“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

大學讀后感篇一

中庸大學是中國古代儒家學派的經(jīng)典之一，也是中庸之道的體現(xiàn)。讀完中庸大學后，我深感這部經(jīng)典對于人的修養(yǎng)和處世態(tài)度有著重要的啟迪和指導(dǎo)。在閱讀中庸大學的過程中，我不僅對中庸之道有了更加深入的認識，也對個人的修養(yǎng)和社會的和諧進程有了更深刻的思考。本文將結(jié)合個人感悟，分別從中庸道、人之性、修養(yǎng)體悟、學習智慧和社會和諧五個方面，探討中庸大學對我的啟發(fā)和觸動。

中庸道，即平和中正之道，是中庸大學的核心思想。這種中庸之道，要求個人在各種矛盾和復(fù)雜的情況中保持平和中正的心態(tài)，循著天理而行，克己奉公。而在現(xiàn)代社會，人們往往面臨著種種挑戰(zhàn)和誘惑，情緒容易失衡，陷入極端。而中庸大學告訴我們，只有保持平和中正的心態(tài)，才能真正做到冷靜客觀地看待問題，不被外界環(huán)境所左右。這對于我們處理家庭、工作和社交關(guān)系都有著積極的影響。

人之性，在中庸大學中被看作是天然善良和惡之本源。中庸大學強調(diào)培養(yǎng)和優(yōu)化人的本性，要求個人在逐步增進自律的過程中，不斷提高自己的人格修養(yǎng)。通過對自己思想上和道德上的要求，不斷完善個人的德行和良知。這與當代社會的個人追求和個人主義精神相比，更強調(diào)個人的修養(yǎng)和責任感。只有通過個人的修養(yǎng)，才能逐步消除人的陰暗面，實現(xiàn)自己與他人的和諧共處。

修養(yǎng)體悟，是中庸大學對個人修煉的要求。中庸大學認為，個人修養(yǎng)不僅是知識技能的提升，更是智慧、人品和習慣的培養(yǎng)。個人的修養(yǎng)體悟需要從修身、齊家、治國、平天下四個方面去努力。這種修養(yǎng)的要求，使我意識到只有全面發(fā)展自己，充實自己的內(nèi)在素養(yǎng)，才能真正提升個人的修養(yǎng)水平。在實際生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的品德和學問，努力實踐中庸之道。

學習智慧，是中庸大學對學習的要求。中庸大學強調(diào)通過學習智慧來實現(xiàn)個人的修養(yǎng)和進步。學問，即智慧，是全面提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會中，我們所需要的智慧不僅僅是書本知識，還包括靈活的思維，良好的溝通能力和解決問題的能力。中庸大學要求我們不僅要進行系統(tǒng)的學習，還要注重實踐和運用，將知識轉(zhuǎn)化為行動力。只有通過學習智慧，我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對這個紛繁復(fù)雜的世界。

社會和諧是中庸大學不斷追求的目標。中庸大學強調(diào)要建立和諧的社會關(guān)系，追求倫理道德上的和善和克制，使社會全體成員之間相互尊敬，相互協(xié)作，共同創(chuàng)造和諧共贏的局面。在現(xiàn)實生活中，我們時常會遇到利益沖突和利益博弈的情況，但中庸大學告訴我們，只有通過克制和聯(lián)合，才能解決和化解這些矛盾摩擦。在社會和諧的進程中，每個個體都需要為共同的目標和價值感負責，努力做到有愛心、責任感和社會公德。

讀完中庸大學，我對中庸之道有了更加深入的認識和體會。在以后的學習和實踐過程中，我將更加注重自身品質(zhì)的提升，努力踐行中庸之道，為實現(xiàn)個人的修養(yǎng)和社會的和諧注入新的動力。同時，我相信這種中庸之道能夠為現(xiàn)代社會帶來更多的思考和啟示，推動社會進步。只有通過個人的努力和社會的共同建設(shè)，我們才能創(chuàng)造出一個更加和諧宜居的社會環(huán)境。

大學讀后感篇二

今天，我讀了《大學中庸》這一本書，這本書是將《大學》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。

《大學》是孔子傳下的`書，是古人做學問時讀的第一本書，也可以說是古人想學習道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理。《中庸》這本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。

道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。

《大學中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書。

大學讀后感篇三

大學生是新時代的主力軍，也是國家未來的希望。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，大學生也面臨著許多挑戰(zhàn)和誘惑，導(dǎo)致他們在成長道路上迷茫和困惑。為此，大學生應(yīng)該積極地反思自己的成長過程，尋找自己的價值和人生意義。近來，決議讀的風氣逐漸興起，成為了良好的尋求自我、預(yù)判未來、規(guī)劃人生的方式之一。本篇文章主要討論大學生決議讀后感心得體會。

第二段：關(guān)于“決議讀”的原理。

決議讀，簡單來說就是列舉出一些重要的目標，再根據(jù)這些目標來執(zhí)行計劃和行動。這一方法是由美國前總統(tǒng)杜魯門首次提出的。他說：“我們每個人都必須對自己的生活負最終的責任。如果你不知道自己想要什么，難道你期待著將來真的得到東西嗎？”所以，決議讀的第一個原理是要明確自己的目標，從而找到自己的生命價值和方向。

第三段：關(guān)于“決議讀”的方法。

決議讀的方法有兩個階段：目標階段和實施階段。目標階段就是要列舉出自己的目標，它不僅需要有數(shù)量上的規(guī)定，還需要有質(zhì)量上的要求。最好的方式是根據(jù)SMART的原則，也就是你列出的目標必須是具有SPECIFIC,MEASURABLE,ACHIEVABLE,RELEVANT,TIME-BOUND這些要素的。實施階段則是根據(jù)目標來制定計劃和進行行動，要求時間和成果的具體化。

通過“決議讀”這種方式，我學會了如何做出更好的計劃，和如何更好的實施計劃。這是我在大學成長過程中非常有必要的技能，對我未來的人生發(fā)展有著非常重要的作用。在目標階段，我不斷重新審視自己的價值觀和理念，從而進一步提高自己的個人規(guī)劃能力。在實施階段，我要時刻關(guān)注自己的進展情況，做好復(fù)盤和反思工作，總結(jié)成功和失敗的原因，進一步提高自己的實施能力。這些在我之前缺乏的能力正在逐漸地形成并得到提升。

第五段：結(jié)論。

總之，決議讀對于大學生來說是一種有著良好作用的工具和方法。通過列舉目標，明確方向，制定計劃和實施行動，可以有效地提高大學生自我規(guī)劃和實施的能力。這不僅有利于他們的個人發(fā)展，也是對國家和社會長遠發(fā)展的有益探索。

大學讀后感篇四

青年大學習是國家開展的面向青年的學習活動，旨在激發(fā)青年的學習興趣，提高知識水平。我參與了青年大學習的學習，并在讀后感中總結(jié)了一些心得體會。青年大學習是一次非常有意義的學習活動，通過這次學習，我不僅提升了自己的知識水平，也加深了對國家政策的理解，同時也更加堅定了對青春的責任和使命感。

青年大學習作為國家舉辦的學習活動，在現(xiàn)代社會背景下具有極其重要的意義。這個時代變革的速度很快，知識的更新?lián)Q代也很快，作為青年一代，我們要與時俱進，不斷學習，不斷更新自己的知識和觀念。通過青年大學習，我們可以系統(tǒng)性地學習各個領(lǐng)域的知識，拓寬自己的眼界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時，青年大學習也增強了我們的社會責任感，讓我們更加懂得為社會做出貢獻的重要性。因此，認識青年大學習的重要性，是參與青年大學習的第一步。

參與青年大學習的過程中，我通過學習各類課程和閱讀經(jīng)典著作，提高了自己的知識儲備。青年大學習提供了各種形式的學習途徑，無論是線上還是線下的學習班，都能夠滿足我們的學習需求。我選擇了與我的專業(yè)相關(guān)的課程，并針對自己的興趣選擇了一些非專業(yè)課程。通過這次學習，我不僅對專業(yè)知識更加熟悉，而且對其他領(lǐng)域的知識也有了一定的了解。這些知識儲備一方面可以用于實踐，提高自己的工作能力，另一方面也豐富了我的生活，讓我更加樂觀、積極地面對生活中的一切。

第三段：青年大學習加深對國家政策的理解。

作為一名青年，我們要有更廣闊的眼界，更加深入的了解國家政策。青年大學習提供了一個平臺，讓我們可以更加系統(tǒng)地學習國家政策和發(fā)展方向。通過學習相關(guān)課程，我更加深入地了解了國家的政策和發(fā)展戰(zhàn)略，知道了國家的政策為我們提供了哪些機遇和挑戰(zhàn)。這不僅有利于我們自身的學習和發(fā)展，也讓我們更加了解國家的需求，明確了自己要為國家發(fā)展貢獻力量的方向。因此，青年大學習不僅提高了我們的學識，也增強了我們的國家意識。

青年是國家的未來和希望，我們承擔著更多的責任和使命。青年大學習通過教育和培養(yǎng)，使我們更加堅定了為國家做出貢獻的信心和勇氣。通過了解國家的政策和發(fā)展方向，我意識到作為青年，我們不僅要提升自己的能力，更要將個人的發(fā)展和國家的發(fā)展緊密結(jié)合起來。這讓我深感到責任和使命的重要性，在未來的工作和生活中，我將更加努力工作，為國家的發(fā)展作出自己的貢獻。

第五段：總結(jié)心得體會，展望未來。

通過參與青年大學習，我獲益匪淺。我不僅提升了自己的知識水平，也更加了解了國家的政策和發(fā)展方向，同時也對國家的未來充滿了希望和憧憬。作為一名青年，我將繼續(xù)保持學習的熱情和努力，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

通過一段段的學習和一次次的心得體會，我深深感受到青年大學習對于我們青年一代的影響和意義。青年大學習讓我們更加明確了自己的責任和使命，提升了自己的素質(zhì)和能力，也增強了對國家的認同感和歸屬感。我相信，在不久的將來，我們這一代青年將會以更加飽滿的精神狀態(tài)投身到國家的建設(shè)中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。

大學讀后感篇五

《大學》是儒家經(jīng)典《禮記》中的，是中國古代傳統(tǒng)學術(shù)的代表著作。四書到手月余，僅僅是閱讀了一遍《大學》，雖然不盡理解，卻也能從中感悟到一些人生和教育的道理。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W》的核心是修身，修身是一個人立足的根本，只有人不斷地修為自己，使自己成長，才能承擔起責任，才能進一步“齊家、治國、平天下”。修身的境界有三，一是“識事物”，二是“明事理”，三是“興事業(yè)”?！白R事物”就是要正確判斷和處理人與人之間的關(guān)系。人是群居動物，不可能只活在自己的世界中不與外界打交道，如何處理好人與人之間的關(guān)系，與人友善相處，是極為重要的。作為一名271教育的教師，尤其是271教育人中的首導(dǎo)，我們要處理好與學生、與其他導(dǎo)師、與家長的關(guān)系，要學會與人溝通，尤其是與學生進行溝通，只有進行有效的溝通，我們才能更好地了解學生，更好地引導(dǎo)學生成為更好的自己。

“明事理”就是要明白自然事物發(fā)展的規(guī)律，要尊重自然事物的客觀發(fā)展規(guī)律，要順其自然，不能太強求。作為一名教師，我們要知道每個孩子是不同的，都有自己的優(yōu)點，也都有自己的缺點。我們不能像公立學校的老師一樣用考試的分數(shù)來要求和衡量每一個孩子，我們要像趙校長說的那樣“幫助松樹成為更好的松樹、幫助柳樹成為更好的柳樹”，而不是一概而論，輕易否定我們的孩子，打擊我們的孩子。

“興事業(yè)”就是每個人都要有自己的理想和實現(xiàn)自己理想的抱負，而不是說我們在事業(yè)上要取得多大的成就。人生在世，總要找到自己存在的價值，找一些事來充實自己、證明自己，讓自己活得有意義。作為一名271的教師，我們要像趙校長說的那樣，意識到自己是在做一件善莫大焉的事，意識到我們是在為祖國培養(yǎng)未來，是在為中國偉大復(fù)興事業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展潮流的人。我們的事業(yè)應(yīng)該就是幫助每一個孩子發(fā)現(xiàn)自己，成就自己，讓每一個孩子能更好地朝著他應(yīng)該有的方向發(fā)展，為承接祖國未來的發(fā)展擔當起責任。

總的來說，讀完《大學》，我學到的道理是首先要充實自己，即“修身”，要以身作則，懂得感恩；做人做事要有原則，要會將心比心，換位思考；最后，誠心是做人的根本。儒家學說這種極致美好的境界，是值得我們每個人窮其一生去堅持不懈努力追求的。

大學讀后感篇六

隨著信息技術(shù)的日新月異，青年人的閱讀習慣和方式也在發(fā)生著改變。騰訊推出的“青年大學習”短視頻文化教育平臺，正是順應(yīng)了這一趨勢。通過短視頻的形式，向青年人傳遞知識和理念。在我使用該平臺進行學習的過程中，我深切感受到了其帶給我青年大學習心得體會的重要性。

首先，青年大學習為我提供了豐富多樣的學習資源。在這個平臺上，我可以選擇感興趣的專題進行學習，如歷史、文學、科學等等。每個專題下面又有多個具體的話題供我選擇，比如歷史專題下有古代史、現(xiàn)代史等等。這一點使得我可以根據(jù)自己的興趣和需求，有針對性地選擇我想學習的知識內(nèi)容，提高學習的積極性和主動性。同時，短視頻的形式使得學習更加生動有趣，不再枯燥乏味。在觀看短視頻的過程中，我不僅可以通過圖片和文字了解知識點，還可以通過主講人的語言和表情感受到他們對知識的熱情和專業(yè)程度。這樣一來，我對學習的興趣進一步增加，學習的效果也更加顯著。

其次，青年大學習培養(yǎng)了我良好的學習習慣。在這個平臺上，我可以自主選擇學習的時間和地點。不論是在校園中等待上課，還是在宿舍休息時，我都可以利用碎片化的時間進行學習。平臺上的短視頻一般都不超過十分鐘，但卻能夠傳遞精華知識，提供我需要的信息，充分利用了時間的碎片，提高了學習效率。同時，青年大學習的學習推送功能也非常貼心。我可以設(shè)置每天學習的時間和推送的頻次，讓平臺幫我推送新的學習內(nèi)容。這樣一來，我無論是在忙碌的學業(yè)中還是在休閑的生活中，都不會漏掉學習的時間，保持良好的學習習慣。

再次，青年大學習提高了我的實踐能力。在這個平臺上，我不僅可以接觸到豐富的學科知識，還可以了解到各行各業(yè)的實踐經(jīng)驗和成功案例。這對我未來的發(fā)展起到了積極的推動作用。通過學習實踐經(jīng)驗和成功案例，我可以更好地規(guī)劃自己的未來職業(yè)發(fā)展道路，了解不同行業(yè)的就業(yè)前景和發(fā)展方向，并為將來的實踐積累寶貴的經(jīng)驗和知識儲備。除此之外，青年大學習還充分利用了互動性強的特點，提供學習討論和互動問答的平臺。通過參與討論和回答問題，我可以不僅鞏固自己的學習成果，還能夠從其他學習者中獲取新的觀點和見解，提高自己的思維和分析能力。

最后，青年大學習加強了我對社會問題的認識。通過學習平臺上的短視頻，我了解到了很多社會問題的背后故事和影響。比如，我通過學習環(huán)境保護的專題，了解到了環(huán)境污染對人類社會的危害和影響；通過學習貧富差距的專題，認識到了社會不公平的現(xiàn)象和造成原因。這些學習體驗不僅讓我認識到了社會問題的重要性，也使我能夠更好地思考和解決這些問題。在今后的生活中，我將不再滿足于單純的知識學習，而是更加注重將所學知識與實際問題相結(jié)合，為社會做出自己的貢獻。

總之，青年大學習是一種創(chuàng)新的學習體驗，它通過短視頻的形式向青年人傳遞知識和理念。在我使用了這個平臺進行學習之后，我深深體會到了它的重要性。它為我提供了豐富的學習資源，培養(yǎng)了我良好的學習習慣，提高了我的實踐能力，加強了我對社會問題的認識。我相信，在今后的學習和生活中，青年大學習將持續(xù)發(fā)揮重要的作用，助力我更好地成長和發(fā)展。

大學讀后感篇七

《童年、在人間、我的`大學》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過對自己童年、少年和青年時代生活和命運的回顧，展現(xiàn)了世紀之交廣闊時代背景下一代人的成長歷程。

在我讀的書目里，我最喜歡的就是《童年、在人間、我的大學》這本書。讀完了這本書的第一部分《童年》，我不禁淚流滿面，讀完了這本書的第二部分《在人間》，我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤，讀完了第三部分《我的大學》，我被主人公在社會大學鍛煉的精神所深深打動。

這本書講主人公阿廖沙小時候父親病故，9歲時跟母親來到外祖父家，親眼看見毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對文學產(chǎn)生了極大的興趣。

十一歲時由于外祖父家業(yè)破敗，無法養(yǎng)育他，他便到社會上打工，獨立生活。

在十六歲那年，阿廖沙獲得了自由。他一直想上大學，可是那時的大學對窮苦學生關(guān)著大門的。終于，有一個“特別大學”—專門收留窮苦學生的學校向阿廖沙敞開了大門，阿廖沙終于開始了新的生活。

讀完這本書，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真的是差得太遠了，我從小就有父母的關(guān)心，可是我卻總說自己父母如何如何不如別人。在學習上，我時不時嫌學習悶啊，煩啊，一點也不主動，小阿廖沙把學習當成樂趣，而我卻把學習當成了自己的負擔。

小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學給他帶來了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我的生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該向阿廖沙一樣去好好學習，打下堅實的基礎(chǔ)，為將來建設(shè)祖國的明天貢獻力量。

《童年、在人間、我的大學》一書像明燈，像豐碑，閃爍心頭;像多彩的陽光，伴我踏向繁花似錦的征程。

大學讀后感篇八

什么樣的人是有修養(yǎng)的人？謙虛的？低調(diào)的？善良的？溫柔的？是的，這都是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)。古人云：“修身、齊家、治國、平天下。”這句話出自《禮記·大學》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于國家，美德彰顯于天下，那你首先要提高自己的個人修養(yǎng)。

怎樣才能提高個人修養(yǎng)呢？

其實還有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！奔础案裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身”。

欲修身，首先要格物。格的意思是窮盡，物其實就是事物的道理。宋代的程朱理學對格物的解釋就是——追溯萬物的本源，也是磨練自己心理意志的一個方法。也就是說，通過學習研究萬事萬物的規(guī)律，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性。試想一個對世間萬物一無所知的人，又何談修養(yǎng)。脫離萬物脫離知識談修養(yǎng)，就好似無根之水無本之木，再如何精彩也都是空中樓閣，也只能是泛泛而談。我們有時看到一個人，你會感覺她有氣質(zhì)，一看就是很有修養(yǎng)，是的，有修養(yǎng)的人總是很有氣質(zhì)，這氣質(zhì)從何而來，必然是多年的學習、通身的學識積淀而成的。這便是修身的第一要義，儒家堅持了幾千年的“格物致知”。

其次，便是要“慎獨”。何為“慎獨”？基本句意可以是“一個人獨處的時候要向平時一樣”，但這是第一層級，往上，指任何時候自己的內(nèi)心都要像有個天理在審視自己的樣子，也就是不管有沒有人，更深入強調(diào)是內(nèi)心的“誠”。誠就是“無自欺”，時時刻刻面對真實的自己，這個點其實非常難，我們?nèi)粘撘庾R的規(guī)避是很嚴重的。所以到了宋明理學時期，很多理學家，為了達到“誠”的境界，就有了“敬”和“靜”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己內(nèi)心的天理良知，保持讓天理良知時刻審視和審判自己；而靜則是認為只有在心靜的情況下，才能最好地審視自己，這個心靜，不簡單是停下來，而是指內(nèi)心冥靈，一種“誠明”的境界。

格物致知+慎獨，再提高個人修養(yǎng)之路上缺一不可。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。便是這個道理。只知格物致知，而不“誠”，做不到“敬”與“靜”，很容易走進死胡同，鉆進牛角尖，甚至走上彎路，可以說“慎獨”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎獨”，忽略“格物致知”，便會像前面說的，思而不學則殆，殆即有害，更別說提高個人修養(yǎng)了。

讓我們銘記格物致知與慎獨，不斷提高自身修養(yǎng)，成為一個自己滿意的人！

大學讀后感篇九

我幼小的心被《貧窮是最好的“大學”》這篇文章深深打動了。

文章敘說的是天津市一個家景貧寒的學生金鵬，與貧窮、苦難和厄運抗爭，登上了令人矚目的“奧數(shù)”領(lǐng)獎臺，并以優(yōu)異成績考進中國的最高學府北京大學的真實故事。

因為窮，小金鵬只能撿小伙伴們用短扔掉了的鉛筆頭來寫作業(yè)，把用過的作業(yè)本上的字擦掉繼續(xù)用；因為窮，連上小學的學費都是借的，靠賣掉家里的小毛驢得來的600元錢交中學學費；因為窮，成為學校里唯一不吃菜也沒有用過肥皂的學生，連出國參加“奧數(shù)”競賽也帶著黃豆辣醬。

但金鵬志不窮，貧窮化作了他學習的動力。小學就自學了初中的課程，初中就學了高中的課程，為了學好英語，用小石子放在嘴里練發(fā)音，舌頭磨出了血。不滿足于“奧數(shù)”的二等獎，最后爭得了第一。

金鵬的故事讓我感動，讓我深思，讓我想起了立根破巖中的松柏，面對貧脊的土地，面對寒風冰做霜，吸收著有限的營養(yǎng)，最終長成參天大樹，昂首傲立。也讓我想起了溫室里鮮艷的花朵，它從小在花農(nóng)的呵護下成長，吸收著充足的養(yǎng)分，但一移到室外，就經(jīng)不起風吹雨打.

這些都告訴我們：一個人要成功，要取得輝煌的成就，就必須經(jīng)過艱苦的磨練。艱苦的磨練能去除人們的缺點和不足，提高斗志。

不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹。是啊，成功在艱苦的磨練中孕育，歷經(jīng)千辛萬苦得來的成功，就像雨后的彩虹一樣燦爛，就象春天里歷盡了寒冬風霜的松柏一樣青翠。我們是祖國的未來，我們不要做溫室里的嬌嫩的花朵，我們要象松柏能經(jīng)霜，要象金鵬敢于吃苦，學會吃苦，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難與挫折。讓我們記住金鵬媽媽的話：“一吃苦，什么都不難了”。