當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時刻，或者完成一項重要的任務(wù)時，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
新疆四史的心得體會篇一
通過學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹立起正確的歷史觀，使之入腦入心，深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識到為什么中國要選擇馬克思主義、為什么只有中國共產(chǎn)黨才能救中國、中國特色社會主義絕不是從天上掉下來的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來，在斗爭中成長，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂。現(xiàn)在的我們面對新時代的挑戰(zhàn)，面對更加復(fù)雜的國際形勢，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。學(xué)“四史”以激斗志。
在那個無比動蕩的年代，在那個風(fēng)雨飄搖的中國。我們黨為了救中國而成立，自成立以來，一路艱辛，充滿著血雨腥風(fēng)，但是無數(shù)的共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了信念為了人民不懈的奮斗和拼搏，最終成立了新中國使人民站了起來。之后在改革開放中，不斷探索，不怕失敗，終于摸索一條中國特色的社會主義道路，讓人民富了起來。伴隨著深化改革，“一帶一路”建設(shè)、科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展，帶領(lǐng)中國人民強(qiáng)起來。這一條從站起來到強(qiáng)起來的道路上從來都不是康莊大道，前面充滿著未知，只有要一步步的探索才能前行，前方充滿著荊棘，只有靠堅定的斗爭精神才能使我們社會主義的道路越走越寬廣。我們通過學(xué)習(xí)“四史”來激發(fā)自己的斗爭精神，無論將來會面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅持奮戰(zhàn)，勇于斗爭。始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，為人民向往的美好生活堅持奮斗。
學(xué)“四史”以勇?lián)?zé)?！耙淮嗄暧幸淮嗄甑臍v史際遇?！痹趧邮幍哪甏瑹o數(shù)有理想的青年人先醒悟過來，并扛起了救中國的重?fù)?dān)，在改革開放中，無數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國。進(jìn)入新時代，更是要靠無數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國圓夢的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其來，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢下，無數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，通過回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
新疆四史的心得體會篇二
四史館是中國歷史上官方編纂的四大史書的陳列館，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書是中國古代歷史研究的重要資料，也是了解中國歷史文化的重要窗口。為了更好地學(xué)習(xí)和了解這些史書，我特意前往四史館參觀，并在此得到了一些寶貴的體會和認(rèn)識。
在四史館參觀之初，我首先對史記產(chǎn)生了濃厚的興趣。史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它以紀(jì)傳文體形式記錄了從黃帝到漢武帝時期的歷史，內(nèi)容豐富多樣。在史記陳列館中，我看到了許多珍貴的古代文物和歷史文獻(xiàn)，如銅器、陶器、竹簡等。這些文物讓我更加深入地了解了古代中國人的生活方式和文化風(fēng)貌。同時，史記也讓我意識到歷史是一部流淌著血液的故事，是有血有肉的人類經(jīng)歷的真實寫照。通過史記，我深刻感受到了歷史的底蘊(yùn)和厚重感。
接下來，我參觀了漢書館和后漢書館。漢書和后漢書是一部記載西漢和東漢歷史的正史，它們是繼史記之后另一部重要的歷史文獻(xiàn)。在這兩個館中，我了解到了更多關(guān)于漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的歷史資料。尤其是通過閱讀漢書中記載的楊震、賈誼、董仲舒等著名文人的文章，我感受到了漢代文化的輝煌和思想的豐富多元。漢書和后漢書的陳列還展示了大量的漢代文物和器物，讓我對漢代歷史的發(fā)展有了更為直觀的了解。
最后，我來到了三國志館。作為中國歷史上速度最快的一部紀(jì)傳體史書，三國志以其獨特的風(fēng)格和內(nèi)容成為了許多讀者喜愛的經(jīng)典之作。三國志館展示了大量與三國歷史相關(guān)的文物和圖片，如三國名將的像、書信和武器等。通過觀看這些展品，我對三國時期英雄豪杰的形象有了更加生動的印象。同時，三國志館還利用現(xiàn)代科技手段，如聲光電影等，給參觀者帶來了更加直觀的感受和視聽享受。這一切都讓我深深感受到了三國時期的動蕩和英雄的壯麗。
通過參觀四史館，我對中國歷史文化有了更深刻的認(rèn)識。尤其是從史記到漢書再到三國志，這一系列史書幾乎涵蓋了中國歷史的主要發(fā)展階段和重要事件，讓我對中國古代歷史有了更全面的了解。四史館不僅為我們提供了各種歷史文物和珍貴文獻(xiàn)，還通過豐富多樣的展覽形式給我們帶來了更加直觀、生動的歷史體驗。參觀四史館不僅是對古代歷史的學(xué)習(xí)，更是一種身臨其境的文化體驗。我深信，通過深入了解和研究史書，我們能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的歷史文化，為構(gòu)建一個更加美好的社會作出貢獻(xiàn)。
新疆四史的心得體會篇三
《新四史》是中國共產(chǎn)黨中央委員會新聞辦公室編寫的四卷本的官方歷史。該書是為紀(jì)念和總結(jié)1949年建國以來中國的歷史而編寫的。在新時期，我們能夠更深入地了解了中國社會主義革命和建設(shè)的歷史。在閱讀《新四史》過程中，我深受其莊嚴(yán)和嚴(yán)肅的探究精神感動，繁重的閱讀任務(wù)也讓我更好地了解了這段宏大歷史進(jìn)程，對中國共產(chǎn)黨和中國革命的理念和傳統(tǒng)有了更深刻的認(rèn)識。
第二段：深入學(xué)習(xí)國共合作時期。
《新四史》中第一卷是中國共產(chǎn)黨八十年歷史的綜合回顧，深入探究了國共合作時期的歷史。它詳細(xì)闡述了當(dāng)時中共與國民黨在反對日本侵略中的共同斗爭，以及兩黨之間政治和軍事合作的策略和戰(zhàn)略制定。中國共產(chǎn)黨在這個時期中不斷壯大自己的力量，它在農(nóng)村中積極發(fā)動和組織工人和農(nóng)民，形成了聞名全國的農(nóng)村革命根據(jù)地。此外，中國共產(chǎn)黨還開展了許多具有代表性的斗爭和運(yùn)動，如五四運(yùn)動、土地革命和抗日戰(zhàn)爭等。
第三段：深刻認(rèn)識中國革命的復(fù)雜性。
中國革命是一個復(fù)雜的過程?！缎滤氖贰飞钊虢沂玖诉@一點，它詳細(xì)闡述了中國民主主義革命和世界社會主義的相遇和融合。中國共產(chǎn)黨在曲折的發(fā)展過程中不斷反思、檢查和調(diào)整自己的策略，正確分析形勢和制定發(fā)展方案。對中國革命的運(yùn)動和進(jìn)步過程的認(rèn)識，讓我更加深刻地認(rèn)識到了革命進(jìn)程的復(fù)雜性和它的持久性，同時也更加堅定地相信黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是中國發(fā)展進(jìn)步的核心力量。
第四段：領(lǐng)悟社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史啟示。
在《新四史》的第三卷和第四卷中，描述了共和國成立以來40年的歷史進(jìn)程。它詳細(xì)闡述了中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)時期的艱苦卓絕的努力和斗爭。從工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到人民生活的改善和提高，中國共產(chǎn)黨不斷地探索建設(shè)社會主義的經(jīng)驗并應(yīng)用到實踐中去。今天，我們站在中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的歷史起點上，面對著新的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，《新四史》書為我們提供了深刻的歷史啟示，讓我們深刻認(rèn)識中國走向現(xiàn)代化的必然性，同時也更加堅定了我們對未來發(fā)展的信心與決心。
第五段：總結(jié)和展望。
回顧我們的歷史進(jìn)程，總結(jié)并繼承我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，是推動社會發(fā)展的重要保障。作為中國新時期的青年，我們需要加深對中國共產(chǎn)黨和社會主義思想的了解，更多地掌握歷史，深刻認(rèn)識當(dāng)下，努力推動社會主義建設(shè)，為國家的繁榮穩(wěn)定和人民的幸福安康做出更大的貢獻(xiàn)。
新疆四史的心得體會篇四
今年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅的收官之年，也是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯之年。新時代中國青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬人民一道，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新長征路上奮勇搏擊。
平素?zé)o華心懸明鏡，永葆奮斗初心。鑒古知今，學(xué)史明智，2020年是極其不平凡的一年，也要發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會。在中華民族開啟偉大復(fù)興中國夢的崢嶸歲月中，涌現(xiàn)了一批又一批奮斗者，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是他們的代名詞。
作為新時代青年，腳踏實地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對標(biāo)先進(jìn)，在平凡崗位上篤學(xué)實干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。
清醒認(rèn)識時代變局，堅定奮斗姿態(tài)。廣大黨員干部應(yīng)結(jié)合“四史”學(xué)習(xí)教育，積極參加政治黨課、誓詞教育、志愿服務(wù)等活動，進(jìn)一步厚植對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念、增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，汲取開拓前進(jìn)的強(qiáng)大勇氣和力量，在新時代新征程上，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以實際行動踐行初心使命，堅定奮斗之姿。
樂學(xué)善思善作善成，繪出奮斗底色。黨性修養(yǎng)是每一位共產(chǎn)黨員的必修課，靜下心來，坐下身來，讀黨史、學(xué)黨史，從中汲取為人民奮斗的精神、提高政治思想認(rèn)識水平，牢記中國共產(chǎn)黨的建黨初心，傳承紅色精神，并轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐、推動工作的動力，做到知史愛黨、知史愛國。
新疆四史的心得體會篇五
“觀四史，明大義”，這是許多中國古代文人墨客和現(xiàn)代學(xué)者們對于閱讀《史記》、《漢書》、《三國志》和《資治通鑒》的認(rèn)識和體會。作為中國歷史的四大巨著，這些史書不僅記載了豐富多彩的歷史事件和文化傳統(tǒng)，更承載著愛國、尊師、思進(jìn)、問道的精神。在我的閱讀過程中，我深刻感受到歷史對于人類的啟示和教益，也在其中發(fā)掘了許多最為寶貴的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)歷史，增長眼界。
歷史是一面鏡子，反映了過去人類社會的經(jīng)驗與智慧。閱讀歷史，可以讓我們跨越時空和國界的限制，追尋民族的根源和文明的發(fā)展脈絡(luò)。同時，歷史也是一個龐雜的信息庫，包含著各種各樣的史實與事件。通過不同的史書對比，我們可以更好地理解歷史事件的真相，也更好地理解當(dāng)今現(xiàn)實所面臨的問題與挑戰(zhàn)。例如，我在閱讀《三國志》時，深刻體會到“權(quán)謀之道”的玄妙和危險，這些對于我們今天的領(lǐng)導(dǎo)者也許有著極大的啟示和參考價值。
第三段：學(xué)習(xí)歷史，豐富精神內(nèi)涵。
歷史不僅僅是史實和事件的堆積，更是人類精神和文化傳承的結(jié)晶。史書中包含著許多先賢、英烈和智慧人士的傳奇故事與思想精髓。他們的奮斗事跡和生命經(jīng)歷，不僅給我們帶來一種感染和啟迪，更給我們提供了一種思考和行動的范例。例如，《資治通鑒》中記載的唐太宗李世民，他能夠居安思危，廣納天下英才，使得唐朝得以經(jīng)濟(jì)繁榮和文化輝煌。這種思想和行動，對我們今天的社會發(fā)展和自身成長有著重要的啟發(fā)意義。
第四段：學(xué)習(xí)歷史，提升道德品質(zhì)。
歷史是一個道德的寶庫，其中蘊(yùn)含著人類至高無上的真、善、美的價值追求。閱讀歷史，我們可以從中琢磨道德情操，提高人格修養(yǎng)。例如，《漢書》中記載的華蓋之會，揭示了漢朝劉邦為了鞏固統(tǒng)治地位，對趙王劉遂進(jìn)行無情的政治清洗，而這也激起了淮陰王反抗的推動。這個歷史事件給我們提供了一次善惡評定的經(jīng)驗，讓我們意識到政治權(quán)力的利用需要以正義心態(tài)為基礎(chǔ)，維護(hù)社會的和平與穩(wěn)定。
第五段：結(jié)語。
歷史是人類的瑰寶，蘊(yùn)含著無窮的思想與智慧。閱讀四史，讓我充分認(rèn)識到了歷史和人類的深刻關(guān)聯(lián)，也讓我體會到了閱讀史書的溫暖與魅力。我們要始終堅持用歷史的眼光看問題，用人類的思維體系理解世界，勇于面對當(dāng)下的挑戰(zhàn)和困境，才能真正實現(xiàn)我們自身的成長和民族的復(fù)興。
新疆四史的心得體會篇六
習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”，將成為日后每一位黨員的必修課。
一、學(xué)不止步、常學(xué)常新。5月9日，李強(qiáng)書記在上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會議上指出開展“四史”學(xué)習(xí)是市委貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，建立健全“不忘初心、牢記使命”長效機(jī)制的重要部署。作為一名黨員更要將學(xué)習(xí)“四史”作為提升自身的重要途徑，要重視從黨的歷史中汲取智慧和力量。
二、學(xué)有所悟、走深走心?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)不應(yīng)只單單停留在表面，要用力、更要用心，“四史”蘊(yùn)含所有人共產(chǎn)黨人的智慧，是我黨一路走來的寶貴結(jié)晶，學(xué)習(xí)歷史，不僅學(xué)習(xí)歷史事件，更要學(xué)習(xí)其背后的文化內(nèi)涵，由表及里，通過歷史事件思考自身當(dāng)前工作中的問題，學(xué)貴有“悟”，通過所學(xué)所思不斷提高自身解決問題的本領(lǐng)。
三、學(xué)以致用、篤實前行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)的目的是為了更好地推動自身工作，通過“四史”學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)掌握“四史”的精神內(nèi)涵，以身作則、率先垂范，在工作上務(wù)求實效、講究實干，傳承共產(chǎn)黨人的不畏艱苦的韌勁、善作善成的毅力，書寫出屬于新時代的動人樂章。
回望歷史長河,無數(shù)先輩名垂青史。在今朝，我們要前不負(fù)歷史長河里無畏犧牲的英勇烈士，后不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號。學(xué)習(xí)“四史”，就是回望99年的前共產(chǎn)黨人一路披荊斬棘而來;就是回望71年前的新中國誕生、改天換地的時刻……，就是了解我們中華民族精神最本質(zhì)的內(nèi)涵。
我黨建立一百周年以來，從自發(fā)運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國革命，到自覺推進(jìn)馬克思主義中國化，再到以自己的理論解決中國現(xiàn)實問題。由此看來，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的理論根基，中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成立并開展革命的。
早期先進(jìn)分子在實踐中意識到資本主義的弊端，看到了馬克思主義指導(dǎo)下十月革命勝利帶來的希望曙光。于是，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下中國共產(chǎn)黨成立了。早期共產(chǎn)黨人積極運(yùn)用馬克思主義理論開展革命工作，中國共產(chǎn)黨人對面臨的革命問題進(jìn)行了有益探索，成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，也開始思考馬克思主義在中國具體情況下的運(yùn)用問題。經(jīng)過與“左”傾、“右”傾錯誤路線的反復(fù)斗爭，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到馬克思主義教條化的危害，在黨的六屆六中全會上首次明確提出“馬克思主義中國化”的命題，開啟了中國共產(chǎn)黨深化馬克思主義與中國實際相結(jié)合、更加自覺開展理論創(chuàng)新的新階段。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強(qiáng)對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史、實踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之、始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。
戰(zhàn)疫以來取得的各項成果，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭，以實際行動守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭提供了堅實的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。
思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗，才能把握歷史大勢，才能在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗、認(rèn)識規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的，即便歷史事件會定格在過去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場疫情，讓所有人猝不及防。
僅僅三個月的時間，疫情從出現(xiàn)到爆發(fā)到蔓延，面臨著這場大考，不同國家交出了一份截然不同的答卷。各地采取“一級響應(yīng)”后，如何能保證這不僅僅是一句口號?答案是，在最危難的時刻，共產(chǎn)黨員先上。在未知的風(fēng)險之前，他們英勇無畏，這便是(百味書屋)對初心和使命最好的踐行。不管是醫(yī)護(hù)人員，科研人員，教職人員，還是基層各個崗位上堅守的人，每個人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”，一線的普通平凡人，為我們筑牢了這一道堅不可摧的保護(hù)屏。
這次疫情，是對我黨執(zhí)政能力的檢驗，也是對廣大人民群眾的檢驗。成千上萬個最美逆行者，不顧個人安危，舍小家、為大家，這種壯舉深深感染了我，強(qiáng)化了我自身的社會責(zé)任感和使命感。只有人人奮勇爭先，將初心和使命牢記心頭，并用實際行動去落實，才能傳承歷史，適應(yīng)新時代新要求，實現(xiàn)新變革。
通過這次的四史學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到了我們在關(guān)注著國家實事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的工作能力;同時在今后的工作和學(xué)習(xí)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn);不斷增強(qiáng)工作的主動性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，最終提高自我能力。
歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實，也照亮了未來。通過對黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，也是中國文化軟實力的重要組成部分。黨自誕生90年來，千千萬萬的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書寫中國共產(chǎn)黨的奮斗史，探索史，自身建設(shè)史。這部歷史，無論從什么樣的高度解讀，對于黨和國家，對于人民大眾、對中華民族、對于人類文明、都具有極其重要的價值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它是推動中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動力，是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織，推動社會主義核心價值體系建設(shè)的生動教材。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡單地斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識、歷史經(jīng)驗、歷史精神、歷史方法四個方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動四個層面著力。要加強(qiáng)新時代大學(xué)生的四史教育，愛國情懷，從根本出發(fā)，不忘初心，培養(yǎng)新時代有理想有擔(dān)當(dāng)愛國青年。
歷史是文化的傳承，累積和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。歷史是好的教科書能讓我們追尋歷史的腳步，頁頁翻看那些鐫刻在時間之輪上的印記這些印記帶著經(jīng)驗教訓(xùn)和智慧，能夠指導(dǎo)我們此刻的行為，也能指引未來的方向。
作為一名中共黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，是黨員的必修課。
黨史能告訴你，從1921年7月23日成立以來整個發(fā)展過程的全部歷史，包括中國共產(chǎn)黨歷次代表大會的情況黨章的不斷完善過程黨在各個不同時期的組織建設(shè)和發(fā)展?fàn)顩r黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)的發(fā)展歷程和全部史實的記載。
新中國史能告訴你，1949年10月1日的開國大典，前后以1978年的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會為標(biāo)志，可分為毛澤東時代(1949年至1978年)與以現(xiàn)代化建設(shè)及改革開放為主題的鄧小平及后鄧小平時代(1978年至今)。
改革開放史能告訴你，40多年來，黨帶領(lǐng)全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時俱進(jìn)，開辟創(chuàng)新，經(jīng)受住各種艱難和風(fēng)險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。
通過認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史"，我們從歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)驗教訓(xùn)，也獲得前輩們智慧的結(jié)晶，從一些經(jīng)驗教訓(xùn)中汲取工作的思路和方向，也從智慧結(jié)論中得到工作科學(xué)正確的方法理論。真正通過學(xué)習(xí)，了解歷史事實；通過思量，理清歷史脈絡(luò)；通過驗證，把握歷史規(guī)律；通過總結(jié)，得出歷史結(jié)論。
從歷史中，我們看到此時的中國此時的中國人民的生活來之不易，更應(yīng)當(dāng)學(xué)好歷史用好歷史，努力去書寫更美好的未來。
學(xué)“四史”以守初心。通過學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹立起正確的歷史觀，使之入腦入心，深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識到為什么中國要選擇馬克思主義、為什么只有中國共產(chǎn)黨才能救中國、中國特色社會主義絕不是從天上掉下來的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來，在斗爭中成長，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂?，F(xiàn)在的我們面對新時代的挑戰(zhàn)，面對更加復(fù)雜的國際形勢，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。
學(xué)“四史”以激斗志。在那個無比動蕩的年代，在那個風(fēng)雨飄搖的中國。我們黨為了救中國而成立，自成立以來，一路艱辛，充滿著血雨腥風(fēng)，但是無數(shù)的共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了信念為了人民不懈的奮斗和拼搏，最終成立了新中國使人民站了起來。之后在改革開放中，不斷探索，不怕失敗，終于摸索一條中國特色的社會主義道路，讓人民富了起來。伴隨著深化改革，“一帶一路”建設(shè)、科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展，帶領(lǐng)中國人民強(qiáng)起來。這一條從站起來到強(qiáng)起來的道路上從來都不是康莊大道，前面充滿著未知，只有要一步步的探索才能前行，前方充滿著荊棘，只有靠堅定的斗爭精神才能使我們社會主義的道路越走越寬廣。我們通過學(xué)習(xí)“四史”來激發(fā)自己的斗爭精神，無論將來會面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅持奮戰(zhàn)，勇于斗爭。始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，為人民向往的美好生活堅持奮斗。
學(xué)“四史”以勇?lián)?zé)?！耙淮嗄暧幸淮嗄甑臍v史際遇?！痹趧邮幍哪甏?，無數(shù)有理想的青年人先醒悟過來，并扛起了救中國的重?fù)?dān)，在改革開放中，無數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國。進(jìn)入新時代，更是要靠無數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國圓夢的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其來，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢下，無數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，通過回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
新疆四史的心得體會篇七
引好“胡楊苗”，充實事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動事業(yè)，首要就在于不斷充實更新好干部隊伍。這就需要，一方面，各級部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊伍之中，讓干部隊伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實好更開放的人才政策，解決好他們在工作地的安家落戶、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們扎下根來。
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅力量”。“十年樹木，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長。要做好“問需”，從工作實際、工作特點、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計”，依托當(dāng)下的實踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊伍”?！耙患讛啵y折”，聚合隊伍，關(guān)鍵在完善制度、營造環(huán)境、激勵有為，真正促使隊伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵有為者，對有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵，使“優(yōu)者得獎”“有為者有位”。要完善容錯糾錯，提供合適的容錯空間，鼓勵干部在面對復(fù)雜矛盾時，敢于試錯，以“主動作為”代替“騰挪閃避”。同時做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊伍的“胡楊林”。使干部隊伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會講話心得體會。
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長期以來關(guān)心支持新疆各項事業(yè)發(fā)展的中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對新疆各族群眾關(guān)懷時刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實中央新疆工作座談會精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評價他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求。”柯坪縣委書記這樣評價他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個項目都有他的影子，回憶與他的點點滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評價他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他。”柯坪群眾這樣評價他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實際行動回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們援疆干部的學(xué)習(xí)榜樣。”與他一同前往援疆的干部這樣評價他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了。”這是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個瞬間。他就是一個普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對他的評價就是對他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號！全國多家媒體對他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報告會、追思會、座談會等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實際行動展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國家、社會穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時，長眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
新疆四史的心得體會篇八
作為對中國歷史認(rèn)識的重要來源之一，四史，即《史記》、《漢書》、《三國志》和《隋唐五代史》，承載了中華文明的沉淀與傳承。在我們學(xué)習(xí)歷史的過程中，理解和掌握這些史書的內(nèi)容是必不可少的。本文將基于個人學(xué)習(xí)經(jīng)歷，闡述自己對于觀四史的心得體會，分享一些歷史與現(xiàn)實的感悟。
第二段：對《史記》的認(rèn)識。
《史記》大體上可以分為五部分，包括帝王紀(jì)、列傳、表、書、世家。其中，帝王紀(jì)內(nèi)容最全面，全面收錄了從中國傳說中的黃帝到西漢武帝時期的歷代帝王，涉及到古文化、歷史和政治等各個領(lǐng)域。我在讀《史記》時，感受最深的是模糊與真實的邊界。在看待歷史的時候，我們往往會試圖把它變得非常具體、具有現(xiàn)實的感覺，但實際上歷史是一個動態(tài)的過程，它與現(xiàn)實并不一定完全一致。歷史是由人創(chuàng)造的，因此在史書中我們能找到很多和現(xiàn)實不太一致的地方。但是，在這種模糊和真實之間，我們可以逐漸理解到人類歷史的發(fā)展軌跡以及人類文明的復(fù)雜性和不斷進(jìn)步的路程。
第三段：對《漢書》、《三國志》的認(rèn)識。
《漢書》和《三國志》都是中國古代史上的重要典籍，代表了不同時期、不同風(fēng)格的寫作方式。《漢書》以史事為主，更加注重單一事件或人物的闡述，《三國志》則注重整體的歷史呈現(xiàn)和人性的表現(xiàn)，全面而詳盡地介紹了三國時期的歷史背景、人物形象、社會狀況等方方面面。我認(rèn)為這兩部史書與《史記》的不同之處在于闡述歷史細(xì)節(jié)時，更加具體用心，而且還有很多細(xì)節(jié)是平常教育和工作中極易忽略的。通過近距離的感受，我們能夠切實感受到中國古代智慧之源，人類歷史的深刻啟示和人生道理。
第四段：對《隋唐五代史》的認(rèn)識。
《隋唐五代史》是中國大陸史書中，對外國文化影響最大的書之一。作者將歷史敘述的重點放在政治上，通過作品展現(xiàn)中國歷史上重要的皇朝，人民生活模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。對于我來說，《隋唐五代史》主要讓我感受到不同文化之間的交流與碰撞，尤其是中西交流的深度與廣度，在對比不同文化的差異之后，我們可以更好地理解自己文化的優(yōu)勢與不足，以便更好地發(fā)展與提高。
第五段：總結(jié)。
在讀完這些史書之后，我有了更多的認(rèn)知和心得，也更加深入地體驗到了歷史的意義和價值。四史記錄著中國五千年的歷史，是中華文化珍貴的文化符號，也是我們自信與驕傲的極好的工具。通過閱讀和思考，我們可以更好地理解自己這個國家和這個文化的歷史背景、文化氣質(zhì)和文化傳承。歷史是我們前行的道路，無論過去還是未來，我們都需要它來指導(dǎo)我們行動。通過觀四史，我們能夠加深對文化傳承的認(rèn)識，提高我們的內(nèi)在素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)、科技等各個領(lǐng)域的發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)。
新疆四史的心得體會篇九
姓名門敬朗。
學(xué)號2011114020。
英國騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對其進(jìn)行攔截時發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國騷亂才趨于平息，據(jù)英國廣播公司13日報道，英國連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)。
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點燃下爆炸而已，同時它也暴露出了英國社會存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國統(tǒng)計局統(tǒng)計，英國的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個英國，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機(jī)會以安撫躁動的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國約有300萬個家庭沒有一個人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬個家庭有4個或更多孩子，其中有900多個家庭至少有8個孩子。因而群眾對失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國社會的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會工作介入的必要性。
自助的宗旨，綜合實施城市社區(qū)的社會救助。
社區(qū)社會工作對英國失業(yè)的介入可以從四個方面進(jìn)行：第一個方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動可利用資源為失業(yè)解決實際生活中的問題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實行“多元式救助”；第二個方面是對失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場的需要，社區(qū)工作者主動為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會以幫助其返回就業(yè)市場，實行“就業(yè)救助”；第三個方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動與社區(qū)內(nèi)的弱勢群體進(jìn)行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實行“心理救助”。第四個方面是協(xié)助相關(guān)部門做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個區(qū)域內(nèi)社會救助的具體事務(wù)工作。如對救助金申請者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門對救助申請者進(jìn)行審批并及時通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實行“項目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。
社區(qū)社會工作從這幾個方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對象，切實幫助救助對象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個方面幫助社區(qū)救助對象。
三、再就業(yè)服務(wù)。
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國社會穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會政策、社區(qū)資源、發(fā)動社會力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社區(qū)社會工作對再就業(yè)服務(wù)的作用。
騷亂暴露了英國的社會問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會工作者充分調(diào)動社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過。
1、深入家庭，了解實際情況。
英國騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長期處于較低的階層，難以實現(xiàn)向上層流動，因而會主體意識較差，缺乏就業(yè)信心。社會工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會工作方法如個案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個案工作方法幫助那些社會交往能力較差、缺乏群體意識、自控能力弱的個體克服自身的弱點，增強(qiáng)主體意識，提高其重新走向社會再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒。
英國失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長期依靠企業(yè)或社會福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對來自社會和家庭的實際問題，必然會產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對前途也感到非常茫然，無疑會承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會。而社區(qū)社會工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個宣泄的平臺，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問。社會工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會救助，把解決實際問題和“思想工作”很好地結(jié)合起來。
（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑。
再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會工作對再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會。在其具體實施過程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動性，以社區(qū)社會工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵失業(yè)者再就業(yè)。
英國失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場，達(dá)到再次就業(yè)的目的。
英國失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動人口等對象的服務(wù)型市場。面對不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時性的工作和收入，以“勞動福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門對社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來。
3、鼓勵和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動。
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場所，社區(qū)工作者要從整個社會發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動力向一些短缺勞動力的地區(qū)和行業(yè)流動。
新疆四史的心得體會篇十
“四史”指的是《史記》、《漢書》、《三國演義》和《水滸傳》四部經(jīng)典歷史小說。這四部作品源遠(yuǎn)流長，不僅包含了現(xiàn)代史學(xué)研究的重要內(nèi)容，更承載了中華文化的深沉底蘊(yùn)。本文通過深入學(xué)習(xí)與思考“四史”，獲得了許多心得與體會，下面與讀者分享。
第二段：《史記》啟示我們理解歷史中的復(fù)雜性。
《史記》是我國古代文獻(xiàn)中第一部實現(xiàn)全面記敘歷史的百科全書。在翻閱《史記》的時候，我深深地認(rèn)識到歷史是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，國家、政治、文化等各個方面相互依存、相互影響。任何一個事件的發(fā)生都不是單一因素導(dǎo)致的結(jié)果，而是源遠(yuǎn)流長的歷史背景、各種力量的作用、人們的行動選擇等眾多因素綜合作用的結(jié)果。只有了解歷史的復(fù)雜性，我們才能更好地把握當(dāng)下和未來。
第三段：《漢書》啟迪我們對文化的思考和認(rèn)識。
《漢書》是漢代正史，也是中國古代最早的一部編年史。讀完《漢書》，我更加深刻地認(rèn)識到文化在國家和民族中的重要性。一個強(qiáng)大的文化是一個國家不斷進(jìn)步、壯大的深層基礎(chǔ)，也是這個民族的精神家園。正如《漢書》中記載的，漢武帝時期的開元盛世，不僅是因為國家財政充裕，更得益于文化進(jìn)步，尤其是對儒家文化的推崇和扶持。因此，我們要深入地研究、思考、傳承和發(fā)展我們的中華文化。
第四段：《三國演義》啟示我們對人性的理解和把握。
《三國演義》是中國古代小說中的代表之作，講述了三國時期各個政治勢力的起伏變化、政治軍事斗爭和人物傳記。讀完《三國演義》，我深刻地認(rèn)識到，不管在古代還是現(xiàn)在，人性的本質(zhì)都沒有改變。利益、權(quán)力、情感等因素始終占據(jù)人性的核心位置。這一發(fā)現(xiàn)，讓我從一種人性的角度，更深入地把握了中國歷史的發(fā)展變化，也更好地理解了現(xiàn)代社會中的種種現(xiàn)象。
第五段：《水滸傳》啟示我們用勇氣和智慧面對人生。
《水滸傳》講述了108位忠義的好漢組成的義軍反對朝廷腐敗、維護(hù)民間正義的經(jīng)歷。《水滸傳》深入挖掘人性的深處，讓我們看到了人性中的矛盾與沖突，在其中也體現(xiàn)出了不失為一種特殊的人生哲學(xué)。在現(xiàn)代社會，我們也要以勇氣和智慧去應(yīng)對不斷發(fā)生的變化與挑戰(zhàn)，哪怕困境再深、必須去突破它，我們絕不會退縮。
結(jié)語：
總之，“四史”有著豐富的歷史元素、深刻的思想內(nèi)涵和無窮的人生啟示。雖然他們描述的都是不同時期的歷史，但都共同傳達(dá)出的是從人的發(fā)展角度出發(fā)的、關(guān)注社會進(jìn)步和人民幸福的正能量。通過閱讀、思考和汲取四史，我們可以更好地認(rèn)識國家、民族、人類的歷史，掌握世界文明發(fā)展的規(guī)律，了解人類本質(zhì)，開眼界、強(qiáng)素質(zhì)，提高綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。
新疆四史的心得體會篇十一
近來，在讀了《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》這四部史書后，我深感受到了史書對于研究歷史和塑造人性的重要性。這對我個人來說是一次非常寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不僅讓我對中國古代歷史有了更深入的了解，也開啟了我對人性和社會發(fā)展的思考。在這四部史書中，我看到了英雄人物的光輝與悲壯，也看到了歷史背后的種種因緣巧合和必然性。本文將從四個方面展開，談?wù)勎以谧x四史中的心得體會。
首先，讀四史讓我深刻認(rèn)識到歷史是復(fù)雜的。歷史是由無數(shù)個片段組成的，每一個片段背后都有著各種各樣的因素。例如，在《史記》中，我們讀到了太公望的傳奇故事，卻也看到了他冒險去除舊國舊俗的決心。在《漢書》中，我們可以尋找到那些為國家獻(xiàn)身的英雄，也能看到政治斗爭和權(quán)力爭奪背后的復(fù)雜關(guān)系。而《后漢書》和《三國志》更是將歷史拉到了另一個高度，揭示了王朝更替和社會劇變的真實面貌。讀這些史書，我感受到了歷史的厚重和復(fù)雜，也更加明白了為什么要學(xué)好歷史，以及為什么歷史對于我們現(xiàn)在和未來都是如此重要。
其次，讀四史讓我思考人性的復(fù)雜性。史書中所描繪的人物形象，不僅有英雄豪杰的形象，也包含了人性的各種缺陷和弱點。人無完人，英雄也是有缺點的。例如，《史記》中的韓信以其智勇而聞名，但他的貪婪和野心最終導(dǎo)致了他的失敗。而《漢書》中的霍去病不僅擅長軍事，也是個善于謀略的人，但他的自負(fù)和驕傲讓他在政治上失去了機(jī)會。這些歷史人物的形象形象給了我深深的啟示，讓我意識到每個人都有弱點，以及弱點是如何影響一個人的人生和事業(yè)的。
第三，讀四史也讓我對社會的變革有了更深入的思考。歷史是一個巨大的漩渦，不僅包含了個人的故事，也記錄了國家和社會的發(fā)展。歷史中的社會變革永遠(yuǎn)是復(fù)雜而動態(tài)的。例如，《史記》中，我們看到了周朝到秦朝的更迭，以及秦朝逐漸衰落的過程。在《漢書》中，我們看到了西漢的輝煌和東漢的衰落。這些社會的興衰給我啟示，讓我意識到個人的力量微不足道，社會的發(fā)展才是真正決定歷史走向的重要因素。而這些歷史的變化和故事也給我啟示，讓我明白了歷史不是一成不變的，也讓我思考個體在社會變革中的作用和責(zé)任。
最后，讀四史還讓我明白了歷史的重要性。史書雖然是以敘述方式嵌入歷史事件，但其中包含著歷史的真理和智慧。歷史不僅是過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也是我們未來的指引和警示。無論是個人還是社會，只有懂得歷史、研究歷史，才能更好地面對現(xiàn)實和未來。讀四史，讓我體會到了歷史的獨特魅力和無窮價值，也讓我對學(xué)習(xí)歷史有了更大的熱情和動力。
總之，讀四史是一次非常有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓我收獲了很多。通過這次閱讀，我深刻認(rèn)識到了歷史的復(fù)雜性和人性的多樣性，也對社會的變革有了更深入的思考。最重要的是，我明白了歷史的重要性，以及學(xué)習(xí)歷史對我們個人和社會的影響。希望在未來的學(xué)習(xí)中，我能夠繼續(xù)深入研究歷史，了解更多的真相和智慧。同時，我也希望我能夠?qū)v史所給予的啟發(fā)運(yùn)用到現(xiàn)實中，為自己和社會做出更多有意義的貢獻(xiàn)。
新疆四史的心得體會篇十二
1998年前后，是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動最猖撅的時期。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個，比上年增加46個，涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團(tuán)伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實施暴力恐怖活動的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動的各個環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢的變化，分裂勢力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織，一個是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國外恐怖訓(xùn)練營地受訓(xùn)，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動；另一個是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫來西團(tuán)伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國家”，該黨在和田地區(qū)有16個分支機(jī)構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，潛藏的分裂勢力加強(qiáng)了在此的活動。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來甫固定活動點，參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu)，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來甫委員會”的活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂的范圍，對社會秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會停止活動；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽砀ξ瘑T會”借此發(fā)動了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評教育14人，取保候?qū)?人。與此同時，主要在南疆庫爾勒市活動的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會”副總指揮阿不都黑力力等秘密會面，進(jìn)一步策劃分裂活動，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個地下訓(xùn)練點，對骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機(jī)而動。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時間長、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴(kuò)建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢力的預(yù)謀和煽動下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個大清真寺，被煽動和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對和打擊“東突”恐怖主義的斗爭有資料表明，當(dāng)前世界上對恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因為恐怖主義都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會基礎(chǔ)，進(jìn)而形成自己的特點。因此，從世界范圍講，對恐怖主義的界定只能有一個原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國完全可以根據(jù)本國恐怖主義的特點進(jìn)一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對個人來進(jìn)行社會革命的一種政治主張。這種政治主張在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對個體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個人恐怖發(fā)展到制造社會恐怖。通過上述分析，可以對恐怖主義做出一個原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對無辜而實施有組織的暴力活動。恐怖主義是當(dāng)今世界的一大公害，對于國際社會的和平、安全與秩序，特別是對于相關(guān)國家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長期以來，尤其是20世紀(jì)90年代以來，中國境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡稱“東突”）分裂勢力為實現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的，在新疆及相關(guān)國家策劃和組織實施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢力是地地道道的恐怖主義勢力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對無辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全與社會穩(wěn)定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動仇恨，宣揚(yáng)暴力；或借助宗教蠱惑對異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會恐怖氣氛。對“東突”恐怖主義還要做幾點說明。首先，從當(dāng)前我國國內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢力。至于中國其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對勢力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢的變化而變換，但分裂新疆的目的不會變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在國際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動。據(jù)中國國務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢力在中國新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會，下午18時30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國勞動模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品，可見他們是一支實施暗殺等恐怖破壞的專門隊伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場、商廈、批發(fā)市場、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火海”。由于及時撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對南疆葉城縣219國道線36公里處的天然氣管道實施引爆，管道被炸起火，燃燒長達(dá)3小時，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢力在新疆的活動發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實施恐怖活動。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們在新疆聯(lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時偵破了這次會議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動訓(xùn)練點，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對“東突”勢力不斷升級的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對境內(nèi)恐怖主義活動展開了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢力在新疆的活動，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會穩(wěn)定，形勢顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢力的動向2001年9月11日，國際恐怖勢力用劫持客機(jī)撞毀美國世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國造成了巨大的生命和財產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國際社會共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國際恐怖勢力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢力的生存和活動空間被大大壓縮了。一方面，中國政府在國際社會反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢力的犯罪事實，使國際社會進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時，還揭露了“東突”恐怖勢力與國際恐怖勢力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會引起巨大的反響，1月22日，美國國務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國和美國都是恐怖主義暴力活動的受害者，都面臨著國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作，我們反對在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動?！弊詈笮枰f明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個單一民族居住的地方。
新疆四史的心得體會篇十三
中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國，從先秦到現(xiàn)代，經(jīng)過了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國特色社會主義道路。通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，讓我們更能體會黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。
經(jīng)過“四史“學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨立和安全。
建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念:沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。
作為新時代青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國地重任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地武裝自己，使自己成為一個有用之才，對社會有用，對國家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
習(xí)近平寄語新時代青年時強(qiáng)調(diào)，今年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅的收官之年，也是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯之年。新時代中國青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬人民一道，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新長征路上奮勇搏擊。
清醒認(rèn)識時代變局，堅定奮斗姿態(tài)。廣大黨員干部應(yīng)結(jié)合“四史”學(xué)習(xí)教育，積極參加政治黨課、誓詞教育、志愿服務(wù)等活動，進(jìn)一步厚植對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念、增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，汲取開拓前進(jìn)的強(qiáng)大勇氣和力量，在新時代新征程上，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以實際行動踐行初心使命，堅定奮斗之姿。
平素?zé)o華心懸明鏡，永葆奮斗初心。鑒古知今，學(xué)史明智，2020年是極其不平凡的一年，既要統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控，也要發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會。在中華民族開啟偉大復(fù)興中國夢的崢嶸歲月中，涌現(xiàn)了一批又一批奮斗者，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是他們的代名詞。作為新時代青年，腳踏實地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對標(biāo)先進(jìn)，在平凡崗位上篤學(xué)實干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。
樂學(xué)善思善作善成，繪出奮斗底色。黨性修養(yǎng)是每一位共產(chǎn)黨員的必修課，靜下心來，坐下身來，讀黨史、學(xué)黨史，從中汲取為人民奮斗的精神、提高政治思想認(rèn)識水平，牢記中國共產(chǎn)黨的建黨初心，傳承紅色精神，并轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐、推動工作的動力，做到知史愛黨、知史愛國。面對群眾來訪，要耐心傾聽他們的苦與難，更要熱心解決他們的憂與愁，結(jié)合實際，深學(xué)細(xì)悟，創(chuàng)造性的開展各項工作。新時期,新起點,新征程，砥礪前行，以奮斗實干擦亮青春底色。
以史鑒今、資政育人，四史的教學(xué)目的是通過歷史的教學(xué)，深刻認(rèn)識當(dāng)代中國的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識中國為什么選擇馬克思主義，為什么選擇中國共產(chǎn)黨，為什么選擇中國特色社會主義之路，建立我國政治制度和社會制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。歷史觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)四史，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，新時代承擔(dān)著重要的使命，許多上海黨員、干部要更深入地學(xué)習(xí)四史，使頭腦清醒，行動更堅決，充分參考?xì)v史，以敢于為人先創(chuàng)新發(fā)展精神，堅持改革開放的想法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更廣闊的視野，始終堅持國際最高標(biāo)準(zhǔn)、水平，代表國家參與國際合作和競爭，以更強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)，勇敢地站在潮頭上，充分展示作為領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光輝。
學(xué)會四史，堅定中國特色社會主義理想信念。注重從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是加強(qiáng)思想政治工作能力和立德樹人工作的有效途徑。今年代的黨員大多是改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家站起來發(fā)財?shù)睦щy障礙，只有學(xué)習(xí)四史，才能臨場了解我們黨走過的歲月，體驗我們黨在革命和奮斗中的困難歷史。學(xué)習(xí)四史要把握時代特征。要充分利用當(dāng)?shù)丶t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，加強(qiáng)廣大黨員干部思想定力。
學(xué)習(xí)四史，保護(hù)人民立場，保持共產(chǎn)黨人的初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。中國共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強(qiáng)大生命力，是因為有信仰力的支持。新冠肺炎流行威脅億萬人的生命安全和健康時，黨中央命令全黨從上到下令，許多黨員、干部在危難時刻挺身而出，勇敢奮斗。疫情流行以來，世界上唯一在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國不僅嚴(yán)格控制了國內(nèi)疫情的發(fā)展，還早日踏上了恢復(fù)生產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟(jì)的道路。這就是中共信仰的力量。
市委以上率下、有力領(lǐng)導(dǎo)，各區(qū)黨委、市委各工作黨委、市各委辦局黨組（黨委）迅速行動，積極推動“四史”學(xué)習(xí)教育起步開局。
當(dāng)前，面對常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“兩個戰(zhàn)場”，上海正奮力化危為機(jī)，志在逆風(fēng)飛揚(yáng)。艱難時刻，為何能有亮眼表現(xiàn)？全憑信仰如山、信念如鐵、信心如磐。隨著黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育實現(xiàn)高質(zhì)量開局，上海黨員干部正從"四史"中源源不斷汲取強(qiáng)大精神動力，堅守初心使命，為百姓帶來更多安全感、獲得感與幸福感。
“四史”學(xué)習(xí)教育，也為推動常態(tài)化抗疫和復(fù)工復(fù)市凝聚了人心、注入了動能。面對疫情給線下消費來帶的沖擊，市商務(wù)委黨組通過“四史”學(xué)習(xí)教育，汲取奮斗與創(chuàng)新精神，傾力打造“五五購物節(jié)”，強(qiáng)力釋放消費需求，持續(xù)帶動了消費市場復(fù)蘇。
作為黨的誕生地和改革開放的前沿窗口，上海正通過開展“四史”學(xué)習(xí)教育，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗和智慧，努力克服疫情影響，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民福祉。
以史鑒今、資政育人，“四史”教學(xué)目的在于通過歷史的教育，深刻認(rèn)識現(xiàn)代中國的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識中國為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產(chǎn)黨、為什么選擇中國特色社會主義道路，建立對我們國家政治制度和社會制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。歷史觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)“四史”，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，新時代承擔(dān)著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅定，行動更堅決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅持對標(biāo)國際最高標(biāo)準(zhǔn)、做好水平，更好代表國家參與國際合作與競爭，要以更加強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光彩。
學(xué)習(xí)“四史”，堅定中國特色社會主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。
學(xué)習(xí)“四史”，汲取堅守人民立場，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。中國共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強(qiáng)健的生命力，就是因為有信仰力量的支撐。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時候，黨中央一聲號令，全黨從上到下聞令而動，廣大黨員、干部在危難時刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國不僅嚴(yán)控了國內(nèi)的疫情發(fā)展，還早日踏上了復(fù)工復(fù)產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟(jì)的道路上。這就是中國共產(chǎn)黨信仰之力。
習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”，將成為日后每一位黨員的必修課。
一、學(xué)不止步、常學(xué)常新。5月9日，李強(qiáng)書記在上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會議上指出開展“四史”學(xué)習(xí)是市委貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，建立健全“不忘初心、牢記使命”長效機(jī)制的重要部署。作為一名黨員更要將學(xué)習(xí)“四史”作為提升自身的重要途徑，要重視從黨的歷史中汲取智慧和力量。
二、學(xué)有所悟、走深走心?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)不應(yīng)只單單停留在表面，要用力、更要用心，“四史”蘊(yùn)含所有人共產(chǎn)黨人的智慧，是我黨一路走來的寶貴結(jié)晶，學(xué)習(xí)歷史，不僅學(xué)習(xí)歷史事件，更要學(xué)習(xí)其背后的文化內(nèi)涵，由表及里，通過歷史事件思考自身當(dāng)前工作中的問題，學(xué)貴有“悟”，通過所學(xué)所思不斷提高自身解決問題的本領(lǐng)。
三、學(xué)以致用、篤實前行。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)的目的是為了更好地推動自身工作，通過“四史”學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)掌握“四史”的精神內(nèi)涵，以身作則、率先垂范，在工作上務(wù)求實效、講究實干，傳承共產(chǎn)黨人的不畏艱苦的韌勁、善作善成的毅力，書寫出屬于新時代的動人樂章。
回望歷史長河,無數(shù)先輩名垂青史。在今朝，我們要前不負(fù)歷史長河里無畏犧牲的英勇烈士，后不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號。學(xué)習(xí)“四史”，就是回望99年的前共產(chǎn)黨人一路披荊斬棘而來；就是回望71年前的新中國誕生、改天換地的時刻……，就是了解我們中華民族精神最本質(zhì)的內(nèi)涵。
以史鑒今、資政育人，“四史”教學(xué)目的在于通過歷史的教育，深刻認(rèn)識現(xiàn)代中國的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識中國為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產(chǎn)黨、為什么選擇中國特色社會主義道路，建立對我們國家政治制度和社會制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。歷史觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)“四史”，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，新時代承擔(dān)著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅定，行動更堅決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅持對標(biāo)國際最高標(biāo)準(zhǔn)、做好水平，更好代表國家參與國際合作與競爭，要以更加強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光彩。
學(xué)習(xí)“四史”，堅定中國特色社會主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。
學(xué)習(xí)“四史”，汲取堅守人民立場，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。中國共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強(qiáng)健的生命力，就是因為有信仰力量的支撐。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時候，黨中央一聲號令，全黨從上到下聞令而動，廣大黨員、干部在危難時刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國不僅嚴(yán)控了國內(nèi)的疫情發(fā)展，還早日踏上了復(fù)工復(fù)產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟(jì)的道路上。這就是中國共產(chǎn)黨信仰之力。
習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“歷史是的老師”、“歷史是的教科書”，學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課,也是愛國主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習(xí)四史，才能更加了解歷史，增強(qiáng)理論基礎(chǔ)，堅定理想信念，方能始終做到不忘初心、牢記使命。
歷史是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯，記述了他們治理社會和國家的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。通過對歷史的重溫和回顧，我們感慨時代與人民力量的同時，欽佩在心中油然而生，更加堅定了信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是新時代青年的必修課，讓我們在發(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒，明確努力前進(jìn)的方向，時刻謹(jǐn)記實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，開創(chuàng)屬于我們的時代!
什么是“四史”教育呢？四史教育是指黨史、國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，是黨史、國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是習(xí)近平總書記在考察上海時專門指出的，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭?。所以作為一名?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起這一責(zé)任，把使命謹(jǐn)記在心中。
習(xí)近平總書記指出，“只有堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育，牢記“四史”教育，把“四史”教育作為我們前進(jìn)路上的明燈，把“四史”教育作為我們回報祖國的信念，把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步，才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。
為了進(jìn)一步了解“四史”，下面我會對“四史”進(jìn)行一些解釋。
中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國共產(chǎn)黨也遭遇過歷史挫折，但都能正視和解決實際問題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無愧的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，完成了社會主義革命，確立了社會主義根本制度。十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的工作中心，實施改革開放戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。十三屆四中全會以后，中國共產(chǎn)黨加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀(jì)。
十六大以后，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。十八大以來，中國共產(chǎn)黨深刻回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。
自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。
在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭，徹底*了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國家學(xué)說，逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國社會主要矛盾的變化，中國共產(chǎn)黨提出了社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動制訂和實施國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國走上了國家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。
以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，確立了社會主義初級階段基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開創(chuàng)了全面改革開放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了中國特色社會主義事業(yè)總體布局。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，正確判斷新時代我國社會主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就。
改革開放是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉*，實質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。
黨的十一屆三中全會以后，基于對黨和國家前途命運(yùn)的深刻把握，對歷史發(fā)展趨勢的科學(xué)洞察，黨中央做出實行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時期。中國共產(chǎn)黨扭住完善和發(fā)展中國特色社會主義制度這個關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國家綜合實力，有效抵御了“蘇東劇變”對我國的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國各項事業(yè)的健康發(fā)展，使社會主義中國巍然屹立在世界東方。
黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計推進(jìn)改革的新時代，開創(chuàng)了我國改革開放的新局面。中國共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國防和軍隊改革，建立了國家監(jiān)察制度，中國特色社會主義制度日趨成熟定型，為推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。
中國共產(chǎn)黨一直是社會主義發(fā)展史最重要的參與者和大的引領(lǐng)力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是二十世紀(jì)上半葉世界社會主義革命的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，與蘇聯(lián)社會主義等進(jìn)步力量一道，為第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國，是世界社會主義陣營的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國家反帝反殖民、爭取民族獨立運(yùn)動的堅強(qiáng)后盾。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，擺脫了模仿蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)思路，成功開辟了中國特色社會主義道路。
在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，人民生活顯著改善，社會長期穩(wěn)定，社會主義在同資本主義競爭中所處的被動局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國國家制度和國家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國特色社會主義成為科學(xué)社會主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。在國際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
在當(dāng)前新冠肺炎疫情依舊肆虐、國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)等各領(lǐng)域斗爭日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的新形勢下，“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國特色社會主義先進(jìn)文化，更應(yīng)該在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時代青年成長成才。讓新時代青年意識到國家的重要性，努力提升自己，創(chuàng)造出自己的價值為國家做出自己的貢獻(xiàn)，在當(dāng)前新冠肺炎疫情的情況下獻(xiàn)出自己的力量，一個人的力量雖然微薄，但我相信在學(xué)習(xí)“四史”教育后一群有方向有信念的當(dāng)代大學(xué)生和當(dāng)代青少年會團(tuán)結(jié)起來共同做出努力讓力量變得強(qiáng)大起來！
“歷史是人類好的老師”，在2020年一月，習(xí)近平總書記指出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。為了響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，在放假期間我學(xué)習(xí)了“四史”并得出了以下感受：
1、“四史”是什么？我在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料后找到了一個新的詞語“四史教育”?！八氖方逃敝傅氖屈h史、國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。我想“四史”就是“四史教育”中的那四史吧！這也正體現(xiàn)出我們黨的“以史鑒今，資政育人”。
2、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會更加堅定自己的初心。我始終記得習(xí)近平總書記說的：“不忘初心，牢記使命”。每個時間段的人有每個人的使命，上到只會使用簡單武器的原始人，下到二十一世紀(jì)能夠九天攬月，五洋捉鱉的現(xiàn)代人。而我們就是后者，我們的使命就是讓比較完善的變得更加完善，不夠完善的變得比較完善，讓人類文明更加進(jìn)步。這是我們?nèi)祟惿鐣拇笫姑?，也是我們每個人小使命的終極目標(biāo)。但在實現(xiàn)這個小使命的時候，我們個人總是容易被一些事務(wù)誘惑，從而南轅北轍，“四史”就如同一劑良藥，提升我們的思想境界。
3、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會感恩我們的幸福生活。曾聽過木心的《從前慢》中的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛一個人?！爆F(xiàn)在車馬很快，消息也很近，每個人都有人愛。學(xué)習(xí)“四史”，讓我明白現(xiàn)在的幸福積攢了太多的不容易。所以我們要更加感恩現(xiàn)在的幸福生活，因為一生很短，幸福來之不易。畢竟遭受了太多太多：02年的非典，20年的新冠，有太多的不確定，也有太多鮮活的生命犧牲，所以要更加享受現(xiàn)在的幸福生活。我看到評論是這樣說的：“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國特色社會主義先進(jìn)文化，理應(yīng)在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時代青年成長成才。”
如今歷史的接力棒已從前人轉(zhuǎn)到我們這一代人的手中，前人所面臨的困難已由守護(hù)疆土，保衛(wèi)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人建設(shè)國家、幸福國家。學(xué)習(xí)“四史”正是為了吸收前人的經(jīng)驗，更加堅定我們的初心，更加感恩我們現(xiàn)在的幸福，以及更加明確我們自己的方向。
