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風(fēng)景導(dǎo)游詞篇一

親愛(ài)的各位朋友：

現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)。

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。

這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風(fēng)光，以“雄、險(xiǎn)、奇、絕”著稱(chēng)，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門(mén)等等。

現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門(mén)，便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書(shū)法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混”。其中的“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。

自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱(chēng)的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱(chēng)中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)，入口處為99級(jí)。走走神農(nóng)步道入口，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，去陽(yáng)寨門(mén)右上方，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴，為什么被稱(chēng)作鑼鼓洞呢?原來(lái)，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲；只是我們無(wú)法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過(guò)，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個(gè)洞稱(chēng)為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側(cè)，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。

在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為繁衍后代，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女娟成親，女?huà)z剛開(kāi)始不同意，并說(shuō)只有合天意、順地理才可結(jié)婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)：“這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女?huà)z便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽(yáng)剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無(wú)獨(dú)有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女?huà)z洞相偎相伴。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，蜿蜒深入山體，深不可測(cè)。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái)，在平臺(tái)下面，有一塊長(zhǎng)、寬、高約l米見(jiàn)方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過(guò)的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女?huà)z好不容易成婚之后，滿(mǎn)指望生兒育女，繁衍人類(lèi)，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來(lái)。這時(shí)候，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過(guò)了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿(mǎn)了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、溫柔，心靈手巧。后來(lái)，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女?huà)z造人的地方。

伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女?huà)z的石像。由于年代久遠(yuǎn)，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺(tái)。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍，在樹(shù)林里采摘野果，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開(kāi)，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”。

“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見(jiàn)，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。

神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長(zhǎng)須，神態(tài)泰然，據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥(niǎo)身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫(xiě)道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

“天門(mén)”指的是通往天宮之門(mén)。天門(mén)最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門(mén)分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見(jiàn)早在明清時(shí)期，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門(mén)位于99盤(pán)之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門(mén)建造于明亮靖42年，比泰山的一天門(mén)還要早154年。中天門(mén)位于一天門(mén)之上，全部采用石材建造，共有250級(jí)石階，勢(shì)如通天云梯，中天門(mén)這一段道路最險(xiǎn)，故又稱(chēng)為“鬼路口”，登山時(shí)候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。南天門(mén)位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門(mén)下，時(shí)常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱(chēng)“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺(jué)天低“來(lái)形容南天門(mén)的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱(chēng)百草洼。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(zhǎng)，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。

紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號(hào)稱(chēng)“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松，為我國(guó)珍稀樹(shù)種白皮松。還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲、悟畫(huà)八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無(wú)余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿(mǎn)天，夕陽(yáng)當(dāng)歌，讓人疑是海外仙山。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開(kāi)山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據(jù)載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>

舍身臺(tái)是一座筆直獨(dú)立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見(jiàn)方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣，畫(huà)出八封之形。舍身臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺(tái)，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺(tái)觀景了。

自古以來(lái)，來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事，并且當(dāng)?shù)剡€留有“沒(méi)做虧心事，敢上舍身臺(tái)“的俗話，來(lái)說(shuō)明它的險(xiǎn)。舍身臺(tái)上，有一塊巨石，長(zhǎng)2米，寬0.8米，重達(dá)噸余，看似人工放置其上，實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜，故名“風(fēng)動(dòng)石”。

紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是“白松嶺”，有人稱(chēng)紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢(shì)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險(xiǎn)隘、物種豐富，在全國(guó)的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長(zhǎng)白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng)，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)望，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂“山本無(wú)路巖作徑，人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生，險(xiǎn)景選出，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處。

白皮松又稱(chēng)白鶴松，是我國(guó)的珍稀樹(shù)種，目前只在白松嶺和東北長(zhǎng)白山才有生長(zhǎng)。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中，長(zhǎng)在懸崖上，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情，宛如大山的精靈。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對(duì)這里白皮松觀之動(dòng)情，贊嘆不己，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。

現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái)，看一看石頭開(kāi)花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實(shí)是一種苔類(lèi)植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花，在神農(nóng)山景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。

升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地，它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢(shì)雄渾；三大天門(mén)比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所，古往今來(lái)，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿(mǎn)山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕，樹(shù)型之屈曲優(yōu)美，景層之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國(guó)之最。

神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱(chēng)，有珍稀植物1912種、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語(yǔ)；有動(dòng)物216種，其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只，它們?cè)谶@方樂(lè)土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。

神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂(lè)服務(wù)舒適周到，民風(fēng)淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū)，一覽太行大觀——神農(nóng)山，壯游天下一絕——白松嶺!

各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開(kāi)始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強(qiáng)度，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車(chē)，您可以選擇乘坐游覽車(chē)直達(dá)神農(nóng)步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽，而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū)，請(qǐng)將隨身攜帶火種留下；二要注意環(huán)保，請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi)；三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。

各位游客，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門(mén)用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境，給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書(shū)法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門(mén)參拱相向，遠(yuǎn)眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟?lèi)的始祖——炎帝神農(nóng)。大家可以看到，這里群山環(huán)抱，樹(shù)木蔥蘢，云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò)，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女?huà)z一起被尊為三皇，稱(chēng)為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。

在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像，堪稱(chēng)中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì)，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷，表情莊重、威嚴(yán)慈祥，穩(wěn)如泰山，頂天立地的帝王之相。

站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬，二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福，同時(shí)也祝愿大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù)，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧!

各位游客，經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨，我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢，因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見(jiàn)。自古名山出名剎，神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水，借助山勢(shì)逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20190多平方米。可惜的是古老的云陽(yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大，香火的鼎盛。

大家看，在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱(chēng)的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，且取材全部為石材，堪稱(chēng)中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。

各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道，神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂，是專(zhuān)門(mén)供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí)，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤(pán)山路來(lái)往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。

神農(nóng)步道從2019年5月開(kāi)始修建，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石，為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌，全部石料都從外地購(gòu)買(mǎi)。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸，全部靠人工背扛，所以?xún)H運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍，總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面，每走一級(jí)，您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿，那就是高興而來(lái)，平安而歸。來(lái)吧，朋友們，加把油，我們開(kāi)始新的征程了!

各位游客，在這個(gè)位置上，大家向我手指的方向看，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，云陽(yáng)寨門(mén)右上方，有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見(jiàn)，當(dāng)他們就要離開(kāi)云陽(yáng)河的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后，東山云霧繚繞，紫氣升滕，八仙峰更顯道氣仙風(fēng)，活靈活現(xiàn)。那么，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急，讓我們?cè)偻靶?，鑼鼓亭下再?jiàn)分曉。

俗話說(shuō)：鑼鼓亭下聽(tīng)鑼鼓，理所當(dāng)然。這里就是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個(gè)山洞稱(chēng)為鑼鼓洞。

剛才我們看了“八仙峰”，聽(tīng)了一段“八仙拜祖”的故事，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”。

各位游客，八仙峰的南側(cè)，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎，威風(fēng)凜凜，虎視耽耽，好象是云陽(yáng)寨的天然“守門(mén)神”，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山虎”，日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門(mén)，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。

在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭，卻有一段離奇的傳說(shuō)故事：相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為繁衍后代，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女?huà)z成親，女?huà)z說(shuō)什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細(xì)想想，也沒(méi)有什么好辦法，只好說(shuō)道“只要上合天意，下順地理，咱們就結(jié)婚”?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女?huà)z提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)：“這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女?huà)z便就此結(jié)合，拜為夫妻。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過(guò)，那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿(mǎn)、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z。

走過(guò)鑼鼓亭之后，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類(lèi)的始祖，因此又稱(chēng)為始祖峰。據(jù)史書(shū)記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先，并留下諸多千古絕句。

俗話說(shuō)：無(wú)獨(dú)有偶，在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女?huà)z洞相依相伴。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，越來(lái)越細(xì)，婉蜒深入山體，其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美，那么女?huà)z洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形，天然成趣，象征著人類(lèi)的生命之源，激起人們無(wú)限遐想。女?huà)z洞還有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女?huà)z就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子，心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。

平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見(jiàn)方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就象是用刀剁過(guò)的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫(huà)z好不容易成婚之后，滿(mǎn)指望生兒育女，繁衍人類(lèi)，可曾想女?huà)z懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個(gè)肉蛋。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候，從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過(guò)了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿(mǎn)了生機(jī)。原來(lái)，這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯，頂天立地；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美，心靈手巧。女?huà)z看后非常高興。后來(lái)，人們就把女?huà)z剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。

朋友們，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女?huà)z成婚后一心想讓人類(lèi)成為萬(wàn)物的主宰，可光憑女?huà)z一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂(yōu)愁之中。忽然，有一天夜里，女?huà)z做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老天爺對(duì)她說(shuō)：“你不用發(fā)愁，你可以挖些黃土，用云陽(yáng)河水和成泥，捏土造人?！钡诙欤?huà)z就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些云陽(yáng)河水和成泥，動(dòng)手捏泥人。女?huà)z按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女?huà)z將男女分開(kāi)，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個(gè)配高個(gè)，為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫(huà)z將人按俊丑配對(duì)，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女?huà)z論理，沒(méi)想到他們把“論理”聽(tīng)成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái)。女?huà)z見(jiàn)天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人，慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女?huà)z捏土造人之功，于是人們便把這里稱(chēng)為娃娃場(chǎng)。

大家看，伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z懷抱著中國(guó)區(qū)域圖，因此人們都稱(chēng)它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷，也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)，女蝸造人后，人類(lèi)慢慢地繁衍開(kāi)來(lái)，他們采摘野果，追獵猛獸，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過(guò)，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響，天空突然裂開(kāi)一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒(méi)了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片洋。女?huà)z看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女蝸背著砍山斧，從東山采來(lái)紅砂石，從西山采來(lái)白玉石，又從南山、北山，中山采來(lái)其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天，終于煉成了與天空顏色一模一樣的`五彩石，女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。

伏羲峰下的這座殿宇是專(zhuān)門(mén)供奉人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，為全石材構(gòu)造。2019年，景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿，將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi)，形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷，這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女?huà)z在洞中結(jié)合，才有了人類(lèi)息息相傳。據(jù)說(shuō)沒(méi)有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間，就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒(méi)有子女，就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿，他們就鑿巖開(kāi)洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿，以表紀(jì)念。

朋友們，在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱，鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發(fā)出陣陣和鳴，歌聲在山。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇二

贛州位于江西省西南部，地處南嶺、武夷山、諸廣山大山脈交界處，地勢(shì)四周高、中間低。地貌以丘陵、山地為主。全市現(xiàn)轄有15縣、2市、1區(qū)，是江西省最大的行政區(qū)，總面積達(dá)3.94萬(wàn)平方千米，人口有836.66萬(wàn)。贛州曾先后獲得國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)衛(wèi)生城市等稱(chēng)號(hào)。

贛州文化底蘊(yùn)厚重，突出表現(xiàn)為宋城文化、客家文化和紅色文化。宋城文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要以“古石窟、古城墻、古浮橋、古瓷窯”宋代四古為主要代表；贛州是客家先民中原南遷的第一站，是客家人的主要聚居地，世稱(chēng)“客家搖籃”。有代表性的客家文化旅游資源主要有贛縣客家文化城、客家古村落白鷺村、五龍客家風(fēng)情園以及客家圍屋，這些圍屋主要分布在龍南、定南、全南一帶，以龍南圍屋最具代表性，也最為集中，比較著名的有“關(guān)西圍屋”、“燕翼圍”。

贛州市毛澤東思想的重要發(fā)祥地，也是全國(guó)著名的革命老區(qū)。1931年在贛州瑞金額葉坪村，誕生了第一個(gè)“赤色中國(guó)”——中華蘇維埃共和國(guó)，瑞金因此得名“紅色故都”、“共和國(guó)搖籃”。在瑞金的沙洲壩還留有許多的革命遺址，如中央政府大禮堂、中央政治局舊址、中華全國(guó)總工會(huì)舊址、紅井等。還有萬(wàn)里長(zhǎng)征第一山——云石山，除瑞金之外，贛州有代表性的紅色旅游資源還有于都長(zhǎng)征第一渡、寧都起義指揮部舊址、興國(guó)將軍園等等。

贛州素有“綠色寶庫(kù)”、“生態(tài)王國(guó)”之稱(chēng)，這里生態(tài)優(yōu)越，崇義陽(yáng)嶺景區(qū)負(fù)氧離子含量平均每立方厘米高達(dá)9.2萬(wàn)，最高達(dá)19.7萬(wàn)。這里擁有國(guó)家級(jí)森林公園安遠(yuǎn)三百山、寧都翠微峰、大余梅關(guān)——丫山、上猶五指峰、陡水湖等。

贛州民俗文化異彩紛呈。尤以客家山歌和贛南采茶戲?yàn)樽?。客家山歌運(yùn)用比興、夸張、擬人、反襯等手法觸景生情、因事起興、即興而歌。表現(xiàn)形式有對(duì)花、猜花、丟觀音等。贛南自古盛產(chǎn)名茶，采茶戲的語(yǔ)言為當(dāng)?shù)乜图曳窖裕d歌載舞，氣氛活潑。

贛州物產(chǎn)豐盛，農(nóng)特產(chǎn)品聚集，有信豐臍橙、南康甜柚、安遠(yuǎn)蜜柚、尋烏蜜桔、石城白蓮、崇義毛竹、贛縣板鴨等。

最后，祝愿各位游客在贛州玩得開(kāi)心，游得愉快！謝謝。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇三

游客們:。

丹道，今天我是你的導(dǎo)游?，F(xiàn)在我們要去大熊貓基地。

我們先去熊貓別墅吧，但是去之前，為了不讓你迷路，我們補(bǔ)一句口號(hào):“丹導(dǎo)最美，熊貓珍貴！”好吧，我們走！

這是熊貓吃的箭竹。哇！游客們看，熊貓?jiān)诔灾褡?，另一只在跳舞，好像在歡迎我們！來(lái)吧，我們進(jìn)去吧，哈哈，看那只胖胖的熊貓，它抱著竹子在睡覺(jué)！

小朋友注意:不能把玩具槍對(duì)著熊貓。好了，看來(lái)大家都有點(diǎn)餓了。讓我請(qǐng)你吃熊貓午餐。

飯吃飽了，大熊貓也看到了。讓我們?nèi)タ葱⌒茇埌伞＿@是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛(ài)的胖乎乎的熊貓?？炜?！這一只在睡覺(jué)，這兩只在玩……游客們，告訴你們，剛出生的熊貓只有老鼠那么大！他們睡在柔軟涼爽舒適的地方！

告訴你為什么熊貓眼這么黑。從前，有一個(gè)小女孩看到一只熊貓和一只豹子打架。她知道可愛(ài)的熊貓打不過(guò)豹子，就讓豹子自己吃了，熊貓得救了。熊貓非常感動(dòng)，召集了所有的熊貓為她的葬禮做準(zhǔn)備。那一天，所有的熊貓都流淚了。他們用黑紗擦了擦眼睛，于是眼睛變黑了。哈哈，不過(guò)這只是傳說(shuō)！

好了，這次旅行結(jié)束了，喊我們的口號(hào)“丹道最美，熊貓珍貴！”拜拜！

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇四

親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次復(fù)雜的地殼運(yùn)動(dòng)和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬(wàn)年前起，直到距今七千萬(wàn)年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內(nèi)保留著完整的恐龍足跡化石區(qū)。全市地勢(shì)呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢(shì)，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類(lèi)型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亙著庫(kù)布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。

鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內(nèi)河流多屬黃河流域，并分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶干草原為主。市內(nèi)的“西鄂爾多斯自然保護(hù)區(qū)”和“阿拉善灣海子濕地保護(hù)區(qū)”，屬?lài)?guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，以其珍稀的動(dòng)植物為世人矚目。

親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。“河套人”在薩拉烏素河流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的“河套文化”。屬于舊石器時(shí)代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。

商、周時(shí)期，在鄂爾多斯地區(qū)就有土方、鬼方、犭嚴(yán)狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代游牧部落活動(dòng)。

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭襄王在此修筑長(zhǎng)城，現(xiàn)伊金霍洛旗境內(nèi)的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

秦統(tǒng)一全國(guó)后，在鄂爾多斯地區(qū)置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時(shí)，鄂爾多斯地區(qū)的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，史稱(chēng)“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內(nèi)，經(jīng)伊金霍洛旗紅慶河、東勝區(qū)二頃半、漫賴(lài)、城梁、達(dá)拉特旗解放灘過(guò)黃河北去，是中國(guó)古代第一條高速公路。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇五

最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門(mén)后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，除了“四絕”之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

朋友們，黃山的美是無(wú)與倫比的，凡是到過(guò)黃山的山無(wú)不被它的神奇魅力深深吸引。請(qǐng)盡情飽覽黃山的秀色吧！同時(shí)也希望你注意安全，注意保護(hù)這里的一松一木，一石一泉。希望這一次旅游你能把黃山的美麗盡收眼底。

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風(fēng)景導(dǎo)游詞篇六

在三峽明珠宜昌市，璀璨的江城坐落在悠悠長(zhǎng)江以北，一江之隔的江南，則是城區(qū)的制高點(diǎn)磨基山。每天從清晨一直到黃昏之際，前來(lái)登山的人絡(luò)繹不絕。我們身處上班一族，只能在每一個(gè)周末到江南登山遠(yuǎn)眺，舒展情懷。

星期六的下午，是一個(gè)秋高氣爽風(fēng)和日麗的好天氣。深秋的陽(yáng)光，給人暖融融的感覺(jué)。我和妻子從鎮(zhèn)江閣附近的住處出發(fā)。一路疾走。用了不到一個(gè)小時(shí)，就已經(jīng)上了美麗的夷陵長(zhǎng)江大橋了。站在橋上，看秋日的長(zhǎng)江水，碧綠清澈，好想掬一捧嘗一下！清澈的江水中，幾位愛(ài)好冬泳的男女在展臂遨游長(zhǎng)江。細(xì)細(xì)再看我再熟悉不過(guò)的家鄉(xiāng)在宜昌城，一天一個(gè)模樣。29層的均瑤城市廣場(chǎng)在一片片樓層密林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。氣勢(shì)恢弘。再看大橋前方的磨基山，在清澈的蒼穹下，顯得是那么郁郁蔥蔥，那么俊俏秀美！像是在招手讓我們快去攀爬。于是我們一鼓作氣，又快步走過(guò)大橋。然后，開(kāi)始向山頂沖刺。

我們一邊爬山一邊領(lǐng)略山上的風(fēng)景。只見(jiàn)沿上山的石階兩旁，密密的橘子樹(shù)被厚厚的金橘壓彎了腰。藍(lán)天白云之下，碧水青山之間，金燦燦的蜜橘，就像是孩子頑皮的笑靨，在樹(shù)枝中閃動(dòng)著身影。撥開(kāi)樹(shù)叢，我們緩慢地穿行在橘子樹(shù)下，想起了著名的古代詩(shī)人屈原的《橘頌》，更是一番感觸涌上心頭。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原把高貴的人生品質(zhì)比喻為金橘。我想真是再貼切不過(guò)了。此情此景，讓人真有一種久違的感動(dòng)。大自然那種與生俱來(lái)的素樸、純潔，實(shí)在讓人觸景生情。歲月如梭，生命如歌。每個(gè)人都是在歲月的河流中旋起的一朵朵美麗的浪花。此時(shí)能夠做到人與自然的對(duì)話，讓自己的心境曠達(dá)和平靜，那是一種詩(shī)化了的人與自然的深情凝眸與和諧守望。身邊有一些不知名的小鳥(niǎo)在歡快地跳躍。我的心底涌現(xiàn)出唐代著名詩(shī)人杜牧的名句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”此時(shí)我深深地體會(huì)到：在這個(gè)特殊的位置，感受詩(shī)人的詩(shī)詞的意境，是最佳的地段和時(shí)間。杜牧詩(shī)句的那種凝練、靈動(dòng)、清麗、還有蘊(yùn)籍，那種回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏中強(qiáng)烈的音樂(lè)感，是對(duì)大自然意象的巧妙攫取，使詩(shī)行充盛著一種溫婉素約之美。真真叫人驚羨不已！

爬了一截，已是到了半山腰了。一個(gè)小巧玲瓏的亭子在樹(shù)林中現(xiàn)出了影子。我們?cè)谕ぷ永镄ⅰＮ以诩?xì)想：能夠時(shí)常遠(yuǎn)離世俗的喧囂，更多地親近綠水青山，親近大自然，去傾聽(tīng)大自然地述說(shuō)，以一種獨(dú)特的交談的姿勢(shì)，一種蕭散譫然的神情，一種氣定神閑的悠然品性，走進(jìn)大自然，去感受生活的甜蜜與憂(yōu)傷，去領(lǐng)悟人世間的痛楚與蒼涼，去體驗(yàn)自己情感生活里的夢(mèng)幻與激—情，前世與今生。就在這不經(jīng)意間，感受大自然的快樂(lè)與幸福已如水漫坡地，喧囂浮躁的心也在這滿(mǎn)山的橘林和遍山的紅葉中慢慢地濕潤(rùn)，輕靈，盈盈欲飛。聽(tīng)著一路登山的年輕人在歡歌笑語(yǔ)。感受到三峽明珠的美麗和生活的美好。我們自己的心情也一如秋日，是暖融融的滋味。我慢慢踱到亭子不遠(yuǎn)處，看到隔不多遠(yuǎn)，在一些樹(shù)的小枝上，掛著一些五顏六色的小牌。走近一看，是宜昌市小星星幼兒園的小朋友寫(xiě)的話語(yǔ)?！凹佑停　薄皭?ài)護(hù)環(huán)境，就是愛(ài)護(hù)自己的生命?！薄澳阏姘?！”看到這一些聲有趣的xxxx。實(shí)在叫人開(kāi)心。給我們一路登山增添了不少的樂(lè)趣！

歇息片刻之后，我們又開(kāi)始向山頂進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)了半個(gè)小時(shí)的攀登，終于到了宜昌城區(qū)的最高峰。在山頂看江北的宜昌城，又是不同的感受。西邊的長(zhǎng)江樞紐葛州壩，象是一條蜿蜒的臥龍，鎖住了奔騰的長(zhǎng)江。近處的夷陵長(zhǎng)江大橋和再稍遠(yuǎn)處的宜昌鐵路大橋，給美麗的宜昌城增加了兩條彩虹。讓江城顯示出妖嬈的姿態(tài)。我們每一次登臨磨基山，都有不同的感受。城市的美麗，生活的美好，都給人以無(wú)限的想象，無(wú)窮的啟迪。珍惜生活，珍愛(ài)環(huán)境，為社會(huì)增添美，既是我們的責(zé)任，也是心靈的愿望。其實(shí)，對(duì)于這個(gè)貌似熟悉的世界我們已經(jīng)麻木了許久。我們熟視無(wú)睹，我們無(wú)閑他顧。只有經(jīng)常來(lái)到大自然的懷抱，才能融入我們那種特殊的生命體驗(yàn)與感悟，讓風(fēng)光無(wú)限的旖旎天地使我們的心境豁然洞開(kāi)，使我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)世界的同時(shí)，也極大地豐富著我們的精神世界。讓我們每天都感受著這燦爛的秋日。經(jīng)常帶給自己一份久違的喜悅與溫暖的感動(dòng)！

城市的美麗，生活的美好，都給人以無(wú)限的想象，無(wú)窮的啟迪。珍惜生活，珍愛(ài)環(huán)境，為社會(huì)增添美，既是我們的責(zé)任，也是心靈的愿望。其實(shí)，對(duì)于這個(gè)貌似熟悉的世界我們已經(jīng)麻木了許久。我們熟視無(wú)睹，我們無(wú)閑他顧。只有經(jīng)常來(lái)到大自然的懷抱，才能融入我們那種特殊的生命體驗(yàn)與感悟，讓風(fēng)光無(wú)限的旖旎天地使我們的心境豁然洞開(kāi)，使我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)世界的同時(shí)，也極大地豐富著我們的精神世界。讓我們每天都感受著這燦爛的秋日。經(jīng)常帶給自己一份久違的喜悅與溫暖的感動(dòng)！

在習(xí)習(xí)的山風(fēng)中，我們開(kāi)始下山了。晚霞密布，暮云四合，看著我們美麗的家鄉(xiāng)，古老的宜昌城在我們的注目下不斷長(zhǎng)高變美，不由地贊嘆這顆長(zhǎng)江三峽璀璨無(wú)比的明珠。我們心里充滿(mǎn)了對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，臉上也洋溢著幸福的陽(yáng)光！

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇七

各位團(tuán)友：大家好!

在這個(gè)山河放歌的歡樂(lè)時(shí)節(jié)，在這個(gè)百花爭(zhēng)妍的繽紛夏日，歡迎您來(lái)到我美麗的家鄉(xiāng)——哈倫·阿爾山，盡情感受大森林的氣息，盡情領(lǐng)略大興安嶺的迷人神韻，忘情在綠的世界、花的海洋。我是來(lái)自阿爾山××旅行社的導(dǎo)游員×××，非常榮幸能為大家提供這次導(dǎo)游服務(wù)，今天我們游覽的景點(diǎn)是阿爾山國(guó)家森林公園(白狼峰景區(qū)等)，行車(chē)時(shí)間大約××小時(shí)，行車(chē)沿途請(qǐng)大家欣賞濕地風(fēng)光、五花草塘、興安白樺等生態(tài)景觀。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇八

各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置就是靜湖娛樂(lè)區(qū)，相信大家都有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，入目的山上只見(jiàn)郁郁蔥蔥的竹子，在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中。靜湖原名桃樹(shù)卡水庫(kù)，蓄水量為15萬(wàn)立方米，湖水主要由山上的溪澗水和天然的雨水匯集而成，在匯入靜湖之前，已經(jīng)過(guò)植被的凈化和沙石的過(guò)濾，因而顯得特別的清澈。這水含有豐富的礦物質(zhì)，常年飲用，可延年益壽。也許您會(huì)說(shuō)，早知道就夏天來(lái)游泳了，在此可以告訴大家，我們湖內(nèi)在夏季是禁止游泳的，一是出于對(duì)水的環(huán)保需求，另外也是為了您的安全，因?yàn)楹钌钐帪?8米，平均深度也在10米左右。常說(shuō)“山無(wú)水不秀，水無(wú)山不靈”，這小小的靜湖與綿延的竹海相映成趣，充分展現(xiàn)了山水結(jié)合的韻味。接下來(lái)，就請(qǐng)大家隨我一起步入右側(cè)竹林小道，體驗(yàn)一下“竹徑深深通幽處，游人自在畫(huà)中游”的意境。

漫步在竹林小道，大家一定感覺(jué)舒暢無(wú)比，其實(shí)根據(jù)研究證明，竹子的氧氣釋放量高于其他樹(shù)木的35%，這就是在竹林中空氣會(huì)更加清新的原因。隨著城市周邊工業(yè)的發(fā)展，整個(gè)世界的生態(tài)環(huán)境會(huì)變得越來(lái)越惡劣，竹子是增大綠化面積的優(yōu)良觀賞植物，所以如果各位經(jīng)常在繁華的大都市中忙碌，有時(shí)間的話，一定要經(jīng)常到有竹子的地方去走一走，吸吸新鮮空氣。大家也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們腳下所走的整個(gè)步行道是用木板和青石板兩種材料鋪設(shè)成成的，這是為什么呢？大家仔細(xì)看一下，用木板鋪成的地方都是凌空而建的，為的是不改變?cè)械纳襟w，讓她最自然的一面呈現(xiàn)在您的眼前；而青石板所鋪的游步道都是原先保留下來(lái)的，我們經(jīng)過(guò)稍加修整，鋪上青石板修建而成。要特別說(shuō)明的是，這些青石板是直接從安徽靈壁山上剝下來(lái)的靈壁石，可以起到防滑的作用，而且使用時(shí)間至少在100年以上。我們?nèi)ミ^(guò)天目湖龍興島游覽的朋友，不知是否發(fā)現(xiàn)，她與天目湖龍興島上的游步道有著異曲同工之處，可謂是生態(tài)保護(hù)無(wú)處不在！

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇九

各位團(tuán)友：大家好!

在這個(gè)春意盎然的興安嶺上，在這個(gè)杜鵑花開(kāi)的美麗時(shí)節(jié)，歡迎您來(lái)到的神泉雪城阿爾山，感受健康阿爾山——生態(tài)文明體驗(yàn)區(qū)給您帶來(lái)的身心愉悅、心靈潤(rùn)澤。我是來(lái)自阿爾山××旅行社的導(dǎo)游員×××，非常榮幸能為大家提供這次導(dǎo)游服務(wù)，今天我們游覽的景點(diǎn)是阿爾山國(guó)家森林公園(白狼峰景區(qū)等)，行車(chē)時(shí)間大約××小時(shí)，沿途上大家可以欣賞大興安嶺的山型地貌、阿爾山市的建筑風(fēng)格、民居民宅的風(fēng)貌特色、森林草原的浪漫春色。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十

寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱(chēng)寶塔山。位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周?chē)荷街凇毸缴弦曇伴_(kāi)闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。

寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。