在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)和不足篇一
生：敲打。
師：擊呢？
生：撞擊。
師：千錘萬(wàn)擊呢？
生：千萬(wàn)次的敲打撞擊。
師：僅僅千萬(wàn)字嗎？
生：無(wú)數(shù)次的敲打撞擊。
師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受？
生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。
生：我感到鉆心的疼，似萬(wàn)箭穿心。
生：我一定早昏死過(guò)去了。
師：烈火是怎樣的火？
生：熊熊大火。
師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？
生：被烤得面目全非，疼痛難忍。
生：無(wú)法想象的`疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過(guò)手指，那種疼無(wú)法用語(yǔ)言文字。
來(lái)形容。
生：這真是生不如死啊！
師：那么石頭是怎么面對(duì)千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒的呢？
生：它毫不懼怕。
生：看作是平平常常的事情。
師：從哪里讀出來(lái)的？
生：若等閑。
師：從中你感受到了什么？
生：石頭不怕?tīng)奚?/p>
生:：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
師：帶著你們的感受來(lái)讀讀這兩句詩(shī)。
教學(xué)一二兩句詩(shī)時(shí)，我僅僅抓住“千錘萬(wàn)擊”“烈火焚燒”“這兩個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景，進(jìn)行角色體驗(yàn)。學(xué)生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì)。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)和不足篇二
生：敲打。
師：擊呢？
生：撞擊。
師：千錘萬(wàn)擊呢？
生：千萬(wàn)次的敲打撞擊。
師：僅僅千萬(wàn)字嗎？
生：無(wú)數(shù)次的敲打撞擊。
師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受？
生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。
生：我感到鉆心的疼，似萬(wàn)箭穿心。
生：我一定早昏死過(guò)去了。
師：烈火是怎樣的火？
生：熊熊大火。
師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？
生：被烤得面目全非，疼痛難忍。
生：無(wú)法想象的.疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過(guò)手指，那種疼無(wú)法用語(yǔ)言文字。
來(lái)形容。
生：這真是生不如死??！
師：那么石頭是怎么面對(duì)千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒的呢？
生：它毫不懼怕。
生：看作是平平常常的事情。
師：從哪里讀出來(lái)的？
生：若等閑。
師：從中你感受到了什么？
生：石頭不怕?tīng)奚?/p>
生:：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
師：帶著你們的感受來(lái)讀讀這兩句詩(shī)。
教學(xué)一二兩句詩(shī)時(shí)，我僅僅抓住“千錘萬(wàn)擊”“烈火焚燒”“這兩個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景，進(jìn)行角色體驗(yàn)。學(xué)生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì)。
文檔為doc格式。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)和不足篇三
《石灰吟》是一首托物言志的詩(shī)。通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě)，贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。
整節(jié)課，我主要通過(guò)“走進(jìn)古詩(shī)誦讀、理解古詩(shī)感悟詩(shī)情（石灰的精神、作者的志向）拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩(shī)”這幾個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)。
其中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在感悟的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，我先通過(guò)圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩(shī)中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過(guò)程來(lái)想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會(huì)于謙寫(xiě)這首詩(shī)的目的，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程中，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的地方。其中，整節(jié)課堂最大的問(wèn)題在于教師自身語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的感染力不夠，語(yǔ)文課堂沒(méi)有激情是失敗的，課后總覺(jué)得學(xué)生沒(méi)有深刻的感觸，以為自己講解不到位，其實(shí)是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動(dòng)，自己本身對(duì)石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的感受去帶動(dòng)學(xué)生的感受了。這是課堂上需要注意的，其次，學(xué)生課堂上的積極性不高，一些問(wèn)題只圍繞個(gè)別同學(xué)轉(zhuǎn)，在調(diào)動(dòng)上課積極性方面還是需要下功夫的。再次，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導(dǎo)語(yǔ)選擇不夠好，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰，說(shuō)一說(shuō)自己會(huì)經(jīng)歷哪些過(guò)程，你為什么能堅(jiān)持下來(lái)，心里是怎么想的，或許學(xué)生會(huì)更易接受，不會(huì)一時(shí)不知怎么說(shuō)了。
在領(lǐng)會(huì)于謙寫(xiě)這首詩(shī)的目的過(guò)渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時(shí)緊張忘記了環(huán)節(jié)，還沒(méi)提示學(xué)生說(shuō)出于謙的品格，自己就把于謙的品格說(shuō)出來(lái)了，學(xué)生就被動(dòng)地接受了這個(gè)知識(shí)，少了感悟的過(guò)程。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上，托物言志的古詩(shī)的拓展是有必要的，但是托物言志的詩(shī)的創(chuàng)作目標(biāo)有點(diǎn)大，大部分學(xué)生其實(shí)是沒(méi)有能力創(chuàng)作的。這個(gè)環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩(shī)提供給其他學(xué)生欣賞、借鑒。
要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備，以便有更多時(shí)間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)和不足篇四
我覺(jué)得學(xué)古詩(shī)重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，讓學(xué)生以此拓展開(kāi)，學(xué)習(xí)更多的古代詩(shī)詞。
本文的兩首古詩(shī)總的來(lái)說(shuō)，意思還是很好理解的，那么對(duì)于這種通俗易懂的古詩(shī)該怎么教呢？我首先設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)約的教學(xué)思路：
整堂課的教學(xué)循著：知詩(shī)人，解詩(shī)題；抓字眼，曉詩(shī)意；入意境，悟詩(shī)情的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。在理解古詩(shī)時(shí)抓住學(xué)生不理解的字詞，讓學(xué)生理解，掃除學(xué)習(xí)障礙，如在教學(xué)《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般?！捌茙r”山巖的裂縫處?！扒トf(wàn)擊”“堅(jiān)勁”等詞把握理解。在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。最后再體會(huì)作者的思路：前兩句狀物、后兩句抒情。對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問(wèn)、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎。
《竹石》、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。第一首古詩(shī)學(xué)完，我采用由扶到放，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)法：知詩(shī)人，解詩(shī)題；抓字眼，曉詩(shī)意；入意境，悟詩(shī)情。然后四人小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況。
但整堂課下來(lái)，本人總覺(jué)得在引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)意境的環(huán)節(jié)中，沒(méi)能把“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅(jiān)定意志沒(méi)有在朗讀中引悟給學(xué)生們，所以學(xué)生對(duì)于這兩句詩(shī)的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學(xué)中沒(méi)有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。古詩(shī)教學(xué)還須進(jìn)一步的實(shí)踐學(xué)習(xí)，努力使自己的教學(xué)得心應(yīng)手，盡善盡美。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)和不足篇五
基于“自主、合作、探究”的理念，我設(shè)計(jì)了《石灰石的利用》這節(jié)課。從教學(xué)效果看，我基本實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)意圖并取得了較好的教學(xué)效果。
從學(xué)生熟悉的身邊物質(zhì)入手引入新課，尋找新的視角和切入點(diǎn)，有意識(shí)地引導(dǎo)他們感受身邊的化學(xué)物質(zhì)和化學(xué)變化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。
本節(jié)課我采用了“情境實(shí)驗(yàn)探究”的教學(xué)模式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程。“情境”對(duì)充滿矛盾沖突的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，有著至關(guān)重要的`引導(dǎo)作用。學(xué)生對(duì)生活中的現(xiàn)象往往看得多，想得少。因此，在設(shè)計(jì)本節(jié)課時(shí)我課前讓學(xué)生收集含碳酸鈣的物質(zhì)。利用了“如何檢驗(yàn)同學(xué)們所帶的物質(zhì)中是否含有碳酸鈣呢？”這個(gè)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地的思考問(wèn)題尋找解決問(wèn)題的方法。由于在前面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)石灰石與稀鹽酸的反應(yīng)制備二氧化碳，澄清石灰水與二氧化碳的反應(yīng)等知識(shí)已經(jīng)有了一定的了解，因此，逐步引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)和不足篇六
《石灰吟》是愛(ài)國(guó)詩(shī)人于謙的一首詩(shī)，本詩(shī)托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長(zhǎng)了許多。這課的基本教學(xué)思路是：解詩(shī)題——誦詩(shī)文——明詩(shī)意——知詩(shī)人—悟詩(shī)情——鏈詩(shī)篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩(shī)題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩(shī)文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩(shī)形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。解釋詩(shī)意過(guò)程中，先讓學(xué)生用自己的話說(shuō)石灰的煉制過(guò)程，再讓學(xué)生用詩(shī)中的話說(shuō)石灰的經(jīng)歷，繼續(xù)思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的過(guò)程。這種思路，由粗到細(xì)，由寬到窄，讓學(xué)生三次走進(jìn)石灰、了解石灰，從而理解了詩(shī)文的意思。其實(shí)這種教學(xué)思路是在最傳統(tǒng)的解詞、釋義、串句屢遭失敗后，集大家智慧而成的。我現(xiàn)在明白了“斟酌”、“推敲”兩個(gè)詞的含義。
領(lǐng)悟詩(shī)情，需要有一個(gè)步步深入的過(guò)程。起初，我的設(shè)計(jì)很膚淺，沒(méi)有真正意義上深入文本，深入于謙，有點(diǎn)華而不實(shí)。后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的點(diǎn)撥讓我懂了，成功的課既要實(shí)在，又要技巧。我把詩(shī)人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學(xué)生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個(gè)層次領(lǐng)悟了詩(shī)情。讓學(xué)生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白。教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動(dòng)的過(guò)程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽(tīng)，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂(lè)。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
俗話說(shuō)，教學(xué)相長(zhǎng)，是的，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，在實(shí)踐中摸索、探求，相信會(huì)有更大的收獲。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)和不足篇七
《石灰吟》是愛(ài)國(guó)詩(shī)人于謙的一首詩(shī)，本詩(shī)托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長(zhǎng)了許多。
這課的基本教學(xué)思路是：解詩(shī)題——誦詩(shī)文——明詩(shī)意——知詩(shī)人—悟詩(shī)情——鏈詩(shī)篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩(shī)題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩(shī)文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的.《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩(shī)形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)和不足篇八
2、品味“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”、“鍛煉”與“堅(jiān)強(qiáng)”之間的聯(lián)系，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長(zhǎng)”之間的關(guān)系。
3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，聯(lián)系歷史上的仁人志士之表現(xiàn)，板書(shū)：錚錚鐵骨，浩然正氣。想起一首詩(shī)：有的人死了，他還活著，/有的人活著，他已經(jīng)死了……師生感慨：人活著，要做一棵挺立的精神之樹(shù)。
4、讀，錚錚鐵骨可見(jiàn)。對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩首詩(shī)的本來(lái)之意，是非常簡(jiǎn)單的。把兩首詩(shī)放在一起欣賞，拓寬了理解的寬度，撅到了理解的深度。這樣教是不是難了？課堂上，我沒(méi)有過(guò)多的.語(yǔ)言，本來(lái)想說(shuō)，也被學(xué)生激動(dòng)的思維制止了，從這一點(diǎn)上，可以看出，學(xué)生是處于思考的興奮之中。
通過(guò)多年的課堂觀察，我一直說(shuō)，好多學(xué)生的大腦往往處于半關(guān)閉狀態(tài)，所以一直想“全部打開(kāi)他們的大腦，引領(lǐng)他們思考起來(lái)，以成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者”成為我研究的一個(gè)目標(biāo)，今天通過(guò)這兩首詩(shī)的教學(xué)，我找到了這把鑰匙。學(xué)生擁有思考能力，需要著新鮮的話題，需要著老師對(duì)孩子們的相信，需要著綜合，需要著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系……有了這一切，學(xué)生會(huì)主動(dòng)的，學(xué)生會(huì)真正參與的，學(xué)生會(huì)把自己的智慧展現(xiàn)在師生的面前，學(xué)生會(huì)把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同把玩。
