當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

旅游讀后感篇一

2012級(jí)姜鵬。

李陽(yáng)因?yàn)椤隘偪裼⒄Z(yǔ)”一舉成名；凡高因?yàn)榀偪窭L畫鑄就輝煌；諾貝爾因?yàn)榀偪裱芯空ㄋ幎_創(chuàng)了科學(xué)新篇；居里夫人因?yàn)榀偪裉釤挸隽髓D而備受世界矚目----似乎“瘋狂”是許多成就得來的必由之路。甚至有人說科學(xué)家、詩(shī)人、畫家、音樂家等等人才，大都有點(diǎn)“瘋”的因子，他們幾乎都有那么一點(diǎn)不同常人常情的瘋狂特質(zhì)。

其實(shí)，在我看來，這種瘋狂只是外在表現(xiàn)而已，內(nèi)里真正的驅(qū)動(dòng)力是對(duì)目標(biāo)的極度渴望，因?yàn)榭释愿裢舛嗟馗冻?，用一種癡迷的心近乎信仰的渴望去促使自己近乎瘋狂地努力實(shí)踐，最終自然更易成功。我想，這個(gè)規(guī)律也是《瘋狂會(huì)展》的作者為自己所編的教材取名的原因吧。的確，這本《瘋狂會(huì)展》正是再次印證渴望——瘋狂行動(dòng)——成功這一規(guī)律的力作。作者以時(shí)間為順序，用豐富的會(huì)展知識(shí)，大量親自經(jīng)歷的案例向初入門者介紹會(huì)展，教授會(huì)展知識(shí)和方法，操作性極強(qiáng)。讀后令人受益良多，感受深刻而強(qiáng)烈。我對(duì)作者的編寫思路方法和作者做會(huì)展的瘋狂，印象極深。從中，我真正懂得了一個(gè)人如果能夠真心熱愛一件事，對(duì)結(jié)果充滿渴望，再有瘋狂的行動(dòng)，最終往往就會(huì)獲得成功。

先說編書的思路方法。

作者沒有像尋常的教材那樣，從理論知識(shí)的體系切入，按章按節(jié)地枯燥介紹知識(shí)，抽象地講理論或道理。而是從自己第一次接觸會(huì)展說起，完全以一個(gè)打算進(jìn)入會(huì)展界的入門者的狀態(tài)作為開篇，然后，以時(shí)間為序，將自己怎樣由一個(gè)門外漢邁進(jìn)門里，又怎樣在一次一次有關(guān)會(huì)展的歷練中走向成熟，由不懂不會(huì)到漸漸內(nèi)行，再到可以做得比較漂亮完美甚至可以自成體系地編寫教材培訓(xùn)新人的發(fā)展過程一一呈現(xiàn)，其間，在每章適時(shí)加入有關(guān)知識(shí)和操作指導(dǎo)。這樣一種編寫的思路方法，就不僅使知識(shí)得以宣講，更使受教者的具體操作能力得以提高。一本教材，變得生動(dòng)起來，親切起來，甚至可以說，這本書是在進(jìn)行情節(jié)化了的知識(shí)講授。

這就是作者的高明之處，更是體現(xiàn)他熱愛會(huì)展，渴望目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的用心之處。比方說,初學(xué)者肯定首先想了解什么是會(huì)展,會(huì)展包括哪些,會(huì)展職業(yè)經(jīng)理到底要做哪些事情和工作-----如果僅僅理論化地介紹知識(shí),讀者便不易理解不易記住,更無(wú)法空想一些場(chǎng)景和實(shí)際操作的細(xì)節(jié),那么學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的實(shí)效就幾乎沒有了。作者正是因?yàn)榭紤]到這點(diǎn)，所以，基于會(huì)展業(yè)的特殊性，注重操作性，干脆就從自己關(guān)于會(huì)展的經(jīng)歷寫起，讓讀者在作者的經(jīng)歷中體會(huì)、學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)在可以想見的情境中學(xué)習(xí)知識(shí)，在有需要的心態(tài)下掌握相關(guān)的操作方法。閱讀中，讀者很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖動(dòng)，就是很想立即運(yùn)用這些方法著手去參與一次會(huì)展----如此，不是就恰恰實(shí)現(xiàn)了培訓(xùn)的目的和意義嗎？唯其處處爭(zhēng)取在案例（包括失敗的案例）中切實(shí)教讀者如何操作，這本教材才真正實(shí)用有效。

再來說作者的瘋狂。我覺得作者不僅是個(gè)有志者，更是個(gè)踐行者。從書中某些內(nèi)容可以看出作者的本專業(yè)并非會(huì)展，而做會(huì)展需要同時(shí)具備禮儀、公關(guān)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、企業(yè)管理、項(xiàng)目管理等等學(xué)科知識(shí)，要依托各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而作者涉足會(huì)展業(yè)時(shí)中國(guó)的會(huì)展尚處在起步階段，不止沒有什么統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，連像樣的操作流程都沒有。那就是說，作者本人其實(shí)是從毫無(wú)章法可循的一次一次實(shí)踐中自己摸索。

總結(jié)。

方法，步入內(nèi)行之列的。這難度和打擊可想而知有多大。但是他成功了。他的書不止有一條線，講如何做會(huì)展，還有一條線，講一個(gè)會(huì)展人（即作者自己）如何成長(zhǎng)的。這個(gè)成長(zhǎng)的訣竅，除了“瘋狂”二字，我想不出還有什么概括的更合適。真的，作者正是因?yàn)榭駸岬叵矏蹠?huì)展，因?yàn)閷?duì)能出色地策劃和組織會(huì)展抱有強(qiáng)烈的渴望，所以才會(huì)在幾乎一片空白的情況下，憑借熱情、好學(xué)、肯動(dòng)腦、肯出力，憑借自己的勤奮一步步走向成功。他能從任何角度，利用任何途徑去研究會(huì)展，義工、臨時(shí)工、策劃者、觀眾---無(wú)論哪個(gè)機(jī)會(huì)他都把握，孜孜不倦扎扎實(shí)實(shí)地鍛煉自己。

因著對(duì)會(huì)展的熱愛，對(duì)成功的渴望，他積極克服困難，勤勉不輟地學(xué)習(xí)、探究、總結(jié)、改善、行動(dòng)著----這份執(zhí)著，這份不懈的熱情，促使他即使一次次從頭再來也能迅速上路，奔跑向前------作者對(duì)會(huì)展的這份瘋狂，讓我不禁想到晨起煮粥冷卻后劃做四塊作為一天的口糧然后瘋狂讀書的范仲淹，想到幾年衣不解帶日以繼夜拼命學(xué)習(xí)的王安石，想到懸梁刺股、囊螢映雪----他們?cè)忈尩牟粌H是勤奮，應(yīng)當(dāng)還有對(duì)結(jié)果的渴望，甚至這份渴望才是根源，因?yàn)榭释辕偪瘢驗(yàn)榀偪袼跃妥龅搅藙e人做不到的事情，甚至是創(chuàng)造奇跡。

現(xiàn)今的社會(huì)，機(jī)遇很多，學(xué)習(xí)以求提高的途徑很多，我想，做個(gè)有心人，真的渴望那份成功，機(jī)會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，進(jìn)而像本書作者一樣瘋狂以求，很多人都可以在自己感興趣的領(lǐng)域獲得成功。這是我讀《瘋狂會(huì)展》感觸最深思考最多的地方。

旅游讀后感篇二

這是一本介紹傳播學(xué)這門新興的多科性的邊緣學(xué)科的書，在理論上對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富。

《傳播學(xué)概論》主要介紹了傳播學(xué)的歷史、現(xiàn)狀，傳播過程的理論、模式，傳播功能，對(duì)傳播的控制、受傳者及傳播效果的研究，以及高新科技對(duì)傳播的影響。

我認(rèn)為第九章《受傳者研究》為重要章節(jié)。受傳者是信息傳播的對(duì)象，是傳播過程的要素之一，是傳播活動(dòng)存在的前提，是傳播過程的積極參與者。對(duì)受傳者的研究是傳播學(xué)的重要研究范疇，如果沒有受傳者，傳播學(xué)的存在就毫無(wú)意義!傳播的宗旨就是為受傳者服務(wù)。對(duì)受眾的構(gòu)成、影響手中信息接受行為及受眾、媒介、效果三者之間關(guān)系等進(jìn)行深入研究，將會(huì)對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

我比較感興趣的是《高新科技對(duì)傳播的影響》。21世紀(jì)的世界已進(jìn)入信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和數(shù)字化時(shí)代。信息革命、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系密不可分。廣播-黑白電視-彩電-等離子純屏電視以及各種高配置的電腦，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，它一點(diǎn)一點(diǎn)融入人們的生活直至密不可分。當(dāng)然，信息的傳播也受到高科技的沖擊。報(bào)紙-廣播-電勢(shì)-網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字化在傳播中日益明顯。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生是人們真正感受到“秀才不出門，全知天下事”。隨著“信息高速路”建設(shè)的發(fā)展，人們接受信息不只局限于傳統(tǒng)的大眾傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)已成為時(shí)代的寵兒。人么可以通過電腦網(wǎng)上沖浪，還可以使用手機(jī)上網(wǎng)，隨時(shí)隨地接收新信息，從而促使傳播者提高新聞時(shí)效性。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)傳播媒介帶來一定壓力，促使其改進(jìn)自身的工作、謀求自身的發(fā)展。

通過《傳播學(xué)概論》，我初步了解了傳播學(xué)。但書上的知識(shí)是基礎(chǔ)的、理論的，要向更好掌握，就必須不斷實(shí)踐。理論結(jié)合實(shí)際才能理解傳播學(xué)的真諦!

旅游讀后感篇三

風(fēng)光與虛榮。

2

夢(mèng)想與追求。

3

成熟的心性。

以追求人格心智的成熟為目標(biāo)。

二、大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的分類。

生存的需要：經(jīng)濟(jì)因素通常是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)中一個(gè)重要的影響因素。一些家庭在國(guó)家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)學(xué)金制度下也無(wú)法承擔(dān)學(xué)費(fèi)，為了順利完成學(xué)業(yè)，部分學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行兼職活動(dòng)，在這一過程中發(fā)現(xiàn)商機(jī)且把握商機(jī)，開始走向創(chuàng)業(yè)的道路。其次，部分學(xué)生為了培養(yǎng)自己的獨(dú)立性，加入了學(xué)校的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等，也從中產(chǎn)生了一定數(shù)量的創(chuàng)業(yè)先行者。

積累的需要：部分學(xué)生在自己生存需要已經(jīng)滿足的前提下，為了增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、豐富自己的閱歷，或?yàn)榱俗约航窈蟮陌l(fā)展或?qū)崿F(xiàn)自己某個(gè)目標(biāo)做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備，在條件成熟的情況下也會(huì)利用課余時(shí)間走上創(chuàng)業(yè)的道路。這個(gè)類型的創(chuàng)業(yè)者往往以鍛煉為目的。

自我實(shí)現(xiàn)的需要：對(duì)于大學(xué)生群體而言，這個(gè)年齡段的青年正處于創(chuàng)造力的覺醒期，對(duì)創(chuàng)新充滿了渴望和憧憬。他們的思維、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)烈，所受約束較少。與此同時(shí)，大學(xué)生所處的環(huán)境，使得他們更容易接觸一些新的發(fā)明和學(xué)術(shù)上的新成果，其中部分人本身也具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科研成果。

就業(yè)的需要：當(dāng)前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，一方面表現(xiàn)為需求不足，另一方面大學(xué)畢業(yè)生工資較低。為了符合自己的就業(yè)期待，部分大學(xué)生選擇走向了創(chuàng)業(yè)的道路。

p3。

旅游讀后感篇四

“如果生活的要義在于追求幸福，那么，除卻旅行，很少有別的行為能呈現(xiàn)這一追求過程中的熱情和矛盾。無(wú)論是多么的不明晰，旅行仍能表達(dá)出緊張工作和辛苦謀生之外的另一種生活意義?！?/p>

而且，對(duì)旅行的藝術(shù)的研究可能在一定意義上幫助人們理解希臘哲人所謂的“由理性支配的積極生活所帶來的幸?！被蛉祟惒ⅰ?/p>

——阿蘭·德波頓。

《旅行的藝術(shù)》是英國(guó)作家阿蘭·德波頓所著，阿蘭.德波頓在《旅行的藝術(shù)》里向我們揭示了旅行的深層意義。他認(rèn)為，旅行以及對(duì)旅行的研究可以加深人們對(duì)幸福的體驗(yàn)。

這本書教會(huì)了我們?cè)诼猛局腥绾斡^察、思考和好奇，讓我們重新對(duì)旅途充滿希望。人生的旅途亦是如此，只要學(xué)會(huì)觀察、思考和品味人生，才能讓人生充滿樂趣與希望。

這些年來，我都很想自己一個(gè)人出去走走散散心，可是想到資金問題，家里人不允許，學(xué)校還要上課或者會(huì)不會(huì)跟上次一樣，所以就一直沒有踏出過第一步。我決定了，我要拋開這些羈絆，我要走出這一步。

翻開這本書的第一頁(yè)，就是余秋雨和南治國(guó)寫的序，有些話寫的非常好，這里我們分享一下，談?wù)剛€(gè)人的感觸。

“旅人不同于常人，有一種獨(dú)特的心境，他們?cè)诨哪嘤觯诮质绣忮?，一抬眼就能彼此溝通。?/p>

旅游讀后感篇五

什么是旅游的最大收獲，自然是得到情景交流的愉悅。有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)地方的最好印象，倒不是自然美景，卻會(huì)是遇到困難時(shí)，及時(shí)幫忙自己脫離困難的人；還會(huì)是這個(gè)地方人的善良親切與純樸民風(fēng)，成為以后回想時(shí)津津樂道的事情。最最好的就是交上一個(gè)兄弟姐妹，尤其是異性兄弟姐妹。

“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”安徽涇縣桃花潭的風(fēng)景要說好得很，能夠吸引李白不辭旅途辛苦去玩，會(huì)有問號(hào)。汪倫仰慕大詩(shī)人李白盛名，邀請(qǐng)李白去游玩；李白把汪倫對(duì)他的情誼比作最好的風(fēng)景，寫下《贈(zèng)汪倫》，流傳千古，倒使一個(gè)普通的鄉(xiāng)村，正因李白和汪倫兩個(gè)人，成為后人不斷前往的風(fēng)景名勝。

最讓人神往的是崔護(hù)《題都成南莊》的艷遇，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”風(fēng)景不在自然，而在感受中。

當(dāng)然，陸游的“悲哀橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，也叫慕《釵頭鳳》來沈園的游客陪同嘆息。而我最鐘愛陸游的《梅花絕句》，“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅前一放翁?！狈徘橛谧匀恢校瑥耐业玫接鋹?。

一見鐘情的故事在中國(guó)也不少，許多發(fā)生在旅途中，偶然間的巧遇，變成命運(yùn)中注定的緣分，成為小說故事戲曲資料。而故事的發(fā)生地之后成為人們憑吊傳奇感情的旅游景點(diǎn)，如到山西永濟(jì)市普救寺，要會(huì)《西廂記》里的崔鶯鶯、張生；到杭州斷橋要會(huì)白娘子、許仙。說到《紅樓夢(mèng)》想起“天上掉下個(gè)林妹妹”唱詞。中國(guó)人旅途中的一見鐘情故事，常常演繹成感情纏綿思戀，象李商隱的無(wú)題詩(shī)，成為只有我知的故事。世界上只有感情的故事最能激發(fā)共鳴，并且感染力永恒。

人生的旅途中不只是感情為最大的收獲，得到知音更加珍重。伯牙鼓琴林中，遇鐘子期，知其志在登高山，志在流水，而惺惺相惜。因此琴聲悠揚(yáng)，為知己者而鳴。得到志同道合者甚幸，能攜手登高山，同舟蕩江河。我在旅途中以前遇到過氣味相投人，暢談一場(chǎng)，痛快淋漓，卻都以揮手告別而結(jié)束。得到高人啟發(fā)，如遇仙人慶幸。鐘愛思想的人。幾乎都苦于難遇知音，因此是世上最孤獨(dú)的人。

張家界旅游，我的最大收獲不是見識(shí)自然奇觀、鳳凰韻味，而是得到一個(gè)肯聽我敘述的人。她不是我的知音，對(duì)我的思想資料不感興趣，但她肯聽我的敘述，讓我得到一個(gè)把內(nèi)心憋著的思想釋放機(jī)會(huì)，使我為得到唯一聽眾而愉悅。正因，在很長(zhǎng)時(shí)刻里，沒有人肯聽我說對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)，都是不耐煩地堵住我的嘴，勸我要生活在現(xiàn)實(shí)里，與滿足生活需要有關(guān)聯(lián)的，才是人的發(fā)奮方向。叫喊上帝死了的尼采，結(jié)果成了瘋子。

她雖然也是注重現(xiàn)實(shí)生活的人，但她有寬大胸懷，肯犧牲一些時(shí)刻，給予一個(gè)異類分子有吐訴思考資料的機(jī)會(huì)，沒有拒絕。她愿意做個(gè)唯一聽眾，會(huì)被其他人用異樣眼光看待的聽眾，正因明白寬容會(huì)產(chǎn)生安慰。她不想做思想者，她也不想做思想者的同情者，她會(huì)認(rèn)為給予別人表達(dá)機(jī)會(huì)，是善良天性自然作為。是善良天性讓她這樣做的，幫忙別人減少苦惱。

茫茫人海中行走，遇見過無(wú)數(shù)人，為什么絕大多數(shù)人在記憶里消失，留下的多數(shù)人印象淡淡的，余下的能說出正因什么關(guān)聯(lián)存在；大概會(huì)有一兩個(gè)人，說不清楚為什么留下的，沒有被時(shí)刻擦掉。

我此刻對(duì)知音的概念也變成是明白自己的人，得到別人的明白是人的一種愉悅。每個(gè)人的生活觀念不一樣，生活方式不一樣，追求目標(biāo)不一樣等，最需要彼此的互相明白。我與你有不一樣想法，但我尊重你的選取。如果心里有苦惱無(wú)法公開，我就是你的發(fā)泄地方，我會(huì)守住秘密，是個(gè)聽眾，十分安全。同樣你對(duì)我也如此，讓我做你的聽眾。

我還要繼續(xù)我的旅游，心靈的旅游，去從自然中得到啟示，去從旅途中遇見志同道合者或聽眾。

旅游讀后感篇六

孫悟空拜見師父，學(xué)了七十二變的口訣，六七年過去了，祖師說：“只要念動(dòng)真言，一個(gè)筋斗就能翻越十萬(wàn)八千里?！庇幸淮?，孫悟空表演七十二變表演給師兄師弟看，師父得知這一消息，就讓孫悟空回花果山去了，并且讓他不要告訴別人，他是孫悟空的師父。

有一位叫唐僧的和尚，他要去西天取經(jīng)，菩薩讓從石頭里蹦出來的孫悟空，豬八戒，沙和尚幫助唐僧，一起去西天取經(jīng)。

他們四人千辛萬(wàn)苦，打盡妖怪，歷經(jīng)九九八十一難?？墒翘粕吹降亩疾皇茄?，而是好人。妖怪們都想吃唐僧肉，因?yàn)樗麄兿嘈懦粤颂粕饪梢蚤L(zhǎng)生不老。每一次被抓住的都有唐僧，當(dāng)然，每一次都是孫悟空或是他找人幫忙就出唐僧、沙和尚或豬八戒。

有一次，菩薩扮成一名女子給了唐僧一樣?xùn)|西，讓他戴在孫悟空的頭上。菩薩教了唐僧一段咒語(yǔ)，告訴他“如果孫悟空不聽話時(shí)，你就可以念起緊箍咒。”有一回孫悟空打死了一只妖怪，唐僧認(rèn)為那是好人，便念起了緊箍咒，孫悟空頓時(shí)頭痛的在地上打起滾來。孫悟空認(rèn)為師父不了解事情真相，反而怪自己殺了妖怪，一怒之下回了花果山陪那些小猴。而此時(shí)唐僧他們遇到了危險(xiǎn)，豬八戒到花果山求師兄幫忙救師父，孫悟空答應(yīng)了他并一起救出了師父和師弟，他們又一起去西天取經(jīng)了。

他們四人在去西天取經(jīng)的途中，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終打敗了所有妖怪，取得了真經(jīng)。

旅游讀后感篇七

我的假期是自己人生之中的一段旅途;這里有我成長(zhǎng)的足跡。

在假期里我回了趟老家，想當(dāng)初那么行色匆匆地離開老家，去到新環(huán)境，現(xiàn)在想想，卻已是物是人非了。

回到那個(gè)荒廢已久的破房子里，在心里衡量已久的第一件是，也許是停頓在那，找尋那份荒廢的記憶;也許是看看記憶有沒有被丟失;也許是看看周圍有沒有發(fā)生變化，也許……都不是。

當(dāng)我回到這個(gè)城市時(shí)，我還是有些依依不舍，畢竟我們?cè)谀抢锷盍撕芏嗄?。在這個(gè)暑假里，我只有短暫的幾天回到自己的家鄉(xiāng)中，如果時(shí)光能倒流，我寧愿和她在家鄉(xiāng)生活在一起，哪怕很艱辛，哪怕很困苦，哪怕只有短暫的幾天，那就知足了。

旅游讀后感篇八

看了《西游記》后,我感慨萬(wàn)千，唐僧師徒歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，就是為了一本完整的經(jīng)書，這對(duì)唐僧師徒來說，是多么的珍貴。有了這本經(jīng)書，才能使他們修道成仙。

唐僧在去西天的路途中，一路妖魔阻隔，山水遙迢。有一次唐僧被女兒國(guó)的女王看中，但是唐僧沒有動(dòng)搖，始終不忘記一個(gè)信念，就是去西天取經(jīng)。

讀了這本書，我受到了很大的啟迪，就是我們學(xué)習(xí)也要像唐僧去西天取經(jīng)一樣，要有堅(jiān)持不懈的精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，一定有許多困難和誘惑，但我們一定要堅(jiān)持不懈的努力，將來必成大業(yè)。

《西游記》真不愧是四大名著之一，書中有許多驚險(xiǎn)的情景，描寫了整個(gè)艱辛的旅程，書中有善良又有毅力的唐僧、機(jī)智勇敢的孫悟空、可愛的豬八戒、一心向佛的沙僧。在這些人物中，很多人都以為取得真經(jīng)全是悟空的功勞，我認(rèn)為，如果沒有沙僧和八戒的幫忙，唐僧可能走到半途就喪失了性命。所以干什么事都要團(tuán)結(jié)精神。

在我們生活中，有許多需要團(tuán)結(jié)的精神，比如：我們班里的流動(dòng)紅旗，都需要全班同學(xué)的共同努力，才能獲得。

看了《西游記》這本書，真是讓我受益匪淺，就是做任何事都要毅力和排除萬(wàn)難的決心。更要有團(tuán)結(jié)精神，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量。