心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇一
近年來，社會主義核心價值觀成為了全國人民共同追求的目標，而文明建設則是實現(xiàn)價值觀的重要手段之一。作為一名普通公民，我深深地意識到文明建設的重要性。在日常生活中，我也嘗試著做好文明建設，不斷地提高自己的文明素質。在這個過程中，我得到了很多寶貴的心得體會。
文明建設是一項必須由全社會共同參與的工作。在實踐中，各級政府、社會組織、企業(yè)和個人都應該出力。作為一名普通公民，我認為我在日常生活中做好文明建設也是很重要的。例如在地鐵里排隊、給老人讓座、不隨地吐痰等等。每一個小小的舉動看似微不足道，但正是這些微小的舉動，構成了文明社會的力量。
要實現(xiàn)文明建設，首先要從自身做起。自己做到了，才能帶動身邊的人做到。在工作和生活中，我一直把做好文明建設作為我的一項基本守則。我認為自己的舉動不僅影響了正在和我一起做事的同事，更是呼吁和推動著我的家人和身邊的人一左右。
倡導是文明建設必不可少的一環(huán)。如果沒有精神文明建設中的理論和精神支持，就會缺乏強大的思想動力。在日常生活中，我通過參加志愿活動、戲劇等方式來弘揚社會主義核心價值觀，讓更多的人關注文明建設，參與到文明建設的隊伍中，在實際行動中倡導共建共享的文明精神。
許多觀念比如“文明素質教育就是要讓孩子多看書”、“文明素質教育就是強制限制人們的行為和言論”，這些都是陳舊的思想模式。隨著社會的不斷變革，文明建設也需要創(chuàng)新思路。比如通過數(shù)字化技術、多媒體等方式來推廣文明理念，讓人們可以隨時隨地接受文明知識的教育。
第五段：結語。
文明建設是長期性、系統(tǒng)性的工程，需要廣泛參與，不斷推進。我們每個人都要從自身、身邊開始，做出力所能及的貢獻，推動文明建設事業(yè)不斷健康、快速地發(fā)展。只有大家齊心協(xié)力，才能夠打造更為文明和諧的社會。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇二
隨著城市化的快速發(fā)展，城市文明建設成為了當今社會中的一個重要議題。為了構建和諧、美麗、文明的城市環(huán)境，不斷推動城市文明建設已成為每一個城市的責任和使命。而在實踐中，我也從中得到了一些心得體會。本文將從積極文明的城市素養(yǎng)、文明交通、公共場所秩序、環(huán)境保護以及社區(qū)文明建設五個方面談談我的心得體會。
首先，城市文明的建設離不開每一個市民的積極參與和良好的城市素養(yǎng)。作為一個市民，我認為要積極培養(yǎng)良好的文明素質，做到言行舉止得體、尊重他人、注重禮儀。在公共場合，要主動為老人、孩子等需要幫助的人讓座或提供幫助。同時，要注重自身形象的塑造，不亂扔垃圾、不隨地吐痰，保持公共場所整潔，積極參與垃圾分類等行動。只有每個市民從身邊的小事做起，才能引領整個社會向著文明的方向發(fā)展。
其次，文明交通是城市文明建設的重要組成部分。在道路上，要遵守交通規(guī)則，尊重交通信號，不亂闖紅燈，不逆行，不駛入非機動車道，不占用行人道等。同時，在駕駛車輛時要遵守速度限制，保持車距，不酒駕，不疲勞駕駛，時刻保持警覺。除此之外，對于公共交通的使用，要有良好的乘車秩序，不擁擠、不推搡、不吵鬧，為他人讓座等，都是文明交通的表現(xiàn)。
公共場所秩序的維護也是城市文明建設的重點之一。無論是商場、圖書館、公園還是電影院，作為市民，我們都要自覺遵守公共場所的秩序。排隊等候、嘈雜場合輕聲交談、不在公共場所亂丟煙蒂等都是我們要遵守的基本規(guī)則。在電影院，要按照座位入座，不要隨意更換座位或發(fā)出噪音。在公園，要不亂扔垃圾、不隨地吐痰，保持公園的整潔和美觀。只有每個人都能自覺遵守公共場所秩序，才能使公共場所變得更加文明有序。
環(huán)境保護也是城市文明建設的重要方面。作為一個市民，我要自覺愛護環(huán)境，保持環(huán)境的整潔和美觀。我會不亂扔垃圾，積極參與垃圾分類，不私自破壞或污染環(huán)境。當看見有人在街頭隨手扔垃圾時，我會提醒他們不要破壞環(huán)境。我還會主動參與環(huán)境保護活動，如植樹造林、綠化城市等。我相信只有大家共同努力，才能保護好我們美麗的家園。
最后，社區(qū)文明建設是城市文明建設的基礎。社區(qū)是城市的細胞，如果社區(qū)不文明，整個城市也難以文明。因此，我們要積極參與社區(qū)建設，關心他人，與鄰居和諧相處。我會主動參與社區(qū)的公益活動，如社區(qū)清潔日、關愛留守兒童等。我還會利用社區(qū)公共設施進行健身鍛煉，保持健康和積極的生活態(tài)度。通過社區(qū)的建設，我們可以讓整個城市變得更加文明和諧。
總之，城市文明建設是一個長期而復雜的過程，需要每個市民的積極參與和共同努力。作為一個市民，我會時刻保持良好的城市素質，遵守交通規(guī)則，自覺維護公共場所秩序，保護環(huán)境，積極參與社區(qū)建設。我相信，只要每個人都能做到這些，我們的城市一定會變得更加美好和文明。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇三
黨的十八大報告指出，必需樹立敬重自然、順應自然、愛護自然的生態(tài)文明理念。這是推動生態(tài)文明建設的重要思想基礎，體現(xiàn)了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關系經(jīng)驗了人類依靠自然、畏懼自然再到折服自然的改變。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主見順天應時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的實力快速增加的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和折服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明白路徑。在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設，我從敬重自然、順應自然、愛護自然的生態(tài)文明理念方面談談自己的心得體會。
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關系時，不能肯定化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應當限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必定性，我們日常生活、工作都應當遵循自然規(guī)律。要敬重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。經(jīng)濟建設則立足實際，依據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推動產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類的能動性和創(chuàng)建性，合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作須要在肯定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的`對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。敬重自然、順應自然、愛護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設必需奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必需重新諦視和協(xié)調人與自然的關系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起敬重自然、順應自然、愛護自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇四
如廁是我們每個人日常生活中必須面對的問題。而建設如廁文明，是網(wǎng)絡、媒體和社會各界都在呼吁的事情。如今，隨著國家對公共衛(wèi)生、環(huán)境保護等問題越來越重視，如廁文明建設也逐漸成為一個社會剛需。而身為一個有責任心的公民，我們應該怎樣去做如廁文明建設的推動者呢？今天，我想分享一下我的心得體會，從幾個方面來探討如廁文明建設。
第二段：培養(yǎng)個人意識。
如廁文明建設的第一個重點便是需要培養(yǎng)個人意識。要想建設一個和諧文明的如廁環(huán)境，必須要從每一個人做起。在這方面，我們可以從以下幾個方面入手：首先，打造良好的觀念。我們應該從小事做起，養(yǎng)成良好的如廁習慣，例如養(yǎng)成洗手，沖廁等習慣。此外，我們還需要提高自己的環(huán)保意識，做到分類處理垃圾，為環(huán)境保護出一份力。
第三段：優(yōu)化設施環(huán)境。
如廁文明建設的第二個重點便是優(yōu)化設施環(huán)境。優(yōu)化設施環(huán)境可以從以下幾個方面入手：首先，衛(wèi)生消毒是非常重要的。每天對如廁間進行清潔消毒，消除異味，防止疫情的傳播。其次，設置恰當?shù)脑O施也是非常重要的。例如，可以在如廁間里面加上充足的水源，讓衛(wèi)生間隨時保持濕潤，減少細菌滋生。此外，可以將干紙和濕紙分列兩個不同的位置，避免混淆帶來不必要的煩惱。
第四段：加強管理機制。
如廁文明建設的第三個重點便是加強管理機制。只有建立健全的管理機制，才能夠確保如廁文明建設的持續(xù)推進，從而實現(xiàn)良性發(fā)展。我們可以從以下幾個方面出發(fā)：首先，制定完善的如廁管理制度。這些制度應該對如廁節(jié)目進行詳細的規(guī)定和步驟，以確保每一個環(huán)節(jié)都能夠得到充分的重視。其次，加強對如廁文明的宣傳教育，讓群眾逐漸形成良好的如廁習慣和觀念。最后，要落實責任制，對違反如廁文明的人進行嚴格的處罰，從而達到警示效果。
第五段：落實和弘揚文明風尚。
如廁文明建設的最終重點便是要將文明習慣真正地落實到我們的日常生活中。我們不能僅僅停留在做好如廁這一點上，更應該將其貫穿到我們所有的行為中。我們可以以身作則，幫助他人養(yǎng)成良好的如廁習慣，從身邊的小事入手，讓自己成為一個與眾不同的人物，從而以自己的行動弘揚文明風尚。
結尾：總結。
通過以上幾個方面的講述，我們不難發(fā)現(xiàn)，如廁文明建設是一個需要群體共同參與的問題，需要我們每一個人有意識地參與其中。同時，如廁文明建設不僅僅是個環(huán)保問題，也是一個培養(yǎng)和展現(xiàn)個人素質的過程。我相信，在我們共同的努力下，一定能夠建設出一個文明的如廁環(huán)境，從而實現(xiàn)和諧的社會發(fā)展。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇五
首段：引入主題，介紹學校文明建設的重要性（約200字）。
學校文明建設是教育工作的一項重要內容，也是學校培養(yǎng)學生全面發(fā)展的有效途徑。通過營造文明的學校環(huán)境，促進學生良好的言行舉止，可以培養(yǎng)學生自覺遵守秩序、注重衛(wèi)生、關心他人、尊敬師長等良好的品德習慣。經(jīng)過多年的實踐，我們學校的文明建設取得了明顯的成果，總結出了一些心得體會。
第二段：倡導尊敬師長，形成良好師生關系（約250字）。
尊敬師長是學校文明建設的重要內容，也是培養(yǎng)學生正確價值觀和行為規(guī)范的關鍵環(huán)節(jié)。我們學校從教師和學生入學的第一天就建立了尊師重教的觀念，通過開展各類活動，強化了師生之間的互動和溝通。學生在自覺尊重老師的同時，老師也積極引導學生樹立正確的學習態(tài)度和道德觀念。這種互相尊重的關系不僅使學生在學習上取得了更好的發(fā)展，也促進了學校整體的和諧氛圍。
第三段：弘揚愛心互助，培養(yǎng)學生社會責任感（約250字）。
學校文明建設也要重點培養(yǎng)學生的社會責任感和愛心互助的精神。我們學校注重開展志愿者服務活動，讓學生了解到幫助他人的重要性。通過定期的義務勞動和社區(qū)志愿活動，學生們逐漸形成了向上進步、向下關心的良好品質。同時，學校還組織了一系列學習交流活動，讓學生們感受到團結友愛的力量，培養(yǎng)了他們的集體榮譽感和集體觀念。這樣的環(huán)境促進了學生之間的友誼和互助，也讓他們有了更廣闊的視野和世界觀。
第四段：強化文明禮儀，倡導和諧校園（約250字）。
文明禮儀是學校文明建設的重要組成部分，也是培養(yǎng)學生細致入微的習慣和能力的關鍵。我們學校經(jīng)常組織關于禮儀的講座和培訓，引導學生了解和掌握社交禮儀、餐桌禮儀、禮貌用語等。在校園中，學生們遵守紀律，注意行為舉止，以文明禮儀待人接物。每個人都認識到自己的行為舉止關乎整個學校的形象，共同努力維護一個和諧的校園環(huán)境。
第五段：加強宣傳教育，形成全員參與的良好局面（約250字）。
學校文明建設需要全員參與，學校管理團隊要加強對文明建設的宣傳教育工作。我們學校建立了文明建設宣傳隊伍，每月開展一次文明禮儀知識的輔導活動，向全體師生普及相關知識，增強他們的文明意識。學校還積極廣泛開展各類比賽和展示，通過實際行動強化學生的自我約束和自覺遵守規(guī)則的能力。同時，學校還利用家長會、學生代表會等渠道，鼓勵家長和學生共同參與學校的文明建設，形成全員共建、共享的良好局面。
結尾段：總結全文，展示學校文明建設的成果（約200字）。
學校文明建設是學校教育工作的重要組成部分，如何營造文明和諧的學校環(huán)境至關重要。通過學校倡導尊敬師長、弘揚愛心互助、強化文明禮儀、加強宣傳教育等方面的努力，我們學校取得了豐碩的成果。學生們樂于向上向善，學習成績得到了很大的提高，校園中的友愛互助之風也愈發(fā)濃厚。我們相信，在全校師生的積極參與下，學校的文明建設一定會更上一層樓，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才奠定堅實基礎。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇六
如廁是我們每天生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，衛(wèi)生廁所對人們的健康和生活環(huán)境至關重要。如今，由于公共衛(wèi)生意識不斷提高，如廁文明建設已經(jīng)成為社會公德和文明習慣的體現(xiàn)。而我參加志愿者活動中，也對如廁文明建設有了更深的認識和體會。
第二段：了解問題。
在我的志愿者活動中，我注意到了一些不文明如廁的行為，如亂扔紙張、垃圾、隨地大小便等。這些不文明現(xiàn)象會給我們的日常生活帶來很多不便和困擾，更會導致公共衛(wèi)生問題的出現(xiàn)。這時我意識到，需要推廣如廁文明建設，普及良好的如廁習慣，形成良好的社會公德。
第三段：解決問題。
我就著這些情況展開了實際行動，與志愿者一起進行了一系列的如廁文明建設工作。比如，我們在廁所門口放置了標語和宣傳海報，教育人們要尊重公共設施，不亂扔垃圾，不亂涂亂畫。我們還開展了宣傳活動，邀請專業(yè)人士為大家進行講解，并向大家發(fā)放關于如廁文明建設的宣傳資料，使更多的人得以對如廁文明建設有所了解，真正做到文明如廁。
第四段：提高共識和重視程度。
在如廁文明建設過程中，我認識到提高公眾的共識和重視程度非常重要。我們必須讓大家知道，如廁文明建設是一項要長期堅持的工作，而不是一時的行動。只有大家齊心協(xié)力，營造濃厚的社會氛圍，才能夠真正落實如廁文明建設的目標，使之成為人們的共同行動，形成良好的社會習慣。
第五段：總結。
總之，如廁文明建設是一項需要我們長期努力的工作，我們必須深刻認識到如廁文明建設對我們生活的重要意義。只有從自己做起，從身邊事情開始，讓如廁文明建設成為人們日常生活中的一部分，才能真正得到廣大人民的支持和認可。希望在接下來的日子里，我們能夠繼續(xù)推進如廁文明建設，共建美好家園。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇七
明，是一座城市最亮麗的名片，是一城人民安樂祥和的生活見證，是一個城市核心價值與精神品位的集中體現(xiàn)。當五城聯(lián)創(chuàng)的號角吹響千家萬戶，當明城市的創(chuàng)建工作緊鑼密鼓展開，作為道德教育陣地之一的市實驗中學，也在用自己的實際行動參與明、傳播明、踐行明。
樹立社會主義核心價值觀，是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要內容和必然要求，是精神明建設的緊迫任務。11月以，為積極響應全市網(wǎng)絡明傳播工作，學校結合信息網(wǎng)絡的傳播優(yōu)勢，充分利用各班計算機時間，組織學生登錄中國明網(wǎng)、十堰市明網(wǎng)、校園網(wǎng)等明網(wǎng)站，集體點擊“明”。配合《全國青少年網(wǎng)絡明公約》、《明上網(wǎng)自律公約》等相關教育資料，“上綠色健康網(wǎng)做明青少年”成為了這節(jié)信息的主題。
“圖說我們的價值觀”、“講明樹新風公益廣告展”、“道德模范身邊好人”、“明講堂”、“志愿服務”等明網(wǎng)專題板塊，讓同學們在學習明禮儀知識、了解我市明城市創(chuàng)建工作的同時，深受了一次綠色網(wǎng)絡的教育和洗禮。自覺遵守法律法規(guī)和道德準則，不做有損網(wǎng)絡明、有悖網(wǎng)絡道德、損害網(wǎng)絡和諧的事，這樣一節(jié)網(wǎng)絡堂后，明上網(wǎng)、共建和諧成為了師生們的共識。
“明是一顆生命力頑強的種子,只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根、開花、結果。作為一名中學生，我們有責任、有義務弘揚明傳統(tǒng)，樹立良好的形象?！薄懊繉W期結束后，學校都會評選“四省之星”，作為上學期的明星，通過這次主題班會的學習，我對明二字有了更深的認識，今后，我會通過自己實實在在的明之舉，為明校園、明十堰的創(chuàng)建貢獻自己的力量?！?1月初的一次班會上，一節(jié)節(jié)異彩紛呈的“明傳播有你有我”主題班會進一步深化了對學生的明禮儀教育、行為習慣教育、公民道德規(guī)范教育。
同學們或是以辯論會的形式分析社會中、校園里存在的明與不明，或是通過講故事的形式分享日常生活、我們身邊的明與感動，或是以發(fā)人深省的小短劇詮釋明的內涵，結合學校精神明建設和“四省”教育開展實際，進一步強化了同學們審視自身、反省自我的意識，促進了講明語言，行明禮儀，做明事情，養(yǎng)明習慣，樹明新風的良好風氣形成。
明需要我們從行動中踐行！以實驗中學這個小明圈為起始，自覺從身邊小事做起，從點滴明做起，明傳播的隊伍將不斷向更寬更廣的范圍發(fā)散和壯大，奮發(fā)向上、崇德向善的正能量將強有力地吹響全市“五城聯(lián)創(chuàng)”、明城市創(chuàng)建的沖鋒號角！
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇八
黨的十八大以來，我們黨積極推進形成經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設“五位一體”的總體布局，和全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局?！拔逦灰惑w”“四個全面”以強烈的使命意識和問題意識，緊扣轉型期中國改革發(fā)展穩(wěn)定的主線，確立了改革發(fā)展的頂層設計和戰(zhàn)略方向，體現(xiàn)了黨治國理政的全局視野和戰(zhàn)略眼光，是我們黨治國理政方略與時俱進的新創(chuàng)造，是馬克思主義理論與中國社會實踐相結合的新飛躍。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是支撐中華民族偉大復興中國夢以及“四個偉大”的四梁八柱，是新時代治國理政的主要方略和頂層設計。
1.精神文明建設是“五位一體”總體布局的有機組成部分。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，是新中國探索社會主義道路的理論總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。新中國成立以來，我們在社會主義革命和建設上既有成功的經(jīng)驗，也走過不少彎路。1978年召開的具有劃時代意義的黨的十一屆三中全會，作出了把工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的戰(zhàn)略決策。鄧小平同志強調：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化?！薄八膫€現(xiàn)代化”的概念形成于上世紀六七十年代，雖然當時很大程度上反映出中國發(fā)展的迫切要求和正確方向，但受實踐和時代的局限，其內涵還不夠科學全面完善。因此，在改革開放之初當“四個現(xiàn)代化”成為時代強音和一個鮮明時代符號的時候，我們黨就已經(jīng)開始認識到“四個現(xiàn)代化”不是現(xiàn)代化的全部內容。1979年葉劍英同志《在慶祝中華人民共和國成立三十周年大會上的講話》就指出：“我們所說的四個現(xiàn)代化，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的四個主要方面，并不是說現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個方面為限?！庇矛F(xiàn)在的眼光來看，當時的“四個現(xiàn)代化”雖然字面上包含了四個方面，但其內涵實質上就是單一的以物質文明為取向的一維現(xiàn)代化。
隨著中國共產(chǎn)黨人對于中國特色社會主義建設認識的不斷深化，上世紀80年代中期鄧小平同志提出了“一手抓物質文明，一手抓精神文明”“兩手抓兩手都要硬”的“兩手抓”思想，這完全符合馬克思主義辯證唯物主義原理。1986年黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》和1996年黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，進一步從適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的高度，闡明了社會主義精神文明建設的地位和任務，明確了精神文明建設的指導思想、方針原則、主要目標等，形成了科學完備的物質文明、精神文明“兩個文明”的二維邏輯框架，相對于“四個現(xiàn)代化”的單一的物質文明取向的現(xiàn)代化概念，是一個重大進步。
黨的十六大又明確提出了“建設社會主義政治文明”的命題。關于“政治文明”的概念，馬克思早在1844年就使用過，后來在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中對人類文明體系作過經(jīng)典闡釋，從物質基礎、上層建筑(政治與法律)和社會意識三個層面構建了分析框架。需要特別強調的是，曾有一種觀點認為，社會主義現(xiàn)代化建設強調物質文明和精神文明兩方面就夠了，因為“精神文明”已經(jīng)包含了政治領域，沒有必要把“政治文明”單獨提出來。實際上，精神文明并不能完全涵蓋或替代政治文明。這是因為，政治文明既有價值形態(tài)，也有制度形態(tài)。如果說其價值形態(tài)基本可以納入精神文明的范疇的話，那么其制度形態(tài)則很難由精神文明來涵蓋。2007年黨的十七大又把“社會建設”寫入報告之中，并提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”的判斷，把建設社會主義和諧社會提上議事日程，由此正式確立了中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設“四位一體”布局。
在此基礎上，黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，提出“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。這一理論概括，使生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位更加明確，由此也完成了“五位一體”總體布局的建構，中國特色社會主義事業(yè)總體布局日臻完善。
“五位一體”總體布局的重大意義，不僅在于它實現(xiàn)了從“一維”到“五維”量的增加，關鍵是對“中國道路”進行了質的規(guī)定，要義就在于一體化。黨的十八大報告把“建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明”正式提升為“中國特色社會主義道路”的范疇。堅持中國特色社會主義道路，就是要堅持社會主義市場經(jīng)濟的道路，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用;就是要堅持社會主義民主政治的道路，把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，做到科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政;就是要堅持社會主義先進文化的道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，提高國家文化軟實力;就是要堅持社會主義和諧社會的道路，提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理;就是要堅持社會主義生態(tài)文明的道路，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，建設美麗中國。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局貴在統(tǒng)籌，任何一個方面都不可偏廢，從而形成一個有機整體，這就是新時代中國發(fā)展的大戰(zhàn)略和大邏輯。“五位一體”中，經(jīng)濟建設是根本，政治建設是保證，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態(tài)文明建設是基礎，只有堅持五位一體建設全面推進、協(xié)調發(fā)展，才能形成經(jīng)濟富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
2.精神文明建設是“四個全面”戰(zhàn)略布局的題中應有之義?！安恢\全局者，不足謀一域。”2013年3月19日習近平總書記在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時說：我會見一些國家的領導人時，他們感慨說，中國這么大的國家怎么治理呢?的確，中國有13億人口，治理不易，切忌“盲人摸象”。避免“盲人摸象”，關鍵是要以全面的觀點、辯證的觀點看問題。面對新的世情、國情和黨情，以習近平同志為核心的黨中央要解決的一個重大課題，就是如何在新時代謀篇布局，砥礪奮進，形成與“五位一體”總體布局相配套的、總攬全局的戰(zhàn)略抓手。在此背景下，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局應運而生。
深刻認識和準確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局，首先要看到，“四個全面”戰(zhàn)略布局實際上是抓住了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的目標、動力、保障、領導這四根支柱，成為新時代中國發(fā)展的戰(zhàn)略布局，平衡了經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展、國家建設與黨的建設、物質文明與精神文明等不同領域，綜合了理想與現(xiàn)實、目的與手段、當前與長遠、應然與實然各個層面，構成了現(xiàn)階段黨和國家工作的總綱。
深刻認識和準確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局，需要弄清“四個全面”內部各個“全面”之間的內在聯(lián)系。對此習近平總書記親自作出了解答：“黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措?！边@是對“四個全面”內在邏輯關系的闡述，概括地說就是“一個戰(zhàn)略目標、三大戰(zhàn)略舉措”。習近平總書記還強調說：“要讓全面深化改革、全面推進依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動全面建成小康社會的目標如期實現(xiàn)?！庇纱丝梢?，全面建成小康社會是基本目標，全面深化改革與全面依法治國是實現(xiàn)這一目標的兩個輪子，全面從嚴治黨則是帶動兩翼、拉動兩輪的關鍵所在。
深刻認識和準確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局，不能只知其一不知其二，更不能把其中一個“全面”與其他“全面”對立起來。首先，要聚焦全面建成小康社會這一階段性戰(zhàn)略目標，現(xiàn)階段所有的工作都要服從和服務于這一目標，不能有任何偏離;其次，要以自我革命的精神把全面深化改革進行到底，堅決破除利益固化藩籬，釋放改革的動力，收到牽一發(fā)而動全身之效;第三，切實推進全面依法治國這一國家治理領域的深刻革命，使經(jīng)濟基礎和政治上層建筑更加匹配，從而化解政治風險，保障國家的長治久安;最后，抓好全面從嚴治黨這一關鍵，不忘初心、牢記使命，為新時代中國的發(fā)展提供強大的制度優(yōu)勢和政治保證。“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局一樣，缺一不可，是一個有機聯(lián)系、相互支撐的整體，必須加以協(xié)調推進。離開了全面建成小康社會的目標，發(fā)展就失去方向;離開了改革創(chuàng)新的動力，發(fā)展會面臨阻礙;離開了法治環(huán)境的保障，發(fā)展將陷入混亂;離開了從嚴治黨，發(fā)展的領導力會遭遇動搖。協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，要義就在于全面性，不能以偏概全，而是要相互貫通、相互促進、相輔相成、相得益彰。
“四個全面”戰(zhàn)略布局中，雖然字面上并沒有直接講精神文明，但每一個“全面”里面都包含著精神文明的因素。
全面建成小康社會，其中就包含精神文明建設方面的目標。黨的十八大報告在談到全面建成小康社會“新要求”時就強調：“文化軟實力顯著增強”“社會主義核心價值體系深入人心，公民文明素質和社會文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強國建設基礎更加堅實”。這些都屬于精神文明建設的范疇。
全面深化改革，其中也包含精神文明建設尤其是文化體制改革方面的內容。黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》就強調，要“緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。與此同時，《決定》還在“推進文化體制機制創(chuàng)新”部分，提出“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革”等任務和要求。
全面依法治國，其中同樣包含精神文明建設方面的內容。在黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，在講到全面依法治國必須堅持的原則時強調要“堅持依法治國和以德治國相結合”，“必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰”。很顯然，全面推進依法治國也離不開精神文明建設的重要支撐作用。
全面從嚴治黨更需要精神文明建設緊密配合。習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上講到“全面從嚴治黨”的八項要求時，明確強調要“堅持思想建黨和制度治黨緊密結合”，要求“引導黨員、干部堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求”，“認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是中國特色社會主義理論體系，自覺用貫穿其中的立場、觀點、方法武裝頭腦、指導實踐、推動工作，始終不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗”，“要使加強制度治黨的過程成為加強思想建黨的過程，也要使加強思想建黨的過程成為加強制度治黨的過程”等等，這些都是精神文明建設方面的重要任務。
3.精神文明建設為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局提供強大的精神動力和智力支持。深入推進新時代精神文明建設，必須緊緊圍繞“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局謀劃展開，更好地服務于黨和國家大局。
從階段性目標上講，全面建成小康社會，不僅是物質生活水平提高，經(jīng)濟上達到全面小康，而且是精神文化生活豐富，也達到全面小康。這就需要首先講物質變精神，推動精神文明與物質文明同向同行，通過物質文明的不斷提高帶動精神文明的不斷提高，實現(xiàn)人們物質生活和精神生活同步全面小康。同時還要講精神變物質，講精神、精神文明的反作用，努力讓精神文明建設成為全面建成小康社會的優(yōu)勢、長項，發(fā)揮精神對物質的強大推動和保障作用，為實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標提供思想道德以及教育科學文化的有力支撐。
從戰(zhàn)略舉措講，全面建成小康社會，要向全面深化改革尋求持續(xù)強勁的發(fā)展動力。這就需要從思想認識和精神狀態(tài)上順應全面改革要求，著力做好統(tǒng)一思想、凝聚共識、堅定信心、振奮精神的工作，引導人們積極投身改革。同時還要加快推進精神文明建設自身改革創(chuàng)新，從而獲得精神文明建設的持久動力和旺盛活力。全面建成小康社會，要向全面依法治國、建設社會主義法治國家尋求堅實鞏固的制度支撐。這就需要促進依法治國和以德治國相結合，建設社會主義法治國家、法治政府、法治社會，建設社會主義法治文化。同時還要強化規(guī)則意識，倡導契約精神，弘揚公序良俗，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺行動，善于運用法治思維和法治方式推動工作，提高精神文明建設法治化水平。全面建成小康社會，要向全面從嚴治黨尋求戰(zhàn)略保證。這就需要以黨政政風引領民風社風，為進一步改善民風社風作出垂范表率、營造良好氛圍。同時還要加強黨內精神文明建設，在思想道德上下力氣，在率先踐行社會主義核心價值觀上下力氣，以黨員文明素質和全黨文明程度的提高，來帶動和促進國民文明素質和社會文明程度的提高。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇九
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)開展為根據(jù)，以未來人類的持續(xù)開展為著眼點。
這種文明觀著重人的自覺與自律，著重人與天然環(huán)境的相互依存、相互促進、同處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造天然的進程中開展物質生產(chǎn)力，不斷進步人的物質日子水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明杰出生態(tài)的重要，著重尊重和保護環(huán)境，著重人類在改造天然的同時必須尊重和保護天然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質文明與精神文明既有聯(lián)絡又有差異。說它們有聯(lián)絡，是因為生態(tài)文明既包含物質文明的材料，又包含精神文明的材料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待天然，在天然面前無所作為，而是在把握天然規(guī)律的基礎上用心地能動地利用天然，改造天然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和保護天然，將人類的日子建設得更加完美;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，束縛自己的舉動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它自身就是精神文明的重要組成部分。說它們有差異，則是指生態(tài)文明的材料無論是物質文明還是精神文明都不能完全容納，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的`前史進程。依照馬克思主義的觀念，文明是相對于粗野而言的。從社會形態(tài)的視點看，迄今為止人類已經(jīng)閱歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產(chǎn)方式的視點看，人類又閱歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式視點看的以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產(chǎn)潛力的進步，人類物質日子的改進。這當然沒有什么不對。
的觀念也是很天然的。然而，跟著生產(chǎn)力的巨大開展，人類物質日子水平的進步;特性是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源損壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的發(fā)生和開展，人類越來越深刻地認識到，物質日子的進步是必要的，但不能忽視精神日子;開展生產(chǎn)力是必要的，但不能損壞生態(tài);人類不能一味地向天然討取，而必須保護生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔起前史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與天然的調和同處，為發(fā)明完美未來做出用心的貢獻，讓安康的明天更加完美!
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十
第一段：引言（150字）。
學校是我們成長的搖籃，是培養(yǎng)我們健康成長的地方。學校的文明建設是重要的，它不僅關系到師生的學習環(huán)境，更關系到學生的素質和人格修養(yǎng)的培育。通過長期的參與和觀察，我有幸認識到了學校文明建設的重要性，同時也得到了一些寶貴的心得體會。
學校文明建設對于培養(yǎng)學生成長中起著至關重要的作用。首先，文明建設能夠營造良好的學習氛圍。一個有序、和諧的學習環(huán)境可以激發(fā)學生的學習熱情，提高他們的學習效果。其次，文明建設能夠培養(yǎng)學生的良好習慣和道德觀念。在一個文明的學校環(huán)境中，學生更容易接觸到良好的行為榜樣，更容易形成良好的行為習慣和道德觀念。最后，文明建設能夠促進師生之間的和諧相處。學校是師生相處的重要場所，只有在和諧的環(huán)境中，才能使教育事業(yè)取得更好的發(fā)展。
學校文明建設需要全體師生共同參與，每個人都需要有自覺保持文明行為的意識和行動。首先，學校需要制定相應的規(guī)章制度來引導學生的行為。例如，制定校規(guī)校紀，并且明確規(guī)定違反規(guī)定的處罰措施，使學生對自己的行為負責。其次，學校需要加強家校合作，與家長溝通，共同培養(yǎng)學生的良好行為習慣。家庭是孩子道德修養(yǎng)的第一課堂，家長的關心和示范對于學生的文明行為起到重要作用。最后，學校需要開展一些文明建設的活動，提高學生的文明素養(yǎng)。例如，開展文明宣傳周、道德典型評選等，通過這些活動使學生更加認識到文明行為的重要性，從而自覺做到文明禮貌、尊重他人。
學校文明建設不僅關系到學校的教育環(huán)境，更關系到學生的未來發(fā)展。首先，文明建設有助于學生的學習成績提高。在一個文明有序的學校環(huán)境中，學生更能夠專心致志地投入到學習中，從而提高他們的學習效果。其次，文明建設有助于培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。學校是培養(yǎng)學生社會責任感的重要場所，只有在一個有文明行為的環(huán)境中，才能培養(yǎng)出具有良好公民意識的學生。最后，文明建設有助于增強學生的自信心和人格魅力。在一個和諧的校園環(huán)境中，學生更能得到他人的尊重和認可，從而增強自信心和人格魅力。
第五段：總結（150字）。
學校文明建設是一個長期而又艱巨的過程，需要全體師生的共同努力。通過學校文明建設，可以提高學生的學習效果，培養(yǎng)學生的良好習慣和道德觀念，促進師生之間的和諧相處。同時，學校文明建設也對學生的未來發(fā)展具有重要的影響。因此，我們應該時刻保持對學校文明建設的重視，積極參與其中，共同營造一個文明有序的校園環(huán)境。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十一
第一段：介紹宿舍文明建設的重要性和背景（200字）。
宿舍是大學生活的重要組成部分，它不僅是學生休息、學習的場所，更是培養(yǎng)學生社交能力和文明素養(yǎng)的重要環(huán)境。宿舍文明建設直接影響著宿舍氛圍和同學們的生活質量。作為一名大學生，我積極參與并深入思考宿舍文明建設，總結出一些心得體會。
第二段：宿舍文明建設的基本原則和內容（200字）。
宿舍文明建設應遵循三個基本原則：安全、環(huán)保、和諧。在安全方面，要做好防火、防盜等措施；在環(huán)保方面，要節(jié)約用水、用電，垃圾分類投放；在和諧方面，要積極傳播正能量，互相尊重，共同營造和諧的宿舍氛圍。
宿舍文明建設的重要意義不容忽視。首先，它能培養(yǎng)學生的社交能力，提高大家的集體意識和團隊合作能力。其次，宿舍文明建設是傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，能夠使同學們樹立正確的價值觀和行為準則。最后，宿舍文明建設也是對學生管理能力的一種鍛煉，使同學們能夠自覺遵守學校規(guī)章制度，建立良好的自我約束和紀律意識。
我和室友共同努力，在宿舍文明建設中也取得了一些體會。首先，我們制定了宿舍日常管理制度，每個人輪流負責打掃衛(wèi)生，維護宿舍秩序。我們在宿舍內張貼了安全提示和環(huán)保標語，定期組織消防、防盜等應急演練，并且加強宿舍內電器的安全使用宣傳。其次，我們每周組織一次宿舍會議，大家商議解決宿舍生活中的問題和困擾，共同制定宿舍規(guī)章制度，確保公平公正。此外，我們還積極參加學校組織的宿舍文明建設活動，通過文藝表演、文明禮儀培訓等形式宣傳文明行為的重要性。通過這些努力，我們的宿舍變得整潔、安全、和諧。
第五段：進一步完善宿舍文明建設的思考（300字）。
盡管我們在宿舍文明建設中取得了一些成效，但仍有一些需要進一步思考和完善的地方。首先，在宣傳方面，我們可以加強對同學們宿舍文明建設的重要性和意義的宣傳，提高大家的認識和參與度。其次，我們可以通過加強社區(qū)管理和學生互助體系的建設，進一步提高宿舍文明建設的水平。最后，在宿舍規(guī)范制度的執(zhí)行上，我們應定期檢查和督促，以確保規(guī)章制度的有效落實。
綜上所述，宿舍文明建設是大學生活中不可忽視的重要組成部分。通過遵循基本原則，積極參與和努力付出，每個人都可以在宿舍文明建設中發(fā)揮自己的作用。不僅可以提高宿舍生活質量，還能培養(yǎng)良好的社交能力、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強學生管理能力，從而全面提升自身素質和能力。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十二
學校作為培養(yǎng)人才的重要場所，文明建設是學校教育中的重要一環(huán)。文明學校的建設，不僅影響著學生的成長，也關系著整個社會的文明進步。在我校長期的文明建設中，我們積累了一些經(jīng)驗，今天我將分享一些心得體會。
第二段：營造濃厚的文明氛圍。
要想建設一所文明的學校，首先要營造濃厚的文明氛圍。學校可以通過組織豐富多樣的文明活動，如文藝演出、講座等來增強學生的文明意識。同時，加強與家長的溝通，鼓勵家長共同參與學校文明建設，使文明觀念在家庭中得到傳遞和弘揚。在校園中設置文明倡議板，張貼相關的宣傳標語，通過這些方式，將文明建設的理念深入人心，形成學校廣泛的文明風尚。
第三段：培養(yǎng)學生的文明習慣。
為了讓學生養(yǎng)成良好的文明習慣，學校要從日常生活的各個方面入手。在操場上，引導學生按規(guī)定的路線行進，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不在墻壁上亂涂亂畫。在課堂上，鼓勵學生互相尊重，不打鬧、不講臟話、不偷竊他人物品。在食堂里，教育學生養(yǎng)成餐桌禮儀，遵守就餐秩序，不浪費食物。通過這些細微的改變，可以慢慢影響學生，使他們逐漸養(yǎng)成文明的習慣。
第四段：加強校園管理與處罰措施。
要保持學校的文明建設，不僅需要營造濃厚的氛圍，還需要加強校園管理與處罰措施。學校應建立健全的紀律規(guī)章制度，明確學生的行為規(guī)范和紀律要求。同時，建立監(jiān)督機制，加強教師和工作人員對學生行為的監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)問題并進行糾正。對于那些違反紀律的學生，學校應立即采取相應的處罰措施，對于不同的違規(guī)行為，可以采取警告、記過、留校察看等不同的處理方式，以起到警示作用，引導學生樹立正確的文明觀念。
第五段：加強師生互動，推動文明建設。
學校文明建設不僅是學校的責任，也是師生共同努力的結果。學校應加強師生之間的互動，建立良好的師生關系。教師要樹立良好的榜樣，盡量做到言傳身教，引導學生樹立正確的價值觀。同時，學生也要積極參與到學校的文明建設中，共同維護校園秩序。學?？梢栽O立文明獎項，激勵那些發(fā)揚文明、具有良好行為的學生，通過這樣的方式，可以進一步推動學校文明建設的發(fā)展。
總結：通過長期的實踐和探索，我們學校深刻認識到文明建設不僅需要學校的帶領，更需要廣大師生的共同努力。只有通過各個方面的聯(lián)手合作，才能真正構建起一個文明和諧的校園環(huán)境。文明建設不僅僅是一種形式，更應成為一種習慣，一種信念，成為每個人的自覺行動。讓我們以學校文明建設為契機，共同努力，共同進步。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十三
新中國成立70年來，我國在推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，也致力于生態(tài)文明建設的實踐探索。總結70年來特別是黨的十八大以來生態(tài)文明建設的重大創(chuàng)新成果與探索經(jīng)驗，對新時代推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階、建設美麗中國具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
準確把握新時代生態(tài)文明建設重大理論和制度創(chuàng)新。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷推進理論和制度創(chuàng)新，帶領全黨和全國人民在生態(tài)文明建設上邁出了堅實的步伐。
理論創(chuàng)新方面。第一，生態(tài)環(huán)境是關系民生的重大社會問題。黨的十八大以來，面對人們群眾對生態(tài)環(huán)境質量的要求越來越高，習近平總書記提出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。第二，生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力。習近平總書記在不同場合反復強調，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。第三，用最嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境。習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上的講話中指出，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。第四，人與自然是生命共同體，樹立生態(tài)全球觀。習近平總書記在黨的十九大報告中將“堅持人與自然和諧共生”和“堅持推動構建人類命運共同體”列入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，并用發(fā)展了的馬克思主義生態(tài)觀觀照世界未來，形成了關于人類社會發(fā)展的新理念。
制度創(chuàng)新方面。第一，推進生態(tài)環(huán)保機構和管理體制改革。成立經(jīng)濟體制和生態(tài)文明體制改革專項小組;組建生態(tài)環(huán)境部，突出責任、提高效率。第二，創(chuàng)新領導干部責任機制。建立中央和省級環(huán)境保護督察、問責和追責機制，通過《黨政領導干部生態(tài)環(huán)境損害責任追究辦法(試行)》首次明確了25種黨政領導干部生態(tài)損害追責情形。。第三，全面推行河長制。要求各級黨政主要負責人親自抓、負總責，壓實了各級黨委政府河湖管理保護主體責任。第四，破除唯gdp論，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的考評體系。資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等被納入綜合考評指標體系中，為領導干部樹立了正確的政績觀。
一是堅持黨對生態(tài)文明建設的領導。我國生態(tài)文明建設在每一階段取得的任何積極成效都離不開黨中央的堅強領導。無論是對社會生態(tài)環(huán)境問題的研判、生態(tài)文明相關戰(zhàn)略的制定實施，還是生態(tài)文明法制化和制度化的出臺，都是在黨的領導下實現(xiàn)的，黨的領導是加強生態(tài)環(huán)境保護的根本政治保證。
二是堅持以人民為中心。首先，始終把最廣大人民的根本利益作為生態(tài)文明建設的出發(fā)點和落腳點。我們在不同階段提出的植樹造林、興修水利，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉等理念，都是堅持以人民為中心，是對人民群眾切身需求的積極回應。其次，充分調動人民群眾的積極性、創(chuàng)造性。人民群眾是生態(tài)文明建設的主體力量，是生態(tài)文明建設的組織者、實施者。再次，在生態(tài)文明建設中促進人的全面發(fā)展。通過生態(tài)文明建設，讓人類在追求自身利益的過程中形成尊重自然、順應自然、保護自然的價值觀念和生態(tài)意識，進而促進人的全面發(fā)展。
三是以經(jīng)濟社會發(fā)展狀況為立足點。從我國生態(tài)文明建設的歷程來看，每一階段的舉措都與當時的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況緊密相關。建國初期，我國的生產(chǎn)力比較落后，主要以治理水患、植樹造林、綠化荒山等為主;黨的十一屆三中全會之后，我國進入經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時期，環(huán)境問題凸顯，因此在1983年，國務院召開第二次全國環(huán)境保護會議，將環(huán)境保護確立為基本國策;黨的十八大以來，我國到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。
四是建立健全生態(tài)文明制度體系。在我國生態(tài)文明70年的建設歷程中，法律法規(guī)不僅為環(huán)保工作的開展提供了保障，也對人的行為起到了規(guī)范約束作用。長期以來，雖然政府、企業(yè)、市場主體以及民眾不斷深化對生態(tài)文明建設的認識，我國的環(huán)境治理水平在不斷提升，但在具體工作中還存在環(huán)境監(jiān)督不夠嚴、處罰較輕，管理部門各自為政、缺少溝通配合等現(xiàn)象。因此，只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為我國的生態(tài)文明建設提供可靠保障。
