在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇一
俗話說(shuō)：百擅孝替先黑鴉反哺跟羊羔跪乳道述的不恰是這個(gè)情理嗎？孝順父母是一種義務(wù)。
束皙在《剜滅詩(shī)》中說(shuō)：“嗷嗷林鳥(niǎo)，蒙哺于子?！碧K轍的詩(shī)句也提到：“馬馳未覺(jué)東北遙，鳥(niǎo)哺何辭晝夜飛?！比w敘述的是烏鴉由母鳥(niǎo)撫育長(zhǎng)大，在母鳥(niǎo)朽邁不能尋食時(shí)，小烏鴉變銜食喂母鳥(niǎo)，認(rèn)為歸報(bào)。
長(zhǎng)大的烏鴉不會(huì)忘卻媽媽的哺養(yǎng)之仇，也像媽媽照料大家一樣照瞅媽媽，并且素來(lái)不會(huì)覺(jué)得膩煩，直至老烏鴉天然逝世歿。這才是實(shí)正的孝。
在一片父親寫(xiě)的日記中寫(xiě)講；昨天我?guī)е⒆油恻c(diǎn)游玩，可惡的小野伙居然問(wèn)了我54遍“這是什么”，爾也告知了他54遍“那是麻雀”。長(zhǎng)大的孩子驚奇了父疏不外只是答了他14遍“那是什么”。
這是父母對(duì)孩子的愛(ài)，向鄉(xiāng)墻個(gè)別厚向地空一樣高：而孩子對(duì)父母的愛(ài)卻很難深刻。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇二
昨天章老師叫我們帶一個(gè)生雞蛋到學(xué)校，說(shuō)要保護(hù)好，千萬(wàn)不能把雞蛋打破了。我一開(kāi)始還想是不是像元宵節(jié)那樣在教室里煮雞蛋大家吃??？我又想了一下，應(yīng)該是讓我們根據(jù)雞蛋寫(xiě)一篇文章吧。
晚上睡覺(jué)前我就把雞蛋準(zhǔn)備好了放在桌上，今天早上上學(xué)時(shí)媽媽提醒我別忘記帶了。我把雞蛋拿在手里小心翼翼地出門(mén)了，我格外小心，連下樓梯都一個(gè)一個(gè)臺(tái)階的，生怕踩空會(huì)跌跟頭，過(guò)馬路也怕旁邊地車或人會(huì)刮到，一直安全地到了學(xué)校，進(jìn)了教室我又想放哪兒安全呢？總是有點(diǎn)不放心，想了半天把雞蛋放在抽屜最里面，但是在做操地時(shí)候我又惦記那個(gè)雞蛋，總之滿腦子都是怎么保護(hù)好雞蛋。
看這雞蛋，我想起爸爸媽媽不也是像我們這么保護(hù)雞蛋一樣把我們辛辛苦苦養(yǎng)大的嗎？小時(shí)候走路怕我們跌跟頭，冬天怕我們受涼，夏天怕我們熱，被蚊子咬，又怕我們吃不好，用盡了心思。爸爸媽媽為了我們地成長(zhǎng)付出了多大地心血啊，真是可憐天下父母心??！通過(guò)雞蛋我感受到了爸爸媽媽對(duì)我們地愛(ài)，你們太偉大了！
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇三
我把這個(gè)想法告訴了爸爸媽媽，他們半信半疑地問(wèn)：“你能擦好嗎？”“我是誰(shuí)呀！我可是什么都會(huì)做的陸藝偉呀！這點(diǎn)小事難不倒我?！蔽倚判氖愕卣f(shuō)。
我走到鞋架前，拿出黑色的鞋油，又拿起鞋刷。鞋油是固體的，鞋刷較短，鞋刷上的毛軟軟的，摸上去很舒服，我拿出了爸爸的一雙黑皮鞋，上面雖然不是太臟，但是暗淡無(wú)光，顯然已經(jīng)穿了很久了。我把鞋油擠到鞋子上，然后用力擦，鞋子擦好了，我累得手發(fā)酸，仔細(xì)地看了看，還挺亮的。我又看了看雙手，哎呀！都變成熊掌了。
接著，我又開(kāi)始擦媽媽的鞋子。我心想：這回該容易多了吧！可是，我一拿出媽媽的那雙黑色的高跟皮鞋，就犯難了，媽媽的鞋子上有那些斑斑點(diǎn)點(diǎn)。可我不怕，拿來(lái)布，沾了點(diǎn)水，在鞋子上擦了一遍?？墒?，鞋子上還有水，要等它干了才能擦。我兩手往上托著不敢亂動(dòng)，只好干等著。
又過(guò)了一會(huì)兒，鞋子終于擦好了，我拿去給爸爸媽媽評(píng)分，爸爸媽媽看了看我的臉，不由地笑了起來(lái)，我莫名其妙地問(wèn)：“怎么了？”媽媽說(shuō)：“你照照鏡子就知道了?！蔽乙徽甄R子，原來(lái)我的臉變成了大花臉了。我洗完臉，問(wèn)他們：“我的皮鞋到底擦得怎么樣??？爸爸媽媽笑了，說(shuō)：“看來(lái)我們低估了我們的女兒，擦得真好。”
從這件事中，我知道了：空余時(shí)間，要多幫父母做一些力所能及的家務(wù)事，這樣，會(huì)讓父母更開(kāi)心。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇四
父親是大地，母親是太陽(yáng)，締造我的生命，培育我的成長(zhǎng)。
——題記。
可憐天下父母心。父母對(duì)子女的無(wú)私奉獻(xiàn)與對(duì)兒女的百般呵護(hù)，子女是否懂得和理解？父母的愛(ài)比山高，比海深，比一切一切雄偉的事物都要強(qiáng)大?！暗嗡?，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)?！庇米罡屑さ男娜バ⒕锤改笧槲覀兯龅囊磺校?/p>
那是一個(gè)夏天，天氣格外開(kāi)朗，放學(xué)后，我和同學(xué)們又如往日地在公園玩耍，同時(shí)也討論著去哪兒玩耍更愉快，突然某某傳來(lái)這樣的建議：“不妨今晚一起去我家玩吧，反正這幾天我爸媽不在家。”同學(xué)們聽(tīng)到了這個(gè)建議，眼睛立刻放出驚訝而高興的光芒，一致表示贊同，我們高興地跳了起來(lái)，像是一只只快樂(lè)的小山羊。
來(lái)到同學(xué)家后，天色也漸漸暗了下來(lái)。路上的燈都踴躍地亮著，現(xiàn)在想想，爸媽?xiě)?yīng)該回家了吧，我隨即撥通了媽媽的手機(jī)，媽媽聽(tīng)出那邊是我的聲音，媽媽如同熱鍋上的螞蟻一般，使出全身的力氣問(wèn)我：‘你在那里??？這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有回家，沒(méi)出什么事吧?。俊薄澳判陌?，我在同學(xué)家玩呢，她爸媽不在家，我今天晚上在她家睡。”我回答道。一向溫和的媽媽立即火冒三丈，隨即很氣憤得對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在快給我回家?。 蔽冶粙寢尩穆曇魢樀搅耍摇岸鳌！绷艘宦?，就滿懷失望地往家趕......
在回家的路上，我深思，為什么媽媽會(huì)這么執(zhí)著地叫我立刻回家？原因就是：她太愛(ài)自己的兒女了。雖然有時(shí)父母的做法讓你很不理解，但是可以肯定的是，這是他們愛(ài)我們的表現(xiàn)。
孝敬父母，是我們一生的責(zé)任，父母含辛茹苦地把我們拉扯到大，為我們付出了多少辛酸？！他們不在乎也不求回報(bào)，用博大的胸襟去容忍子女的言行。然而，作為子女的我們應(yīng)該怎么做呢？這是一個(gè)很值得去深思的問(wèn)題。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！背弥改改贻p的時(shí)候，從身邊的點(diǎn)滴小事做到關(guān)心父母，也如同他們關(guān)心我們一樣，在這里，我最后想要告訴天下的所有子女：孝敬父母，是我們一生的責(zé)任。
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父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇五
父母是這個(gè)世界上對(duì)我們最好的人，他們的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最不求回報(bào)的愛(ài)。父母無(wú)時(shí)無(wú)刻不在細(xì)心地呵護(hù)照顧著我們，不讓我們受到一點(diǎn)傷害。
去年夏天的一個(gè)傍晚，放學(xué)后，我興沖沖地跑進(jìn)家門(mén)，連叫了三聲媽媽，可是沒(méi)人回答。我急忙推開(kāi)媽媽的房門(mén)，喊著“媽媽，媽媽！”看到媽媽躺在床上，我猛地?fù)涞搅藡寢屔砩稀Ｑ?，媽媽的頭滾燙滾燙的！這時(shí)，媽媽微微睜開(kāi)了眼睛，有氣無(wú)力地說(shuō)：“放學(xué)回來(lái)了?！薄皨?，您怎么了，快告訴我呀！”“沒(méi)事，就是有點(diǎn)頭暈?！薄皨?，您別說(shuō)了，走！我?guī)タ瘁t(yī)生?！蔽也挥煞终f(shuō)，半扶半背地?cái)v著媽媽，向鄰村的衛(wèi)生室走去。媽媽的身體好重啊，要是爸爸在家該多好啊，我咬著牙堅(jiān)持著，看得出，媽媽也是出了渾身的力氣不錯(cuò)哦，走到半路，我們的身體全都濕透了，我默默地對(duì)自己說(shuō)：“不能停，我一定行的！”好不容易來(lái)到了衛(wèi)生室，大夫馬上給媽媽做了檢查，說(shuō)：“你媽媽得了重感冒，必須馬上打吊瓶。.”
看著藥液一滴一滴地流進(jìn)媽媽的血液里，我懸著的心慢慢放了下來(lái)。媽媽生病我可要挑起照顧她的重?fù)?dān)，一定不能惹她生氣。打完吊針以后，媽媽的精神好了很多，我扶著媽媽回到了家?？蓩寢尶傆X(jué)得冷，我就翻出了熱水袋，裝上了熱水放在被窩里。盡管我的手被燙了一下，但看到媽媽不再冷，我的手仿佛被什么靈丹妙藥治好了似的。
媽媽生病的那幾天，我每天都精心地照顧著媽媽。從來(lái)沒(méi)做過(guò)飯的我開(kāi)始學(xué)著做起了飯，看著媽媽津津有味地吃著我做的飯的樣子，我的心里就像樂(lè)開(kāi)了花，幾天后，媽媽的'病終于好了，她夸我長(zhǎng)大了，懂事了。
離母親節(jié)還有一個(gè)星期時(shí)，我想：我應(yīng)該送給媽媽一份禮物，最好是自己做的，只有這樣才能表達(dá)我的心意。于是，我動(dòng)手做了一個(gè)漂亮的禮物盒，禮物盒上畫(huà)著一顆紅心，還寫(xiě)上了“母親節(jié)快樂(lè)”五個(gè)字。母親節(jié)的前一天，我拿出攢的五元錢，借口出去買本子，去給媽媽買了一對(duì)精致的發(fā)卡。趁媽媽出去的時(shí)候，悄悄把發(fā)卡放進(jìn)了禮物盒，并且打上了一個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)。
第二天早晨，我把禮物送到了媽媽手上：“媽媽，母親節(jié)快樂(lè)！”媽媽驚訝地打開(kāi)禮物盒，看到了那一對(duì)精致的發(fā)卡，激動(dòng)地捧在手上?！皨?，祝您永遠(yuǎn)年輕，漂亮！”媽媽一把把我摟在懷里，興奮地說(shuō)：“我的孩子越來(lái)越懂事了，不愧是媽媽的好孩子?！蔽铱吹綃寢尩难劾锓置鞣褐鴾I花。
父母的恩情我們可能這輩子也報(bào)答不完，讓我們盡我們最大的能力去孝敬他們吧。請(qǐng)大家記住：孝敬父母，是我們一生的責(zé)任！
其次，就是不能欺騙父母。有時(shí)我們做錯(cuò)了事，有的同學(xué)怕受到父母的責(zé)備，就對(duì)父母撒謊。比如考試分?jǐn)?shù)不理想就自己改一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，再模仿父母簽字。用一個(gè)謊言去掩蓋另一個(gè)謊言，要知道，這樣就會(huì)養(yǎng)成經(jīng)常撒謊的習(xí)慣，這樣的孩子，有一天惹出了大禍，等到那時(shí)，事實(shí)畢竟是用謊言掩蓋不了的。會(huì)使辛苦把你養(yǎng)大，愛(ài)你的父母?jìng)噶诵摹?/p>
最后是我們應(yīng)該高興地去幫父母做一些我們力所能及的事。因?yàn)楦改赴盐覀凁B(yǎng)大很不容易，這其中的艱辛也許我們現(xiàn)在還不能完全體會(huì)到。我們現(xiàn)在能做的就是，除了搞好自己的學(xué)習(xí)以外，就是多幫父母分擔(dān)一些家務(wù)事。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的老師們：
大家好!
我演講的題目是《愛(ài)與責(zé)任》。
20xx年7月，我告別了學(xué)生時(shí)代，走上了神圣的講臺(tái)，成為了一名光榮的人民教師。在理學(xué)院,年輕的我頭腦充實(shí)了許多,心靈也得到了進(jìn)一步凈化，老教師們的那種兢兢業(yè)業(yè),勤于奉獻(xiàn)的精神更讓我感動(dòng)!我們都知道,教師不是偉人,不能象偉人一樣受人景仰;教師不是英雄,不能象英雄一樣樹(shù)碑立傳,流芳千古;我們更知道,教師不是明星,不能象明星一樣?jì)D孺皆知相比之下,教師所做的一切,是那么瑣碎,那么普通,那么平凡!究竟是什么力量讓教師們甘愿“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”呢?那就是對(duì)教育事業(yè)的那份堅(jiān)定的信念與不懈地追求!
教師,就像星空中一顆璀璨的明星,它牽引著學(xué)生執(zhí)著的目光,為人師者,不光傳道授業(yè)解惑,更應(yīng)以其高尚的人格操守澤及后生。多少個(gè)夜晚,我們靜靜坐著,以筆為伴,以書(shū)為侶?？鄦?苦!累嗎?累!但我們無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)槲覀冎?只有這樣,當(dāng)我們走進(jìn)教室面對(duì)幾十雙渴望的眼睛,我們的心里才會(huì)踏實(shí);因?yàn)槲覀冎?我們所做的一切,必將在學(xué)生的成長(zhǎng)中成為永恒。而我們也正在為自己的人生涂抹絢麗的一筆。
毋庸諱言，當(dāng)今社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，在這樣的社會(huì)大背景下，大環(huán)境中的消極因素影響沖淡了小環(huán)境中正面教育的作用，使得部分高校教師的師德師風(fēng)受到一定的影響，與黨和人民的要求與期盼產(chǎn)生差距。而學(xué)生看老師既看才也看德，無(wú)才無(wú)德，學(xué)生厭惡你;德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會(huì)真心擁戴你。師者為師亦為范，學(xué)高才能為師，德高才能為范。
教師是一杯水，純潔;教師是一顆星，光明;教師更是一幅風(fēng)景，桃李滿天下!如果有人問(wèn)我：“你愛(ài)自己的職業(yè)嗎?”我會(huì)毫不猶豫的回答：“是的，我非常愛(ài)教師這一行?！币?yàn)樵谖业男闹性缫蜒b滿了學(xué)生，我愛(ài)他們，我要用愛(ài)心之水滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田，我要用創(chuàng)新之船載送他們到達(dá)成功的彼岸!我甘愿是一顆流星，即使在人們眼中只出現(xiàn)一瞬，也要留下?tīng)N爛的軌跡!
我一直堅(jiān)信萬(wàn)志祥老師對(duì)我的.寄語(yǔ):"勤奮,進(jìn)取,不斷地追求,總有成功的一天!"是啊，青年就該有青年的干勁!正是因?yàn)槲覀兡贻p,所以我們要有所追求,"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。"李大釗先生說(shuō)過(guò):"青年者,人生之王,人生之春,人生之華也。"問(wèn)花哪得艷如許?惟有綠葉襯托之。老一代教育家們已用他們的青春寫(xiě)下了最撼人的宣言。今天,就讓我們也留下我們的宣言吧:競(jìng)知向?qū)W，厚德篤行，追求永無(wú)止境,奮斗永無(wú)窮期!
年輕的我們,就如同那剛剛起飛的大雁,承負(fù)著一份份厚重與博大!年輕的我們，就是那盛放的鮮花，正散發(fā)著無(wú)私的美麗與芳澤。那么，就讓我們以良好的師德，共同撐起一片教書(shū)的藍(lán)天!一方育人的舞臺(tái)!謝謝大家!
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇七
近期，《史上最牛小孩打架》爆紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)網(wǎng)友大討論。經(jīng)過(guò)記者調(diào)查，視頻中女孩的父親為河北省任丘市一家飯館的老板，名叫蘭建國(guó)。他的教育觀明顯受到地域文化和個(gè)人經(jīng)歷的影響。蘭先生來(lái)自內(nèi)蒙古，承襲了游牧民族的傳統(tǒng)，認(rèn)為在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，要讓孩子從小就明白，面對(duì)欺凌要敢于出手，敢于還擊。蘭先生十歲左右時(shí)也曾因?yàn)榇蚣艽虿贿^(guò)別人而受欺負(fù)，后來(lái)在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中也經(jīng)歷了一番艱辛，因此他更認(rèn)識(shí)到必須讓孩子擁有自衛(wèi)的能力，才能在社會(huì)立足。
而視頻中男孩的母親也贊同蘭先生的教育方法，因?yàn)楹⒆訌男⌒愿衽橙?，但是在和表姐一起長(zhǎng)大的這些年中，性格有了很大的改變，在班上已經(jīng)沒(méi)有人敢惹，有時(shí)候幾個(gè)人都打不過(guò)他一個(gè)。
育兒專家王晶老師認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育行為直接折射出家長(zhǎng)的信念、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值判斷，“這是個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代”、“孩子性格懦弱”不好、“在班里沒(méi)人敢惹”是好的，對(duì)于還沒(méi)有是非判斷能力的孩子來(lái)說(shuō)，父母的這些“教誨”將影響他們看待世界、他人和自己的方式。
王晶老師還指出，父母的'教育是否成功取決于孩子長(zhǎng)大后是否能夠成功的融入社會(huì)。因此，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。如果將來(lái)孩子生長(zhǎng)的環(huán)境是恃強(qiáng)凌弱、拼拳頭、斗狠的，那么蘭先生的教育方式和觀念無(wú)疑是有市場(chǎng)的。但在尊重人權(quán)、強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、遵循法制、與世界接軌的社會(huì)發(fā)展浪潮中，我們所需要的尊重感、認(rèn)同感、價(jià)值感不能靠拳頭獲得，把孩子培養(yǎng)成擅用溝通、協(xié)商解決爭(zhēng)端和沖突的國(guó)際人、世界人無(wú)疑會(huì)讓孩子走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇八
3、天下興亡，匹夫有責(zé)?！?jiǎn)⒊?/p>
5、員工能力與責(zé)任的提高，是企業(yè)成功成功之源。——ibm公司。
6、活在責(zé)任和義務(wù)里?！?。
7、凡是我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任?！?jiǎn)⒊?/p>
8、沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。——馬克思。
9、世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。
11、責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！璧隆?/p>
13、凡是我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任?！?jiǎn)⒊?/p>
15、我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_。
16、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?。
21、工作就意味著責(zé)任，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就意味著奉獻(xiàn)。
22、一個(gè)負(fù)責(zé)任的人是成熟的人。
23、責(zé)任心往往比能力更重要。
24、責(zé)任感與機(jī)遇成正比。
25、責(zé)任就是對(duì)自己要做的事情有一種愛(ài)。
26、人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)。
27、責(zé)任趨向于有能力擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。一個(gè)人有這種良好的心態(tài)，事業(yè)就容易成功。
28、責(zé)任意識(shí)會(huì)讓我們表現(xiàn)得更加卓越。
29、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。
30、一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功。
31、真正的責(zé)任是信自己。
32、友誼是一種責(zé)任。
33、世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的內(nèi)涵。
34、成功的心態(tài)：高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。
35、真正的管理者必須有不推卸責(zé)任的精神。
36、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。
37、不為失敗找借口，只為成功找方法。
38、找借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任。
39、承認(rèn)錯(cuò)誤就等于改正了一半。
40、否認(rèn)一次過(guò)失，等于重犯一次過(guò)失。
41、借口是拖延的溫床，一定會(huì)帶來(lái)小麻煩甚至是大災(zāi)難。
42、美國(guó)西點(diǎn)軍校的最重要的行為準(zhǔn)則是：沒(méi)有任何借口。
43、千萬(wàn)不要讓借口成為習(xí)慣。
44、害怕承擔(dān)責(zé)任而不采取行動(dòng)，你將一事無(wú)成。
45、很難想象，一個(gè)對(duì)工作不負(fù)責(zé)任的人能夠出成果、出效率。
46、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。
47、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是團(tuán)隊(duì)成員的責(zé)任，也是團(tuán)隊(duì)最寶貴的財(cái)富，還是企業(yè)制勝的精神支柱。
48、一切責(zé)任的第一條：不要成為懦夫。
49、無(wú)論發(fā)生什么事情，都要首先想到自己是不是做錯(cuò)了。
50、我睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)生活是美人，我醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)生活是責(zé)任。
51、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
52、一個(gè)有責(zé)任心者會(huì)在乎別人的感受。
54、人生須知責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。
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父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇九
綠色的光顯現(xiàn)出斑駁的影，靜靜地等待西邊黑暗的蔓延。
“哎——”
嘆氣聲此起彼伏地從我口中傳出在我的耳邊形成循環(huán)，摻和著簌簌的掃地聲。
豆大的汗珠順著偷偷倚靠在墻角休息的我的臉頰流下，自認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間的中隊(duì)活動(dòng)大掃除讓我厭惡。
“休息會(huì)兒吧!”
“那怎么行，這是我的責(zé)任!”
不遠(yuǎn)處的對(duì)話引起了我注意，轉(zhuǎn)身相望，僅留下勤奮打掃的兩個(gè)身影，無(wú)意的對(duì)白扣打擊著我的心。
這是我的責(zé)任!
淺笑中，早已陷入流年。
“新上映的電影看了嘛?男主可帥了!”
“沒(méi)有誒?！?/p>
“也是哦，像你這種愛(ài)校愛(ài)國(guó)愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，似乎并不關(guān)注這些。哦，今天好像有數(shù)學(xué)考試，怪不得。”
八卦的情緒充盈著兩個(gè)女生上學(xué)的路。搬家后就和她認(rèn)識(shí)了，兩個(gè)月，很好的朋友，因?yàn)轫樎?，兩個(gè)月以來(lái)直同行。
心情過(guò)于愉悅，待我轉(zhuǎn)身后才發(fā)現(xiàn)她的掉隊(duì)，習(xí)慣性地駐足等待，已經(jīng)不是次兩次了。不遠(yuǎn)處的她彎腰撿起與環(huán)境毫不違和的卻無(wú)人搭理的片垃圾，陽(yáng)光散謝在她揚(yáng)起的嘴角，閃耀我的眼。
“你為什么定要把路上的垃圾扔進(jìn)垃圾桶吧?”好奇的我在那刻問(wèn)出了埋藏在心底多時(shí)的問(wèn)題。
“這是我的責(zé)任!”悅耳的笑聲殘留著堅(jiān)定，在流年烙下痕跡。
這種感覺(jué)很奇妙，像是顆種子在我心中萌發(fā)，經(jīng)過(guò)歲月的滋潤(rùn)慢慢成長(zhǎng)，根更是牢牢地拴入我的心。
心臟的跳動(dòng)牽扯的根系，浸潤(rùn)血色植株緩緩開(kāi)了花，我似乎懂了，那些積淀在深處的秘密。
這是我的責(zé)任。
我默默拿起放在旁的掃帚，簌簌聲響演奏著新的樂(lè)譜，我似乎找到了花的果實(shí)，緊緊牽住，不曾放手。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十
今天在大街上聊天，提起學(xué)生考試的.事！有位家長(zhǎng)說(shuō)自己兒子怎么怎么的不爭(zhēng)氣，他們?nèi)绾涡量鄴赍X供兒子上學(xué)，兒子卻不珍惜！當(dāng)然老公也跟著數(shù)落兒子不好好學(xué)習(xí)，辜負(fù)了我們的希望。
不管他們?nèi)绾沃肛?zé)和辯解，我和他們觀點(diǎn)卻不一樣。孩子們到這地步，能完全怪孩子們嗎？其實(shí)，怪不得孩子，是我們沒(méi)盡到做父母的責(zé)任。我想說(shuō)：沒(méi)有不負(fù)責(zé)的兒女，卻有不負(fù)責(zé)的父母。
我們農(nóng)村本來(lái)就不重視學(xué)習(xí)，雖然，我們天天把孩子學(xué)習(xí)掛在嘴上，可我們并沒(méi)付出實(shí)際行動(dòng)。我兒子一到三年級(jí)我還檢查作業(yè)，可自從下達(dá)有關(guān)孩子減負(fù)政策，兒子就有了很多敷衍我們的點(diǎn)子。說(shuō)什么，看他們成績(jī)是侵權(quán)。說(shuō)什么，他們保護(hù)自己的隱私。所以，兒子上學(xué)就是靠自覺(jué)，我們?cè)贈(zèng)]監(jiān)督，更沒(méi)輔導(dǎo)。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十一
發(fā)揮民主集中制作用,做“負(fù)責(zé)任”的“班長(zhǎng)”
發(fā)揮民主集中制作用,做“負(fù)責(zé)任”的“班長(zhǎng)”“一把手”作為一班之長(zhǎng)，在領(lǐng)導(dǎo)班子中處于核心地位，在堅(jiān)持民主集中制中起著關(guān)鍵作用。有什么樣的”一把手”就有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)班子。當(dāng)好“負(fù)責(zé)任”的“班長(zhǎng)”，應(yīng)在民主集中制中正確把握好三種關(guān)系。一、正確把握集思廣益與善拿主見(jiàn)的關(guān)系，善于負(fù)責(zé)任發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益與善拿主見(jiàn)，科學(xué)決斷是辯證統(tǒng)一的。決策時(shí)，“一把手”既要鼓勵(lì)其他成員積極發(fā)表意見(jiàn)，運(yùn)用“個(gè)別醞釀”的辦法于事前溝通思想，認(rèn)真聽(tīng)取其他成員和各方面的意見(jiàn)，尤其是在重大問(wèn)題上進(jìn)行充分討論，廣開(kāi)言路，悉聽(tīng)眾議，不搞“一言堂”，以保證決策的科學(xué)化、民主化。同時(shí)，還必須做到遇事有主見(jiàn)，善于從眾說(shuō)紛紜的意見(jiàn)中篩選出正確的意見(jiàn)加以集中，形成正確的決策，真正在重大問(wèn)題上統(tǒng)一思想，統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。因此，“一把手”要有“三頭六臂”，要有政治上的清醒頭腦，決策上的精明頭腦，學(xué)識(shí)上的智慧頭腦。在工作上也要有幾手硬功夫，要有務(wù)實(shí)精神，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的難點(diǎn)和職工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)作為自己工作的重點(diǎn)，帶頭開(kāi)拓創(chuàng)新，在創(chuàng)新上找出路，在創(chuàng)新中求發(fā)展，做到善于“負(fù)責(zé)任”。二、正確把握集體領(lǐng)導(dǎo)與分工負(fù)責(zé)的`關(guān)系，敢于負(fù)責(zé)任集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，也是民主集中制的重要體現(xiàn)，但什么事大家都管，既管不好，也管不了，都管就等于都不管。因此，必須明確每個(gè)成員所擔(dān)負(fù)的具體任務(wù)和責(zé)任，界定職責(zé)范圍，做到事事有人管，人人有專責(zé)。作為“一把手”，一方面要強(qiáng)化集體領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)，自覺(jué)置于集體領(lǐng)導(dǎo)之下，時(shí)時(shí)處處維護(hù)集體領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，把一切重大問(wèn)題的決策權(quán)歸于黨委。另一方面，在決策和組織實(shí)施決策中，要按照分工切實(shí)履行好個(gè)人的職責(zé)，站在全局的高度，做到宏觀在胸、微觀在握，通過(guò)抓大事、抓根本、抓主要矛盾，帶動(dòng)全局工作。要能在事務(wù)堆中識(shí)大事，要能排除干擾抓大事，要能調(diào)動(dòng)力量干大事，發(fā)揮好總攬全局、抓大事的作用。當(dāng)然，對(duì)處理重大問(wèn)題、突發(fā)事件的決策，有一定的風(fēng)險(xiǎn)，作為“一把手”，決不能繞著矛盾走，一定要迎著矛盾上，把黨和職工群眾的利益看得高于一切，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，做到敢于“負(fù)責(zé)任”。三、正確把握“班長(zhǎng)”與“成員”的關(guān)系，形成負(fù)責(zé)任的合力“一把手”是班子的核心，其職責(zé)就要善于集中大家的意見(jiàn)和智慧，把每個(gè)成員的積極性最大限度調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而使班子形成一個(gè)集體，發(fā)揮整體功能。領(lǐng)導(dǎo)班子作用發(fā)揮得如何，關(guān)鍵要有一個(gè)核心，關(guān)鍵在“一把手”。班子成員都有各自的業(yè)務(wù)專長(zhǎng)和工作經(jīng)驗(yàn)，“一把手”不能唱“獨(dú)角戲”，跳“單人舞”，必須注意提高“領(lǐng)班”的藝術(shù)技巧?！耙话咽帧币朴趽P(yáng)長(zhǎng)避短，倡導(dǎo)班子成員以誠(chéng)相見(jiàn)，大事講原則，小事講風(fēng)格，相互學(xué)習(xí)，相互尊重，調(diào)動(dòng)班子成員乃至全體干部群眾的力量，唱響“大合唱”，跳好“集體舞”，形成既民主又集中、既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的局面，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力，戰(zhàn)斗力。在班子中，“一把手”要帶頭樹(shù)立四種風(fēng)氣：一是想全局、比貢獻(xiàn)的風(fēng)氣；二是眼界寬闊，胸襟寬廣，團(tuán)結(jié)一致向前看的風(fēng)氣。三是求大同，存小異，大是大非面前不含糊的風(fēng)氣。四是坦誠(chéng)相處，嚴(yán)于律己，多做批評(píng)和自我批評(píng)，有意見(jiàn)擺在桌面上，不在背后搞小動(dòng)作的風(fēng)氣。同時(shí)，“一把手”要注重加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到“有知”，時(shí)刻保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持用大方向管小方向，用全局管局部；加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“有德”，時(shí)刻以黨和人民的利益為重，執(zhí)政為民，立黨為公；加強(qiáng)鍛煉，做到“有為”，會(huì)謀事，會(huì)干事，敢干事，干成事；加強(qiáng)自律，做到“有廉”，慎權(quán)，慎微，慎欲，慎獨(dú)，加強(qiáng)自我監(jiān)督，以高尚的人格魅力影響帶動(dòng)班子成員，形成一個(gè)有力的戰(zhàn)斗整體。
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父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十二
這是一則二十四孝里沒(méi)有的獨(dú)有孝敬。古代有一名叫做趙括的任務(wù)，字文遠(yuǎn)。名稱雙古人。他武功高強(qiáng)，十分孝敬自己的父母。
有一天，他的父母腿部雙亡。十分悲痛不已。四處去找能治好自己父母腿的醫(yī)生。有一天，他看見(jiàn)殺死他爺爺?shù)膲娜?，也是砍掉他父母腿的人。他踢倒要去砍。只?tīng)那人一說(shuō)。若是不砍掉我們的腿，就拿長(zhǎng)腿的藥給你的父母。悲痛的趙括半信半疑的相信了他。欣喜若狂的趙括拿了藥，回家了。誰(shuí)知拿回的盡是假藥，那人為了不被砍掉雙腿，不僅假哭還假惺惺的喊怨。等趙括發(fā)現(xiàn)時(shí)那人已經(jīng)落荒而逃。
趙括照顧好父母以后，就去幫助蜀王統(tǒng)一天下。而蜀王不想失去這位厲害的武將。把最好的東西給了趙括，趙括感激不盡，但是沒(méi)有長(zhǎng)腿藥這種東西，趙括似乎有點(diǎn)疑問(wèn)。問(wèn)蜀王為什么沒(méi)有長(zhǎng)腿的藥，蜀王聽(tīng)了之后，很是擔(dān)心。
三天后，趙括又去求蜀王給他長(zhǎng)腿的藥，蜀王說(shuō)；“天下只有一瓶長(zhǎng)生藥，就在我這里，但是你得三天后就答應(yīng)我攻下西川，只給你一萬(wàn)兵。趙括心想，怎辦么可能打敗西川的十萬(wàn)精兵呢？但是趙括還是答應(yīng)了。
但沒(méi)想到，趙括只用了兩天就把西川攻下。蜀王又驚又喜。只是西川本來(lái)就是蜀王的領(lǐng)地，但是蜀王不管十萬(wàn)精兵就給了趙括。
最后這種以功勞換父母的選擇可喜可賀，趙括一家人過(guò)上了美好的生活。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十三
所謂人格健康，是指每個(gè)人在自身所處的社會(huì)文化環(huán)境中保持良好的認(rèn)識(shí)水平、平穩(wěn)的情緒情感、恰當(dāng)?shù)男袨榉绞胶驼５纳缃慌c職業(yè)功能，青春期是人格形成的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。人格的發(fā)育與環(huán)境因素，尤其是家庭因素的關(guān)系一直受到精神病學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)各界的重視。
學(xué)術(shù)界將父母養(yǎng)育方式分為情感溫暖型、拒絕型、過(guò)度保護(hù)型和偏愛(ài)型。
情感溫暖型父母用語(yǔ)言和姿態(tài)表示對(duì)子女的喜歡，經(jīng)常贊揚(yáng)子女，能夠諒解子女的過(guò)錯(cuò)，尊重子女的意見(jiàn)，參與子女活動(dòng)并為其成功而驕傲。
拒絕型對(duì)子女事事期望過(guò)高，過(guò)分限制子女和對(duì)可能發(fā)生的問(wèn)題過(guò)分焦慮等。
偏愛(ài)型對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)、遷就和偏袒。
國(guó)內(nèi)外諸多研究表明，子女的人格特征與父母的養(yǎng)育方式密切相關(guān)，不良的父母養(yǎng)育方式會(huì)造成子女人格偏離，是導(dǎo)致人格障礙、神經(jīng)癥、吸毒等行為問(wèn)題的危險(xiǎn)因素。
為了探討青少年人格偏離和青年人格障礙的患病率及其相關(guān)因素的關(guān)系，我們對(duì)中學(xué)生和大學(xué)生分別進(jìn)行了人格偏離和人格障礙的系列研究。
資料分析顯示，人格偏離與父母的拒絕和過(guò)度保護(hù)呈正相關(guān)，與父母的情感溫暖呈負(fù)相關(guān)，父母養(yǎng)育方式、教育程度、學(xué)校類型等因素是人格偏離發(fā)生的可疑危險(xiǎn)因素。
在3年后對(duì)同一批中學(xué)生以同樣方法進(jìn)行了追蹤隨訪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的人格偏離明顯減少，初中和高中異常的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎５谋壤謩e為81.3％和44.2％，而正常學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楫惓５谋壤齼H分別為7.4％和2.6％?？梢?jiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，不良的人格傾向大部分會(huì)得以改善，這說(shuō)明對(duì)青少年人格偏離進(jìn)行干預(yù)可見(jiàn)成效。
對(duì)大學(xué)生的調(diào)查是在某重點(diǎn)理工大學(xué)中進(jìn)行的。我們采用同樣方法調(diào)查了2205名一年級(jí)學(xué)生，經(jīng)精神科醫(yī)生采用“國(guó)際人格障礙檢查表”（ipde）進(jìn)行檢查，確診人格障礙的患病率為2.5％，其中女性患病率明顯高于男性，且父母關(guān)系不和睦家庭是正常家庭的2.5倍，單親家庭人格障礙患病率是雙親家庭的5.9倍。
父母的不良養(yǎng)育方式是人格障礙的危險(xiǎn)因素，比如對(duì)子女的過(guò)分懲罰、羞辱、刻薄和吝嗇，易使子女產(chǎn)生自卑感、無(wú)助感和不安全感，害怕失敗和挫折，有較強(qiáng)的逆反心理，對(duì)周圍環(huán)境容易產(chǎn)生敵對(duì)情緒，易記仇報(bào)復(fù)，使之成為人格障礙高危人群。此外，家庭經(jīng)濟(jì)收入過(guò)低和獨(dú)生子女亦是人格障礙的危險(xiǎn)因素。
總之，在我國(guó)獨(dú)生子女的特定社會(huì)環(huán)境中，青少年的人格偏離現(xiàn)狀值得引起家庭、學(xué)校和社會(huì)高度重視。對(duì)于青少年人格障礙的預(yù)防，首先要提倡正確的父母養(yǎng)育方式，還應(yīng)創(chuàng)造和睦溫馨的家庭環(huán)境，培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立性，矯正不良的行為習(xí)慣，這樣才能促進(jìn)孩子的人格健康發(fā)育。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十四
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的孝敬父母是責(zé)任的作文，希望能夠幫助到大家。
孝敬父母是責(zé)任，中國(guó)有句古話叫“百善孝為先”，孝敬父母報(bào)答他們對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。
自古以來(lái)我國(guó)就流傳了一些關(guān)于孝的典故，例如：“漢文帝劉恒，母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用”、郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
我們?yōu)槭裁匆⒕锤改福粌H僅是因?yàn)樾⒕锤改甘敲赖?，這更是一種責(zé)任。父母生下我們并含辛茹苦的`養(yǎng)育我們，無(wú)私的把他們的愛(ài)奉獻(xiàn)給。我們要報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)視頻：兒子與母親生活在一起，母親靠在菜市場(chǎng)賣菜為生。在飯桌上兒子經(jīng)常對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，等我長(zhǎng)大了我一定會(huì)孝敬您的”。這句話說(shuō)了十幾年，直到有一天他母親累倒了，因?yàn)檫^(guò)度勞累猝死在樓下。兒子這才意識(shí)到自己所提的孝還沒(méi)有盡，正如那句話“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
孝敬父母是我們的責(zé)任，而且要從身邊做起，從平日里的點(diǎn)滴做起。不要讓自己將來(lái)后悔莫及。
孝道從古延續(xù)到今日，經(jīng)歷了許多個(gè)朝代，著名的有漢武帝時(shí)期，選舉孝廉。通過(guò)對(duì)父母的孝順程度來(lái)選拔官員，畢竟一個(gè)人如果連孝盡自己的父母都做不到，還談什么報(bào)效國(guó)家，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
還有一些關(guān)于不孝的例子，例如：楊廣是楊堅(jiān)的次子，封建慣例是皇儲(chǔ)“立長(zhǎng)不立幼”，當(dāng)皇帝本來(lái)沒(méi)有他的份，太子本是其老大楊勇。但楊廣很有心計(jì)，在父母面前偽裝得既老實(shí)又孝順。使計(jì)稱太子希望皇帝早死，楊堅(jiān)聽(tīng)了大怒，在公元600年廢楊勇為庶人，立楊廣為太子。但后來(lái)?xiàng)顖?jiān)發(fā)現(xiàn)上了楊廣的當(dāng)，決定復(fù)立楊勇，結(jié)果事未成，卻要自己的命。公元604年七月，楊堅(jiān)患重病，楊廣認(rèn)為當(dāng)皇帝的機(jī)會(huì)來(lái)了，欲提前奪權(quán)，不料泄密，為楊堅(jiān)知曉。更讓楊堅(jiān)惱火的是，楊廣竟然調(diào)戲自己寵愛(ài)的女人宣華夫人陳氏。楊堅(jiān)立即決定廢楊廣，傳位于楊勇。結(jié)果此事走漏了風(fēng)聲，當(dāng)晚?xiàng)顝V先下手，將楊堅(jiān)毒死在仁壽行宮的病榻上，得繼皇位，史稱隋煬帝。
孝敬父母是我們的責(zé)任、是一種美德。我們要繼承它并傳承它。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十五
在很古的時(shí)候，做父母的對(duì)于子女，是不知道有什么責(zé)任的。那時(shí)的父母以為生育這件事是一種魔術(shù)，由于精靈的作用;而不知卻是他們自己的力量。所以那時(shí)實(shí)是連“父母”的觀念也很模糊的;更不用說(shuō)什么責(zé)任了!(哈蒲浩司曾說(shuō)過(guò)這樣的話)他們待遇子女的態(tài)度和方法，推想起來(lái)，不外根據(jù)于天然的愛(ài)和傳統(tǒng)的迷信這兩種基礎(chǔ);沒(méi)有自覺(jué)的標(biāo)準(zhǔn)，是可以斷言的。后來(lái)人知進(jìn)步，精靈崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的結(jié)果，并無(wú)神怪可言。但子女對(duì)父母的關(guān)系如何呢?父母對(duì)子女的責(zé)任如何呢?那些當(dāng)仁不讓的父母便漸漸的有了種種主張了。且只就中國(guó)論，從孟子時(shí)候直到現(xiàn)在，所謂正統(tǒng)的思想，大概是這樣說(shuō)的：兒子是延續(xù)宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。
父母要教養(yǎng)兒子成人，成為肖子——小之要能掙錢養(yǎng)家，大之要能榮宗耀祖。但在現(xiàn)在，第二個(gè)條件似乎更加重要了。另有給兒子娶妻，也是父母重大的責(zé)任——不是對(duì)于兒子的責(zé)任，是對(duì)于他們的先人和他們自己的責(zé)任;因?yàn)槿⑾眿D的第一目的，便是延續(xù)宗祀!至于女兒，大家都不重視，甚至厭惡的也有。賣她為妓，為妾，為婢，寄養(yǎng)她于別人家，作為別人家的女兒;送她到育嬰堂里，都是尋常而不要緊的事;至于看她作“賠錢貨”，那是更普通了!在這樣情勢(shì)之下，父母對(duì)于女兒，幾無(wú)責(zé)任可言!普通只是生了便養(yǎng)著;大了跟著母親學(xué)些針黹，家事，等著嫁人。這些都沒(méi)有一定的責(zé)任，都只由父母“隨意為之”。只有嫁人，父母卻要負(fù)些責(zé)任，但也頗輕微的。
在這些時(shí)候，父母對(duì)兒子總算有了顯明的責(zé)任，對(duì)女兒也算有了些責(zé)任。但都是從子女出生后起算的。至于出生前的責(zé)任，卻是沒(méi)有，大家似乎也不曾想到——向他們說(shuō)起，只怕還要吃驚哩!在他們模糊的心里，大約只有“生兒子”、“多生兒子”兩件，是在子女出生前希望的——卻不是責(zé)任。雖然那些已過(guò)三十歲而沒(méi)有生兒子的人，便去納妾，吃補(bǔ)藥，千方百計(jì)的想生兒子，但究竟也不能算是責(zé)任。所以這些做父母的生育子女，只是糊里糊涂給了他們一條生命!因此，無(wú)論何人，都有任意生育子女的權(quán)利。
近代生物科學(xué)及人生科學(xué)的發(fā)展，使“人的研究”日益精進(jìn)?！叭说呢?zé)任”的見(jiàn)解，因而起了多少的變化，對(duì)于“父母的責(zé)任”的見(jiàn)解，更有重大的改正。從生物科學(xué)里，我們知道子女非為父母而生存;反之，父母卻大部分是為子女而生存!與其說(shuō)“延續(xù)宗祀”，不如說(shuō)“延續(xù)生命”和“延續(xù)生命”的天然的要求相關(guān)聯(lián)的，又有“擴(kuò)大或發(fā)展生命”的要求，這卻從前被習(xí)俗或禮教埋沒(méi)了的，于今又抬起頭來(lái)了。所以，現(xiàn)在的父母不應(yīng)再將子女硬安在自己的型里，叫他們做“肖子”，應(yīng)該讓他們有充足的力量，去自由發(fā)展，成功超越自己的人!至于子與女的應(yīng)受平等待遇，由性的研究的人生科學(xué)所說(shuō)明，以及現(xiàn)實(shí)生活所昭示，更其是顯然了。這時(shí)的父母負(fù)了新科學(xué)所指定的責(zé)任，便不能像從前的隨便。
他們得知生育子女一面雖是個(gè)人的權(quán)利，一面更為重要的，卻又是社會(huì)的服務(wù)，因而對(duì)于生育的事，以及相隨的教養(yǎng)的事，便當(dāng)負(fù)著社會(huì)的責(zé)任;不應(yīng)該將子女只看作自己的后嗣而教養(yǎng)他們，應(yīng)該將他們看作社會(huì)的后一代而教養(yǎng)他們!這樣，女兒隨意怎樣待遇都可，和為家族與自己的利益而教養(yǎng)兒子的事，都該被抗議了。這種見(jiàn)解成為風(fēng)氣以后，將形成一種新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)!”因此，做父母便不是一件輕率的、容易的事;人們?cè)谧龈改敢郧?，便不得不將自己的能力忖量一番了?！切](méi)有父母的能力而貿(mào)然做了父母，以致生出或養(yǎng)成身體上或心思上不健全的子女的，便將受社會(huì)與良心的制裁了。在這樣社會(huì)里，子女們便都有福了。只是，慚愧說(shuō)的，現(xiàn)在這種新道德還只是理想的境界!
依我們的標(biāo)準(zhǔn)看，在目下的社會(huì)里——特別注重中國(guó)的社會(huì)里，幾乎沒(méi)有負(fù)責(zé)任的父母!或者說(shuō)，父母幾乎沒(méi)有責(zé)任!花柳病者，酒精中毒者，瘋?cè)?，白癡都可公然結(jié)婚，生育子女!雖然也有人慨嘆于他們的子女從他們接受的遺傳的缺陷，但卻從沒(méi)有人抗議他們的生育的權(quán)利!因之，殘疾的、變態(tài)的人便無(wú)減少的希望了!窮到衣食不能自用的人，卻可生出許多子女;寧可讓他們?nèi)虄霭ゐI，甚至將他們送給人，賣給人，卻從不懷疑自己的權(quán)利!也沒(méi)有別人懷疑他們的權(quán)利!因之，流離失所的，和無(wú)教無(wú)養(yǎng)的兒童多了!這便決定了我們后一代的悲慘的命運(yùn)!這正是一般作父母的不曾負(fù)著生育之社會(huì)的責(zé)任的結(jié)果。也便是社會(huì)對(duì)于生育這件事放任的結(jié)果。所以我們以為為了社會(huì)，生育是不應(yīng)該自由的;至少這種自由是應(yīng)該加以限制的!不獨(dú)精神，身體上有缺陷的，和無(wú)養(yǎng)育子女的經(jīng)濟(jì)的能力的應(yīng)該受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按著子女自己所需要和后一代社會(huì)所需要而教育他們的，也當(dāng)受一種道德的制裁?！趟麄冏约褐撇茫杂X(jué)的不生育，或節(jié)制生育。
現(xiàn)在有許多富家和小資產(chǎn)階級(jí)的孩子，或因父母溺愛(ài)，或因父母事務(wù)忙碌，不能有充分的受良好教育的機(jī)會(huì)，致不能養(yǎng)成適應(yīng)將來(lái)的健全的人格;有些還要受些祖?zhèn)骼系辍白釉讳仭崩锏挠“褰逃蔷透裢獠粫?huì)有新鮮活潑的進(jìn)取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有這些傾向!這種生育的流弊，雖沒(méi)有前面兩種的厲害，但足以為“進(jìn)步”的重大的阻力，則是同的!并且這種流弊很通行，——試看你的朋友，你的親戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪個(gè)真能“自遂其生”的!你將也為他們的——也可說(shuō)我們的——運(yùn)命擔(dān)憂著吧?！愿档米⒁?。
現(xiàn)在生活程度漸漸高了，在小資產(chǎn)階級(jí)里，教養(yǎng)一個(gè)子女的費(fèi)用，足以使家庭的安樂(lè)縮小，子女的數(shù)和安樂(lè)的量恰成反比例這件事，是很顯然了。那些貧窮的人也覺(jué)得子女是一種重大的壓迫了。其實(shí)這些情形從前也都存在，只沒(méi)有現(xiàn)在這樣叫人感著吧了。在小資產(chǎn)階級(jí)里，新興的知識(shí)階級(jí)最能銳敏的感到這種痛苦。可是大家雖然感著，卻又覺(jué)得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有讓命運(yùn)去決定了。直到近兩年，生物學(xué)的知識(shí)，尤其是優(yōu)生學(xué)的知識(shí)，漸漸普及于一般知識(shí)階級(jí)，于是他們知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山順?lè)蛉藖?lái)華，傳播節(jié)育的理論與方法，影響特別的大;從此便知道不獨(dú)不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要當(dāng)事人不愿意，也可自由限制的了。于是對(duì)于子女的事，比較出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有顯明的責(zé)任了。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十六
在第十期上看到曹聚仁先生的《閑話揚(yáng)州》，比那本書(shū)出名的書(shū)有味多了。不過(guò)那本書(shū)將揚(yáng)州說(shuō)得太壞，曹先生又未免說(shuō)得太好;也不是說(shuō)得太好，他沒(méi)有去那里，所以說(shuō)的只是從詩(shī)賦中、歷史上得來(lái)的印象。這些自然也是揚(yáng)州的一面，不過(guò)已然過(guò)去，現(xiàn)在的揚(yáng)州卻不能再給我們那種美夢(mèng)。
自己從七歲到揚(yáng)州，一住十三年，才出來(lái)念書(shū)。家里是客籍，父親又是在外省當(dāng)差事的時(shí)候多，所以與當(dāng)?shù)刭t豪長(zhǎng)者并無(wú)來(lái)往。他們的雅事，如訪勝，吟詩(shī)，賭酒，書(shū)畫(huà)名家，烹調(diào)佳味，我那時(shí)全沒(méi)有份，也全不在行。因此雖住了那么多年，并不能做揚(yáng)州通，是很遺憾的，記得只是光復(fù)的時(shí)候，父親正病著，讓一個(gè)高等流氓憑了軍政府的名字，敲了一竹杠;還有，在中學(xué)的幾年里，眼見(jiàn)所謂“甩子團(tuán)”橫行無(wú)忌，“甩子”是揚(yáng)州揚(yáng)州方言，有時(shí)候指那些“怯”的人，有時(shí)候指那些滿不在乎的人。“甩子團(tuán)”不用說(shuō)是后一類，他們多數(shù)是紳宦家子弟，仗著家里或者“幫”里的勢(shì)力，在各公共場(chǎng)所鬧標(biāo)勁，如看戲不買票，起哄等等，也有包攬?jiān)~訟，調(diào)戲婦女的。更可怪的，大鄉(xiāng)紳的仆人可以指揮警察區(qū)區(qū)長(zhǎng)，可以大模大樣招搖過(guò)市——這都是民國(guó)五六年的事，并非前清君主專制時(shí)代，自己當(dāng)時(shí)血?dú)夥絼?，看了一肚子氣，可是人微言輕，也只好讓那口氣憋著罷了。
從前揚(yáng)州是個(gè)大地方，如曹先生那文所說(shuō);現(xiàn)在鹽務(wù)不行了，街就算個(gè)“沒(méi)落兒”的小城。
提起揚(yáng)州這地名，許多想到的是出女人的地方。但是我長(zhǎng)到那么大，從來(lái)不曾在街上見(jiàn)過(guò)一個(gè)出色的女人，也許那時(shí)女人還少出街吧?不過(guò)從前所謂“出女人”，實(shí)在指姨太太與妓而言;那個(gè)“出”字就和出羊毛，出蘋(píng)果的“出”字一樣?！短这謮?mèng)憶》里有“揚(yáng)州瘦馬”一節(jié)，就記得這類事，但是我毫無(wú)所知。不過(guò)納妾與狎妓的風(fēng)氣漸漸衰了，“出女人”那就話怕遲早會(huì)失掉意義的`吧。
另有許多人想，揚(yáng)州是吃得好的地方。這個(gè)保你沒(méi)錯(cuò)兒。北平尋常提到江蘇菜，總想著是甜甜膩膩的。揚(yáng)州最著名的是茶管，早上去下午去都是滿滿的。
揚(yáng)州瀏覽以水為主，以船為主，已另有文記過(guò)，此處從略。城里城外古跡很多，如“文選樓”、“天保城”、“雷塘”、“二十四橋”等，卻很少人留意;大家常去的只是史可法的“梅花嶺”罷了。倘若有相當(dāng)?shù)募倨?，邀上兩三個(gè)人去尋幽訪古倒有意思;自然，得帶點(diǎn)花生米，五午牛肉、白酒。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十七
我的到來(lái)，給母親帶來(lái)了一項(xiàng)艱苦而又永不停歇的工作，剛剛來(lái)到這個(gè)世界的我，不會(huì)穿衣，不會(huì)吃飯，甚至不會(huì)講話，是母親含辛茹苦的呵護(hù)我成長(zhǎng)，手把手的教我做事，那刻，我更加堅(jiān)定的認(rèn)為，孝敬父母，是我應(yīng)盡的責(zé)任。
時(shí)間也隨著慢慢流逝了，我也在慢慢地長(zhǎng)大。在我上幼兒園的時(shí)候，母親幫我買了一個(gè)玩具熊，因?yàn)槲页３?huì)在進(jìn)入幼兒園大門(mén)時(shí)，號(hào)啕大哭。這件事困擾了父母許多時(shí)日，想想過(guò)去，真的`是愧對(duì)于母親。所以，才更要孝敬她。
如今，兒時(shí)不懂事的我已消失，現(xiàn)在的我，已是一名正式的中學(xué)生，我已不再是兒時(shí)讓母親傷透腦筋的淘氣鬼。我現(xiàn)在會(huì)幫助母親做事了，而不是處處都要母親幫忙。此刻，我承諾，一定會(huì)盡我所能，好好孝敬父母，我將把此任務(wù)視為我的重大責(zé)任，在接下來(lái)的日子里，我會(huì)做個(gè)懂事聽(tīng)話的孩子，會(huì)像當(dāng)初您呵護(hù)我一般孝敬您。
孝敬父母，是我的責(zé)任。不要因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事，而和父母起爭(zhēng)執(zhí);不要因?yàn)槁?tīng)不慣父母的嘮叨，而感到厭惡;不要因?yàn)椴涣?xí)慣父母的處事方式，而感到憤怒。因?yàn)椋@是她們愛(ài)我的表現(xiàn)，是她們擔(dān)心我會(huì)走人歧途的表現(xiàn)。
我知道，她們是愛(ài)我的。雖然在父母身邊，有時(shí)會(huì)像是手腳上有桎梏，會(huì)失去自由，但是，我明白，無(wú)論何時(shí)何地，長(zhǎng)得多大，在父母心中，永遠(yuǎn)是一棵長(zhǎng)不大的小樹(shù)，永遠(yuǎn)離不開(kāi)父母精心呵護(hù)的環(huán)境，因?yàn)?，我在父母心中是脆弱的，不堪一擊的?/p>
孝敬父母，是我的責(zé)任。體諒她們，是我的責(zé)任，理解她們，也是我的責(zé)任，她們?yōu)槲易隽颂嗵?，即使她們是錯(cuò)的，那也是她們關(guān)愛(ài)我的表現(xiàn)。
我想說(shuō)：“爸、媽，你們辛苦了，就算你們要為我戴上桎梏，我也心甘情愿?！?/p>
孝敬父母，盡自己所能，為她們做些力所能及的事，這是我的責(zé)任，同時(shí)也是我必須完成的。
責(zé)任有多大?哪怕只能夠?yàn)楦改赶聪赐?、捶捶背，也是父母最大的欣慰?/p>
有句話說(shuō)得好：“心有多大，路就有多長(zhǎng)。”同樣，我的責(zé)任就是孝敬父母。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十八
在很古的時(shí)候，做父母的對(duì)于子女，是不知道有什么責(zé)任的。那時(shí)的父母以為生育這件事是一種魔術(shù)，由于精靈的作用;而不知卻是他們自己的力量。所以那時(shí)實(shí)是連“父母”的觀念也很模糊的;更不用說(shuō)什么責(zé)任了!(哈蒲浩司曾說(shuō)過(guò)這樣的話)他們待遇子女的態(tài)度和方法，推想起來(lái)，不外根據(jù)于天然的愛(ài)和傳統(tǒng)的迷信這兩種基礎(chǔ);沒(méi)有自覺(jué)的標(biāo)準(zhǔn)，是可以斷言的。后來(lái)人知進(jìn)步，精靈崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的結(jié)果，并無(wú)神怪可言。但子女對(duì)父母的關(guān)系如何呢?父母對(duì)子女的責(zé)任如何呢?那些當(dāng)仁不讓的父母便漸漸的有了種種主張了。且只就中國(guó)論，從孟子時(shí)候直到現(xiàn)在，所謂正統(tǒng)的思想，大概是這樣說(shuō)的：兒子是延續(xù)宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。父母要教養(yǎng)兒子成人，成為肖子——小之要能掙錢養(yǎng)家，大之要能榮宗耀祖。但在現(xiàn)在，第二個(gè)條件似乎更加重要了。另有給兒子娶妻，也是父母重大的責(zé)任——不是對(duì)于兒子的責(zé)任，是對(duì)于他們的先人和他們自己的責(zé)任;因?yàn)槿⑾眿D的第一目的，便是延續(xù)宗祀!至于女兒，大家都不重視，甚至厭惡的也有。賣她為妓，為妾，為婢，寄養(yǎng)她于別人家，作為別人家的女兒;送她到育嬰堂里，都是尋常而不要緊的事;至于看她作“賠錢貨”，那是更普通了!在這樣情勢(shì)之下，父母對(duì)于女兒，幾無(wú)責(zé)任可言!普通只是生了便養(yǎng)著;大了跟著母親學(xué)些針黹，家事，等著嫁人。這些都沒(méi)有一定的責(zé)任，都只由父母“隨意為之”。只有嫁人，父母卻要負(fù)些責(zé)任，但也頗輕微的。在這些時(shí)候，父母對(duì)兒子總算有了顯明的責(zé)任，對(duì)女兒也算有了些責(zé)任。但都是從子女出生后起算的。至于出生前的責(zé)任，卻是沒(méi)有，大家似乎也不曾想到——向他們說(shuō)起，只怕還要吃驚哩!在他們模糊的心里，大約只有“生兒子”、“多生兒子”兩件，是在子女出生前希望的——卻不是責(zé)任。雖然那些已過(guò)三十歲而沒(méi)有生兒子的人，便去納妾，吃補(bǔ)藥，千方百計(jì)的想生兒子，但究竟也不能算是責(zé)任。所以這些做父母的生育子女，只是糊里糊涂給了他們一條生命!因此，無(wú)論何人，都有任意生育子女的權(quán)利。
近代生物科學(xué)及人生科學(xué)的發(fā)展，使“人的研究”日益精進(jìn)?！叭说呢?zé)任”的見(jiàn)解，因而起了多少的變化，對(duì)于“父母的責(zé)任”的見(jiàn)解，更有重大的改正。從生物科學(xué)里，我們知道子女非為父母而生存;反之，父母卻大部分是為子女而生存!與其說(shuō)“延續(xù)宗祀”，不如說(shuō)“延續(xù)生命”和“延續(xù)生命”的天然的要求相關(guān)聯(lián)的，又有“擴(kuò)大或發(fā)展生命”的要求，這卻從前被習(xí)俗或禮教埋沒(méi)了的，于今又抬起頭來(lái)了。所以，現(xiàn)在的父母不應(yīng)再將子女硬安在自己的型里，叫他們做“肖子”，應(yīng)該讓他們有充足的力量，去自由發(fā)展，成功超越自己的人!至于子與女的應(yīng)受平等待遇，由性的研究的人生科學(xué)所說(shuō)明，以及現(xiàn)實(shí)生活所昭示，更其是顯然了。這時(shí)的父母負(fù)了新科學(xué)所指定的責(zé)任，便不能像從前的隨便。他們得知生育子女一面雖是個(gè)人的權(quán)利，一面更為重要的，卻又是社會(huì)的服務(wù)，因而對(duì)于生育的事，以及相隨的教養(yǎng)的事，便當(dāng)負(fù)著社會(huì)的責(zé)任;不應(yīng)該將子女只看作自己的后嗣而教養(yǎng)他們，應(yīng)該將他們看作社會(huì)的后一代而教養(yǎng)他們!這樣，女兒隨意怎樣待遇都可，和為家族與自己的利益而教養(yǎng)兒子的事，都該被抗議了。這種見(jiàn)解成為風(fēng)氣以后，將形成一種新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)!”因此，做父母便不是一件輕率的、容易的事;人們?cè)谧龈改敢郧?，便不得不將自己的能力忖量一番了。——那些沒(méi)有父母的能力而貿(mào)然做了父母，以致生出或養(yǎng)成身體上或心思上不健全的子女的，便將受社會(huì)與良心的制裁了。在這樣社會(huì)里，子女們便都有福了。只是，慚愧說(shuō)的，現(xiàn)在這種新道德還只是理想的境界!
依我們的標(biāo)準(zhǔn)看，在目下的社會(huì)里——特別注重中國(guó)的社會(huì)里，幾乎沒(méi)有負(fù)責(zé)任的父母!或者說(shuō)，父母幾乎沒(méi)有責(zé)任!花柳病者，酒精中毒者，瘋?cè)?，白癡都可公然結(jié)婚，生育子女!雖然也有人慨嘆于他們的子女從他們接受的遺傳的缺陷，但卻從沒(méi)有人抗議他們的生育的權(quán)利!因之，殘疾的、變態(tài)的人便無(wú)減少的希望了!窮到衣食不能自用的人，卻可生出許多子女;寧可讓他們?nèi)虄霭ゐI，甚至將他們送給人，賣給人，卻從不懷疑自己的權(quán)利!也沒(méi)有別人懷疑他們的權(quán)利!因之，流離失所的，和無(wú)教無(wú)養(yǎng)的兒童多了!這便決定了我們后一代的悲慘的命運(yùn)!這正是一般作父母的不曾負(fù)著生育之社會(huì)的責(zé)任的結(jié)果。也便是社會(huì)對(duì)于生育這件事放任的結(jié)果。所以我們以為為了社會(huì)，生育是不應(yīng)該自由的;至少這種自由是應(yīng)該加以限制的!不獨(dú)精神，身體上有缺陷的，和無(wú)養(yǎng)育子女的經(jīng)濟(jì)的能力的應(yīng)該受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按著子女自己所需要和后一代社會(huì)所需要而教育他們的，也當(dāng)受一種道德的制裁?！趟麄冏约褐撇?，自覺(jué)的不生育，或節(jié)制生育?，F(xiàn)在有許多富家和小資產(chǎn)階級(jí)的孩子，或因父母溺愛(ài)，或因父母事務(wù)忙碌，不能有充分的受良好教育的機(jī)會(huì)，致不能養(yǎng)成適應(yīng)將來(lái)的健全的人格;有些還要受些祖?zhèn)骼系辍白釉讳仭崩锏挠“褰逃?，那就格外不?huì)有新鮮活潑的進(jìn)取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有這些傾向!這種生育的流弊，雖沒(méi)有前面兩種的厲害，但足以為“進(jìn)步”的重大的阻力，則是同的!并且這種流弊很通行，——試看你的朋友，你的親戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪個(gè)真能“自遂其生”的!你將也為他們的——也可說(shuō)我們的——運(yùn)命擔(dān)憂著吧。——所以更值得注意。
現(xiàn)在生活程度漸漸高了，在小資產(chǎn)階級(jí)里，教養(yǎng)一個(gè)子女的費(fèi)用，足以使家庭的安樂(lè)縮小，子女的數(shù)和安樂(lè)的量恰成反比例這件事，是很顯然了。那些貧窮的人也覺(jué)得子女是一種重大的壓迫了。其實(shí)這些情形從前也都存在，只沒(méi)有現(xiàn)在這樣叫人感著吧了。在小資產(chǎn)階級(jí)里，新興的知識(shí)階級(jí)最能銳敏的感到這種痛苦?？墒谴蠹译m然感著，卻又覺(jué)得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有讓命運(yùn)去決定了。直到近兩年，生物學(xué)的知識(shí)，尤其是優(yōu)生學(xué)的知識(shí)，漸漸普及于一般知識(shí)階級(jí)，于是他們知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山順?lè)蛉藖?lái)華，傳播節(jié)育的理論與方法，影響特別的大;從此便知道不獨(dú)不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要當(dāng)事人不愿意，也可自由限制的`了。于是對(duì)于子女的事，比較出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有顯明的責(zé)任了。父母對(duì)于生育的事，既有自由權(quán)力，則生出不健全的子女，或生出子女而不能教養(yǎng)，便都是他們的過(guò)失。他們應(yīng)該受良心的責(zé)備，受社會(huì)的非難!而且看“做父母”為重大的社會(huì)服務(wù)，從社會(huì)的立場(chǎng)估計(jì)時(shí)，父母在子女出生前的責(zé)任，似乎比子女出生后的責(zé)任反要大哩!以上這些見(jiàn)解，目下雖還不能成為風(fēng)氣，但確已有了肥嫩的萌芽至少在知識(shí)階級(jí)里。我希望知識(shí)階級(jí)的努力，一面實(shí)行示范，一面盡量將這些理論和方法宣傳，到最僻遠(yuǎn)的地方里，到最下層的社會(huì)里;等到父母?jìng)儾坏爸馈弊约罕成稀坝小边@些責(zé)任，并且“愿意”自己背上“負(fù)”這些責(zé)任，那時(shí)基于優(yōu)生學(xué)和節(jié)育論的新道德便成立了。
這是我們子孫的福音!
在最近的將來(lái)里，我希望社會(huì)對(duì)于生育的事有兩種自覺(jué)的制裁：一，道德的制裁，二，法律的制裁。身心有缺陷者，如前舉花柳病者等，該用法律去禁止他們生育的權(quán)利，便是法律的制裁。這在美國(guó)已有八州實(shí)行了。但施行這種制裁，必需具備幾個(gè)條件，才能有效。一要醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)，并且能得社會(huì)的信賴;二要戶籍登記的詳確(如遺傳性等，都該載入);三要舉行公眾衛(wèi)生的檢查;四要有公正有力的政府;五要社會(huì)的寬容。這五種在現(xiàn)在的中國(guó)，一時(shí)都還不能做到，所以法律的制裁便暫難實(shí)現(xiàn);我們只好從各方面努力罷了。但禁止“做父母”的事，雖然還不可能，勸止“做父母”的事，卻是隨時(shí)，隨地可以作的。教人知道父母的責(zé)任，教人知道現(xiàn)在的做父母應(yīng)該是自由選擇的結(jié)果，——就是人們于生育的事，可以自由去取——教人知道不負(fù)責(zé)及不能負(fù)責(zé)的父母是怎樣不合理，怎樣損害社會(huì)，怎樣可恥!這都是愛(ài)作就可以作的。這樣給人一種新道德的標(biāo)準(zhǔn)去自己制裁，便是社會(huì)的道德的制裁的出發(fā)點(diǎn)了。
所以道德的制裁，在現(xiàn)在便可直接去著手建設(shè)的。并且在這方面努力的效果，也容易見(jiàn)些。況不適當(dāng)?shù)纳?dāng)中，除那不健全的生育一項(xiàng)，將來(lái)可以用法律制裁外，其余幾種似也非法律之力所能及，便非全靠道德去制裁不可。因?yàn)?，道德的制裁的事，不但容易著手，?jiàn)效，而且是更為重要;我們的努力自然便該特別注重這一方向了!
不健全的生育，在將來(lái)雖可用法律制裁，但法律之力，有時(shí)而窮，仍非靠道德輔助不可;況法律的施行，有賴于社會(huì)的寬容，而社會(huì)寬容的基礎(chǔ)，仍必筑于道德之上。所以不健全的生育，也需著道德的制裁;在現(xiàn)在法律的制裁未實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，尤其是這樣!花柳病者，酒精中毒者，……我們希望他們自己覺(jué)得身體的缺陷，自己懺悔自己的罪孽;便借著懺悔的力量，決定不將罪孽傳及子孫，以加重自己的過(guò)惡!這便自己剝奪或停止了自己做父母的權(quán)利。但這種自覺(jué)是很難的。所以我們更希望他們的家族，親友，時(shí)時(shí)提醒他們，監(jiān)視他們，使他們警覺(jué)!關(guān)于瘋?cè)恕装V，則簡(jiǎn)直全無(wú)自覺(jué)可言;那是只有靠著他們保護(hù)人，家族，親友的處置了。在這種情形里，我們希望這些保護(hù)人等能明白生育之社會(huì)的責(zé)任及他們對(duì)于后一代應(yīng)有的責(zé)任，而知所戒懼，斷然剝奪或停止那有缺陷的被保護(hù)者的做父母的權(quán)利!這幾類人最好是不結(jié)婚或和異性隔離;至少也當(dāng)用節(jié)育的方法使他們不育!至于說(shuō)到那些窮到連“養(yǎng)育”子女也不能的，我們教他們不濫育，是很容易得他們的同情的。只需教給他們最簡(jiǎn)便省錢的節(jié)育的方法，并常常向他們懇切的說(shuō)明和勸導(dǎo)，他們便會(huì)漸漸的相信，奉行的。但在這種情形里，教他們相信我們的方法這過(guò)程，要比較難些;因?yàn)檫@與他們信自然與命運(yùn)的思想沖突，又與傳統(tǒng)的多子孫的思想沖突——他們將覺(jué)得這是一種罪惡，如舊日的打胎一樣;并將疑惑這或者是洋人的詭計(jì)，要從他們的身體里取出什么的!但是傳統(tǒng)的思想，在他們究竟還不是固執(zhí)的，魔術(shù)的懷疑因了宣傳方法的巧妙和時(shí)日的長(zhǎng)久，也可望減縮的;而經(jīng)濟(jì)的壓迫究竟是眼前不可避免的實(shí)際的壓迫，他們難以抵抗的!所以只要宣傳的得法，他們是容易漸漸的相信，奉行的。只有那些富家——官僚或商人——和有些小資產(chǎn)階級(jí)，這道德的制裁的思想是極難侵入的!他們有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)的能力，有固執(zhí)的傳統(tǒng)的思想，他們是不會(huì)也不愿知道生育是該受限制的;他們不知道什么是不適當(dāng)?shù)纳?他們只在自然的生育子女，以傳統(tǒng)的態(tài)度與方法待遇他們，結(jié)果是將他們裝在自己的型里，作自己的犧牲!這樣盡量摧殘了兒童的個(gè)性與精神生命的發(fā)展，卻反以為盡了父母的責(zé)任!這種誤解責(zé)任較不明責(zé)任實(shí)在還要壞;因?yàn)椴幻鞯倪€容易納入忠告，而誤解的則往往自以為是，拘執(zhí)不肯更變。這種人實(shí)在也不配做父母!因?yàn)樗麄儾⒉荒茇?fù)真正的責(zé)任。我們對(duì)于這些人，雖覺(jué)得很不容易使他們相信我們，但總得盡我們的力量使他們能知道些生物進(jìn)化和社會(huì)進(jìn)化的道理，使他們能以兒童為本位，能“理解他們，指導(dǎo)他們，解放他們”;這樣改良從前一切不適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方法。并且要使他們能有這樣決心：在他們覺(jué)得不能負(fù)這種適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)的責(zé)任，或者不愿負(fù)這種責(zé)任時(shí)，更應(yīng)該斷然采取節(jié)育的辦法，不再因循，致誤人誤己。這種宣傳的事業(yè)，自然當(dāng)由新興的知識(shí)階級(jí)擔(dān)負(fù);新興的知識(shí)階級(jí)雖可說(shuō)也屬于小資產(chǎn)階級(jí)里，但關(guān)于生育這件事，他們特別感到重大的壓迫，因有了徹底的了解，覺(jué)醒的態(tài)度，便與同階級(jí)的其余部分不同了。
但是還有一個(gè)問(wèn)題留著：現(xiàn)存的由各種不適當(dāng)?shù)纳鴣?lái)的子女們，他們的父母將怎樣為他們負(fù)責(zé)呢?我以為花柳病者等一類人的子女，只好任憑自然先生去下辣手，只不許謬種再得流傳便了。貧家子女父母無(wú)力教養(yǎng)的，由社會(huì)設(shè)法盡量收容他們，如多設(shè)貧兒院等。但社會(huì)收容之力究竟有限的，大部分只怕還是要任憑自然先生去處置的!這是很悲慘的事，但經(jīng)濟(jì)組織一時(shí)既還不能改變，又有什么法兒呢?我們只好“盡其在人”罷了。至于那些以長(zhǎng)者為本位而教養(yǎng)兒童的，我們希望他們能夠改良，前節(jié)已說(shuō)過(guò)了。還有新興的知識(shí)階級(jí)里現(xiàn)在有一種不愿生育子女的傾向;他們對(duì)于從前不留意而生育的子女，常覺(jué)得冷淡，甚至厭惡，因而不愿為他們盡力。在這里，我要明白指出，生物進(jìn)化，生命發(fā)展的最重要的原則，是前一代犧牲于后一代，犧牲是進(jìn)步的一個(gè)階梯!愿他們——其實(shí)我也在內(nèi)——為了后一代的發(fā)展，而犧牲相當(dāng)?shù)木τ谧优慕甜B(yǎng);愿他們以極大的忍耐，為子女們將來(lái)的生命筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，愿他們牢記自己的幸福，同時(shí)也不要忘了子女們的幸福!這是很要些涵養(yǎng)工夫的。總之，父母的責(zé)任在使子女們得著好的生活，并且比自己的生活好的生活;一面也使社會(huì)上得著些健全的、優(yōu)良的、適于生存的分子;是不能隨意的。
為使社會(huì)上適于生存的日多，不適于生存的日少，我們便重估了父母的責(zé)任：
父母的責(zé)任不應(yīng)以長(zhǎng)者為本位，以家族為本位;應(yīng)以幼者為本位，社會(huì)為本位。
我們希望社會(huì)上父母都負(fù)責(zé)任;沒(méi)有不負(fù)責(zé)任的父母!“做父母是人的最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)”，這是生物學(xué)、社會(huì)學(xué)所指給的新道德。
既然父母的責(zé)任由不明了到明了是可能的，則由不正確到正確也未必是不可能的;新道德的成立，總在我們的努力，比較父母對(duì)子女的責(zé)任尤其重大的，這是我們對(duì)一切幼者的責(zé)任!努力努力!
(原載1923年2月3日《新民意報(bào)·星火副刊》)。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇十九
今天，我在課外書(shū)上讀了一篇文章，名叫《臥冰求鯉》。
故事說(shuō)：從前，有個(gè)小孩叫王郎，他特別孝敬父母。寒冬臘月里的一天，河水里結(jié)的冰封住了河面，天氣特別寒冷。這一天，他的父親想吃鯉魚(yú)，為了滿足父親的愿望，王郎脫光衣服臥在冰面上，用自己身體上的熱量讓冰溶化，他的孝心感動(dòng)了上帝，上帝把冰溶化了，讓王郎的父親吃到了鯉魚(yú)。
讀了這篇文章，我很受教育：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能有個(gè)好的未來(lái)，我們應(yīng)該聽(tīng)家長(zhǎng)的話，好好學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不能辜負(fù)了他們的希望，這是對(duì)家長(zhǎng)最好的孝敬。
父母責(zé)任和義務(wù)的句子篇二十
但是我們有理由相信，男籃值得我們?nèi)ナ赝覀兊那騿T儲(chǔ)備仍然很足，我們?nèi)該碛欣罡?、周鵬這些人在中國(guó)男籃中拼殺。雖然我們的男籃跌跌撞撞，在前進(jìn)路上始終磕磕絆絆，但是我們的男籃起碼早已上路，沒(méi)有原地等待。起碼不會(huì)有人指著我們的脊梁大聲喧嘩。我們有理由相信，坑坑洼洼也好，曲折迂回也罷，只要上路了，就會(huì)淡去一切俗世的嘈雜。我們?cè)诟甙恋耐恋厣细艑儆谖覀冏约旱纳裨?，我們的未?lái)仍然由我們自己做主。雖然男籃前進(jìn)的道路上到處都是挑戰(zhàn)，我們不一定會(huì)成功，但我們知道我們付出的一切都不會(huì)白費(fèi)，雖然現(xiàn)在有太多的徒勞無(wú)功。
但我們無(wú)需著急，只需去守望我們的國(guó)藍(lán)。我們需要守望，“守望”是一種美好而圓融的人生哲學(xué)，是在盡了自己的心意后所付出的一種合理而踏實(shí)的盼望和期待。慢慢的來(lái)，春耕夏耘之后，才會(huì)有秋天的收獲，有了冬天的守望，才造就了春天的姹紫嫣紅，春色滿園。當(dāng)我們?cè)趫?jiān)守和盼望的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的男籃在進(jìn)步，我們離成功也更近了一步。這些也許就是原因。
“男籃的夢(mèng)，我們的夢(mèng)”，這句話說(shuō)的非常好。盡管在追逐的過(guò)程中，會(huì)有不為人知的心酸，但我們?nèi)砸χ厝テ床?。我們的男籃還年輕，換句話說(shuō)，我們的時(shí)間還很多，我們還有很多未了的心愿，我們可以趁著我們還年輕，趁著路遙馬未亡，快步的向前走。我們相信我們男籃骨子里的不甘、不屈已經(jīng)在沉默中發(fā)出了怒吼，只是時(shí)間的問(wèn)題。因?yàn)槲覀冊(cè)缫巡皇窃谑致房谂腔驳臅r(shí)候了，我們已經(jīng)在拼搏的路上了。
我們的男籃不會(huì)為了那些虛無(wú)的東西迷?？奁覀兊哪谢@活的比蟑螂還頑強(qiáng)。我們的男籃有著流不完的血，一直在給它溫暖和力量。我們的男籃在走向成熟的必經(jīng)之路上，因此它毫無(wú)畏懼。讓我們盼望著男籃，守護(hù)男籃的夢(mèng)，守護(hù)我們的夢(mèng)。
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