內(nèi)的兩極分化是并行的，并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中，越來越多國家意識到，世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。

經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進，每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成，若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐，他將會被社會淘汰。所以，無論是國家政府還是個人，都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界，認真去思考。

經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時，使得發(fā)展中國家也開始實行開放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關系。這對于每一個貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。

經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟，資本和市場的國際化，以及市場機制作用的推動，是市場機制其主導作用的過程，經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結在一起的，區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標，是國家期主導作用的過程，區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結盟的國家聯(lián)結在一起的;在全球自由市場的狀態(tài)下，風險是很難規(guī)避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險;而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下，風險是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配臵的成本，降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進又相互制約。經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的驅(qū)動力，經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。

區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工，加強了區(qū)域內(nèi)部各加盟國之間的合作與交流，推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過強化跨國公司的貿(mào)易功能，必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力，就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。

相比較來說，區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強，再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣?，給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面，同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿(mào)易壁壘世界經(jīng)濟概論學習心得心得體會。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿(mào)易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿(mào)易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競爭力，對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為，滿足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來說，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長遠利益來，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。

兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會克服兩者之間存在的矛盾，最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

學習了課文，我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，認識到世界全球化的必然性，隨著各國經(jīng)濟的發(fā)展，國際市場的不斷擴大，世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟，提高gdp指數(shù)，改善民生，就必須要適應世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時俱進，發(fā)展我國經(jīng)濟，再加上我過市場廣闊，是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象，所以我國一定要抓住這個機會。

作為參與中國未來發(fā)展的一員的我們，要努力學習經(jīng)濟的基本知識，了解世界發(fā)展趨勢，了解我國市場與世界市場之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設做好準備。

經(jīng)濟學心得體會篇三

土地經(jīng)濟學作為一門經(jīng)濟學的分支學科，研究的是土地在經(jīng)濟活動中的作用和影響。通過學習土地經(jīng)濟學，我對土地的價值、利用和管理有了更深入的認識，同時也認識到土地經(jīng)濟學在實際生活中的重要作用。以下是我對土地經(jīng)濟學學習的一些心得體會。

首先，土地是一種稀缺資源。隨著人口的不斷增長和城市化的快速發(fā)展，土地的供給日益緊張。土地的稀缺性使得它具有重要的經(jīng)濟價值。通過學習土地經(jīng)濟學，我了解到土地的價值受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、土地的質(zhì)量等。合理地評估土地的價值，并根據(jù)土地的特性和需求制定相應的規(guī)劃和政策，對于土地資源的合理利用至關重要。

其次，土地具有占有性和穩(wěn)定性。在經(jīng)濟活動中，土地作為一種有形的財產(chǎn)，具有占有性和穩(wěn)定性。土地的占有性使得其有明確的所有權，這為土地的利用和管理提供了依據(jù)。而土地的穩(wěn)定性則使得投資者在決策時可以考慮到土地的長期價值和回報。通過學習土地經(jīng)濟學，我深刻認識到土地的占有性和穩(wěn)定性是土地市場運行的基礎，也是土地資源的長期利用和管理的前提。

第三，土地的交易存在信息不對稱。土地的交易過程中，存在信息不對稱的現(xiàn)象。一方面，土地的信息通常由擁有者獨占，投資者往往難以獲取完整準確的信息，這增加了土地交易的不確定性和風險。另一方面，土地是一種固定的財產(chǎn)，它的特性和潛在價值通常需要一定的專業(yè)知識和技能來評估。通過學習土地經(jīng)濟學，我認識到了土地交易中的信息不對稱是制約土地市場的發(fā)展和效率的一個重要因素。因此，提高土地信息的透明度和可獲取性，加強對土地交易的監(jiān)管，都是促進土地市場健康發(fā)展的必要手段。

第四，土地供給與需求的平衡對經(jīng)濟發(fā)展至關重要。土地作為生產(chǎn)要素之一，在經(jīng)濟發(fā)展中起到重要的作用。通過學習土地經(jīng)濟學，我了解到土地供給的增加可以促進經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步，而土地供給的不足則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。因此，土地政策的制定和執(zhí)行需要充分考慮土地供給和需求的平衡。只有合理配置土地資源，擴大土地供給，才能滿足經(jīng)濟的需求，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

最后，土地經(jīng)濟學的研究需要多學科的交叉融合。土地經(jīng)濟學作為一門綜合性的學科，其研究需要借鑒和結合其他學科的理論和方法，如地理學、環(huán)境學、城市規(guī)劃學等。通過學習土地經(jīng)濟學，我認識到了多學科融合對于解決土地經(jīng)濟問題的重要性。只有通過多學科的交叉研究和合作，才能更好地理解土地的本質(zhì)和特征，更好地制定和實施土地政策。

總之，通過學習土地經(jīng)濟學，我對土地的價值、利用和管理有了更深入的認識。土地的稀缺性、占有性和穩(wěn)定性、信息不對稱、土地供給與需求的平衡以及多學科的交叉融合等都是土地經(jīng)濟學學習中的重要內(nèi)容。在實際生活中，我們需要充分認識土地經(jīng)濟學的重要性，通過合理利用和管理土地資源，促進經(jīng)濟的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)進步。

經(jīng)濟學心得體會篇四

在經(jīng)濟學家年度會議上，我們聽取了來自世界各地經(jīng)濟學家的發(fā)表，學習了最新的研究成果和見解，也分享了我們的研究和想法。這次會議讓我深刻地認識到，經(jīng)濟學家在解決經(jīng)濟問題上的重要性和責任感，以及經(jīng)濟學家的使命和責任越來越重要，因為全球呈現(xiàn)出越來越多的復雜性和挑戰(zhàn)性，需要全球的經(jīng)濟學家團隊共同合作來應對這些挑戰(zhàn)。

第二段：價值與機遇。

在會議上，我們交流了各種觀點和思考，例如如何發(fā)展經(jīng)濟，如何推動全球貿(mào)易，如何解決稅收和福利等一系列實際問題。我認為，經(jīng)濟學本身就是有價值的。它為政策制定者提供了所需的數(shù)據(jù)和分析來制定政策；在社會學和心理學等人文學科與科學交叉領域中，經(jīng)濟學被賦予了越來越多的挑戰(zhàn)，因為經(jīng)濟學家將經(jīng)濟原理和數(shù)據(jù)應用于整個社會和文化上。我們創(chuàng)造了越來越多的機會，從而使經(jīng)濟學更加多元化和包容，從而更加真實反映了經(jīng)濟學的應用。

第三段：全球化中的困境。

在全球化的過程中，越來越多的經(jīng)濟學家扮演著世界領袖的角色，因為他們從事著關注全球性挑戰(zhàn)的學術研究。全球化的改革與計劃，引起國家之間的實際問題和相互沖突，因此需要經(jīng)濟學家運用豐富的經(jīng)驗，從主流經(jīng)濟學的角度來指引國家的政策決策，引領全球經(jīng)濟發(fā)展，保障公民的利益，同時為整個社會做出積極的貢獻。

第四段：未來的挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟學家在未來仍然面臨著許多困難，需要明智的決策和精準的分析，并要有勇氣做出全球化下的共同選擇，以促進全球經(jīng)濟和全球公民的潛力論證持續(xù)地繁榮。例如，全球變暖，每個國家都面臨不同的治理難題；發(fā)展前沿技術，每個國家都面臨著各方面的挑戰(zhàn)；宏觀政策的調(diào)控，需要人們來評估其長期影響等等。然而，困難并不代表我們無所作為，我們還是要以積極態(tài)度來迎接一個個挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗。

第五段：總結。

在經(jīng)濟學家年度會議上，我們收獲了許多，并認識到了經(jīng)濟學領域中的一些關鍵問題?？傊?，經(jīng)濟學家身負著重要的責任，需要準確地分析和評估經(jīng)濟發(fā)展，為國家和全球相互連通的社區(qū)提供有效的政策，同時推動對經(jīng)濟與人文學科的整體發(fā)展進行深層的思考。我們要通過全球經(jīng)濟團隊的合作來完成經(jīng)濟學家的宏大使命，實現(xiàn)一個領先的、適應性強的、強健的全球經(jīng)濟體。

經(jīng)濟學心得體會篇五

在17世紀時期，計量經(jīng)濟學第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當時，計量經(jīng)濟學這個專業(yè)術語并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟學家在其發(fā)表的論文中提出了計量經(jīng)濟學的概念。計量經(jīng)濟學表示經(jīng)濟學和數(shù)學以及統(tǒng)計學的有機統(tǒng)一。在研究中發(fā)此刻統(tǒng)計學和數(shù)學以及經(jīng)濟學的相互關系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計量經(jīng)濟學。計量經(jīng)濟學是對理論政治以及純經(jīng)濟學的主觀抽象法則進行試驗和數(shù)據(jù)檢驗并由此來將純經(jīng)濟學最大化的成為嚴格好處上的科學。1933年，計量經(jīng)濟學會將計量經(jīng)濟學定義為：透過經(jīng)濟學與數(shù)學以及統(tǒng)計學的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)經(jīng)濟問題理論定量與經(jīng)驗定量相統(tǒng)一的目標。這個定義表現(xiàn)了計量經(jīng)濟學是由統(tǒng)計學數(shù)學以及經(jīng)濟學共同組成的，缺一不可。我們不能簡單地理解為是數(shù)學在經(jīng)濟理論領域的應用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟理論問題的簡單統(tǒng)計，只有將三者構建在一齊才能發(fā)揮出特定的效力。

由于計量經(jīng)濟學的早期目的在于科學化經(jīng)濟理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟理論研究方法的不斷拓展完善中，計量經(jīng)濟學的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認為：“計量經(jīng)濟學是利用統(tǒng)計學和數(shù)學的方法來分析經(jīng)濟學理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟學的經(jīng)驗理論包含在內(nèi)一齊分析，透過分析來證明經(jīng)濟理論的正確與否。”第二種定義認為：“計量經(jīng)濟學的目標是建立經(jīng)濟模型來分析經(jīng)濟學中的變量之間的.相互關系。透過模型來確定當一個變量發(fā)生變化時對其他變量會造成多大影響。使用數(shù)學和統(tǒng)計學的方法工具來解決發(fā)生在經(jīng)濟和社會中的變量變化問題，并引導人們對此類問題分析和了解并解決。

小結：發(fā)展至今，計量經(jīng)濟學已經(jīng)成為經(jīng)濟學的重要分支學科，但其基礎和目標并未有多大改變。還是將經(jīng)濟學和數(shù)學以及統(tǒng)計學三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟理論假設的實證研究。不管是哪一門學科都可分為理論和應用兩個方面。因此，計量經(jīng)濟學也可分為理論計量經(jīng)濟學和應用計量經(jīng)濟學。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，其后果影響至今。作者認為這不必須是計量經(jīng)濟學的理論研究問題，其可歸結于應用計量經(jīng)濟學的問題。由于人們對計量經(jīng)濟學的濫用和理解的不透徹所以才無法從理論計量經(jīng)濟學中找到問題的解決辦法。

經(jīng)濟學心得體會篇六

這一學期我們專業(yè)開設了《西方經(jīng)濟學》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學習都是反復的上幾門應試的課程，上了大學，學習形式、學習方法、學習內(nèi)容一下子全變了。雖然當初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學習什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學至今，每一門課程的學習完全是按照學校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學的一無所知、不知道學習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學習這門課的原因和目的，漸漸學到一些學習每門課所需的一些方法和重點。《西方經(jīng)濟學》的學習讓我更有感觸。

從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學習大門的關鍵。

對這門課的學習，您對我們的要求是能利用所學的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學的知識學著做一個理性的人。

這學期即將結束，經(jīng)過一學期的學習，我對西方經(jīng)濟學微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。

微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結構差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。

微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中，這種分析方法有兩個重要的假設條件。一是理性人的假設，即“經(jīng)濟人的假設”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設條件是完全競爭市場的假設，它要求人們對有關的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。

這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。

通過對效用論的學習，我知道了應該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學的知識不局限課本，理論與實踐相結合。了解經(jīng)濟學在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學知識分析問題，解決問題。

我們小組進行實際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內(nèi)比較出色的完成了這次實習任務。我們知道實踐是檢驗真理的標準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學到書本中學不到的東西。

同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學的理論知識與實踐結合在一起，不斷總結，逐步完善，主動學習，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學習工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習所作的幫助和努力，同時希望學校能給我們更多的實習機會。

經(jīng)濟學心得體會篇七

一氣讀了兩章，感覺還可以。

作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。

曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關于“權衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。

今年四月份，在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。

將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。

影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。

經(jīng)濟學心得體會篇八

作為一名經(jīng)濟學家，每年我都會回顧自己的工作和生活，總結一下一年的心得體會。今年也不例外，通過反思和總結，我對于經(jīng)濟學的認識又更加深入了一步。

第二段：經(jīng)濟全球化。

經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為當今世界經(jīng)濟的主題。自從中國實行改革開放以來，特別是加入世界貿(mào)易組織之后，中國的經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大的突破。全球化帶來了無數(shù)的機遇和挑戰(zhàn)，它的影響已經(jīng)深入到我們的生活中。在全球化的趨勢下，國與國之間的貿(mào)易和往來越來越頻繁，人們的生活方式和習慣也產(chǎn)生了巨大的變化。同時，全球化也帶來了問題，貧富差距的增大，環(huán)境問題和文化沖突的激化，這讓我們與全球化面臨的問題直接相關，在尋求解決問題的道路上不斷前行。

第三段：數(shù)字化經(jīng)濟。

數(shù)字經(jīng)濟是以新技術和新業(yè)態(tài)為基礎的經(jīng)濟形態(tài)，是21世紀的新興經(jīng)濟形態(tài)。它的核心是融合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和信息技術產(chǎn)業(yè)，將信息技術延伸到所有領域，從而讓人們的生產(chǎn)和生活更加高效和便捷。數(shù)字經(jīng)濟的興起使得很多行業(yè)迎來了新的機遇，同時也激發(fā)了人們對于數(shù)字經(jīng)濟的探索和創(chuàng)新。數(shù)字化時代的到來，不僅為我們打開了全新的經(jīng)濟發(fā)展的方向，還為適應數(shù)字時代經(jīng)濟模式的企業(yè)提供了更多的機會和挑戰(zhàn)。

第四段：綠色經(jīng)濟。

隨著人們環(huán)保意識的不斷提高，以及環(huán)境問題的日益嚴重，綠色經(jīng)濟的理念也得到了廣泛的認同。綠色經(jīng)濟的核心理念就是發(fā)展可持續(xù)的經(jīng)濟，推廣清潔生產(chǎn)和清潔技術，利用自然資源實現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。綠色經(jīng)濟的發(fā)展將為社會提供更多的發(fā)展機會和增長點，還可以加強環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的意識。

第五段：結論。

作為一名經(jīng)濟學家，我深刻認識到，經(jīng)濟的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟問題，更是與社會、環(huán)境、文化等眾多因素密切相關。我們需要將經(jīng)濟發(fā)展與整體發(fā)展思路相結合，加強研究和探索新的經(jīng)濟形態(tài)，與時俱進，走在時代前沿，共同開創(chuàng)繁榮發(fā)展的未來。

經(jīng)濟學心得體會篇九

經(jīng)濟學作為一門學科，不僅僅是紙上談兵的理論，更是與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P的實踐性學科。而勞動力經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學中的一大分支，研究的正是我們每個人在勞動市場上的表現(xiàn)和反應。通過學習勞動力經(jīng)濟學，我深刻體會到了勞動力的重要性，以及對個人和整個社會的意義。在學習過程中，我探索了勞動力市場的運作機制、動態(tài)調(diào)整以及政府干預的方式。通過這些學習與思考，我對勞動力經(jīng)濟學有了一些新的體會。

在學習勞動力經(jīng)濟學的過程中，我對勞動力的供給和需求的關系有了更深刻的理解。勞動力的供給是基于個人的選擇和決策，而需求則是基于企業(yè)的需求和市場的規(guī)模。這兩者之間的關系在勞動力市場中產(chǎn)生了一系列的變化和調(diào)整。比如，隨著人口老齡化和教育水平的提高，勞動力的供給會出現(xiàn)結構性的變化。而需求方面，則受到經(jīng)濟周期、技術進步和企業(yè)規(guī)模的影響。在這種供需關系的交互作用下，勞動力市場會不斷地發(fā)生調(diào)整和變化，以使勞動力的價格達到市場均衡。

另外，我也發(fā)現(xiàn)勞動力的市場活力對個人和整個社會的影響是深遠而重要的。勞動力市場的活躍程度反映了一個國家的經(jīng)濟狀況和發(fā)展水平。當一個國家的勞動力市場充滿活力時，企業(yè)將更愿意投資和招聘，這有助于經(jīng)濟的增長和就業(yè)的增加。而對個人而言，勞動力市場的活躍程度也決定了個人的就業(yè)機會和工資待遇。通過學習勞動力經(jīng)濟學，我開始更加注重鍛煉自己的勞動力，提升自己的技能和能力，以適應和應對勞動力市場的變化。

此外，政府在勞動力市場中發(fā)揮著重要的角色。政府的政策和干預可以影響勞動力的供求關系和市場運行。例如，政府設立的就業(yè)培訓計劃和教育補貼可以提高勞動力的技能和素質(zhì)，從而提高其市場競爭力。政府還可以通過稅收和福利政策來調(diào)整收入分配，以減少社會不公平的現(xiàn)象。在學習勞動力經(jīng)濟學的過程中，我認識到政府的角色不僅僅是監(jiān)管，更是為了創(chuàng)造一個公平和有活力的勞動力市場。

最后，學習勞動力經(jīng)濟學還使我認識到勞動力的稀缺性和價值。勞動力是一個國家最寶貴和最重要的資源。每個人都可以通過自己的勞動力創(chuàng)造價值，并為社會做出貢獻。因此，我在學習勞動力經(jīng)濟學的過程中更加珍惜自己的勞動力，努力發(fā)揮自己的潛力。同時，我也更加關注和關心那些因為各種原因而失去勞動力的人們，希望他們能夠重新融入勞動力市場，實現(xiàn)自我價值和社會參與。

總的來說，學習勞動力經(jīng)濟學讓我對勞動力市場有了更深入的了解。勞動力的供給和需求關系的變化、勞動力市場的活躍度、政府的干預和勞動力的稀缺性都對我產(chǎn)生了深刻的影響。通過對這些問題的思考和學習，我堅信只有發(fā)揮自己的勞動力潛力、關注和維護勞動力市場的公平和活力，我們才能實現(xiàn)個人的成就和社會的繁榮。

經(jīng)濟學心得體會篇十

我有幸參加了學習的培訓。在此期間，我們聆聽了教授及學者的專題報告、教育專家講座及各個學科的教授的課，使我的理論水平得到了極大的提高，增長了許多知識，受益匪淺。

通過學習，使我深刻的認識到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學識，精湛的專業(yè)技能，更要注重人格魅力的影響。教師的語言對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的'影響，教師一言一行時時刻刻學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。

再次，培訓使我對未來的工作充滿了信心和動力。對于剛剛從大學校門踏出的我們，對新的生活、新的責任、新的角色多少有些怯懦，而本次培訓中，培訓指導老師也十分注意我們的這種心理的變化，他們的講話，從頭到尾始終貫穿一個中心，那就是充滿對新教師的鼓勵。其一是鼓勵我們要趕快適應學校的教學環(huán)境、生活環(huán)境和人際關系環(huán)境等，其二是鼓勵我們要更加理性地認識社會。其三是鼓勵我們要做一名終身學習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭做教學發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志。”也許，對于我們新教師來說，只要有克服困難的信心，才能取得好的開端，而好的開端，便是成功的一半。

最后，通過學習，我還認識到要做一名合格的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有高尚的師德，讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗，更要邊教邊思考，有所實踐，有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓對于我們新教師的要求。

這次的培訓給了我一筆寶貴的財富，在今后的工作中我一定更加努力學習，為自己的教育事業(yè)做出貢獻。

經(jīng)濟學心得體會篇十一

這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結合起來，宏觀經(jīng)濟學。

一，理論基礎仍是重點。

當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。

二，宏觀經(jīng)濟問題的關注和理論的應用。

在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。

除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的(的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。

經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。

三，結論。

在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設條件的基礎上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟學心得體會。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。

學習總結。

》來自本站，查看更多與學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊蚀_做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。

在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。

高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。toonaive,toosimple.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。

中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領域之一。當然博弈論的基本理論基礎還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。

高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非常基本的問題。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。

日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟學的基本分析方法來得到一個合理的解釋。例子這里就不說了。

經(jīng)濟學心得體會篇十二

隨著時間的流逝，今年的經(jīng)濟學家年會在我心中留下了深刻的印象。在這次會議中，我不僅拓寬了我的知識范圍，而且也學到了許多經(jīng)驗和技巧，使我更加深入了解經(jīng)濟學的本質(zhì)。在這篇文章中，我打算分享我的一些體會和總結，以幫助其他經(jīng)濟學家和研究人員更好地思考和研究經(jīng)濟學。

第一段：經(jīng)濟學的一般概念。

在經(jīng)濟學家年會上，我們不僅探討了經(jīng)濟學的一般概念，而且還討論了涉及到宏觀和微觀經(jīng)濟學的話題。從微觀層面來看，我們討論了消費者和生產(chǎn)者的行為以及市場結構和競爭，它如何影響市場的分配和價格。此外，我們還學習了傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學理論和其所涉及的宏觀經(jīng)濟指標問題，如通貨膨脹、就業(yè)率、國內(nèi)生產(chǎn)總值等等。

第二段：經(jīng)濟學的政治影響力。

除了深入了解經(jīng)濟學的概念，這個會議還討論了經(jīng)濟學的政治影響力，并講解了如何利用經(jīng)濟學來解決政策問題。這些問題包括環(huán)境問題以及貧困問題。在這個話題中，我們論述了政策制定者如何在不破壞環(huán)境和社會穩(wěn)定的前提下進行經(jīng)濟發(fā)展。同時，我們還強調(diào)了政策制定者在面對不平等問題時，應如何避免社會分裂和不公平現(xiàn)象。

第三段：技術應用與發(fā)展。

另外一個令人興奮的議題就是技術應用與發(fā)展，我們討論了如何運用創(chuàng)新的技術并將其轉化為經(jīng)濟發(fā)展動力。會議上展示了許多數(shù)據(jù)和實例，這些數(shù)據(jù)和實例證明了科技的發(fā)展導致了生產(chǎn)力的提高和勞動力效率的提高。這一話題不僅有助于了解我們的經(jīng)濟增長模式，而且也提供了許多政策建議，以推進科技創(chuàng)新和底層技術應用。

第四段：經(jīng)濟學與國際貿(mào)易。

會議的第四個議題是經(jīng)濟學與國際貿(mào)易。討論中，我們探討了關稅和貿(mào)易協(xié)定等問題，以及它們?nèi)绾斡绊憞H市場的經(jīng)濟增長和國家之間的貿(mào)易。在討論中，我們談到了貿(mào)易政策的重要性，尤其是在全球化的背景下，貿(mào)易政策顯示出了重要性。此次會議分享了涉及到貿(mào)易的經(jīng)濟學理論，包括商品交換和貿(mào)易收支等。

第五段：體會與總結。

最后，通過這次會議，我對經(jīng)濟學有了更深的了解和認識。通過參與各種討論，我學到了許多有關經(jīng)濟學的新方法和新理論。同時，這場會議也增強了我對經(jīng)濟學的熱情和好奇心。因此，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學是一門充滿靈感和充滿挑戰(zhàn)的學科，它的研究必須以批判的思維、嚴謹和創(chuàng)新的態(tài)度去面對。我相信，通過這樣的努力，經(jīng)濟學研究會迎來更偉大的成就。

經(jīng)濟學心得體會篇十三

勞動力經(jīng)濟學是研究人力資源的配置與利用的一門學科，對于了解經(jīng)濟發(fā)展、就業(yè)狀況和社會福利等方面具有重要意義。在學習過程中，我深切體會到了勞動力經(jīng)濟學的理論與實踐的結合，同時也從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。

第二段：勞動力市場的運行機制。

勞動力市場的運作可以看作是供求關系的博弈過程。從供給方面來看，勞動力市場的供給受到技能、教育和培訓等方面的影響；從需求方面來看，則受到經(jīng)濟增長、產(chǎn)業(yè)結構和技術變革等的影響。通過勞動力市場的價格調(diào)節(jié)以及勞動力的自由流動，市場上供給與需求可以達到一種平衡狀態(tài)，但也會出現(xiàn)勞動力過剩或供給不足的問題。因此，了解勞動力市場的運行機制對于就業(yè)和經(jīng)濟政策的制定具有重要意義。

第三段：教育與勞動力市場。

教育在勞動力市場中起著至關重要的作用。一方面，教育能夠提高勞動者的技能和專業(yè)素質(zhì)，使其更好地適應市場需求；另一方面，教育也能夠幫助勞動者認識自身的優(yōu)勢和劣勢，從而更好地定位自己的就業(yè)方向。我了解到，現(xiàn)在越來越多的人開始關注教育的質(zhì)量問題，并開始重視終身學習的重要性。這對于勞動力市場的發(fā)展無疑是一個積極的信號。

第四段：失業(yè)與社會福利。

失業(yè)是勞動力經(jīng)濟學中一個重要的研究領域。失業(yè)不僅會給個人帶來財務上的壓力，也會對社會產(chǎn)生負面影響。在我看來，預防和減少失業(yè)的最有效方式是通過提高勞動力市場的靈活性，使勞動力更容易轉移和適應不同的工作機會。同時也需要加強就業(yè)服務和職業(yè)培訓，幫助失業(yè)者重新找到工作。此外，社會福利政策也應該考慮到不同群體的需求，確保失業(yè)者在失業(yè)期間能夠得到足夠的保障和支持。

第五段：未來的發(fā)展和展望。

勞動力經(jīng)濟學作為一門學科，正在不斷發(fā)展和完善。未來，隨著技術的進步和產(chǎn)業(yè)結構的變化，勞動力市場將進一步面臨挑戰(zhàn)和機遇。我相信，通過不斷深化研究和加強實踐，我們能夠更好地理解和應對勞動力市場的變化，為實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻。

總結：

勞動力經(jīng)濟學是一門涵蓋廣泛、具有重要意義的學科，通過學習勞動力經(jīng)濟學，我對勞動力市場的運作機制、教育與勞動力市場的關系、失業(yè)問題以及未來發(fā)展方向等方面有了更深入的理解和認識。在今后的工作和生活中，我將秉持著勞動力經(jīng)濟學的理念，不斷提升自身的能力和素質(zhì)，為推動勞動力市場的發(fā)展和社會的進步做出應有的貢獻。

經(jīng)濟學心得體會篇十四

《敘事經(jīng)濟學》是一本以經(jīng)濟為基礎，講述故事的書籍，它讓讀者了解到經(jīng)濟背后的故事和人性的因素。在這本書中，作者羅伯特·希勒（RobertShiller）倡導了一種新的經(jīng)濟學研究方法，即“敘事經(jīng)濟學”。這種方法強調(diào)經(jīng)濟與人性的關系，將經(jīng)濟學與社會科學聯(lián)系在一起，使經(jīng)濟學更加立體、真實和有意義。本文將對《敘事經(jīng)濟學》的主要觀點進行探討和體會，希望能夠給讀者帶來啟發(fā)和思考。

第二段：主體。

首先，敘事經(jīng)濟學的核心觀點是：經(jīng)濟并不僅僅是理性的市場行為，而是充滿情感和故事的。經(jīng)濟的發(fā)展和市場的變化不僅僅取決于技術和分析，更取決于人們的情感和故事。例如，房地產(chǎn)市場的泡沫和破滅，并不僅僅是由于房屋價格過高或政策過緊，更是由于人們對于房屋的審美和理想的追求。只有當這種情感和故事被滿足時，市場才能持續(xù)地繁榮。因此，敘事經(jīng)濟學的方法更加強調(diào)對于人性和情感的理解和把握，這也正是該經(jīng)濟學方法獨特之處所在。

其次，敘事經(jīng)濟學也強調(diào)了風險的認知和評估。無論是個人還是機構，都需要合理地認知風險和評估風險。但人類作為一種情感豐富的生物，往往受到自身情感和他人情感的影響而難以理性地認知和評估風險。敘事經(jīng)濟學提出，通過故事和表達風險的方式，可以增強人們對于風險的感性認知，并對風險進行更準確的評估和管理。例如，通過對于金融危機的故事和歷史進行學習和探討，可以增強人們對于風險的認知和警惕，從而更加理性地進行投資和決策。

第三段：啟示。

通過學習敘事經(jīng)濟學，我們也可以從中得到一些啟示和有益的經(jīng)驗。首先，我們應該認識到經(jīng)濟市場并非完美無缺，而是存在情感、故事、偏見等因素。在進行投資或決策時，我們需要綜合考慮這些因素，從而做出更符合自己利益和真實情況的選擇。

其次，我們需要加強風險意識和風險管理能力。只有當我們能夠理性地認知風險、管理風險，才能更好地應對市場的波動和變化，避免或減少損失。

第四段：應用。

在實踐中，我們可以通過閱讀、思考、討論等方式，來深入了解敘事經(jīng)濟學的思想和方法，從而在日常生活和工作中更好地運用。例如，在投資股票或房地產(chǎn)時，我們可以通過了解市場的情感和故事，來更好地把握市場的發(fā)展趨勢和投資時機；在保險、金融等領域，我們可以通過故事和表達的方式，來幫助人們更準確地認知和評估風險；在企業(yè)管理中，我們可以通過通過敘事的方式來傳遞信息、塑造企業(yè)文化和品牌形象。

第五段：總結。

總之，敘事經(jīng)濟學作為一種新的經(jīng)濟學研究方法，強調(diào)經(jīng)濟與人性的關系，將經(jīng)濟學和社會科學聯(lián)系在一起，使經(jīng)濟學更加真實有意義。通過對敘事經(jīng)濟學的學習和應用，我們可以增強對于市場的理解和認知，更加準確地評估和管理風險，做出更加合理和符合自身利益的決策。

經(jīng)濟學心得體會篇十五

國家統(tǒng)計局16日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，今年以來，經(jīng)濟新的下行壓力進一步加大，尤其是4月份疫情對經(jīng)濟運行造成較大沖擊，但總體看，中國經(jīng)濟穩(wěn)中向好、長期向好的'基本面沒有變更，轉型升級、高質(zhì)量發(fā)展的大勢沒有變更。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，4月份，經(jīng)濟主要指標增速由升轉降或有所回落。全國固定資產(chǎn)投資（不含農(nóng)戶）由3月份環(huán)比增長0.61%轉為下降0.82%；社會消費品零售總額同比下降11.1%；貨物進出口總額同比微增0.1%；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比下降2.9%。

城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率上升，全國居民消費價格指數(shù)（cpi）漲幅擴大。4月份，全國城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率為6.1%，比3月份上升0.3個百分點；cpi同比上漲2.1%，漲幅比3月份擴大0.6個百分點。

“總的看，這些都是由于疫情沖擊帶來的短期改變，都是階段性和外在的。”國家統(tǒng)計局新聞發(fā)言人付凌暉在當日實行的國新辦發(fā)布會上說。

付凌暉表示，現(xiàn)在吉林、上海等地疫情已經(jīng)得到有效限制，復工復產(chǎn)有序推動，擴大內(nèi)需、助企紓困、保供穩(wěn)價等一系列政策措施正在顯效，5月份經(jīng)濟運行有望得到改善。從全國來看，4月份主要生產(chǎn)需求指標總量規(guī)模依舊可觀，如社會消費品零售總額達2.9萬億元，進出口總額達3.2萬億元。

付凌暉說，疫情沖擊下，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式韌性彰顯，發(fā)展接著好于傳統(tǒng)行業(yè)。如1至4月份高技術產(chǎn)業(yè)投資同比增長22%；4月份新能源汽車產(chǎn)量同比增長42.2%。從累計看，主要指標仍舊保持增長，“穩(wěn)”的基礎依舊堅實——1至4月份，全國固定資產(chǎn)投資同比增長6.8%；貨物進出口總額同比增長7.9%；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長4%；全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)406萬人。付凌暉表示，下階段，要高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，加大宏觀政策調(diào)整，加快落實已經(jīng)確定的政策，加緊謀劃、適時實施增量政策，最大限度削減疫情對經(jīng)濟運行的不利影響，確保經(jīng)濟運行在合理區(qū)間。

經(jīng)濟學心得體會篇十六

學習西方經(jīng)濟學已有一段時間，起初對這門課一無所知，想當然地以為聽起來這么理論學術的課程名字名字應該和西方文學史之類的沒什么區(qū)別，老師講的肯定全是學術性名詞，不但晦澀難懂，而且在生活中毫無用處。但通過半個學期的學習之后，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學完全不是我所想象的那么回事。

上第一節(jié)課的時候，老師對我們進行了小小的洗腦，我們接觸，認識了這門課程，我們了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等等一系列問題，讓我們逐漸步入了學習西方經(jīng)濟學的門檻。在老師的講解下我們才了解到，西方經(jīng)濟學并不是那么高深莫測，同時在學習這門課程以后，對于生活中的各種經(jīng)濟現(xiàn)象也會有更深入的領會。

首先，西方經(jīng)濟學的確是具有很大的理論性，它所包括的知識也基本上是比較模式化的，也就是說，相對于政治經(jīng)濟學它聯(lián)系實際的東西并不是特別多，能與實際聯(lián)系起來的地方主要是宏觀部分的財政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開放經(jīng)濟理論部分等內(nèi)容。

其次，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學與圖形牢牢地結合在一起，可以這樣理解，這門課程中最重要的，就是圖形。翻遍《西方經(jīng)濟學》這本教材，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，每一個名詞解釋或是公式解釋旁都有圖形存在?？梢赃@么說，要想闡述清楚西方經(jīng)濟學中的一個原理，沒有圖形配合是做不到的。

此外，西方經(jīng)濟學最大的特點就是它與數(shù)學息息相關?；旧纤械慕?jīng)濟原理的推導過程都伴隨著以數(shù)學公式的推導，看上去十分復雜難懂，尤其是對我們這種文科出生的學生來說，西方經(jīng)濟學和高數(shù)一樣令人頭疼。

通過這段時間西方經(jīng)濟學的學習，我還是有收獲的。

例如，通過對效用論的學習，我知道了應該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到最大化。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感最大，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝第三杯時，他可能會因為喝多了而不想喝了，從而第三杯的效用很小甚至會減少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂的錢去買早點的話，由于早點可以填飽肚子，所以一份早點的效用大于他喝第二杯第三杯可樂的效用，所以他會選擇買一份早點一杯可樂，而不是買三杯可樂，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達到了最大。

除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場等理論去分析解釋一些市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟行為。

從個人來說，我認為西方經(jīng)濟學的學習最重要的是學習一種思維方式，一種分析方法，培養(yǎng)個人的經(jīng)濟觸覺，學會利用知識、理論去分析、解釋問題，學會理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。