在現(xiàn)在社會，報告的用途越來越大，要注意報告在寫作時具有一定的格式。那么報告應該怎么制定才合適呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀報告范文，希望大家能夠喜歡!

思修社會實踐報告內容篇一

當代的大學生生活在一個經(jīng)濟快速發(fā)展的社會，其消費問題顯得越來越重要。了解大學生消費結構，引導大學生樹立正確的消費觀念在當前十分重要。隨著經(jīng)濟社會的縱深發(fā)展，大學生作為社會特殊的消費群體，他們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進而對其一生的品德行為產生重要的影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的在校大學生問題。為了調查?，F(xiàn)將結果歸納如下：

本次調查共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷184份。

（一）被調查者基本情況：

此次調查，男性大學生占36.96%，女性大學生占63.04%，被調查者中，75.00%來自農村、17.39%來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、7.61%來自城市。

（二）大學生總體消費情況。

從調查結果來看，大學生月平均生活費集中在600元以下為主體占63.04%，600—1000元占31.52%，1000元以上的占5.43%。有64。.6%的同學生活費全部來自父母，有6.23%的同學靠勤工儉學來賺取生活費，還有3.2%的同學的生活費來源于每年的獎學金。三者兼有占25.94%，此外，少數(shù)（大約占4%）困難的大學生靠助學金來維持生活。也就是說，有絕大多數(shù)的大學生經(jīng)濟來源是依靠家庭。當問及到“花父母錢，心中有何想法”時，有25.6%的大學生選擇了“理所當然”，有52.5%的選擇了“無可奈何”，只有22.4%的大學生選擇了“希望今后有所回報”。

被調查者中，吃喝、娛樂和消費品（服裝、化妝品、飾品）三項，是大學生的主要消費項目。其中，吃喝占比例為47.65%。除了吃喝方面的花費外，有29.25%的大學生把錢花在了娛樂上，而這一現(xiàn)象在大二以上的大學生中尤為明顯。另外，27.9%的大學生（女大學生占多數(shù)，尤其是高年級的女大學生）把錢用在服裝、化妝品、飾品等消費品上。

現(xiàn)在的大學與社會已經(jīng)沒有了圍墻，市場經(jīng)濟到處充滿了誘惑，學生們的消費觀念受到極其重大的影響。調查發(fā)現(xiàn)，無論是從經(jīng)濟來源、消費結構，還是理念和水平來看，大學生消費都呈現(xiàn)出超前、實用、多樣化等特點，值得高校教育工作者注意。大學校園內也正在形成不同層次性的消費群體，各自擁有不同的消費觀念，不同的價值取向、思維結構、客觀環(huán)境等對學生們的消費觀念產生了重要的影響。

（一）價格、質量、品牌是影響大學生消費的三大主要因素。

調查過程中我們發(fā)現(xiàn)，盡管講牌子擺闊氣等社會風氣已不可避免地浸染了校園，致使部分大學生受到影響，但大多數(shù)同學的消費還是較為實際、理性的。當問及”購買商品最注重的因素”時，有57.61%的大學生選擇了“質量”，有20。65%的選擇了“價格”，有10.87%的選擇了“品牌”。由此可見，價格、質量、品牌是影響大學生消費的三大主要因素。大學生的消費來源基本上都是父母，很多還處于“溫飽”狀態(tài)，沒有太多額外的費用開銷。所以其在購買東西時必定先考慮到商品的性價比，然后才會做出合理的選擇。但消費趨勢是在慢慢變化的，許多同學的消費已經(jīng)在向“小康”過度，越來越多學生加入高消費行列。

（二）大學生經(jīng)濟獨立意識較為薄弱。

當代大學生已經(jīng)習慣了依賴父母，調查顯示，只有38.4%的大學生做過兼職，當問及“做兼職的目的”時，有44.6%的大學生選擇是增長社會經(jīng)驗，18.97%的大學生選擇渴望獨立，只有28。2%的大學生是為了補貼生活費，可見現(xiàn)在大學生的打工目的不單純是為補貼生活費，減輕家里負擔，而更多的是為增長見識，增加社會閱歷，提高自己的生活質量等。絕大多數(shù)同學的生活費來自于父母，生活費收入相對固定，使得大學生形成了一種依賴心理，消費沒有太大的顧忌，經(jīng)濟上處于被動。正因為這樣，大學生往往會不約而同地發(fā)出同樣的感慨：不知道自己的錢為何用得這么快，又是用在哪些方面了。當問及“一學期結束后經(jīng)濟情況如何時”，79.6%大學生都坦然承認自己的消費金額已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些大學生還需要向別人借回家的路費?？梢?，大學生經(jīng)濟獨立意識應當加強。

（三）部分學生存在攀比、奢侈和求異心理。

在個人消費品購買選擇上：48.91%的學生更注意性能價格比。此類大學生對購物地點多不太在意。主要考慮是否經(jīng)濟實惠的占到42.39%，也有6.52%的學生是非名牌不買。在上述兩類學生中，他們追求檔次，崇尚名牌，展現(xiàn)個性。專賣店，大型超市通常是這些學生的購物首選。之所以出現(xiàn)上述的差別，與他們各自的家庭經(jīng)濟背景和消費心理是密切相關的。

（四）存在沖動型消費現(xiàn)象。

通過數(shù)據(jù)我們可以看出：63.0%的大學生傾向于沖動型消費，女生在這方面的比例遠遠高于平均水平。此外，1/3的學生愿意借錢購買自己非常喜歡的東西，同時亦有近1/4的學生有或經(jīng)常有為買來的東西沒有用或很少用到而后悔。調查顯示：只有1/3多一點的大學生們認為自己屬于精打細算型消費，9.9%認為自己屬于今朝有酒今朝醉的人，大部分（55.0%）的大學生說不清自己到底屬于哪種類型的消費者。因此，我們可以認為：當前大學生在個人消費方面更多的是沖動和盲目的，這在很大程度上與商有意無意的引導有著相當?shù)年P系個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。

被調查者選擇把錢存起來以備它用，而對于那些純粹是為了鍛煉提高自己的專業(yè)知識和實踐水平的學生則把這部分收入主要用于娛樂、購物、請客吃飯以及貼補透支的生活費。

（五）大學生節(jié)約意識淡薄、浪費情況嚴重。

調查結果顯示，大學生的節(jié)約意識淡薄，突出的表現(xiàn)在兩個方面：社會交際、食物浪費。社會交際（包括談戀愛）已被大學生稱為是大學里必修的一門課程。據(jù)調查，談戀愛、交朋友的大學生每逢重要節(jié)日或是對方過生日，都會送對方禮物。每逢自己生日或是好友生日，同學會請同寢室的人或朋友吃飯，同學選擇送禮物?，F(xiàn)在大學校園中流行“人際投資”，無論是過生日、考試得高分、入選學生干部、比賽獲獎都得請客，否則便被視為“不上路”不夠交情，無論是朋友來了或是同學聚會都免不了請客吃飯，贈送禮物之風在大學校園蔚然成風。每餐食物浪費情況表明，大學生的浪費情況還是非常嚴重的，尤其是在食物浪費方面，在全社會都在倡導節(jié)約、環(huán)保的時候，大學生更應該增強節(jié)約意識。

（六）學校教育環(huán)境對學生消費觀念培養(yǎng)的重要影響作用。

可事實求是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學生消費心理和行為研究不足“兩課”教學中對大學生消費觀的教育指導不夠。由于對大學生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導目的。

另外，校風建設范疇中普遍缺少倡導大學生勤儉節(jié)約生活消費觀的內容。大學生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品、生活費用的額度等主要消費內容都具有群體從眾心理。高校校風主要體現(xiàn)的正是學生的群體心理和行為特征。在校風建設上注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學生良好的消費習慣。

綜合以上分析，我們可以看出大學生的消費心理總體上處于成長健全期。他們在質量、價格、品牌、情緒等諸多影響購買的因素里面，他們首先考慮質量的因素，但更注重品牌與情緒的影響。因此可以說大學生充滿的是感性而略摻有理性的消費觀。而對于流行與時尚的追求似乎更是一個令人彷徨的十字路口。適度的追求是合理的。但過分的攀比會產生危險的影響。

那么對于大學生在消費中產生的問題，我們能提出什么建議呢？

（一）增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力。

現(xiàn)今的大學生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。

（二）克服攀比情緒。

攀比心理的形成不可避免。我們應該如何面對呢？首先，我們應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學生的確需要競爭意識。

思修社會實踐報告內容篇二

摘要：

本文主要采用問卷的方式調查學生對人生意義的思考。經(jīng)調查發(fā)現(xiàn)，當代學生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會不良風氣的影響，導致學生對人生意義的定位不準確，針對目前學生對人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關的解決對策。

關鍵詞：學生;人生意義;調查。

一、前言。

對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當代社會，學生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內容最為引人關注。學階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當今學生的素質卻顯然在后退，許多的學生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。學生豎家的人才儲備，引導他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務。為了了解當今學生思想上的新動態(tài)，我們小組就“學生對人生意義的思考”這一主題作了相關調查。

【調查時間】20xx年6月9月。

【調查對象】本次調查的對象一共有117名學生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學院的學生占35.4%、廣東工業(yè)學的學生占14.1%、廣東海洋學的學生占27.2%，還有23.3%是其他高校的學生。

【調查方法】本次調查主要采用了問卷調查法為主、談和資料分析法為輔，目的是為了讓調查更具有真實性、廣泛性和代表性。

【調查過程】。

1、6月上旬，確定調查課題為《學生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關資料，如搜索“學生的價值觀、人生觀取向”，“學生對人生問題的思考”等方向的內容，了解課題的內涵、意義以及他人對該課題的看法。

2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學、朋友去填寫。

3、7--8月是暑假時間，小組成員分別問自己的好友、同學，通過面對面談去了解被者對人生意義的思考。

4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的饋信息進行匯總、分析，最后完成調查報告。

二、調查情況分析。

1、針對“學時代思考人生意義是否過早”或者說“學生是否應該有一個明確的人生目標”這一問題，經(jīng)調查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的學生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當今學生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道“你認為自己的人生意義何在”的多選題中，絕多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當代學生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。

2.根據(jù)圖3映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設想”這樣一個問題，絕部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的學生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當今學生有意識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向導，積極引導他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程步邁進。

3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸福”這樣的人生才是有意義的。總的來說，學生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻精神。

4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕多數(shù)學生的心聲。當然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當代學生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當代學生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來助學生走出迷茫呢?這就需要社會、學校、家庭的共同思考了。

5.對于“您覺得學生應該有一個明確的人生目標嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當代學生認識到人生目標的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢妼W生確立正確的人生目標是非常重要的。

6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產生影響”時，多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。

這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明學生都認識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產生的重要影響，而事實上，許多學生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結論與“您在學里最主要的目標是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學習更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了學生都意識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側面映出學生認同“知識就是力量”這一觀點。

7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，學生更重視自身的發(fā)展，認為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的'事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。

三、結論。

通過我們對問卷每一題結果的分析整合，可總結出絕部分學生對人生意義有過一定的思考，也意識到應該樹立正確的人生目標，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當代學生在人生價值的評價標準上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多學生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當今學生缺乏對社會的服務與奉獻精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。

四、有關加強學生對人生意義思考的對策。

一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用。

從自身的角度看，學生需要對自己的人生進行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，學生應該多讀書，通過汲取有用的知蝕充實自我，提高自身的思想道德素質和科學素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。

二)重視家庭對孩子的影響作用。

家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進入學校園，家庭教育始終影響著每一個人。[1]家庭教育從來都是高校學生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對學生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應該重視家庭教育對孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導孩子應該做一個什么樣的人，助孩子形成正確的人生觀和價值觀。

三)重視學校對學生的教育作用。

學校是專門為社會化目的而設立的學習機構。青少年學校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔的，在專門機構學校中進行。[2]學校教育在學生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學校應該通過多種渠道如組織相關講座、交流活動、演講比賽，學術探討等形式來了解學生的最新思想動向，從而引導他們樹立正確的人生觀。另外，學校還要引導學生多關注社會，培養(yǎng)學生的社會責任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結合起來，爭做事業(yè)的接班人。

四)重視社會對學生的引導作用。

市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風氣的盛行，在一定程度上影響學生對人生意義的思考和價值取向，因此，國家應該加思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導，改善社會的不良風氣，為學生的思想成長營造良好的社會環(huán)境。

【結束語】。

綜上所述，我們認為當代學生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導致學生對人生意義的定位不準確。再加之，社會上一些不良風氣的渲染，當代學生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強學生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學校、社會各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的現(xiàn)代化建設所真正需要的人才!

思修社會實踐報告內容篇三

想當初，老師充分征求我們的意見，而我們幾乎以壓倒性的優(yōu)勢選擇了社會實踐----走出校園去找一份工作，也許是頭腦發(fā)熱，也許是年輕氣盛，也許是新鮮好奇，反正這是我們的選擇。

但是在聽了老師對社會實踐的具體要求后，我們就開始發(fā)現(xiàn)我們真是給自己出了一道難題。

首先，我們要六個人要走都走，要留都留;第二，我們要找一兩天之內的短期工;第三，我們的工作要有創(chuàng)意，要學以致用，用在一定程度上體現(xiàn)大學生的價值;還要注意安全，還不能發(fā)傳單;最后，最好能拿到報酬。

我們5女1男，上哪去找符合上述條件的工作?去餐館?沒什么意思，千篇一律，不能學以致用;去進貨?鍛煉不了什么能力，再說，掙同學的錢也不算什么本事，沒準還要虧本，那，我們去干什么?正在我們一籌莫展之際，無意間經(jīng)過教四的黑板，驀然回首，那紙條卻在最顯眼處“人大一機構招聘環(huán)境意識調查員，要求周六周日做，信息公司提供崗位培訓，報酬：20元/份，有意者請短信至……”署名是校團委社會實踐部。

人大?環(huán)境意識?社會調查?還有培訓和誘人的工資，還是校團委聯(lián)系的業(yè)務，也不需要什么特殊技能，天哪!真是天上掉餡餅，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫啊!這個工作基本符合老師的所有要求，簡直是上天大發(fā)慈悲，暗中相助啊，于是我們迫不及待地報了名。

思修社會實踐報告范文

培訓：亂花漸欲迷人眼

三天后12月9日，星期五從下午1點到6點我們接受了宇江信息公司的上崗培訓。

剛開始來的同學特別多，但在公司主管說明了工作要求后，人閃了一大半，因為我們要連續(xù)做兩個雙休日，而且是入戶調查，還得一問一答，詳細記錄，根本不是我們原來想的在大街上隨便拉個人，讓他填一張表那么簡單。

不過我們有任務要完成，不能退縮。

過了一會兒，信息公司的人搬來了錄音筆和青蛙式收音機，地址編號本，問題出示卡，調查問卷，調查員培訓材料，最后是訪問員聘用合同。

我們被這么多的東西整暈了，怎么這么麻煩?之后那位主管開始發(fā)話：“我們公司受人民大學一位教授的委托，招聘大學生幫助我們完成‘ 北京市民環(huán)境意識’的調查問卷，我這里是前期抽取的北京100個小區(qū)的詳細地圖和該小區(qū)各幢居民樓的地址編號本，你們要抽取一個小區(qū)然后到那兒入戶調查，為了確保調查結果的真實性，公司要求你們每組都要隨身攜帶錄音筆以記錄你們的工作過程。

每天最少要做完5份。

我們是做正規(guī)的學術調查，所以要保證抽取調查對象的隨機性，你們進門后，要首先詢問這家人中年滿18周歲的北京市常住居民的個數(shù)，然后再找出這家地址編號的最后一位數(shù)字，在隨機調查表上通過橫豎交叉的方法得出訪問對象的編號，1代表符合條件的人中年齡最大的那一個，以此類推。

如果被確定的對象正好外出或是無法接受調查(如聾啞，癡呆等等)你們就必須放棄，再去找下一家，你們的談話是全程錄音的，如果作假一經(jīng)發(fā)現(xiàn)問卷作廢，扣除工資。

還有因為我們的錄音筆是貴重物品，你們要拿自己的有效證件(身分證或學生證)或100元人民幣做抵押才能帶走。

還有你們出去要負責好個人的安全，一旦出現(xiàn)意外公司概不負責。

最后要跟大家說明的是你們的工資和押金會在此項目結束之日即20xx年1月15號發(fā)放，你們交回的問卷我們經(jīng)核對無誤后按份算工資，證件和押金也是15號退還。

如果大家對我剛才的要求沒有異議，就請交出證件或押金，然后簽合同，做現(xiàn)場模擬，抽地址，領禮品，今天的培訓就結束了，你們明天就可以上崗了。

好長的一篇話，我們第一次感到了作為雇傭勞動力的悲哀，突然想到電視里礦工與老板簽的“生死合同”，但是為了得到這份工作，我們也只能同意了，自己多長心眼就是了?！?/p>

我們也隱約感到了這份工作并不輕松，但是已經(jīng)快黑了，都餓了，也沒怎么多想就交了證件或100元，之后，我們簽了生平第一份屬于我們自己的合同，看著信息公司的大紅色的公章和我們的簽名，我們感到的除了興奮，還有一絲沉重的感覺。

作完現(xiàn)場模擬后，我們便懷著對未知明天的向往沖向食堂。

思修社會實踐報告范文

上崗：幾分辛苦幾分甜?

之后的兩天-----12月10日和11日里，王昕雪，孫羽菲，薛亙華，王小舒奔向了位于北三環(huán)的安華西里小區(qū)，史蕓，張文葳開到了雅寶里小區(qū)開始的調查員的工作。

每到一家門前，我們就隔著門向人家介紹：您好，我們是北京語言大學的學生，在跟著人大的教授做關于北京市民環(huán)境意識的調查，請問您有時間嗎?我們發(fā)現(xiàn)，讓別人開門是一件很困難的事情，而真正完成一份合格的調查問卷是更困難的事情。

因為別人可以很容易地以“沒時間”為理由拒絕我們，這樣下去我們連一份都沒法完成，所以，我們馬上調整了策略，在自我介紹中加入了“我們的調查是完全公益的，是為迎接08年奧運作環(huán)境數(shù)據(jù)分析的，希望您作為北京市民支持我們的工作。

如果您接受調查時為奧運出了一份力，我們會非常感謝您并送給您一份精美的小禮物，不知是奧運的號召力還是禮物的吸引力，我們后面的工作相對順利多了，起碼可以成功地進門了，也許這是一種欺騙，不過我們認為這樣做既達到了自己的目的又不損害他人的利益，所以這種善意的欺騙用用也無妨。

進門只是第一步，確定調查對象是最頭疼的，根據(jù)公司的要求，合適的對象有的不在家，有的是年齡很大的老人無法溝通，而且我們隨身還帶了錄音筆也不能搞小動作，所以，完成一份問卷要平均要一個小時，而且中午12點到下午2點一般是居民的午飯和午休時間我們也不便打擾，下午5點之前我們就必須結束調查做公車回林業(yè)大學旁邊的公司交錄音筆和完成的問卷，而從小區(qū)到林大至少要一個半小時，堵車就更長。

總之，我們逐漸不再奢望能做10份8份，能完成五份就已經(jīng)阿彌陀佛了。

大概晚上七點趕到公司，那里已經(jīng)等候著附近幾所大學的許多學生，我們只得waiting，大概九點半才可以走人，回寢室已是十點多了，跑了一天，真是什么都不想干了，就想睡~!

思修實踐之——奉獻校園，構建和諧社會

活動目的：希望通過這次活動提高我們個人的社會道德修養(yǎng)，努力為構建和諧社會出自己的一份力。

活動意義：經(jīng)過這次意義非凡的活動，我們608全體成員在圖書館整理圖書。

此后借閱圖書的時候不再亂放書本，也積極地向同學們宣傳此種意識;另一方面我們走到校園的每一個角落，清除影響校園文化的那些垃圾(主要是廢紙)，為構建一個文明美好和諧校園而努力，更為主要的是我們每個人的思想意識和自我要求都有了一個更高層次的覺悟。

活動內容：

活動主題之一 ——走進圖書館，體驗圖書擺放

活動主題之二——漫步校園小角落，消滅垃圾無影蹤

活動感想:

任東：這次的活動一共進行了兩個項目一個是走進圖書館將待放圖書分類上架。

活動中我們征得相關老師的允許后，就開始了圖書分類上架，看似簡單的一個工作做起來卻也是挺麻煩的，不僅要找對位置還要將書放置的整整齊齊，當這一工作做完后，我感覺自己對耐心、細心、愛心的覺悟又有了新的升華;另外一活動是我們走遍校園的一個小角落，消滅殘余垃圾，爭取把我校扮成一個綠蔭息息令人流連往返的綠色校園，低碳有我。

活動中我們小組成員不怕臟不怕累，積極地把各處的垃圾收集起來，最后集中放入垃圾箱。

通過這次的活動，讓我們懂得了“校園你我他，愛護靠大家;構建和諧社會，人人有責”。

王韜翔：古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。

中華民族源遠流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。

通過和608室友的活動讓我知道了幫助別人快樂自己。

投身到公益活動中讓我感覺到大學生活的多彩和意義。

一起流汗，一起工作，疲憊已然忘卻，快樂倍增。

構建文明社會不只是口號，當你真正的投身其中時，才會感到那份責任，雖然我們的`行動很渺小，但卻像一盞燈，燈光亮一點黑暗就弱一點，燈光多一點黑暗就少一點。

王容海：我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德標準、完整的利益規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。

各種禮儀已然在細節(jié)中深入骨髓，浸入血液。

通過這次實踐讓我的思想道德修養(yǎng)得以踐行，體會到了圖書管理員的艱辛，清潔工的汗水，以及合作中的快樂。

雖然活動不是很大，做得也不是很多，但是我們只想通過自己的努力，帶動大家。

讓大家都能注意起生活中的點點滴滴，只要你輕輕彎腰，只要你抬一下手，只要你多跨一步??只要人人都貢獻一份力量，我們的校園會變得更加美好，我們的社會也會更加和諧，更加繁榮昌盛。

秦雪峰：第一次主動去做到圖書館整理書籍、修整校園綠地這種公益事情，感覺很好，第一次感受到了奉獻的樂趣，以前幾乎都是習慣于在別人創(chuàng)造好的條件中學習生活，但慢慢覺得，一個人的長大意味著要承擔更多責任，給你的周圍更多的奉獻，才能體現(xiàn)你的價值。

大學生理應關注社會，服務社會，鍛煉自己的綜合素質。

因為自己身處快要期末考試的校園，所以從改變自己周圍做起，在讓自己周圍變得更好的實踐中提升自己思想道德修養(yǎng)，從而能培養(yǎng)和提高自己的社會責任感和使命感，將自己一學期的學習心得付諸于行動，在行動中體現(xiàn)。

當自己去做出自己奉獻時，感到風險也是快樂的，從圖書館走出來，我更自信，覺得自己修養(yǎng)又達到了一個新層次。

張治武：經(jīng)過這次的思修實踐，我感想頗多。

接著我們又走到二教后面的草坪旁展開了我們的第二個活動消滅垃圾永葆校園綠色欣然，活動開始后我們都爭先恐后地撿拾垃圾然后再集中處理最后整體扔進垃圾箱，雖然活動不大但意義非凡，從中讓我們和覺悟到：構建綠色文明校園，我們每一個人都必須以主人翁的要求嚴格要求自己，共同構建和諧社會!

張志敏：在這次思想政治與道德修養(yǎng)實踐課中，我們組有兩項活動，一個是整理圖書館的書籍，另外一個是撿草坪上的垃圾。

這兩項活動看起來很小，但對我受益匪淺。

通過整理圖書館亂放的書籍，我體會到整理書籍的繁瑣與辛苦。

有時我去圖書館看見有些同學借了幾本書后來又不想要了，就索性將書扔在書桌上，我認為我們去借閱書籍時不應該隨意亂放，應該隨手整理書架，作為當代大學生，我們應該建立起自己的主人翁意識，要學會去理解別人，替他人著想，珍惜別人的勞動成果;還有一個就是撿草坪上的垃圾，我們學校環(huán)境很好，但這需要大家來維護，我們都是北林的一員，可有些同學還是有隨手亂扔垃圾的毛病，我認為這就是一種對自己不負責的表現(xiàn)，不是他改不了這毛病，而是他根本就沒有改的意識。

我們之所以被稱為大學生使我們有較高的知識與道德素養(yǎng)，我在這呼吁全校同學，勿以善小而不為，每人多出一份力，共創(chuàng)美好新校園!

活動總結：經(jīng)過這次的活動，我們寢室的每個人收獲都頗多，同時也深深的理解團結協(xié)作的重要性，同時深刻地明白：僅僅憑我們幾個人的力量是不夠的，我們應該呼吁更多的人積極地參與到活動中去為構建和諧文明校園、文明社會一起奮斗。

只要我們擰起一股強大的力量，相信中國的強國夢不再遙遠。

因此讓我們行動起來吧!608的兄弟們，北林的兄弟姐妹們，全中國的同胞們，讓我們用滿腔的熱忱去建設我們的美好家園!

思修社會實踐報告內容篇四

對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當代社會，大學生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內容最為引人關注。大學階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當今大學生的素質卻顯然在后退，許多的大學生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學生是國家的人才儲備，引導他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務。為了了解當今大學生思想上的新動態(tài)，我們小組就“大學生對人生意義的思考”這一主題作了相關調查。

【調查時間】x年6月―9月。

【調查對象】本次調查的對象一共有117名大學生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學院的學生占35.4%、廣東工業(yè)大學的學生占14.1%、廣東海洋大學的學生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學生。

【調查方法】本次調查主要采用了問卷調查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調查更具有真實性、廣泛性和代表性。

【調查過程】。

1、6月上旬，確定調查課題為《大學生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡、報刊、書籍等渠道查找相關資料，如搜索“大學生的價值觀、人生觀取向”，“大學生對人生問題的思考”等方向的內容，了解課題的內涵、意義以及他人對該課題的看法。

2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學、朋友去填寫。

3、7--8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。

4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進行匯總、分析，最后完成調查報告。

二、調查情況分析。

1、針對“大學時代思考人生意義是否過早”或者說“大學生是否應該有一個明確的人生目標”這一問題，經(jīng)調查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當今大學生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道“你認為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當代大學生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。

2.根據(jù)圖3反映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的大學生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當今大學生有意識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向導，積極引導他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進。

3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸?！边@樣的人生才是有意義的?？偟膩碚f，大學生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻精神。

4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學生的心聲。當然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當代大學生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當代大學生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學生走出迷茫呢?這就需要社會、學校、家庭的共同思考了。

5.對于“您覺得大學生應該有一個明確的人生目標嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當代大學生認識到人生目標的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W生確立正確的人生目標是非常重要的。

6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產生影響”時，大多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。

這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學生都認識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產生的重要影響，而事實上，許多大學生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結論與“您在大學里最主要的目標是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學習更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了大學生都意識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側面反映出大學生認同“知識就是力量”這一觀點。

7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，大學生更重視自身的發(fā)展，認為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。

三、結論。

通過我們對問卷每一題結果的分析整合，可總結出絕大部分大學生對人生意義有過一定的思考，也意識到應該樹立正確的人生目標，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當代大學生在人生價值的評價標準上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多大學生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當今大學生缺乏對社會的服務與奉獻精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。

四、有關加強大學生對人生意義思考的對策。

(一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用。

從自身的角度看，大學生需要對自己的人生進行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，大學生應該多讀書，通過汲取有用的知識來充實自我，提高自身的思想道德素質和科學素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。

(二)重視家庭對孩子的影響作用。

家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進入大學校園，家庭教育始終影響著每一個人。[1]家庭教育從來都是高校大學生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對大學生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應該重視家庭教育對孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導孩子應該做一個什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀。

(三)重視學校對大學生的教育作用。

學校是專門為社會化目的而設立的學習機構。青少年學校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔的，在專門機構――學校中進行。[2]學校教育在大學生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學校應該通過多種渠道如組織相關講座、交流活動、演講比賽，學術探討等形式來了解大學生的最新思想動向，從而引導他們樹立正確的人生觀。另外，學校還要引導大學生多關注社會，培養(yǎng)大學生的社會責任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結合起來，爭做社會主義事業(yè)的接班人。

(四)重視社會對大學生的引導作用。

社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風氣的盛行，在一定程度上影響大學生對人生意義的思考和價值取向，因此，國家應該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導，改善社會的不良風氣，為大學生的思想成長營造良好的社會環(huán)境。

【結束語】。

綜上所述，我們認為當代大學生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導致大學生對人生意義的定位不準確。再加之，社會上一些不良風氣的渲染，當代大學生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強大學生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學校、社會各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化建設所真正需要的人才!

思修社會實踐報告內容篇五

江蘇技術師范學院附近。

（一）橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)則，

不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。

（三）車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。

思修社會實踐報告內容篇六

學號：

學生姓名：張江蘭。

報告內容。

前言：問世間情為何物，直教人生死相許。愛情是一個經(jīng)久不衰的話題，在電視劇，電影，文學作品等等里面都有體現(xiàn)。而大學生正處青春年華，對美好的愛情當然會有向往和憧憬。而不同的大學生對戀愛這個問題就會有不同的看法，也就是戀愛觀不同。戀愛觀就是異性之間在生理，心里，和環(huán)境因素相互作用下互相愛慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。而當今的高校戀愛已經(jīng)是一種正?，F(xiàn)象，我國對大學生婚姻也不再做要求，這就是大學生戀愛更加“合法”。我想通過這篇報告對大學生的戀愛觀有所了解，樹立積極健康的戀愛觀念。

本次調查我采用了自編的《大一學生戀愛觀調查》問卷，內容涉及在校大一學生如何看待戀愛，對戀愛的態(tài)度，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個問題。這次的調查對象時藝術學院大一學生的隨機調查。

發(fā)放問卷100份，回收90份。大一接受調查的100人當中，男生50人，女生50人。曾經(jīng)談過戀愛的有60，正在談戀愛的有20人，戀愛的人占少數(shù)。而調查顯示80%的大一學生表示支持在大學戀愛，只有2人反對，15人中立。50%的人反對大學生情侶同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大學生情侶同居，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而大學生戀愛嘴注重對方什么，40%的人表示最看重內在美，30%的人最看重性格，只有少數(shù)人最看重外表。可見，大一學生還是有一個良好的戀愛判斷能力。

通過上網(wǎng)查閱資料得知，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對以后的生活會有很大的幫助，而此次調查數(shù)據(jù)顯示，52%的人都贊成這個數(shù)據(jù)。對于大學生能否接受異地戀，大學戀愛對以后人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費時間這幾個問題上，大于半數(shù)的人都是視情況而定?？梢姡笠粚W生在戀愛方面多數(shù)能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對和處理大學戀愛中所遇到的問題。

在大學情侶物質消耗方面，42%的人選擇共同承擔，31%的人選擇aa制，27%的人選擇隨便的消費方式?？梢姶笠粚W生在物質消耗的方面并不是很在意，也是因為現(xiàn)在的生活水平普遍提高的原因。

而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學習的比重上都是。

1:2?？梢?，大一學生在美好的愛情面前，還是知道孰輕孰重的。

60%的大學生能夠形成良好的戀愛觀，25%的對戀愛沒有一個正確的意識，處于朦朧狀態(tài)，對于愛情他們不想碰觸，他們覺得會浪費時間和金錢，10%的人戀愛觀不正常，他們是因為空虛寂寞才想找人陪，懷著一顆不正的心態(tài)去談他們彼此不負責任的戀愛。更有4%的人戀愛觀顯示他們在戀愛方面的思想簡直是畸形無可救藥的。究其原因，有的是因為他們接觸戀愛方面的只是極少，從意識里沒有形成對戀愛的正確認識，有的是因為家庭原因。

問卷調查顯示，有60%的大一學生不知道戀愛觀是什么，10%的人表示要樹立一個正確，積極的戀愛觀，25%的人認為要相互包容，體諒尊重，信任?？梢?，雖然大一學生對戀愛充滿向往但是卻沒有樹立一個正確的戀愛觀，可能是以前沒有這方面的經(jīng)驗或者是不成熟的表現(xiàn)。

根據(jù)調查數(shù)據(jù)分析，當代大一學生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟，不恰當?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大一學生的戀愛中。表現(xiàn)出思想上的沖動，幻想。同時還受到周圍環(huán)境的影響。

其實大一學生對愛情的看法還是挺好的，對很多問題的理解和看法都是正確的。但75%的人對戀愛觀的觀念是朦朧的，更不用說怎樣樹立一個正確的戀愛觀。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學生活，沒有高考時的緊張與充實，就想到了用談戀愛來填補內心的空虛。但由于多方面的原因沒有這方面的經(jīng)驗，也有的為了達到某種目的表現(xiàn)得很不成熟，對愛情沒有一個很好的定義和認識。

針對這些問題，我想提幾個建議。一：對愛情要有崇高的定義。二:加強戀愛中的道德責任感。三：正確處學習與戀愛的關系四：學會識別愛情，懂的保護自己。

隨著時代的發(fā)展與進步，人們的心里有了很大的變化。愛情的意義也隨之發(fā)生變化，不是那么得神圣和純潔。真正的愛情已經(jīng)變得很少。很多大學生對戀愛的本質產生歪解。在他們眼中，戀愛只是為了擺脫空虛和寂寞，大多數(shù)人眼中的戀愛變得利益化和權力化。

但是只要你抱著一顆真誠的心去談戀愛，對彼此負責，真正的想給對方一份完整的幸福，那么就會收獲幸福。如果愛，請深愛。有人說，大學戀愛是門“必修課”，所以不要作弊，不要把它當做游戲而不負責任。

最后我想呼吁那些沒有樹立正確戀愛觀的同學們認清自己和周圍的人，不要被所謂的虛假的愛情蒙蔽自己的雙眼，做出傷害自己和他人的舉動。樹立正確的戀愛觀，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情。

思修社會實踐報告內容篇七

二、參加者：吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈。

小飛、瞿輝、楊金鵬。

三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27。

四、地點：江蘇技術師范學院附近。

五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況。

六、正文:。

七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況。

(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)則，

不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

八、調查體會。

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。

【2】。

今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學校和思修課的要求，我們需要進行暑假的社會實踐活動，可以選擇調研活動，也可以選擇在暑假期間外出打工。我選擇了打工。本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由于我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。沒辦法，我只好靠我媽媽的關系，進到她所在的公司上班。因為是私人企業(yè)，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學生要輕松些。舅舅的公司做的是出口貿易，生產賽馬用的馬具出口到香港,英國等賽馬十分流行的地方。我所做的工作就是給已經(jīng)生產好的產品貼上標簽，清點后裝箱。雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，出了一點差錯就會影響出貨進度，我必須兢兢業(yè)業(yè)才能避免出錯。

其實每天貼標簽，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之余向我媽媽發(fā)過牢騷，但這不就是工作嗎?即使以后我踏上了真正的工作崗位，認了一個職務之后，每天所要做的也不過就是一樣的事情。一樣的工作，不一樣的是心態(tài)。心態(tài)調整好了，每天都充滿干勁兒，若是心態(tài)沒有到達最佳狀態(tài)，就沒有繼續(xù)下去的動力。

其實我的專業(yè)是商務英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業(yè)有關的事的。但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿易總得和外國人打交道，所以我這唯一學英語的大學生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。雖然一開始時外國公司發(fā)來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經(jīng)理的msn交流也順利了許多。當我得知通過我和外國公司的交流順利達成幾筆交易的時候，內心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙!通過自己的勞動種出的果實總是格外香甜。

短暫又難忘的實習旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一應俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內心充滿著激動，也有著無限的感慨。

這次的暑假實踐讓我對今后就業(yè)工作有了以下幾點認識：

一.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前我從沒有與他人一起工作的經(jīng)驗，使我與別人對話時不會應變，談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。

二.在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。沒有社會工作經(jīng)驗沒有關系。重要的是認同自己的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信就能使自己更有活力更有精神。

三.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。自己覺得困難挺多，社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。如媽媽所說的“在外面你就要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對才是關鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。

四.工作中要不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

如今就業(yè)環(huán)境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力于時時困擾著將要走出大學校園的大學生們。打工實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。

思修社會實踐報告內容篇八

人物背景：徐德征，1963年8月出生于山東淄博，1983年畢業(yè)于淄博師專中文系，同年8月入伍在濟南陸軍學院步兵指揮專業(yè)深造。并于1984年作為一線連隊突擊隊的指揮員參加對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，并多次榮立戰(zhàn)功。（細節(jié)：1984年8月隨陸軍1軍奔赴云南老山前線，參加著名的“1.15”大捷。1985年8月隨陸軍67軍第二次赴老山前線，被遴選為進攻突擊隊指揮員，參加“12.2”大戰(zhàn)。）1995年8月由陸軍轉業(yè)至淄博宣傳部。他對新聞報道、文學創(chuàng)作情有獨鐘，先后在《人民日報》、《大公報》（香港）等各類媒體、刊物發(fā)表作品百余萬字，主持或參加10多部理論書籍的編撰工作，數(shù)十次獲省市對外傳播獎、“精品工程”獎。2001年出版《激情回聲》。2015年出版《吹角連營》。

歷史背景：對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，又稱中越戰(zhàn)爭，是指1979年2月17日－1979年3月16日中國越南兩國在越南北部邊境爆發(fā)的戰(zhàn)爭包括1979年中越邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)，1981年中國收復扣林山、法卡山之戰(zhàn)，1984年收復老山、者陰山、八里河東山之戰(zhàn)，對越拔點作戰(zhàn)，兩山輪戰(zhàn)，對越堅守防御作戰(zhàn)等。

a、三三七、三三八、三四五、三四六師），16個地方團及4個炮兵團，總兵力約100,000人應戰(zhàn)。越軍剛經(jīng)過越戰(zhàn)洗禮，全民皆兵，使中國-軍隊損失慘重。越軍用以退為攻的戰(zhàn)術、當中國部隊撤退時越軍進行小規(guī)模反擊戰(zhàn)、這使中國部隊傷亡人數(shù)增加。

采訪人物之夢縈金戈鐵馬

投筆從戎：徐德征叔叔在1983年6月于淄博師專畢業(yè)，面臨著人生的重大抉擇之際，聽到了一個令人振奮的消息，中央軍委要從應屆畢業(yè)生選出部分學生經(jīng)過一年的軍事進修，再安排的基層做指戰(zhàn)員。當時就令他的心情不平靜了。他說，當他幼時起，就對《水滸傳》中得武松、林沖非常欽佩，夢想著有一天能夠除暴安良，扶危救貧?，F(xiàn)在國家有難，大丈夫當仁不讓的應該奔赴疆場，殺敵衛(wèi)國，于是就從了戎，扛了槍，希望可以憑自己的力量來匡扶正義。

徐德征叔叔說，就這樣，他憑借著一腔熱血，無限的赤誠，良好的身體素質成為了改革開放后年輕的共和國第一批“學生官”，成為了濟南陸軍學院首批82名大學生學員之一。

在濟南陸軍學院，徐德征叔叔經(jīng)過了艱苦的訓練，終于成為從十幾個學員隊選拔出的48名學員代表，第一批赴云南前線，代表戰(zhàn)區(qū)參加對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。走向沙場就意味著流血犧牲，但是所有即將奔赴疆場的軍人都沒有任何畏懼，這就是中國人軍人的氣魄。

初入云南：徐德征叔叔回憶說，云南邊境這一帶的特點就是山高林密，溫熱潮濕，飛禽走獸特別多，但讓人恐懼的是無處不在的毒蛇。晚上進行潛伏訓練，長時間的臥在一個地方，最容易遭到毒蛇的襲擊，防備的辦法之一就是吸煙，他還自嘲道，他再臨戰(zhàn)訓練期間形成的陋習，至今也改不了了。

撲，整個老山區(qū)陷入密集的槍炮聲中。戰(zhàn)斗整整持續(xù)了幾天，前沿陣地急需兵力、彈藥補給。晚上6點多，他和排里的戰(zhàn)士，每人扛著近百斤的彈藥從南溫河出發(fā)，前往一線增援。他們先是乘車行進，發(fā)現(xiàn)道路被封鎖后就步行從小路往前沿穿插，經(jīng)過5小時的急行軍，終于到達某高地。而他們要接防的131陣地就在最下面，敵人就在直線距離數(shù)百米的對面，炮彈不時在山中爆炸，機槍也不停地掃射。近百斤的附和已讓大家疲憊不堪。平時只需半小時的山路，他們整整用了4個小時。在堅守131陣地期間，他們成為了全團進攻拔點得突擊隊。 休整：2月15日，從戰(zhàn)場上撤下的

濟南

第二次戰(zhàn)役：1985年10月底，徐德征叔叔已作為某大功連的副連長帶領戰(zhàn)士奔赴云南邊陲老山前線662.6方向的140高地。當時高地三面環(huán)敵，他們現(xiàn)就堅守在三個山洞內，其中一個山洞離敵軍的稍微只有8米?？梢哉f當時他們的一舉一動都在敵人眼皮底下。在敵人重火力的封鎖下，他們只有利用夜幕或者早晨的大霧來補充給養(yǎng)。在貓耳洞內，不能自由活動，再加上陰雨和潮濕，陣地上的東西幾乎全部發(fā)霉。由于長期處于陰濕之中，許多人爛腋窩、爛襠，渾身發(fā)癢，并且孤獨是對戰(zhàn)士們的最大考驗。140高地他們堅守了3個月之久，期間條件非常艱苦，但是他們還是打退了敵人進攻17次之多。成功的完成了陣地守衛(wèi)戰(zhàn)。 九死一生：在第二次戰(zhàn)役中，在貓耳洞中已守衛(wèi)三個月之久的他們，經(jīng)歷過層層動蕩，氣氛稍稍平息，大紛紛給家里寫信。徐德征叔叔突然想給自己在連隊的一位老鄉(xiāng)打個電話，電話在身體的右邊，他一個右側俯身，低下頭，摸起電話機，剛剛打通，前后大約三十秒，忽然聽到“咣”的一聲，一股強大的沖擊波席卷而來。他說當時自己的左肩就像被人重重推了一掌，緊接著左邊的戰(zhàn)士大叫起來。原來一發(fā)炮彈在洞

口

對戰(zhàn)友的思念：徐德征叔叔每當提及當年犧牲的戰(zhàn)友，神情都會變得黯然神傷，二十多年過去了，他仍然不忘那些血灑疆場的戰(zhàn)友。每當寂靜的夜晚，那些戰(zhàn)火紛飛的日子又襲上心頭，當時的心境當時的畫面是怎樣的不能忘懷的。每當這個時候，徐德征叔叔就會起身，倒上兩杯酒，靜靜的坐在家里的客廳，仿佛那些熟悉的面孔又可以和他重逢。他特別希望戰(zhàn)友們的在天之靈能看到祖國日新月異的變化。

盛世寄語：我問徐德征叔叔在當今的盛世最想說些什么，他反問我盛世是什么？這令我深思。他說盛世是一種難言的幸福，是他人與人之間的友愛和和諧的心態(tài)，是一種其樂融融的美好。在盛世我們不會為戰(zhàn)事而整日憂心忡忡，也不必整日擔心親人的離去。所以我們一定要珍惜現(xiàn)在得來不易盛世，一定要盡自己的力量來維護現(xiàn)在的和平。他對我說，作為一個學生，你們肩上的任務也是很重的，你們目前的主要任務就是學好科學文化，為祖國增加經(jīng)濟實力，只有這樣我們才能不戰(zhàn)而勝，只有強大的國家綜合實力才能使我們永遠處于主動的地位。 我的感悟：聽了徐德征叔叔的講述，我切實的體會到了當年戰(zhàn)爭的殘酷和中國-軍人的毅力。在如此殘酷的環(huán)境下我們依然能夠取得勝利，這說明中國的部隊是思想和軍事素質都過硬的部隊。聽著徐德征叔叔的講述，我的思緒仿佛飄到了那個戰(zhàn)火紛飛的時代，雖然我有幸生在一個和平盛世，但是我們依然不能忘卻那些刻骨銘心的戰(zhàn)爭，那些流血流淚的歷史，我們應該在歷史的洗禮下勇敢向前。

學 號 12251003103

名 單

提 交 日 期

廣東財經(jīng)大學教務處 制

姓名 xxx 調研報告成績 評語：

指導教師（簽名）

年 月 日

目 錄

一、 大學生及其家長對互聯(lián)網(wǎng)的態(tài)度和相關行為的情況 ...... 1

關于大學生如何成為“低頭族”的社會調查報告 “低頭族”在網(wǎng)絡上曾盛行一時，說的是自從智能手機普及以來，人們過度依賴于手機，時刻緊盯著手機4~5寸的屏幕而往往忽略了身邊的人與事。故本文針對大學生如何成為“低頭族”展開如下調查。

一、大學生及其家長對上網(wǎng)的態(tài)度和相關行為的情況 1．大學生上網(wǎng)率極高，上網(wǎng)時間長，多數(shù)家長卻從未上過網(wǎng)，大部分教師上網(wǎng)經(jīng)驗不夠豐富。

互聯(lián)網(wǎng)以獨特的'魅力吸引著廣大大學生。調查顯示，93.5%的大學生表示對互聯(lián)網(wǎng)感興趣，并有11.4%的大學生認為“很長時間不上網(wǎng)是令人難以忍受的”。周末和節(jié)假日是大學生們上網(wǎng)的高峰時段。但，至今仍有45.2%的家長表示不了解互聯(lián)網(wǎng)為何物，沒上過網(wǎng)的高達59.2%，只有7.7%的家長經(jīng)常上網(wǎng)。大部分教師的上網(wǎng)時間少、上網(wǎng)經(jīng)驗明顯不足。

2．多數(shù)大學生對在校上網(wǎng)的條件不滿意，家長、教師呼吁改善條件。（現(xiàn)廣財網(wǎng)速成功提速，大學生對校內的互聯(lián)網(wǎng)條件不再怨聲載道?。?/p>

對于課余時間里在校上網(wǎng)條件表示滿意的大學生只有19.4%，不滿意率達59.2%。24.9%的大學生在學校里學會了上網(wǎng)技巧，而38.3%的大學生則認為學校并沒有把必要的互聯(lián)網(wǎng)技巧教給他們。同時，不少教師對于學校的互聯(lián)網(wǎng)資源現(xiàn)狀，特別是現(xiàn)有資源的利用率表示不滿。據(jù)教師們反映，校園互聯(lián)網(wǎng)設施和多媒體教學設備主要用于展示課件與開公開課，而未能充分運用于平時備課和課堂教學，更不能充分滿足學生們在校上網(wǎng)的需求。

3.多數(shù)家長既贊成子女上網(wǎng)，又擔心子女上網(wǎng)影響學業(yè)

對于子女上網(wǎng)，27%的家長持贊成的態(tài)度，反對的只有15.9%，大部分家長則順其自然，但近半數(shù)的家長表示希望子女將來能從事互聯(lián)網(wǎng)工作。高達九成的家長認為，互聯(lián)網(wǎng)最大的好處是“能使子女開闊眼界，增長見識，并掌握好電腦技巧”；同時，29.5%的家長還覺得互聯(lián)網(wǎng)能促進子女的學習興趣，11%的家長認為“互聯(lián)網(wǎng)沒有任何好處和作用”。58.5%的家長表示，最不能接受的事是孩子上網(wǎng)會浪費時間，耽誤學業(yè)。顯然多數(shù)家長內心十分矛盾：既希望自己的子女能享受互聯(lián)網(wǎng)的好處，更怕因迷戀互聯(lián)網(wǎng)而荒廢學業(yè)。此外，令家長們深感焦慮的事還有：瀏覽淫穢、反動、暴-力信息，產生網(wǎng)戀，癡迷互聯(lián)網(wǎng)游戲等等。

二、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對大學生的影響

1．互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對大學生的積極影響

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（1）大學生使用互聯(lián)網(wǎng)有助于形成全球意識，強化對國家對民族的責任感。透過互聯(lián)網(wǎng)的窗口，他們關注“家事、國事、天下事”，使視野空前開闊起來。全球意識的增強，適應了中國加入wto的新形勢，對于大學生們今后走入日趨一體化的世界，顯然是大有好處的。

（2）互聯(lián)網(wǎng)為大學生學習提供了有利條件，拓寬了他們的視野?；ヂ?lián)網(wǎng)資源在一定程度上滿足了大學生們進行探究性學習、研究性學習的需要。

（3）大學生使用互聯(lián)網(wǎng)有助于擴大交往的范圍，促進青春期心理的健康發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)上，電子郵件、oicq、聊天室、bbs等把天涯海角、素不相識的人拉到“零距離”，在相互咨詢、交談、討論、傾訴、請教的過程中，極大地滿足了大學生們旺盛的表達欲、表現(xiàn)欲和社交欲。這對于舒解壓力，保持青春期的心理健康有一定的好處。

（4）大學生常上網(wǎng)，激發(fā)了對英語和現(xiàn)代科學技術的學習熱情。

2．互聯(lián)網(wǎng)對大學生的負面影響

（1）網(wǎng)上信息垃圾使大學生深受其害。

（2）大學生迷戀互聯(lián)網(wǎng)對學業(yè)產生沖擊。

（3）網(wǎng)上聊天引發(fā)網(wǎng)戀，調查顯示，6.7%的大學生坦言自己有過“網(wǎng)戀”行為（實際比例會更多）。網(wǎng)戀中存在許多情感陷阱，大學生往往是受害者。

（4）互聯(lián)網(wǎng)不良文化弱化了大學生的道德意識。

（5）部分網(wǎng)吧管理問題依然嚴重，給大學生造成諸多問題。

三、個人感悟

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對中學德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，同時也提供了許多機遇。xx在中央思想政治工作會議上強調指出：“對于信息互聯(lián)網(wǎng)化問題，我們的基本方針是積極發(fā)展，加強管理，趨利避害，為我所用，努力在全球信息互聯(lián)網(wǎng)化的發(fā)展中，占據(jù)主動地位”。以下是個人建議：

1．更新教育觀念，推進學校互聯(lián)網(wǎng)德育工作的開展

第一，通過宣傳和學習，使全體德育工作者轉換觀念，統(tǒng)一思想認識，拋棄“互聯(lián)網(wǎng)有害論”，消除“互聯(lián)網(wǎng)恐慌癥”，充分認識到互聯(lián)網(wǎng)德育的重要性和互聯(lián)網(wǎng)在大學生成長過程中的重要作用。

第二，重新定位學校德育的目標，把青少年兒童的道德成熟度作為互聯(lián)網(wǎng)德育的首要目標，著力培養(yǎng)學生正確的道德價值觀、判斷力和自制力。

第三，重新設計學校德育的內容，在原有德育內容的基礎上突出價值觀教育，增強識別評價和選擇道德信息的能力；注重道德意志力的訓練，使學生的道德認識與行為實踐統(tǒng)一起來；開設互聯(lián)網(wǎng)德育課程，強化學生的互聯(lián)網(wǎng)道德意識和互聯(lián)網(wǎng)責任感。

第四，合理利用計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術，拓展德育的時間和空間。

2．培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)德育隊伍，增強互聯(lián)網(wǎng)德育力量

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其一，通過各種形式的培訓、講座和考核，使各級教育管理者、德育工作者以及全體教師掌握互聯(lián)網(wǎng)基本知識、技能，并熟悉互聯(lián)網(wǎng)德育的運作方式和手段，學會常見的德育課件開發(fā)工具（如mindmanager、director、flash等）。在講求實效的前提下，改進和充實“沙河市中小學教師計算機考核”的方式與內容，如增加教師利用互聯(lián)網(wǎng)開展道德工作的考核內容。

其二，選拔并培訓一批思想政治素質高，網(wǎng)上溝通技巧好，具有豐富的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)驗和技能的專兼職互聯(lián)網(wǎng)德育工作者，由他們提供在線指導，幫助上網(wǎng)大學生解決各種心理、思想、學習等問題；同時，注意在網(wǎng)上收集整理有代表性的德育問題，向有關職能部門反饋，以加強德育工作的針對性。

3．加強對大學生進行互聯(lián)網(wǎng)道德和互聯(lián)網(wǎng)行為規(guī)范教育，自覺筑起心靈的“長城”

一是加強以理想信念為主題的思想品質教育，用正確的人生觀、世界觀和價值觀筑起心靈的“長城”，抵制網(wǎng)上各種不良思潮和有害信息的侵蝕。

二是加強大學生互聯(lián)網(wǎng)行為教育和安全教育。制定“沙河市大學生互聯(lián)網(wǎng)行為規(guī)范”，加大宣傳力度，提高自我保護意識和自我約束能力。

三是各?？梢越M織大學生統(tǒng)一瀏覽思想品德教育的主題主頁，向他們推薦國內外諸多優(yōu)秀網(wǎng)站，把大學生們的上網(wǎng)熱情轉化為自覺學習先進文化、陶冶高尚情操的動力。

四、結語

如今，互聯(lián)網(wǎng)的全球化趨勢已經(jīng)勢不可擋，互聯(lián)網(wǎng)中各種文化的交融為我們大學生提供豐富的知識營養(yǎng)。但是，事物總是具有兩面性的。我們在看到互聯(lián)網(wǎng)普及給人們帶來利益的同時，也發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)把我們大部分的大學生變成了“低頭族”。希望我們每一名大學生都能時刻提醒自己，從“低頭族”的群體走出。要知道互聯(lián)網(wǎng)只不過是一種工具，我們不應該被其虛擬世界所捆-綁。因為，我們才是互聯(lián)網(wǎng)的主人。

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一：風雨革命路

在本次網(wǎng)絡社會實踐專題學習中，我選擇了“孫中山故居”、“上海一大會址紀念館”、“井岡山”、“重慶-紅軍紀念館”和“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館”五個專題，通過以點帶面的方式我們系統(tǒng)的回顧了從世紀之初清末，列強瓜分豆剖到四五十年代全國人民統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結抗日，取得近代第一次反侵略的勝利。這半個世紀以來波瀾壯闊的歷史。

在“孫中山故居”一章中，我們熟悉了早年孫中山的居住的環(huán)境，也了解了孫中山后來的一些革命事跡。我們知道在清朝末年，人民飽受封建主義、帝國主義、官僚資本主義三座大山的壓迫。腐朽無能的清政府，讓人民飽經(jīng)戰(zhàn)亂，飽受屈辱，分崩離析，苦不堪言。偉大的革命先驅者孫中山，以一己之力挑起振興民族的重擔，號召聯(lián)合了一批愛國仁人志士投身于早起的革命斗爭中。從其故居前的石刻題詞：天下為公。我們看出了先行者孫中山舍小家為大家。領導辛亥革命，問哦民主共和國奔走各方，直至推翻清王朝，使統(tǒng)治中國幾千年的封建專制就此結束。

但它仍是失敗的，因其沒有一個完整而徹底的反帝反封建政治綱領，沒有形成一個能夠勝利地領導這場革命的堅強有力的革命政黨。于是中國共產黨應運而生，自從有了中國共產黨，中國的革命從此煥然一新了。在“上海黨一大會址紀念館”一章，我們進一步認識了中國共產黨的建立的必然性以及這歷史偉大了一刻的來之不易。十三名早起馬克思主義者相聚在上海一間十八平方米的客廳內，昏暗的燈光下，寥寥青煙中，決定了百年中國的歷史道路。如今這棟李家私宅被完好的保留并修復，作為歷史轉折的永久紀念，通過其中的一些昔日用品，我們依稀可以想象，那十三個熱血青年圍坐在一起，有的沉思，有的在激烈爭辯，有的則埋頭奮筆疾書，起草著一份份黨綱。他們自己可能都不知道今日的會議會將將誕生一個引領中國百年的復興之路的偉大政黨，他們的手中的文件你決定了當時中國四萬萬五千萬民眾以及他們的后代、后代的后代的命運。

克思主義于中國國情相結合，左傾和右傾的錯誤思潮相繼影響黨內領導，尤其是第一次國共合作后期，陳獨秀的右傾投降主義放棄了黨對軍隊的領導權，使得黨的建設蒙受重大挫折。在后來的起義中受蘇聯(lián)共產國際的影響更是在包圍城市的消耗戰(zhàn)中遭受重大損失。以毛澤東為領導的一批杰出馬克思主義者，開辟了農村包圍城市的中國化的革命道路。在關鍵時刻挽救了中國革命。在“井岡山”專題中，我們領略到了老一批革命者的的開創(chuàng)精神，和不怕困難，艱苦奮斗的革命樂觀主義精神。井岡山今日享有“中國革命的搖籃”，“共和國的奠基石”等稱號，其位于江西湖南交界的特殊位置，山高路崎，十分有利于革命力量的韜光養(yǎng)晦，積蓄實力。井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農武裝割據(jù)”的星星之火，為中國革命的中心工作完成從城市到農村的偉大戰(zhàn)略轉移，走上農村包圍城市，最后奪取城市，開辟了新的道路。說明中國共產黨的力量還很弱小，敵人很強大，革命的道路還很長。也說明中共開始走向成熟，找到了正確的革命道路。證明了農村包圍城市的合理性與可行性。

在井岡山革命斗爭的后期階段，由于黨內對共產國際的過分依賴，以及執(zhí)行了王明的錯誤路線，右傾冒險主義的抬頭使得紅軍蒙受了重大損失，其主要領導人毛澤東更是被壓迫排擠。使紅軍一度面臨全軍覆沒的絕境，以至于不得不放棄蘇區(qū)進行前途未卜的戰(zhàn)略轉移，在“重慶-紅軍紀念館”一章中我們了解到“紅軍長征紀念館”。位于成都市城西45公里處高何鎮(zhèn)石塔寺。該寺系1935 年中國工農紅軍四方面軍建立的第四區(qū)蘇維埃舊址，時間長達半年多。 山門外建有紅軍亭，刊立著紅軍遺留下來的石刻標語，諸如“赤-化全川”、“爭取蘇維埃新中國”、“只有抗日才能救中國”、“擁護共產黨”、“共產黨萬歲”等?！凹t軍亭”三個字為前國防部長張愛萍所題。從這些前輩遺跡中我們依稀可以想象，在當時極度艱苦的環(huán)境下，前有窮山惡水，后有虎豹豺狼，紅軍戰(zhàn)士依舊懷著高度的革命熱情和革命樂觀主義精神。毛澤東說過：長征是宣傳隊，長征是播種機。兩萬五千里長征的勝利結束，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，為中華民族的偉大復興保存了火種。為后來的抗日戰(zhàn)爭培養(yǎng)了中堅力量。

二：精神永照后人

這次網(wǎng)絡社會實踐自主學習是一次文化盛宴，通過這次盛宴，我領略到了在十九世紀末期到二十世紀中頁，將近五十年的歷史大潮中，無數(shù)英雄人物以及他們掀起的風云事件，在學習中我們一次又一次的為當時的中國羸弱而捶胸頓足，為報國英烈的不幸辭世而扼腕嘆息，為中國前途迷茫而揪心提膽。從孫中山的三民主義到一大的無產階級專-政到井岡山的農村保衛(wèi)城市到長征革命樂觀主義最后到抗戰(zhàn)中的全民團結同一戰(zhàn)線，中國革命一路走來，孫中山領導的辛亥革命結束了中國最后一個封建帝國，并且使得民主共和的思想深入人心。中共一大建立了中國共產黨使中國的革命從此煥然一新了，而井岡山革命根據(jù)地的建立則開創(chuàng)了中國自己的革命道路農村包圍城市，中國共產黨開始將馬列主義與中國實際國情相結合，創(chuàng)建人民軍隊。打響了武裝反抗的第一槍。兩萬五千里長征的勝利為革命撒下了火種，保存了革命中堅力量，鍛煉了一批卓越的指戰(zhàn)員?？谷諔?zhàn)爭時期，大后方的中國人民組成了同一戰(zhàn)線，經(jīng)過八年的艱苦奮斗迎來最后的勝利，這次勝利是中國人民一百多年來第一次取得反對外來侵略斗爭的勝利。它大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心。中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，中國人民的抗戰(zhàn)，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。中國的國際地位提高，為新民主主義革命的勝利奠定了堅實的基礎。這段歷史中凝練出的三民主義的民主精神，一大的無產階級情懷，井岡山開創(chuàng)精神，長征的革命樂觀主義精神，抗戰(zhàn)的艱苦奮斗不拍犧牲，團結一致對外的精神，在我們今天的社會主義和平建設中依舊有著無可替代的的作用。

三：接過遞來的手套

毀家紓難，義無反顧的投身在革命的前線，為后人更好的生活而拋頭顱撒熱血。我敬佩前輩們的犧牲精神，同時也贊嘆他們的敢為天下先的闖勁，他們大多數(shù)人都是和我們年齡相仿的有志青年，少小離家，為了理想和生存闖蕩天下，更重要是他們的從小樹立的以天下為己任的胸懷，為中華之崛起而讀書的志向。反觀我們當代的大學生，在今天衣食無憂的環(huán)境里，反而失去了這種青少年該有的治國平天下的情懷。我在經(jīng)歷了這次學習后不僅僅豐富了我們的歷史知識，更重要的是樹立了我們人生理想，我們不僅僅要為了自身的理想而努力而且要為了一個更加高尚的目標，更加深遠的信念而努力，我們要繼承革命先輩的革命精神，這些精神不僅僅在烽火四起的中國有用，在和平建設的中國也同樣試用，作為社會主義建設的接班人，我們有義務將這些優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承。

在今后的學習中，我不僅僅要學習自己的專業(yè)知識，同時也會進一步主動了解這些歷史文化知識，全面塑造自己的能力。將自己正真培養(yǎng)成革命先輩的接班人同時我希望學校能夠更多的提供這樣的學習的平臺，使我們的人文情懷和綜合素質得以提高，同時幫助我們樹立起正確的人生觀、價值觀。

經(jīng)貿學院 保險1101

20110201513孫鈺祥

撰寫報告時間:2015年08月02日

目錄

一、調查目的:

為了調查成功者取得成功的原因，了解成功者具備的素質，并從他們身上學到如何成為一個成功人士，借老師布置的此次暑假作業(yè)為契機，我結合問卷與訪談的形式去采訪了一些公認的成功人士。

結合自身實際情況（我是來自農村的鄉(xiāng)下孩子，性格略偏向于內向，在大學中認識到這點不足，不斷改進，使自己變得比較外向了），本調查問卷設計宗旨是探究一個人的家庭生長環(huán)境，性格對一個人成功的影響，以及探索成為一個成功人士所具備的品質與素養(yǎng)。從他們身上來評估自己取得成功的概率以及弄清楚自己未來該努力地方向。

二、調查范圍

本次調查選取的樣本為教師，商人和在校從事行政的領導?？紤]到調查樣本太少，且覆蓋的領域廣泛，因此每個領域只選取了部分人。

三、調查樣本

1、教師：西南大學附屬中學數(shù)學教師黃祥奎 重慶市特級教師

西南大學附屬中學數(shù)學教師趙文麗 重慶市高級教師

西南大學附屬中學化學教師黃煒 重慶市高級教師

重慶市高中化學奧林匹克二級教練員

西南大學附屬中學化學教師陳輝國 重慶市高級教師

重慶大學電氣工程學院教師張謙 副教授

2、商人：唐立新先生

3、行政領導: 付玉蓉 西南大學附屬中學副校長

四、抽樣方式說明

抽樣樣本的選取力求做到廣泛全面，調查每個領域的成功者具有的素質，以便尋找到成功者的共性。選取教師主要是因為我爸爸是一名初中數(shù)學教師，我想探索我在一個教師家庭對我成長的重要性；選取商人由于我所在小鎮(zhèn)很偏僻，似乎沒有千萬富翁，即使有也搬出去住了，所以我只好選取了重大最著名校友唐立新先生；行政領導由于我所在鎮(zhèn)及縣領導名聲在老百姓心中不是太好，我認為那不是我想要成為的樣子，所以我果斷放棄了，選取了在校從事行政的領導。整體來看，樣本選取兼顧了全面性，又結合了自身的實際情況。

五、數(shù)據(jù)統(tǒng)計及分析

問題一：您的出身？

問題二: 您認為家庭生長環(huán)境對您的成功是否有影響？

問題三：具體表現(xiàn)在那些方面？

數(shù)據(jù)分析一：

前三個問題主要探究一個人的出身和家庭環(huán)境對成功的影響，通過數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，在成功者小的時候，大部分人都是身在農村，過著不是很富裕的生活，環(huán)境比較艱苦，因此他們明白必須通過自己的努力來改變命運，在這種環(huán)境中，他們練就了吃苦耐勞，不怕苦，不怕累的堅韌毅力，為以后做事及取得成功做了很好的鋪墊。

另一方面，通過我與他們交談，可以了解到，他們的家庭環(huán)境很和諧，溫馨，家庭成員之間十分體諒，在他們小時候做錯事時幾乎很少被挨打，父母一般會采取以教育為主的手段來處理他們做的錯事。我想，這種家的溫暖，可能給他們前進的途中，提供一種無形的力量，支持著他們前進，不斷拼搏，勇于去闖。同時，家的溫暖，也培養(yǎng)了他們比較高的情商，在與人打交道的過程中，能較好的處理人與人時間的關系，這也是成功必備的一種條件吧。

問題四：您的性格？

問題五：您認為哪種說話風格較容易成功？

數(shù)據(jù)分析二：

并且他們

說話過程中相當有魅力，詼諧幽默，不時引人發(fā)笑，在某種程度上說他們有一種天然的親和力，讓人想與其接觸，想與他們交談。

現(xiàn)在來回想思考，可能正是因為這種說話的魅力讓他們取得了比較大的成功。作為教師，說話風格風趣幽默，自然會得到學生的大幅喜愛，學習興趣，學習積極性一下就提高了，教學質量肯定差不到哪兒去，因此才成就了他們成為各科的教學名師。作為商人，難免會與人打交道，與顧客及同行打交道，這時語言的魅力一下就體現(xiàn)出來了。唐立新叔叔也經(jīng)常給我們做各種講座，包括如何成為一名職業(yè)經(jīng)理人，如何打造自己成為一個精品男人和優(yōu)雅女人，如何創(chuàng)業(yè)等，講座中，無一會發(fā)現(xiàn)，大家都聽得聚精會神，連續(xù)兩三個小時的講座竟毫無疲倦感，或許語言藝術也是成功者所必備的一種素養(yǎng)吧。

問題六：您的成長是否是一帆風順的?

問題七：在遭遇挫折時您通常會選取哪種處理方式？

問題八：若您選擇了堅持，是什么讓您堅持了下來？

數(shù)據(jù)分析三：

這三個問題主要考察成功是否可以一帆風順，以及他們在遭遇挫折時的應對態(tài)度，是否會堅持下去不放棄。分析數(shù)據(jù)可知，成功很少可以一帆風順的，特別是他們通往成功道路的最初幾年，是十分艱苦的，需要各種嘗試，各種打拼，在遭遇最痛苦的時候，甚至會偶爾有想放棄的想法，但他們還是咬咬牙，堅持了過來，因為他們心中堅信他們會成功，風雨過后終將是彩虹。通過問題八我可以了解到，成功與家人，朋友的支持縱然分不開，但更多的，與自己內心對成功的渴望，對理想不變的堅持與向往更密不可分，沒有人能幫你，除了你自己，若你自己放棄，誰也救不了你！

問題九：您認為成功者必須具備哪些素質？多選

數(shù)據(jù)分析四：

這個問題主要考察作為一個成功者，必須要具備的品質有哪些，借此來對照

自身，尋找不足之處，并不斷完善自我。通過數(shù)據(jù)得知，成功者必須要具備很多

必備的素質，在各方面都表現(xiàn)得很出色才稱得上一個成功者。其中，最重要的績點有勇于創(chuàng)新，開拓進取，堅持不放棄，樹立小目標并努力實現(xiàn)，善于交際，積極主動，善于抓住機遇等等，其中大多數(shù)人認為成功與長相無關，相反，他們有些人認為長相與成功在某種程度上成負相關，讓我不禁想起了馬云，哈哈。并且，自立自強，自我管理能力，敢闖敢拼，善于學習，和詼諧幽默的說話風格這幾種品質也與成功有很大聯(lián)系。

六、調查總結及感悟

1、調查過程回顧

本次調查從完成問卷設計到調查結束，歷時大半個月，一切都是精心完成，不敢有絲毫懈怠。從考試還沒完就開始設計問卷，力圖趕在大學老師放假之前去做幾個成功大學教師的調查，無奈老師多已回家，只有最后一科考試的電路原理老師張謙還在校，因此大學教師只調查了張謙老師。放假后，沒有立即回家，因為家鄉(xiāng)確實沒有所謂的成功人士，即使表面風光無限，背地里也都是大家所唾棄的笑柄，調查他們，我怕將我的人生引上歧途，并且這樣的人，調查起來估計也會相當不配合吧，有些人是最怕被調查的，在此我也不必多說了。

調查的第二站，我瞄向了我的母校，西南大學附屬中學，這是一所重慶市直屬中學，里面名師云集，高級教師較多，也有少部分特級教師，重慶市教學名師等，所以在2015年07月10日的時候，我回去做了第二次社會調查，并探望了我以前的一些老師，和他們吃了一頓飯，聊了聊我的大學生活，我也詢問了下他們最近的狀況，所幸還好，不過有一位老師得了腸胃炎，懂了手術，時間緊，沒來得及去看他，深表遺憾。在我的老師中，有一位高級教師李正吉，我也順便采訪了他，呵呵。

我提出了兩條路，一是做一名優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，二是自己畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)，他想帶領我們向他一樣通過創(chuàng)業(yè)致富，逐步通向成功的大門，交談中收獲頗多，感謝唐叔叔的教誨。

2、感悟及收獲：

通過這次社會實踐項目，各方面都有較大的收益，綜合來看，有以下幾點： 第一，是鍛煉了自己的交際能力，自己本身是一個性格不是太外向的人，在大學中，通過在學院團委工作以及參加了一些社團，才使自己變得逐步外向，但交際能力還不是很強，通過此次調查，通過與各方面的人交流，學習到如何與人打交道，如和才能讓他人相信你，愿意接受調查，愿意幫助我填寫問卷，這些方面都下了苦功夫，也碰了不少的鼻子灰。

第二，是使自己變得更堅強，內心變得更強大了。調查中，難免會碰到一鼻子灰，不愿意接受調查的也大有人在，在此我也無力吐槽。成功了，一位自己高高在上了，最終的后果也只會在人們留下煤老板之類的不好印象吧，成功，可能也難以維持。從另一種角度上說，也給自己提了一個醒，若是自己成功了，一定不要做想這樣的人！

第三，是真正從成功者身上看到了他們共同的東西，找準了自己前進的道路，使自己未來每踏出一步，都變得有了依據(jù)，更加堅信自己的步伐。自信，堅持夢想，勇于創(chuàng)新，敢闖敢拼，積極主動，善于抓住機遇，成功必將屬于自己！ 此次調查真心收獲了很多，感謝老師給我提供了如此好的機會，也感謝所有配合我調查的老師和領導們，真心祝福你們，我會不斷向你們學習！

最后，向老師提出一個不是很好的請求，不知道老師能不能將其他同學做得比較好的調查結果通過郵件發(fā)送到我的郵箱，若是紙質文檔可不可以請老師拍照發(fā)給我。我調查的取樣可能不是很全面，我想通過更多的例證來尋找到成功者必備的一些共性，來督促自己更快的進步。若老師有時間，還請老師發(fā)給我下，若沒有的話，請恕我打擾了，對此表示歉意。我的郵箱：http://。謝謝！

此致

敬禮！

重大電氣05班劉豐華 20124054

2015年08月02日

思修社會實踐報告內容篇九

思修課社會實踐報告應該怎么寫?為此范文小編為大家整理了相關的三篇范文，希望大家能夠喜歡!

一、實踐的目的:調查闖紅燈情況

三、時間:20xx/4/12~20xx/4/27

四、地點:江蘇技術師范學院附近

五、調查方式:通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況

六、正文:

良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導良好的社會風氣，讓社會朝著進步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。

遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。

尤其是受著高等教的大學生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?

七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況

思修社會實踐報告優(yōu)秀范文社會實踐報告(一)橫穿綠化帶，不走人行道。

有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)則，

不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

八、調查體會

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。

文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。

如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。

減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的。

增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。

今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學校和思修課的要求，我們需要進行暑假的社會實踐活動，可以選擇調研活動，也可以選擇在暑假期間外出打工。

我選擇了打工。

本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由于我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。

沒辦法，我只好靠我媽媽的關系，進到她所在的公司上班。

因為是私人企業(yè)，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學生要輕松些。

舅舅的公司做的是出口貿易，生產賽馬用的馬具出口到香港，英國等賽馬十分流行的地方。

我所做的工作就是給已經(jīng)生產好的產品貼上標簽，清點后裝箱。

雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，出了一點差錯就會影響出貨進度，我必須兢兢業(yè)業(yè)才能避免出錯。

其實每天貼標簽，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之余向我媽媽發(fā)過牢騷，但這不就是工作嗎?即使以后我踏上了真正的工作崗位，認了一個職務之后，每天所要做的也不過就是一樣的事情。

一樣的工作，不一樣的是心態(tài)。

心態(tài)調整好了，每天都充滿干勁兒，若是心態(tài)沒有到達最佳狀態(tài)，就沒有繼續(xù)下去的動力。

其實我的專業(yè)是商務英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業(yè)有關的事的。

但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿易總得和外國人打交道，所以我這唯一學英語的大學生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。

雖然一開始時外國公司發(fā)來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經(jīng)理的msn交流也順利了許多。

當我得知通過我和外國公司的交流順利達成幾筆交易的時候，內心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙!通過自己的勞動種出的果實總是格外香甜。

短暫又難忘的實習旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶酸甜苦辣咸一應俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內心充滿著激動，也有著無限的感慨。

這次的暑假實踐讓我對今后就業(yè)工作有了以下幾點認識:

一、在社會上要善于與別人溝通。

經(jīng)過一段時間的工作讓我認識更多的人。

如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。

以前我從沒有與他人一起工作的經(jīng)驗，使我與別人對話時不會應變，談話時有冷場，這是很尷尬的。

與同事的溝通也同等重要。

人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。

別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。

二、在社會中要有自信。

自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。

沒有社會工作經(jīng)驗沒有關系。

重要的是認同自己的能力不比別人差。

社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信就能使自己更有活力更有精神。

三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。

開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。

自己覺得困難挺多，社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。

幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。

如媽媽所說的“在外面你就要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。

”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。

戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。

有勇氣面對才是關鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。

四、工作中要不斷地豐富知識。

知識猶如人體血液。

人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

如今就業(yè)環(huán)境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力于時時困擾著將要走出大學校園的大學生們。

打工實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。

這些經(jīng)驗是一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。

我們大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。

因為很多的大學生都清醒的知道，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。

()我們要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題的能力，通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。

因為知識要轉化成真正的能力是需要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉的。

面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得我們應該轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。

大學是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。

我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。

社會卻是一所更能鍛煉人的綜合性大學。

只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件，才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。

大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。

社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯(lián)系于社會。

實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。

親身實踐，而不是閉門造車。

實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。

增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。

為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。

“千里之行，始于足下”，這一個月短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，一個過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

通過這次的實習，我通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更重要的是檢查一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認，找出自己的不足和差距所在。

在這種地方，看得到機會，挑戰(zhàn)。

有時會把自己與那些出入寫字樓的同樣年輕的人比較，心里真的感受到那很明顯的差距，當然，這種差距并不是一時一日而起，所以，出到外面，一個正確的心理定位但顯得格外重要，不然，常常因為比較把自己看得很不平衡，而迷失自己的方向，那些在我們前頭的人們，可以當作是榜樣，但不可過多的去計較，自己能做到何種程度，應該有一個很明了很中性的認識，不能過于攀比，更不可自以為是。

結束工作的時侯，心里就有一種很渴望的感覺，明白了自己與社會所需的要求，因為現(xiàn)在畢業(yè)求職，特別是對于像自己一般的人的時侯，是社會，職業(yè)選擇自己，而不是自己去選擇職業(yè)，這應該就是所謂的先就業(yè)再擇業(yè)吧。

雖然這是我的一次社會實踐，但我認為這是一次成功的，有用的，受益匪淺的社會實踐，這將會對我的以后學習起很大的.幫助，也將為我積累下更多的社會經(jīng)驗。

20**年12月31日，浙江工業(yè)大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。

21歲的楊濟源是天津薊縣人。

20**年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生發(fā)現(xiàn)。

楊某被大學生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。

據(jù)事后楊濟源的同學說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由于最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷。

可誰也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成為我們心底永遠的遺憾和懷念。

20**年1月1日上午，浙江工業(yè)大學的論壇里專門開辟了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到2000多帖。

楊濟源在校內網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成為同學口口相傳的名言?！捌鼊e英雄，楊濟源走好?！?日傍晚時分，學校在體育館為楊濟源設置了靈堂。

直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。

英雄，不分年齡和年代。

80后、90后正值青春年少的大學生，意氣風發(fā)，充滿理想和抱負，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。

2008年的汶川大地震，無數(shù)大學生趕往災區(qū)，為遭遇災難的人們送去溫暖和希望。

北京奧運會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學生志愿者的無私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國是罕見的。

他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。

面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都于事無補，也是遠遠不夠的。

我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。

20**年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。

這是一條令人倍感沉重的消息。

三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。

許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。

“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實意義，但同時，卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。

不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn)，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。

湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現(xiàn)，只不過指向的是他人而已。

事實上也正因為如此，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價值。

也就是說，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上。

此外，有人認為，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯。

但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結人梯”的施救方法并非毫無“科學”和理性含量。

見義勇為是當前社會經(jīng)久不衰的話題。

現(xiàn)實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。

中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示:“‘80后’、‘90后’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現(xiàn)志愿者風采;也可以結梯救人，英勇獻身?！边@些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。

匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。

但在社會轉型的前提下，傳統(tǒng)的社會習慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價值取向發(fā)生極大變化，社會道德水準會出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。

這些都是社會失范的表現(xiàn)。

見義勇為，《辭?！分薪忉尀榭吹胶虾跽x的事便勇敢地去做。

最早出現(xiàn)于《論語為政》:“見義不為，無勇也”。

廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。

無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。

在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現(xiàn)的三個大學生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。

見義勇為是時代精神的具體體現(xiàn)，是構建社會主義和諧社會的重要內容。

正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。

社會是一個聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。

三個大學生為我們樹立了典范。

學者尼爾·麥考密克指出:“制度道德有兩個范疇:一方面，它必須盡可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。

另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想?！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結在一起，才能發(fā)揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。

哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標志是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。

一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死于荒野?！钡拇_如此，漸趨成熟的“90后”大學生頻繁登上社會舞臺的中心，并扮演著愈來愈重要的角色。

他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。

思修社會實踐報告內容篇十

一、實踐的目的：

二、參加者

三、時間：

四、地點：

五、調查方式：

六、正文:

七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況

(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)則，

不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

八、調查體會

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。

思修社會實踐報告內容篇十一

不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

八、調查體會。

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。

20xx年12月31日，浙江工業(yè)大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟源的同學說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由于最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷?？烧l也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成為我們心底永遠的遺憾和懷念。

20xx年1月1日上午，浙江工業(yè)大學的論壇里專門開辟了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到20xx多帖。楊濟源在校內網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成為同學口口相傳的。

名言。

“泣別英雄，楊濟源走好”1日傍晚時分，學校在體育館為楊濟源設置了靈堂直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。

英雄，不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學生，意氣風發(fā)，充滿理想和抱負，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。20xx年的汶川大地震，無數(shù)大學生趕往災區(qū)，為遭遇災難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學生志愿者的無私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都于事無補，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。

20xx年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。

“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實意義，但同時，卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn)，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現(xiàn)，只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是說，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上。

此外，有人認為，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結人梯”的施救方法并非毫無“科學”和理性含量。

見義勇為是當前社會經(jīng)久不衰的話題。現(xiàn)實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現(xiàn)志愿者風采;也可以結梯救人，英勇獻身?！边@些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。

匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下，傳統(tǒng)的社會習慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價值取向發(fā)生極大變化，社會道德水準會出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現(xiàn)。

見義勇為，《辭?！分薪忉尀榭吹胶虾跽x的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現(xiàn)的三個大學生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。

見義勇為是時代精神的具體體現(xiàn)，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典范。

學者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個范疇：一方面，它必須盡可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想?！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結在一起，才能發(fā)揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。

哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標志是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死于荒野?！钡拇_如此，漸趨成熟的“90后”大學生頻繁登上社會舞臺的中心，并扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。

共

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頁，當前第。

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思修社會實踐報告內容篇十二

今年是中國共產黨成立xx周年，學校今年暑期開展了以“永遠跟黨走”為主題的大學生社會社踐活動。于是，我和我們社區(qū)放假在家的大學同學走進我們社區(qū)，開展了“關愛‘空巢’老人，送溫暖給他(她)們”的活動。了解和關心老人們的生活，幫助他們解決生活中的困難，讓他們感受黨的溫暖和社區(qū)的關愛。

尊老敬老一直以來都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德.然而，在今天這個物質愈加豐富的時代里，中年一代的人們卻工作日益繁忙，無暇顧及到身邊的父母.所以，現(xiàn)在的社會有了很多內心孤獨無依的老人.我們作為新時代的大學生就非常有義務來擔起這個社會責任，繼續(xù)發(fā)揚這個延綿千年的傳統(tǒng)美德.

x月19日，早晨8點，我們便踏上了這次實踐的路途。一路上，同學們一遍又一遍的練習著自己為老人們準備的小節(jié)目，一個多小時的忙碌之后，我們便來到了這所名為“夕陽紅”的敬老院。一進去，我們被眼前的環(huán)境所震驚了，可以說，這里就像是一個“世外桃源”，藍天白云，依山傍水。在破爛的圍墻內外，喧囂與寂寞對比如此鮮明，讓我不禁感嘆，再怎樣繁華的地方，依然還有角落里沉睡著孤寂與無奈。

走下車，熱心的院長阿姨接待了我們，把我們帶進會客室，為我們準備了一大箱礦泉水。她一邊忙活還一邊給我們講解敬老院的概況：夕陽紅敬老院是吉林市規(guī)模最大，環(huán)境最好并且建設較早的一所養(yǎng)老院。建地面積有2019多平方米，院內有老人110多人。其中年齡最大的老人已有101歲的高齡，最年輕的僅僅只有20多歲。院內有7棟房，為了照顧一些特殊的老人，還專門設有小食堂，可以單獨給老人做他們自己想吃的飯。

聽阿姨說，這里的老人平時生活很豐富，說著便用手指著窗外的一條湖，“很多老人非常喜歡釣魚，這個湖便給他們提供了這個優(yōu)越的條件?！表樦?，我們看到了一個涼亭，里面甚是熱鬧，老人們正在棋盤上格斗著，旁邊看的人更是著急的為勇士們出謀劃策。涼亭對面是一個門球場，院內有不少老人喜歡這項運動。阿姨說平時一些老太太們也不閑著，總聚在一起打麻將或者打花牌等等，生活也很豐富有趣。

其中有一位老人對我印象深刻，他一直坐在院內的那棵梧桐樹下，望著遠方，我們親切的過去和老人聊起天來。這個老爺爺已經(jīng)81歲了，因為兒女工作都很忙，所以不得已來了養(yǎng)老院生活。他最近每天都坐在這棵樹下等著他的兒女來看望他…說著，老爺爺?shù)难劭舯阋褲駶?。我們說，“爺爺，沒關系，我們都是你的兒女啊!”爺爺露出一臉欣慰的笑容。

不久到了吃飯的時間，在老人們開飯之前，我們向老人送上了我們從學校帶來的禮物并表演了大家準備已久的小節(jié)目。我們的歌聲并不動聽，但我們想要老人們開心的情意卻是真真切切的。老人們顯然是被我們精彩的表演吸引了，一個勁的拍著手附和著我們的歌聲，有的奶奶爺爺還高興的和我們一起唱了起來，唉!人老心不老，或許在孩子們當中，他們的嘴角才會上浮。

記得曾經(jīng)在一本書上看到過在某個敬老院的墻壁上有這樣一段話：孩子!當你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你系鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭發(fā)、擰鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已。所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想……極可能最后連要說什么，我也一并忘記。孩子!你忘記我們練習了好幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎?是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道你從哪里冒出來的嗎?所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我。讓我繼續(xù)沉醉在這些回憶中吧!切望你，也能陪著我閑話家常吧!孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子、系鞋帶。吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖涌上心頭。孩子!如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動。所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的。就像當年一樣，我?guī)е阋徊揭徊降刈摺?/p>

老人，他們是社會的弱者，可曾經(jīng)他們也是社會的創(chuàng)造者，祖國之棟梁!沒有他們過去的崢嶸歲月，怎能換來我們今日的幸福生活。老人，是需要我們關心的一個弱群體，我們應該不懈努力的為他們創(chuàng)造一個良好的生存環(huán)境，以報答他們曾經(jīng)為社會做出的貢獻!也將我們中國的傳統(tǒng)美德繼續(xù)更好的傳承下來!

這次實踐給了我很多啟發(fā)，作為當今社會的一名大學生，我們有責任有義務去關心這些弱勢群體，去關心這些需要臨終關懷的老人，因為他們曾用辛勤的勞動為我們創(chuàng)造了今天的美好生活.他們理應得到這種愛.我們要通過實際行動，傳遞愛的接力棒，給老人們帶去物質支持和精神關懷，引起社會各界對老年人群體更多的關注.因為：愛，是我們共同的語言.我們是所有老人的子女!

近年來黨和政府十分重視創(chuàng)爭發(fā)展，扶貧助困，為此政府積極開展了相關的活動和項目，尤其重視扶貧助困，以志愿服務為主體，弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務精神，從而掀起了一場“愛心獻社會、真情暖人間”的熱潮。

今年寒假，根據(jù)學校的安排和教學計劃的要求，我們進行了社會實踐活動，我和另外幾個同學來到了敬老院，去看望住在那里的老人。

一下午的敬老院慰問活動，深深的觸動了我。

看著年邁孤獨的老人們，心里的第一個感覺是：難受!

雖然去之前心里已經(jīng)做好了準備，但當我親眼看到時，還是難以抑制心中的心酸，為兒女操勞了大半生，如今卻在應該安享晚年時來到敬老院。

于是，我們開始和老人們交談，盡量不提及他(她)們的兒女，盡量不問及來敬老院的原因，其實這些老人家都很可愛，一旦有了傾聽的對象就精神抖擻。我只希望用自己的努力讓老人們的生活能多一些鮮活的色彩，讓老人們的生活少一些憂郁。

而在這個過程中，首先要做的就是尊重老人。也許他們頭腦不清醒，也許他們耳朵不好使，也許他們對有點冷漠，但是我們唯一要做的就是耐心地和他們慢慢地說，關切地問他們的生活狀況，親切地叫他們一聲“爺爺、奶奶”，長時間的孤獨讓他們有一些封閉，要融化這層隔閡需要時間，也需要關懷。

起初在有些老人面前大家還顯得很拘謹，但個別活躍性格開朗外向的學生十分熱情帶動了大家。有些老人患有老年癡呆癥等等，同學們也耐著心和他們聊天，幫老人整理衣物，聽老人講自己的過去，也與老人分享自己的校園生活。還為老人們表演了小節(jié)目，讓這些在孤獨中生活著的老人又一次露出了開心的笑容.

活動的時間過的很快，很快要和老人們道別了，看見很多老人用期盼的眼光看著我們，80歲的老爺爺拉著我的手：“你下次還會來嗎?”我大聲說：“會的，會的，因有你們在，我一定會來?！蔽倚睦锖芩?，畢竟我們人數(shù)有限，不可能每個老人都和他們聊會兒，關愛老年人的今天就是關愛我們自己的明天。正如古代先賢所倡導的，“老吾老以及人之老”，要像對待自己的長輩一樣，善待所有的老年人。

這次跟同學到敬老院去做些力所能及的事，在度過這段快樂時光的同時，我們感到的是一種充實。一方面更加深刻的認識到關心他人，敬老愛老的美德，另一方面也是接觸社會，了解社會，鍛煉自己，我們有責任、有義務去關心他們，獻出自己的一份愛心。

同時也認識到我們的扶貧助困需要加大力度，需要我們去下功夫，投精力，我們要加大宣傳扶貧助困，樂善好施的傳統(tǒng)美德，積極倡導公平公正，誠實友愛的和諧理念，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同進步的社會氛圍和人際關系。而我們作為當代的大學生，更應該用實際行動去響應，為營造社會和諧的良好氛圍付出自己的努力，做一些力所能及的事。說到底也還是那句老話，從自我做起，從小事做起。