每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

三國演義的讀書心得篇一

《三國演義》是一部巨著，幾百年來大家已經(jīng)耳熟能祥了?？墒钦嬲芰私獾狡渲械乃枷脒€需要仔細(xì)研討。

當(dāng)下人們對(duì)于《三國演義》有這么幾類的應(yīng)用。一者用作商業(yè)價(jià)值，在電影，電視，游戲等領(lǐng)域橫行，作為重要的文化ip形成了重要的一種消費(fèi)導(dǎo)向。一者則是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所興起一種關(guān)于三國時(shí)代武將戰(zhàn)力的討論。再有就是民間流傳演繹的故事和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究。但現(xiàn)在大家各說各異，但大多都在指向?qū)τ谠囊环N顛覆或者與原著不同的解讀，因此希望正本清源的再來梳理一下《三國演義》。

首先，我們必須了解什么是演義。演義不是小說，也不是什么傳記更不是什么歷史。演義根本上來講是要把社會(huì)公義演出來，所以在人物塑造上必然就會(huì)走向很強(qiáng)的指代性。我們今天好像在批評(píng)這樣的一種臉譜化的表達(dá)，但是其實(shí)這是一種很明確的道德指向。比如，關(guān)公就代表忠義的精神，關(guān)公用他的一生都在體現(xiàn)忠孝仁勇，最難能可貴的是可以做到忠義倆全。我們現(xiàn)在也很需要忠義的精神，我們也應(yīng)該從《三國演義》中提倡發(fā)揚(yáng)這種精神，可是我們大多都在關(guān)注其他方面。曹操則是奸詐的代表，前半生可以稱為治世之能臣，后半段則是亂世之奸雄。很多人都在為曹操鳴不平，說曹操很有才藝，是個(gè)了不起的政治家。為什么不能陰陽倆面來思想，曹操這么好大家卻會(huì)給他貫以惡名，就是因?yàn)椴懿俑静恢匾暤赖?，惟才是用。曹操最讓人難以接受的就是召賢令，不顧道德，有才就用。他就沒有考慮到同樣有才，有德的人和無德的人根本不能相容，要么彼此相斗，要么同流合污，那這樣下來最倒霉的就是老百姓。而劉備則是仁德的代表，仁義著于四海，很愛護(hù)老百姓，所以蘇東坡說他有他有次聽見有人講三國的故事，大家聽到劉備勝都非常高興，聽見曹操勝都非常氣憤，可見很早之前大家對(duì)于曹操和劉備就有不同的感覺。這里面有很強(qiáng)烈的一種選擇，大家喜歡仁善愛民的君主而不是善于權(quán)術(shù)奸詐的政治家，這就是一種切回公義的體現(xiàn)。而整個(gè)三國最核心的精神代表就是關(guān)公和諸葛亮，所以《三國演義》前半段以關(guān)公為核心，后半段以孔明沒核心，孔明死后大家對(duì)后面的事情就不太關(guān)注了。

其次，我們需要有個(gè)正當(dāng)?shù)臍v史觀。中華民族歷史非常悠久，但是大家并不真正的重視歷史。我們聰明的知道歷史很多都是假的，歷史大多數(shù)情況是為政治而服務(wù)，所以正史大家感興趣的不多，而什么野史，秘傳之類反而更能引起大家的興趣。所以《三國志》真正讀過的人反而不多。我們真正讀歷史是讀歷史背后所蘊(yùn)藏的那個(gè)道理，叫做歷史意識(shí)?！度龂萘x》不是真正的歷史，但是含有豐富的歷史意識(shí)，能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的世道人心也能給現(xiàn)代人很大的啟發(fā)。比如趙子龍從千軍萬馬之中把阿斗救回來，劉備的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候劉備沒有重視他的孩子，而說為此孺子，幾乎損吾一員虎將。如果是今天人，肯定先問我孩子有沒有受傷，有沒有受驚等等。那么趙子龍肯定會(huì)怎么想？大家會(huì)怎么想？下次還有誰去救阿斗？何況古人認(rèn)為為天下者不為家，不能說因?yàn)槟阕约旱囊患揖筒活檶⑹康乃阑?。再比如空城?jì)不只有諸葛亮用過，張飛在長坂坡用樹枝揚(yáng)塵也算是空城計(jì)，趙云在定軍山一個(gè)人打開寨門對(duì)曹操也用過，為什么老用什么真假簡單的觀點(diǎn)去看這部著作。當(dāng)然諸葛亮空城計(jì)之所以可以成功有很大的原因是因?yàn)樗抉R懿要放過他，因?yàn)闆]有諸葛亮他會(huì)更倒霉，后來諸葛亮死后司馬懿果然被皇帝冰凍十年才找到機(jī)會(huì)復(fù)出。整部的《三國演義》都在從各個(gè)層面在給大家展現(xiàn)歷史的道理，而不是歷史本身，我們不注重這方面的學(xué)習(xí)老是在糾結(jié)是否合乎歷史，不是可惜了這么一部巨著么。

再次我們還需要理解《三國演義》中到底有幾個(gè)國家，如果是只看到三個(gè)國家那么顯然存在很大的誤區(qū)。我們要理解三本身就不是實(shí)指而是虛數(shù)代表多，因?yàn)榈郎?，一生二，三生萬物。因此也可以把這個(gè)反過來理解，三代表多，也包含有一。所以三國可以理解為一個(gè)國家，而且從來都是一個(gè)國家，只是內(nèi)部的軍閥混戰(zhàn)，所有的人都有天下要一統(tǒng)的意識(shí)，只是互相爭霸。因此里面的人在各個(gè)陣營流動(dòng)不屬于叛國而屬于跳槽，可以更好的幫助我們理解。也可以理解為多個(gè)國家，三個(gè)明面上的國家和一個(gè)看不見的國家，從孔明知道漢朝氣數(shù)已盡就應(yīng)該留意到那個(gè)將要取代的國家是哪個(gè)，就能讓我們更好的理解整不巨作。

《三國演義》是一部巨著，所表現(xiàn)出來一個(gè)復(fù)雜時(shí)代的世道人心，讓人覺得人間自有一股正氣留存，哪怕滄桑多難，也終會(huì)體現(xiàn)馳騁世間。

三國演義的讀書心得篇二

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。

在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”、“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“肚子在唱空城計(jì)”的含義。

在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。因此我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改善的地方。

凡言“三國”者，即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂、有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在無數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒錯(cuò)，孔明多謀而近妖，是個(gè)奇人;三國系一體，是個(gè)偉人;言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個(gè)苦人，一世爭戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮:“君才十倍于曹丕?！本壓纹淞銎钌浇K無功而返?只因他把自己一生命運(yùn)捆綁于一個(gè)平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車之上了。

三國演義的讀書心得篇三

這個(gè)暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》這本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

三國演義的讀書心得篇四

它是我國古代歷史上的四大名著之一。《三國演義》刻畫了幾百個(gè)人物形象，最為成功的有諸葛亮，劉備，曹操等人。

《三國演義》開頭以天下大勢(shì)，“魏蜀吳”三國展開的斗爭進(jìn)行描寫，隨著時(shí)光的流逝，三國也是人才輩出，劉備三顧茅廬請(qǐng)來了絕代智謀的諸葛亮，又在公孫瓚帳下得到了忠勇雙全的趙云；曹操憑借著自己的名聲找來了英勇大將夏侯惇；孫權(quán)認(rèn)識(shí)了周瑜，見他很有才華，請(qǐng)他做了軍師。

其中，我最喜歡的是諸葛亮，他草船借箭的妙招是我贊不絕口的：周瑜和諸葛亮一樣有才華，可是周瑜心胸狹窄，在江東處處為難諸葛亮。有一次，周瑜展示了軍隊(duì)的箭法，每一支箭都百發(fā)百中。但是箭很少，便讓諸葛亮造10萬支箭，還讓諸葛亮下了軍令狀，諸葛亮夜觀天象，趁著霧天，胸有成竹地把綁好稻草人的小船開到了曹營，曹操聽到聲音，便派士兵放箭，萬箭齊發(fā)，可他們?nèi)f萬沒有想到的是，那竟是稻草人，箭已經(jīng)無縫可入，諸葛亮調(diào)頭就返，箭已經(jīng)達(dá)到了十萬余，讓周瑜大吃一驚。諸葛亮既巧妙地避開了周瑜的無端加害，又順利的完成了任務(wù)。

書中的曹操和劉備帶給我一些啟示，曹操是一個(gè)奸詐狡猾的人，與他截然相反的劉備卻以仁義為先，他經(jīng)常幫助百姓，在落難時(shí)，還帶著百姓，為了百姓安全，士兵們也是大減。但是奸詐的曹操和仁義的劉備都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是——愛惜人才。曹操的大將典韋死了，他在祭奠時(shí)，不哭曹家的祖先，只哭典韋。而劉備呢？他的第一個(gè)軍師——徐庶，因?yàn)樽约罕徊懿偎_，所以不得已告別劉備。雖然劉備舍不得，但是也為徐庶砍下所有擋路的竹子送別，他用仁義換來了“臥龍鳳雛”。我學(xué)到了為人處世之道。

做人要心胸開闊，做事要顧全大局，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提升自己各方面的能力，讓自己成為博學(xué)多才與品學(xué)兼優(yōu)的人。這樣，我們才能成為祖國的`棟梁之才。

三國演義的讀書心得篇五

三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，是中國四大名著之一。身為中文系的一員，對(duì)于我國的四大名著，我自然是要有所了解的。雖然這部小說是根據(jù)歷史故事改編而來，其間夾雜著作者自己的觀點(diǎn)，不能完全當(dāng)做歷史來看，只能作為小說來閱讀。但是它還是具有一定的歷史意義的。

《三國演義》講述了東漢末年到西晉初年這幾百年間歷史上所發(fā)生的一系列事情，三國群雄爭霸的形勢(shì)寫得淋漓盡致，其中的爾虞我詐和愛恨情仇使劇情更加充實(shí)飽滿，更加吸引讀者閱讀。當(dāng)然，里面的各種人物的刻畫也是特別形象，每個(gè)人的不同性格都非常生動(dòng)。其中有好幾個(gè)人物讓我不得不忽視。

曹操，在我看來他是一個(gè)矛盾的`人。他足智多謀，卻又心狠手辣；為民謀福利，卻又為達(dá)目的不擇手段。他聰明機(jī)智，善于隨機(jī)應(yīng)變，他實(shí)行了一系列維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。同時(shí)他又有一腔熱血，滿懷抱負(fù)，對(duì)兵書有著強(qiáng)烈的熱愛，在對(duì)朝廷失去信心后，他便開始了他的征程。但他生性多疑，也正是為了達(dá)到他的目的，他做出了很多狠毒的事情。孫權(quán)評(píng)價(jià)他說：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有”。我個(gè)人認(rèn)為這句話用來形容曹操再合適不過了。

劉備，作為蜀國的開國皇帝，他自然也是有過人的才華。劉備與張飛、關(guān)羽的兄弟情義是我非常佩服的。在我看來，張飛、關(guān)羽都是那種桀驁不馴，英勇無敵的人，可是他們?cè)敢鉃閯湫Я?，這也歸功于劉備的個(gè)人才干和他們之間的情誼。在我看來，劉備最正確的決定便是三顧茅廬請(qǐng)了諸葛亮這個(gè)軍師，諸葛亮過人的謀略世人皆知，自是不必再說。他能請(qǐng)動(dòng)諸葛亮為他效力，這也為后來的一系列戰(zhàn)役的成功以及蜀國的建立作了鋪墊。

而孫權(quán)，他的父親孫堅(jiān)、兄長孫策都是一等一的梟雄，他自然也不差。自孫策遇害，他接任孫策的位置后，雖經(jīng)歷了重重坎坷，但好在自己有能力，而且又多像呂蒙、周瑜等的忠臣，吳國建立也是必然的。

三國演義的讀書心得篇六

自古以來，有哪一本名著能與《三國》相提并論？或者說：凡是周、秦而上，漢、唐而下，依照歷史而演義的人，沒有不和《三國》相仿的書。問《三國》有何獨(dú)特之處？三國，是古今爭天下的一盤奇局，而《三國》的作者，乃天下第一大作家—羅貫中。

自從我讀《三國》后，我對(duì)老天之變化有所感慨。自董卓獨(dú)占天下，群雄并起，一場血戰(zhàn)由此開來。俗話說的好：事可以計(jì)算到，但人是永遠(yuǎn)計(jì)算不準(zhǔn)的。

諸葛出山后，劉備如魚得水，先得荊州，長驅(qū)河北，傳檄淮南。此時(shí)，天下人都說“劉備的一片江山不是打出來的，而是哭出來的！”我卻不以為然，我認(rèn)為，劉備的江山是靠一個(gè)“義”字而拼出來的！

都稱三國有三絕，智乃諸葛亮；義乃關(guān)羽；堅(jiān)乃曹操。

讀這本書是，買一本原版的，再買一本現(xiàn)代版的，讀原版時(shí)盯著現(xiàn)代的，這樣有利于你的'理解能力。所謂“讀書有三到，謂心到。眼到?？诘健！弊x書時(shí)要用心讀，把遇見的好詞，好句摘錄下來，不懂得詞語或句子要及時(shí)請(qǐng)教他人，不要不懂得裝懂。讀書就要善于在書上批注，把你有意見或你喜歡的句子劃下來，在旁邊寫下感受，等你再次翻開書是，書中的知識(shí)便一目了然。如果有條件的話，盡量放聲朗讀，這樣，即可以提高自己的朗讀水平，又可以加深對(duì)《三國》的理解，還要善于總結(jié)故事的中心思想。這樣，讀起來原著就容易多了。

通過讀三國，我還受到了一些啟發(fā)；其實(shí)《三國》的爭天下就跟現(xiàn)在的學(xué)習(xí)一樣；不付出代價(jià)，有怎能有收獲？其實(shí)人就是在激烈的競爭中逐步成長，逐步走向社會(huì)的?？床灰娨稽c(diǎn)競爭的證據(jù)，有怎么進(jìn)步呢？怎么讓人輸?shù)奈弩w投地哪呢？“種瓜得瓜，種豆得豆”這個(gè)道理誰都知道，但正能做到的卻了了無幾。我們學(xué)習(xí)就要懂得，灑下多少汗水，就收獲多少果實(shí)，希望每一位同學(xué)都能做到這一點(diǎn)。

《三國演義》，作者以__的奇特而表現(xiàn)其是的奇特，直接貫穿事實(shí)，它將成為宜本獨(dú)一無二的書。

三國演義的讀書心得篇七

懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如:在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。

再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。

他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。

三國演義的讀書心得篇八

歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。

諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的'政治軍事實(shí)踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說：“狀諸葛之多智而近妖?！币虼?，《三國演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。

歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场币换?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊?，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。

陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝城舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。

歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。

如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個(gè)人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。

明主，在他治下的江東，人才濟(jì)濟(jì)，最后更是越來越強(qiáng)盛。曹操對(duì)這位后輩的評(píng)價(jià)是“生子當(dāng)如孫仲謀”，個(gè)人認(rèn)為十分對(duì)。

三國演義的讀書心得篇九

懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。

再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。

他凝人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的`每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

本篇小說主要從黃巾起義，終于到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國的興亡為線索，描繪了三國時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭。書中用大量篇幅描寫了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)突出了人物的性格特征。

《三國演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮。其中，我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識(shí)人心，他神機(jī)妙算、足智多謀，《三國演義》中一個(gè)非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱"臥龍先生"。

其次是我最佩服的人，他就守羽，字云長，全稱關(guān)云長，他是劉備的結(jié)拜兄弟，英勇善戰(zhàn)，他秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。是軍中猛虎，他手持青龍偃月刀，可謂是血性男兒，鐵血精英，義字當(dāng)頭??！關(guān)羽對(duì)劉備忠心無二。即使曹操給了他很多的好處，但他只認(rèn)兄弟情義，堅(jiān)決要回去。

從這本名著的時(shí)候我還收集了許多歇后語：劉備摔孩子——收買人心關(guān)公赴會(huì)——單刀直入張飛吃豆芽——小菜一碟三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮曹操下江南——來得兇，敗得慘周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨司馬昭之心——路人皆知司馬懿破八卦陣——不懂裝懂董卓進(jìn)京——來者不善許褚斗馬超——赤膊上陣阿斗的江山——白送"。

我要學(xué)習(xí)諸葛亮的忠心耿耿，關(guān)羽的英勇忠義，劉備的仁愛、寬厚和知人善任，魯肅的思度宏遠(yuǎn)，孫權(quán)的名事理、辨忠奸……做一個(gè)正直的人。

三國演義的讀書心得篇十

《三國演義》是我國四大名著之一，它影響著中國很多人民，有很多史學(xué)家都去研究這本，也就是這本書，是我深深地愛上了里面一個(gè)個(gè)血肉鮮明地人物。

先說說劉備，他是漢王皇室地后裔，他英勇善戰(zhàn)，有勇有謀，真誠待人，先與張飛、關(guān)羽結(jié)拜。被曹操打敗后，又結(jié)識(shí)了周倉、趙云。之后又交識(shí)了諸葛亮。有了這些人才之后，劉備帶兵破城，在打敗馬超、馬岱后，這兩人又歸順于劉備。這些人幫助劉備打下三分天下，建立了蜀國。

再說說曹操。曹操為董卓義子，有膽有識(shí)，非常有血性。曹操手下的大將雖然沒有蜀國的'五虎將勇猛，但有了司馬懿之后，曹操與司馬懿一起帶兵討伐，在他攻打赤壁的時(shí)候，士兵人數(shù)多達(dá)八十萬。有人說曹操是個(gè)“奸雄”我想大概是因?yàn)樗f過一句話：“寧我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我?！逼鋵?shí)，曹操是個(gè)英雄，他有別人沒有的廣大胸懷，在關(guān)羽即將離開時(shí)，他設(shè)宴替關(guān)羽送行，他就是以這樣的胸懷，擁有了三分天下——魏國。

孫權(quán)。他在少年時(shí)便隨兄長孫策平定江東，19歲時(shí)繼承孫策之位成為江東之主。曹操欲取東吳，孫權(quán)采取周瑜主張與劉備聯(lián)合，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹操；后又從劉備手中奪回荊州，殺死關(guān)羽，大破劉備的討伐軍。孫權(quán)建吳稱帝，遷都建業(yè)，獨(dú)霸江東。與曹操、劉備三分天下。

這三大國主，影響著他們的后代，然而，這一個(gè)個(gè)三國故事，也是中國人的驕傲。

三國演義的讀書心得篇十一

歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書就是和許多高尚的人交談?！笔堑?，這本書是人類最好的伴侶，人們通常被稱為“知識(shí)的海洋”和“人類文明的永恒成就”。一本好書使人們的生活更加豐富多彩，給人們無限的遐想和思考。我有這樣一本好書《三國演義》。

《三國演義》是中國古代四大名稱之一。它以魏、蜀、吳三國的戰(zhàn)爭為中心，描繪了三國時(shí)期各國的興衰。其中，諸葛亮的.智慧、劉關(guān)張的深厚兄弟情誼、呂布的威嚴(yán)、孫權(quán)的英雄主義、曹操的奸詐行為……這些人物的生動(dòng)形象為這部小說增添了許多色彩。

在書中，周瑜和諸葛亮斗智斗勇的情節(jié)給我留下了特別深刻的印象。在他們的故事中，草船借箭最受歡迎。它主要講述了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，并命令諸葛亮在十天內(nèi)制造10萬支箭，理由是他需要戰(zhàn)爭。諸葛亮說三天就能做好，還立下了軍令。周瑜既驚訝又高興，但也很困惑。出乎意料的是，諸葛亮神秘地讓人們準(zhǔn)備了20艘船。每艘船上都有幾個(gè)著名士兵的稻草人。第三天晚上，諸葛亮趁著河上霧蒙蒙的時(shí)候，把船劃到曹操的水寨，命令人鼓鼓的叫喊。曹操以為有埋伏，就讓軍士們射箭，草人上很快就裝滿了箭。周瑜帶著士兵來到河邊，知道了這些箭的起源，對(duì)諸葛亮的智慧嘆了口氣。

讀完這本書，我看到了一個(gè)嫉妒的周瑜。我不禁想起自己，反思自己是否有同樣的心態(tài)。我還記得有一次考試，平時(shí)和我成績差不多的同學(xué)，這次的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我。我的心很不舒服，下意識(shí)地向他投了幾只白眼睛，這就是嫉妒。因?yàn)檫@種不人道的想法，我好幾天都不理他了。直到很久以后，我才放下心中的小情緒，真誠地為他的成就鼓掌?，F(xiàn)在想起來，我后悔了。我沒有深入思考他成績提高的原因，也沒有思考他最近學(xué)習(xí)中的不足，也沒有思考他將來應(yīng)該如何改進(jìn)，只是停留在自己的情緒中。這種嫉妒對(duì)自己沒有幫助，傷害了彼此的友誼。

事實(shí)上，嫉妒就像拿起石頭砸自己的腳，最后傷害自己。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，多思考自己的缺點(diǎn)，向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，以便做一個(gè)更好的自己。