讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

大學讀后感篇一

在讀完《中庸大學》這本經(jīng)典的時候，我深感自己受益匪淺。這本書以其深邃的思想和獨特的觀點給我?guī)砹嗽S多啟迪，讓我對個人修養(yǎng)和人生的追求有了更深入的認識。以下是我對《中庸大學》的心得體會。

首先，《中庸大學》的核心思想是中庸之道。這一思想告訴我們，在人際關系以及對待自身成長的過程中，都要堅持中庸之道。中庸既不過分追求虛浮的功名利祿，也不沉迷于逸樂享樂，而是穩(wěn)中求進，在維持個人和社會的平衡中取得成長。這對我來說是一個很重要的啟示。在生活中，我們常常面臨各種困惑和選擇，很容易陷入極端思維之中?！吨杏勾髮W》告訴我，要時刻保持平衡和理性，不偏不倚地做出判斷和決策。

其次，書中談到了修身齊家治國平天下的原則。這三者相輔相成，缺一不可。個人修身是為了更好地履行家庭的責任，而家庭和睦和諧才能更好地履行社會的責任。這個觀點給我的啟發(fā)很大。在現(xiàn)代社會中，很多人都追求個人利益最大化，而忽視了對家庭和社會的責任?！吨杏勾髮W》告訴我，要時刻保持對家庭和社會的責任感，只有這樣才能真正實現(xiàn)自身的價值。

第三，《中庸大學》中提到了學習的重要性。書中說：“由己及人，無害己，亦無害人?！边@個觀點告訴我們，只有通過不斷的學習和追求，才能真正做到不害己也不害人。只有通過不斷地增長自己的知識和修養(yǎng)，才能更好地為社會服務，為他人貢獻自己的力量。這個觀點讓我更加明確了學習的意義和價值，也促使我更加努力地學習，不斷提升自己的能力。

第四，《中庸大學》中談到了仁、義、誠、孝等價值觀念。書中強調(diào)，只有具備這些價值觀念的人，才能真正做到合乎道義，為他人帶來正能量。這對我來說是一個很大的啟示。在生活中，我們常常面臨著各種誘惑和壓力，很容易偏離正道?！吨杏勾髮W》教導我要不斷培養(yǎng)和堅守自己內(nèi)心的價值觀，時刻保持對他人的關愛和尊重。

最后，書中強調(diào)，修身、齊家、治國、平天下的過程是一個循序漸進的過程。個人修養(yǎng)要與家庭、社會的發(fā)展相結(jié)合，不能只顧個人利益而忽略他人和社會的需要。這個觀點給了我很大的啟示。在現(xiàn)實生活中，我們常常追求立竿見影的結(jié)果，而往往忽略了過程的重要性?！吨杏勾髮W》告訴我，只有把個人發(fā)展和社會發(fā)展結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的價值，獲得更全面的成長和成就。

綜上所述，《中庸大學》這本經(jīng)典的書籍在我心中留下了深刻的印象。這本書不僅讓我對中庸之道有了更深入的理解，更讓我認識到個人修養(yǎng)和人生追求的重要性。我會將書中的智慧和觀點融入到日常生活中，并不斷努力實現(xiàn)自己的人生價值，為家庭、社會做出更大的貢獻。

大學讀后感篇二

而且，說實話，進入大學后，相比比以前有了更多的課余時間，然而看書的時間還相對減少了。即使拿起教科書以外的書來翻閱，也很少看什么有營養(yǎng)的書。而這一本書也是經(jīng)人推薦才去看的。但是給了我無限的感想。

《讀大學，究竟讀什么》這本書中涉及了很多大學生普遍存在的問題，例如：戀愛，人際交往，兼職等一系列關于大學生的事。而這些內(nèi)容無一例外的都是在引導我們?nèi)绾巫x大學。并且書中最強調(diào)的一點是：大學生一定要有系統(tǒng)分析能力，大學生的思想一定要有一定的深度。這是作者開篇提出的一個關于大學生和非大學生的區(qū)別的觀點。我很認同作者的這個觀點。()專業(yè)方面的知識和技能，不能成為大學生和非大學生的區(qū)別。非大學生通過努力學習實踐專業(yè)方面的能力，同樣可以達到大學生的標準。大學生，我認為最重要的是思想深度。一個人思想的深度，對這個人對外界事物的看法，對主觀意識的發(fā)展，對生活和人生的認識和把握等都起著決定性的作用。大學這個良好的學習氛圍和生活環(huán)境，對你的思想深度的發(fā)展和變化有著極大的促進作用。

那么，讀大學，我們究竟讀什么呢？以下是我看完這本書所得出的結(jié)論：

第一：學會思考。想法決定活法，思路決定出路，格局決定結(jié)局。大學是一個人的人生觀、世界觀、價值觀塑造的關鍵時期，也是一個人知識體系構(gòu)建的黃金期，這個時候的積累影響著一個人未來的發(fā)展。通過思考，明確自己的人生目標及大學目標，制定詳細的計劃，然后不斷去實施。

第三：學會解決問題的能力。解決問題的能力是衡量干部的重要標準！這是我進入公司后最深刻的感悟。大學期間，一些學生過于關注學習成績，而缺乏社會實踐，不具備解決問題的操作技能，當遇到問題時，不知如何去解決。實踐是檢驗真理的唯一標準，管理學大師彼得德魯克也說，管理的本質(zhì)不在于知，而在于行，其驗證不在于邏輯，而在于成就?？梢姡粋€人的成功最需要的就是解決問題的能力，而解問題的能力又源自于思考、學習及實踐的綜合。讀大學，究竟讀什么？思考、學習，再加上解決問題的方法（實踐）。

大學讀后感篇三

作為青年一代，我們時刻被教育提醒要不斷學習、進步。而在這個信息爆炸的時代，青年大學習成為了一種新的學習方式，通過移動互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時隨地地參與學習，滿足對知識的渴求。在參與青年大學習的過程中，我盡管是一個十分有限的學習者，但是也有一些心得體會和讀后感。

1.了解國情，關注時事。

在青年大學習的課程中，有一系列關于國情和時事的課程。通過這些課程，我更深刻地了解到我所處的國家的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。這些課程也讓我認識到我們作為青年人，有責任關注和參與國家的發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢共同努力。在以后的學習和工作中，我將更加注重關注時事，了解國情，為個人發(fā)展和國家進步努力奮斗。

2.提高學習能力，培養(yǎng)自主學習習慣。

在青年大學習的過程中，我意識到良好的學習能力對于個人的成長至關重要。青年大學習提供了各種學習資源和學習方式，如網(wǎng)絡課程、在線討論和學習社群等，幫助我們提高學習效果。通過參與青年大學習，我學會了利用網(wǎng)絡資源進行自主學習，培養(yǎng)了自己的學習習慣和學習方法。這對于我今后的學習和工作起到了積極的推動作用。

3.拓寬視野，開闊思維。

青年大學習的學習資源涵蓋了各個領域的知識，從經(jīng)濟學到人文社科，從自然科學到藝術文化，真正做到了知識的多元化。通過參與這些課程，我不僅對自己感興趣的領域有了更深入的了解，還了解到了自己之前從未接觸過的領域的知識。這樣的學習體驗讓我拓展了視野，開闊了思維，讓我明白到學習的世界是無限廣闊的，每一次的學習都可以為自己的成長貢獻一份力量。

4.培育愛國情懷，傳承優(yōu)秀文化。

青年大學習的課程中，有一些專門講述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。通過學習這些課程，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對祖國的熱愛之情。這些課程讓我意識到，中國擁有燦爛的歷史文化，我們身為青年人應該傳承和弘揚這一優(yōu)秀的文化。在以后的學習和工作中，我將努力學習傳統(tǒng)文化，傳承這一寶貴的精神財富。

5.實踐應用，努力奮斗。

青年大學習的最終目的是將所學知識應用于實踐中，并以此為基礎不斷努力奮斗。只有將所學知識與實際工作相結(jié)合，不斷提高自己的能力，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。通過參與青年大學習，我明白到在實踐中學習和成長的重要性，希望通過自己的努力和奮斗，為實現(xiàn)個人理想和國家偉大目標做出自己的貢獻。

總之，青年大學習作為一種新型的學習方式，為我們提供了更廣闊的學習空間和學習資源。通過參與青年大學習，我不僅提高了學習能力，開闊了視野，還培養(yǎng)了愛國情懷和自主學習習慣。在以后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持熱愛學習的心態(tài)，不斷提升自己，為自己的成長和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

大學讀后感篇四

又是一年升學季，有感于網(wǎng)友“村長慢羊羊”前幾日轉(zhuǎn)發(fā)的“考上大學笑著發(fā)愁”自己亦莫名觸景生情，人老心不老。讓我這個過來人吐吐槽，正要踏入大學校園的貧困同學，真心希望我的經(jīng)歷能讓你少走那么一點點彎路。

11年前，我也是一個過來人。明白當初的艱辛，而且當時候沒有如此四通八達的媒體，來大肆宣揚當初的貧困境況，所以理所當人沒有得到社會熱心人士的慷慨解囊（這里要強調(diào)，我絲毫沒有貶低任何人的意思，只是對多現(xiàn)今更多的求助途徑感到欣慰）。知道高考成績并最終拿到大學錄取通知書的一刻，在聽到和我考上同一個學校的某某某大擺慶功宴的時候。

我的父母硬著頭皮向2個親戚借錢，最難忘的是那張借款欠條。亦是它使我更明白到借是人情，唔借是道理。難以啟齒但又必須開口的尷尬，或者只有個中人才深蘊其味。第一年的學費借來后，之后3年的助學貸款亦在經(jīng)歷銀行的重重繁瑣表格，簽了無數(shù)次自己的大名和蓋了無數(shù)次手指模后最終得到?？梢哉f是來之不易吧，但總有點嗟來之食的意味，因此在畢業(yè)后的第一年，我馬上還清了貸款并再沒踏入此銀行，當然，亦因為沒入銀行拿那張還清貸款的證明，畢業(yè)證至今還壓在學校。

此刻只想以一個過來人的身份，鼓勵考上大學的家庭困難同學，你地要走的路比一般人艱辛。大學最重要的是學會學習，此學習唔是學習成績，是一種面對任何的事情都能找到最快切入點，掌握并解決問題的能力。這種學習能力，將會幫助你們步入社會后，盡快無縫適應工作。

而在4年的大學生涯中，每一科的成績，能拿到90-100分最好，但真的，60分你也能順利畢業(yè)。前提是你要舍棄獎學金的誘惑。多花點時間，鍛煉你的面皮和口才，利用別人打球和逛街的時間，多找找實習兼職。學校與社會的工作氛圍畢竟有所不同，大一大二已經(jīng)要真槍實干，莫待大三大四血拼穩(wěn)工的時候才徒傷悲，早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。

大學一門必修課--拍拖。找一個你喜歡的人，好好去愛。請好好體會個中的酸甜苦辣。將來成功了會成為佳話，幸福一生；（像我一樣，初戀）失敗也是一個寶貴的經(jīng)驗，拍拖是2個人的事情，結(jié)婚是2家人的事情。好好琢磨吧，經(jīng)歷會使你更加的成熟。

大學另一門必修課--克服自卑并深愛父母。或者你們當中，或多或少都會有低人一等的心理。因為貧窮而自卑，因為自卑而失去自信。但我想講的很簡單，人地有錢是人地的事，他地的錢來源于父母。父愛母愛一定是世界上最無私的付出，我們貧窮，但我們的父母的奉獻絲毫不比那些有錢人父母少。樹欲靜而風不息，不要等子欲養(yǎng)而親不再在。暫時的貧苦，只說明我們在起跑線上輸給了別人，但人生長跑萬萬米，你是金子的話，你完全有能力將2代人的差距追平甚至超越。

不好意思，觸景生情，牢騷話太多。年年歲歲貧困大學生遭遇似曾相識，只是歲歲年年貧困大學生名字各有不同。社會救助不斷完善，越來越多的人有機會讀書，但真正成才，請自律、自強、自力更生。人生會在無奈，舍與得之間蛻變成長。

瑾以此文，獻給當年因我讀大學而失去讀中專機會的細妹。萬千感恩盡在不言中……。

同時，致當年的一段異地戀，感激遠大于傷感，愿你永遠開心活潑、無憂無慮。

大學讀后感篇五

今天我讀了一篇文章——《帶著養(yǎng)母上大學》，我很喜歡文章中的小女孩，也很佩服她。

她叫孟佩杰，5歲的時候，生父車禍去世，重病的母親在臨終前，無奈將她送給了別人。不幸并沒有因此而停止，8歲時，養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父離家出走，她用自己稚嫩的肩膀承擔起家庭的重任；她站在小凳上用自己的小手給癱瘓的養(yǎng)母炒菜、做飯、穿衣、刷牙、換尿布、喂早飯……。小小的年紀已然學會了“當家”，因為所有的經(jīng)濟來源便是養(yǎng)母微博的病退工資。生活的殘酷并沒有壓垮這個堅強的孩子。終于，17歲那年，她考上了大學。為了繼續(xù)照顧養(yǎng)母，她做出了一個令所有人震驚的舉動---帶著養(yǎng)母上大學。于是每天，我們都會在校園里看到一個十分忙碌的身影---她奔波于課堂與出租屋；于是每天，我們都會看到一幕幕感人的畫面---趁著學習空隙，為養(yǎng)母調(diào)理生活。

看到這里，我的眼眶濕潤了，放下書，想想自己，不由得汗顏。面對不幸，孟佩杰選擇了勇敢的面對，八歲的弱小身軀擔負著成人也難以想象的壓力。而我現(xiàn)在已經(jīng)十歲了，每天生活得無憂無慮，成天“飯來張口，衣來伸手”。每天放學回家，書包一扔，往沙發(fā)上一坐，酸奶、點心就會“出現(xiàn)”在我的面前。而我還經(jīng)常把嘴一撅，沖著媽媽埋怨：“媽！怎么又是這個，我不要！”每天換下來的臟衣服、臟襪子直接往臉盆里一扔，第二天起床時大叫：“媽！衣服、襪子呢？”

看著媽媽每天忙碌的樣子，我卻絲毫不覺得慚愧，總以為家務活應該是大人們的事兒。有時，爸爸媽媽批評我“懶”“不懂事兒”，我也只是撒嬌地說上一句：“好爸爸、好媽媽，我還要學習呢！我可是你們最寶貝的女兒喲！”“我愛你們嘛！”每到這時，他們就只能無奈的笑著說：“唉！就會甜言蜜語。”而我，也就繼續(xù)心安理得地享受一切。

“百善孝為先”這是孟佩杰在接受采訪時說的一句話，在她的心中，她所做的一切都是應該的，似乎不值得一提，但她卻不知，這是她的“孝”，她的“善”，燃起了養(yǎng)母生存的希望與勇氣。今后，我應該像孟佩杰學習，關愛自己的父母、長輩，做個孝敬父母的好孩子。為父母分憂，做力所能及的事，不讓媽媽生氣，好好學習，不辜負父母的期望，讓“愛”“孝”充滿自己的生活。

大學讀后感篇六

讓人很難理解，幾千年前古人總結(jié)的經(jīng)驗，到了科技如此發(fā)達的今天依然擲地有聲、經(jīng)典至極。這是我讀《大學·中庸》時的感受，而且讀的越多、理解得越深，這種感受越強烈。

《大學·中庸》中不是句句有理，但絕大多數(shù)都能發(fā)人深省。其中，我印象最深刻、而且我最認同的是“凡事豫則立，不豫則廢”。句中的“豫”作“預”理解，是“計劃”、“準備”的意思。這句話可以簡單理解為：“做任何事，如果事先有周密的計劃和充分的準備，就能成功;如果事先沒有計劃好或準備好，則可能失敗?！?/p>

我們身邊有很多例子可以證明這一點。

上個星期五的朗誦比賽，我們班又拿了一個一等獎。這個一等獎也是來之不易的。老師一接到通知，就搶先進行了計劃和選題，接著就組織我們進行練習，開始的那幾天，我們除了在學校練習之外，老師還要求我們每天回家練習朗讀，實際上，這就是在作充分的準備。離比賽還有兩天的時候，老師每天又抽一、兩節(jié)課給我們排練，此時，她專門注意糾正我們的舞臺效果。正式比賽的時候，我們?nèi)w同學無論是字正腔圓，還是精神面貌、感情投入等多方面都比別的班要好。現(xiàn)在來看，如果不是老師搶先計劃并組織我們充分準備，我們就很難拿這個一等獎啦。

事先沒有計劃和準備的事，我做得多了，當然也就嘗到了很多次失敗的滋味。比如有一個星期天下午，我記得我還有一個辦手抄報的作業(yè)沒有做，于是，我急著做手抄報。當我找a4紙的時候才發(fā)現(xiàn)紙沒有了，爸爸便馬上給我買回來。這時，我又發(fā)現(xiàn)，我不知道畫什么畫、寫什么內(nèi)容，好不容易畫好之后，又發(fā)現(xiàn)彩筆掉在學校啦，于是爸爸又去給買彩筆。前后折騰了四、五個小時，才把辦了一張質(zhì)量很差的手抄報。后來想，如果我事先準備好材料，并事先設計好手抄報的版式和內(nèi)容，我想，這張手抄報不僅質(zhì)量要高一些，而且花的時間也少得多。

現(xiàn)在，我時常在做事和學習的時候都會想起“凡事豫則立，不豫則廢”這一重要的做事準則。

大學讀后感篇七

《論我國之獨立》是福澤諭吉《文明論概略》中的最后一章，談論的是日本當時所面臨的真正困難----對外關系，以及日本如何獨立的問題。下面就以我的理解來論述一下這一章的主題思想以及我的感想。

印書刊于世。但這只是一廂情愿罷了，國民已然麻木，這些措施不見顯著功效。這必然引起了學者與政府的反思，但他們將這種情況的出現(xiàn)歸咎于“人心不古”。故而就出現(xiàn)了皇學派主張國體論，洋學家主張推行耶穌教，漢學家則主張實行堯舜之道的現(xiàn)象。都試圖致力于維系人心，統(tǒng)一思想，以保衛(wèi)日本的獨立。但是這些都沒有收到成效，所以說這些都不能實質(zhì)上改變當時日本的國情，使之獨立。

讀完這本書我感覺福澤諭吉是一個邏輯思維很強的人，他論述每個問題的時候都很有條理并且邏輯感很強。從原因、目的、手段、結(jié)果各方面論述，環(huán)環(huán)相扣，很能說服讀者。就從他對解決日本人心不古這一例子來說?！胺彩怯懻撌挛?，首先要弄清楚事物的名義和性質(zhì)，然后才能找到處理的方法?！边@句話作者在文中強調(diào)了很多遍。當時日本政令推行無礙，人民并非無智，官吏并非愚昧而營私，就好像日本只是人心不古而已，但是作者卻透過這些現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。那就是當時日本的對外關系困難。

在當下每個人都知道弱國無外交這一道理，那為什么日本當時自知文明落后于西洋，卻看不透自己外交困難且存在被西洋侵略壓迫的現(xiàn)實呢?我認為這就是時代的局限性。畢竟當時的日本國民沒有經(jīng)歷過世界大戰(zhàn)的洗禮，也沒有現(xiàn)在這么發(fā)達的信息網(wǎng)絡，都還天真的以為國與國之間是友好和平的，也可能根本就沒想過國與國之間的平等問題。福澤諭吉也認識到了這一問題。所以說當時的日本國民目光短淺甚至說是不開化的民族也不為過。

大學讀后感篇八

要知道本人是對中國的教育制度同樣懷有絕望心情的人，此看見這個文章有著同樣的觸動和震撼，于是，今天我很認真的在我的博客上寫下我的感覺。

當時看它，我就覺得給我很大的暗示，震撼著我的心。：

中國的人口基數(shù)很大，論天賦，每年中國出生的人口中，至至少少有10個左右是可以影響世界的人，也許這個數(shù)字還只是零頭。還有一種說法是，世界出生每個人都可以影響世界，那么中國教育的罪惡就更大了。

橘生南謂之橘，生北謂之枳。

已經(jīng)到了這般地步，大老爺們還在上面指定一些網(wǎng)絡實名化的愚蠢條例，還在高校找mm陪舞。

你知道富人為什么看不見窮人么？因為富人眼里沒有窮人，他們生活的圈子也沒有窮人。所以富人看不見窮人，時間長了富人就不知道有窮人了，富人以為天下豐蒼、國泰民安，富人以為人人豐衣足食、溫飽小康。

因為指定教育規(guī)則的人，周圍沒有生活在底層的學子，沒有真正體會到教育制度的人，所以制定規(guī)則的人也就想當然。

在這里，誰是上帝？指定規(guī)則主宰一片土地的人就是上帝，我的上帝呀，你在做什么？我的生命，我的將來，都在你的手上，而我是你的子民，你卻如此這般兒戲。

我的母親呀，我不想戳痛你的心，現(xiàn)在的研究生喝酒打牌逛窯子，為教授寫文章翻譯書籍掛教授名字以換取一個學位的還少么？導師拋棄結(jié)發(fā)多年的妻子與他的妙齡少女學生逛內(nèi)衣店，真真切切就在我身邊發(fā)生。我不想說100%因為我想給我自己一個追求理想的一絲微光，好讓我“為中華之崛起而讀書”的念頭不至于夭折和絕望。

我就是被淘汰了幾倫的殘次品，我的大學給我的，我的母親給我的……到死我也無法瞑目！

大學讀后感篇九

又到了我們看電影的時候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學》，一聽名字就知道這是一部科幻動漫影片，據(jù)我們班同學講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。

影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個身體兩個頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨眼麥基，他是一個獨眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學的他參加了學校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。

他們一進到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進入的，可是獨眼麥基卻跟了進去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標，他要進最好的大學——怪獸大學，時間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學生，他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學，在學校里，麥基努力學習，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標，他的最終目標是參加“嚇破膽”，但是，想要進到里面去，就要經(jīng)過重重挑選。

為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“ok”的隊伍，他們在比賽中利用自己的身體優(yōu)勢，從最不可能贏的隊伍，一直沖到了決賽，最后的結(jié)果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時長毛怪挺身而出，自己也沖進了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。

這部電影告訴我們，只要一直堅持自己的夢想不放棄，一直為夢想努力，自己的夢想終有一天會實現(xiàn)！

大學讀后感篇十

書中我最認同的一句話是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐牵和ㄟ^探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

書中我們都應該做到的是：孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。

錢文忠教授講中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有節(jié)取中!

他對于有節(jié)取中這四個字，沒有作解釋，所以我也不是很理解!不過他重新闡述了修身、齊家、治國、平天下這句古話，對現(xiàn)在競爭激烈的商業(yè)社會的啟示：

首先，要提升自己的修養(yǎng);這樣家庭就會美滿、幸福、和協(xié)，家和了萬事就興;。

才可以集中精力去工作、去創(chuàng)業(yè);最終才能夠事業(yè)有成!

今天看了錢文忠講大學與中庸，懂得了不少禮記方面的事!尤其是他諷刺那些房地產(chǎn)商人們的的摘句和那段對大學中庸的高度概括的那句話，也就是我在小時候被三字經(jīng)的那段話“做大學，乃曾子，自修齊，至平治”就是說一個人要想德望與天下，必須要能治理國家，要想治理國家必須治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道這件事物，要知道事物必須先看到這件事物，這是一個最基本最簡單的道理同時也是我們必須要明白的道理!

還有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有財，有財方有用!德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出。一個人有德是根本是關鍵再有才也無所謂，只會招來別人的憎惡!你對別人好，別人也會對你好。

我會深刻理解這些話的，我以后會照這些話去做的，盡管別人不是這樣，周圍的人不是這樣，但只要我能做到他們做不到我也沒辦法，畢竟我不是耶穌不是釋迦摩尼!何況他們也不是所有的人都能相信，何況一個無能的我!我只要把我學到的自己能做到就好了!

大學讀后感篇十一

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

四書五經(jīng)這個東西，千百年來，已經(jīng)被無數(shù)人闡釋了無數(shù)遍，本無需再狗尾續(xù)貂，然而，時代有不同，讀者的閱歷亦有不同，視角自然有變化，故，依然有東西可寫。不妨就寫寫我這些年讀四書的感想吧。

《大學》，非大學。古時學分小學、大學，無中學，一般十五歲入大學。小學學的是識字斷句、聲律啟蒙、遣詞作文；大學則教“大人之學”，也就是治國平天下的學問，不可謂不重要。《大學》一書，本出自《禮記》中的一篇，被北宋的二程（程頤、程顥）根據(jù)自己的理解，做了重新梳理。到了南宋，又被朱熹做了一番梳理和補寫，與《中庸》一起被摘出來單獨成書，二者與《論語》、《孟子》并列，是為四書。

五經(jīng)是儒家至高無上的經(jīng)典，四書的地位，有點像五經(jīng)的導論，或入門書。《大學》是四書之首，篇幅很短，主旨也不是很復雜。正文就更短了，都在第一章，基本上只有數(shù)百字，敘述了《大學》的核心思想，后面的文字都是在從不同的側(cè)面闡述和論證核心思想。《大學》相傳是孔子的后人子思所作（不確切），其中的文字有不少引用自《尚書》、《詩經(jīng)》等書，看著朱熹的注釋，意思也不難理解，不看注釋，自己也能猜出七八分，所以，對于絕大部分人，應該都是沒有閱讀障礙的。

我是20xx或20xx年開始翻看此書，當時不知是出于什么原因，買了一本朱熹的《四書集注》，就看了看。記得很清楚，看到第一篇《大學》，我的第一感覺是，這本書讀晚了。目前看來，大二大三看應該比較合適。中國目前的教育方式，對大部分人來說，中學階段基本都是忙于升學，決定了學生的時間不大可能去思考一些“治國平天下”的“大學”。真正上了大學之后，又是忙于各種考試，為了就業(yè)，考各種證，生存的壓力越來越大，“一生只為稻粱謀”，已成為了大多數(shù)人難以改變的“命運”?！洞髮W》這類書，看早了，沒有相應的經(jīng)歷，沒有切身感受，很難明白；看晚了，有些事情自己經(jīng)歷過了，也能總結(jié)出類似的道理，再看就是復習了；或者看看別人怎么看，看看古人怎么闡發(fā)其中的“微言大義”的，玩味一下，也未嘗不可。

所以，當前中國的大學生“治國平天下”的水平，與一千年前的“大學生”相比，未必有什么長進，盡管他們讀的“書”很多。

進入正題。

《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。

《大學》一文，主要講的就是“修齊志平”之道，修身齊家治國平天下，也許大部分人都用不著治國平天下，即使如此，讀之若能修身齊家也是很不錯的。其中的一些話，即便當做名言警句，也是發(fā)人深省的，比如，“知其所止”，“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”...

摘幾句出來，談談我的看法吧。

“知其所止”。這是一個關于目標選擇的問題。此處的“止”，應是終極目標，不是階段目標。說白了，一個人要知道自己是為什么而活的，如果這個問題弄明白了，相信一定會少很多煩惱，人的煩惱大部分都是被周圍的環(huán)境惹出來的，看到身邊的人怎么怎么樣了，心里往往會有波瀾，可是，如果你如果知道自己的終極目標是什么，再去看那些事情，就會發(fā)現(xiàn)，這些所謂的煩心事兒，一時的得失、高低、成敗、榮辱，不過轉(zhuǎn)瞬，對于“所止”之目標，幾乎無任何影響，根本不值一提。而人又如何找到自己的“所止”呢？是“立長志”呢？還是“常立志”呢？一個人想要找到值得自己奮斗一生的目標，并不容易，很不容易。如果一個人只是求溫飽而已，那么，只要不在亂世，無大病大災，自己踏實工作，這個目標應該很快就能實現(xiàn)，實現(xiàn)了之后，又該干點什么呢？把這個“溫飽”生活重復一萬遍？還是再定一個“小目標”？比如掙一個億什么的？游遍世界？吃盡美食？這種物質(zhì)上消費型快樂，很可能持續(xù)不了多長時間，而且當一個人老了之后，回憶一生，如果能記起的只是吃了什么好吃的，玩了什么好玩的，豈不有點遺憾？不過，話又說回來，人各有志，也許對于一些人來說，吃喝玩樂過一生，就是最大的終極目標，其他都要靠邊站。這種活法對于gdp確實有重大貢獻，既然如此，也不錯吧。

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大學讀后感篇十二

讀到《完美大學必修課》一書時，我已是大學這人生的實驗室的大三學生，讀完后不敢說自己受益匪淺。但是，也正是我處于大三這個大學的學齡，在這大學已經(jīng)摸爬打滾了兩年了，關于書中所講述的發(fā)現(xiàn)自己、贏在起跑線上、一步一個腳印、挑戰(zhàn)自己和天生我才等各方個面，我也可以以大學半程親歷者的身份來作出評論：該書總結(jié)的非常詳實而準確，可讀性很強。

同時，它對我本身說還是有相當?shù)慕桃?。盡管我不會把這兩位北大的大學成功歷經(jīng)和經(jīng)驗奉為圭臬，但是，對于在大學四年長跑賽已跑了半程的我來說，我也只能更多地從挑戰(zhàn)自己和天生我才兩方面獲益了。不管前兩年的軟件建設如何，無論如何大三這一年我都要不遺余力的完成硬件建設和自我總結(jié)了。其中“尋找本領域做好的導師的指導”的確是非常不錯的建議。就我室友而言，他從大二開始就善于與專業(yè)課程講師交流對話，不僅等到講師對他的是盡心盡力幫助，連講師的人際圈他也漸漸涉入。本學期他精心編撰成了一本四十萬字的小說《煙云人生》，就經(jīng)過講師介紹向成都某文藝社的王其進老師。雖然沒有能成功出版，但是王編輯給出的意見堪稱獨到，對于初次從事長篇小說寫作的人參考價值非常之大。

一個好導師很重要，能很好的使用導師的人際資源更重要。

最后想提一下我在閱讀時和閱讀后書本比較啟發(fā)我思考的兩個關鍵點。

一是入黨問題。其中任羽爾舅舅寫給他的信封：一個人入黨，實際上是一種信仰，一種追求。真有那樣的人把入黨當成一種“優(yōu)越”。不可置否，在現(xiàn)在的大學這種人的確存在，而卻大量存在。這種人實際上是不可能有多大出息的。如果說十年前“那樣的人”只是為了所謂的優(yōu)越感，那么現(xiàn)在的高校大學生入黨就不僅僅是愛慕虛榮了?，F(xiàn)在形形色色的大學生們普遍申請入黨，且不管他們是否已經(jīng)對科學知識的學習、通過對黨的認識、加強對中國和世界的歷史和現(xiàn)狀的認識，至少他們申請入黨動機就不太純粹。毫不諱言的說現(xiàn)在高校的大學生入黨不再是一種信仰的選擇和追求，而是把它當作一張可以為就職加分的證書。這應當值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

二是轉(zhuǎn)專業(yè)問題。記得大一下學期，兩個去意已決的好哥們直接轉(zhuǎn)到經(jīng)濟學專業(yè)去了。他們或多或少認為漢語言文學專業(yè)將來不好混。但是這專業(yè)也并非乏善可陳，就這幾年來說本專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況也是可圈可點的。就畢業(yè)前景而言，甚至有早期轉(zhuǎn)出來的學姐學長，返回本專業(yè)參加研究生考試。不敢定論兩個哥們前景將來如何，就在這里祝福他們吧。

每個大學每個專業(yè)抑或白璧微瑕、不堪完美，但是每個學子依然可以在里面稱心如意地享受完美的大學學習生活。只要正確地搞好大學規(guī)劃，并腳踏實地、持之以恒，在四年之后耕有所獲、學有所成。

大學讀后感篇十三

讀完了《我的大學》后，我更加崇敬高爾基了，因為他有堅持不懈的決心，我的大學讀后感300字。

《我的大學》主要講了：高爾基懷著讀大學的理想去了喀山，但由于各種情況，他的希望破滅，他不得不為生存而奮斗：住“貧民窟”，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……在一些大學生和進步人士的幫助下，高爾基投身進了一所社會大學。

高爾基求知的欲望是多么強大！他有很大的決心，想進大學，他想學習知識，做一個大學生，而不是成天只干苦力活。為了能生存下去，他付出了多少努力，他吃不好，也沒有好住宿，但他后來卻通過自己的`努力成了家喻戶曉的作家，真了不起！

高爾基觀察了許多周圍的人，接觸了各種性格的人，他閑的沒事干時，就觀察貧民窟的人們是怎樣生活的，正因為他善于觀察，才能寫出這樣動人的小說。他喜歡同知識分子交流，比如“霍霍爾”。在這期間，高爾基知道他的外祖母去世了，很傷心。我讀到這里，也不由得傷感，他已經(jīng)失去很多親人了，他的心經(jīng)歷過多少苦難，但他從不放棄對夢想的追求。

讀完《我的大學》后，我對高爾基有了進一步的認識，也知道了生存的艱苦。

大學讀后感篇十四

朱熹在大學章句序中的第一句寫到：“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”意思是《大學》這部書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。為什幺呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學》。

《大學》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時期就開始了，并不是我們標新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅??！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養(yǎng)。

“大學之道，在明明德”也“在親民”?！端臅戮浼ⅰ分小俺套釉唬骸H，當作新。’”朱熹說“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民——作為中國古代政治哲學的一個問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎，進而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理。“如果從這個意義上來講，我認為”親民“適合古代社會而”新民“更適合現(xiàn)代的社會。因為”新民“更強調(diào)了一種自我的革新，社會的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對自己的舊觀念，舊思想進行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領導者就不擔心人民不歸順他。對于個人來講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。

通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都達到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?！霸谖铱磥?，這是通過”明明德“、”親民“后達到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現(xiàn)今社會來講都有點脫離了實際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談論”止于至善“。書中所描述的”止“是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認，這對于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強調(diào)了自己應該找準自己的人生位置，然后才能為之奮斗。

經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國、平天下“是外治。

在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心?！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果;所以朱熹認為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實現(xiàn)的?！叭说闹R在認真研究外界事物中獲取，日積月累就能達到”知之至“的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎幺樣幫助學生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認為它更強調(diào)了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達到”致知“。

從知識儲備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因為這是一個循序漸進的過程，是在不斷的自我改善中達到的。

在外修方面，”齊家，治國，平天下“著眼于處理人際關系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風發(fā)，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持塬樣。當我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了！

總的來說，《大學》言簡義豐，讓我領略到中華經(jīng)典的強大。