心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

教育讀書心得體會篇一

第一段：介紹新教育概念及其重要性（200字）。

近年來，隨著社會的發(fā)展，新教育概念逐漸興起并備受關注。與傳統教育相比，新教育更注重培養(yǎng)學生綜合素質，通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、思維能力和人際交往能力，努力打造更有創(chuàng)造力和適應性的未來人才。這種教育模式的出現引起了廣泛討論和爭論，我也在讀書過程中對新教育的相關內容有了更深入的理解和思考。

第二段：新教育的核心要素（200字）。

在我理解的新教育中，核心要素包括個性化教育、合作學習和實踐教育。傳統教育注重的是統一的教學內容和標準化的評價，而新教育強調每個學生獨特的個性需求，為學生提供個性化的學習方式和評價方式。合作學習是新教育的重要組成部分，通過學生之間的合作交流和團隊合作，培養(yǎng)學生的合作意識和團隊精神。此外，實踐教育的概念也被廣泛提及，即讓學生通過實踐活動來掌握知識和解決問題，培養(yǎng)學生的實際操作能力和創(chuàng)新能力。

第三段：閱讀中獲得的啟示（300字）。

閱讀了一系列關于新教育的書籍和文章后，我深感新教育背后蘊藏的教育智慧和啟示。首先，新教育提倡培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。通過多樣化的學習方法和教學手段，激發(fā)學生獨立思考和創(chuàng)造的能力，培養(yǎng)學生積極探究和解決問題的能力。其次，新教育倡導的個性化教育理念對我影響深遠。每個人都具有不同的興趣、優(yōu)勢和需求，只有滿足學生個性化的學習和發(fā)展需求，才能使他們真正發(fā)揮潛能。最后，新教育提倡的團隊合作和社會體驗教育也給我留下了深刻印象。通過團隊合作，可以提高學生的集體意識和協作能力；通過參與社會實踐活動，學生可以更好地理解社會和豐富自己的知識和經驗。

第四段：新教育在現實中的應用（300字）。

新教育理念的推行在很多學校得到了廣泛應用。有些學校推出了個性化學習計劃，根據學生的興趣和能力特點，為他們量身定制學習內容和學習步驟。一些學校也開設了各種類型的實踐活動，如社會實踐、社團活動等，讓學生更好地融入社會和實踐經驗。此外，許多學校也積極鼓勵學生團隊合作，通過小組合作和項目合作的方式培養(yǎng)學生的團隊精神和合作能力。這些實際措施使學生在學校中獲得了更多的自主發(fā)展機會，也使他們能更好地適應社會的需求。

第五段：對新教育的展望（200字）。

新教育的興起對教育發(fā)展產生了積極的影響，但也存在一些挑戰(zhàn)和問題。我們需要更多的教育家和教育工作者投入到新教育的研究和實踐中，不斷優(yōu)化和完善教育理念和教育實踐。同時，我們也需要建立完善的評價體系，以客觀公正的方式評價學生的學習效果和個性發(fā)展。相信在全社會的共同努力下，新教育的理念將得到更好的實施，為培養(yǎng)更具創(chuàng)造力和適應性的未來人才做出更大貢獻。

總結：通過閱讀和思考，我對新教育有了更深入的理解和認識。新教育強調個性化教育、合作學習和實踐教育，在教育理念和實踐中賦予學生更大的自主權和發(fā)展空間。我期待在未來的教育中，新教育的理念能夠得到更廣泛的應用，并為培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才貢獻力量。

教育讀書心得體會篇二

閱讀是人類追求智慧和知識的重要方式之一，它可以開拓我們的視野，拓展我們的思維，給我們帶來靈感和啟迪。作為教育工作者，我們應該有機智的方法去讀書，從中獲取更多教育的智慧和經驗。通過閱讀書籍，我深刻地認識到了教育的重要性，體會到了教育的機智和智慧。下面我將從三個方面闡述我在閱讀中的體會與心得。

首先，閱讀讓我深刻認識到了教育的重要性。教育是社會發(fā)展的關鍵，只有通過教育，我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，為國家的發(fā)展和社會的進步做出貢獻。閱讀讓我認識到，一個良好的教育系統是推動社會進步的基石，是培養(yǎng)出杰出人才的土壤。通過閱讀書籍，我了解到了很多優(yōu)秀的教育家和教育理論，他們的智慧和經驗啟迪了我，讓我更加明確了自己在教育事業(yè)中的使命和責任。

其次，閱讀讓我體會到了教育的機智和智慧。在教育過程中，我們需要有一種機智的方法和智慧的眼光去解決問題和應對挑戰(zhàn)。通過閱讀書籍，我學到了很多教育的智慧和方法，例如教育心理學、解決問題的方法論等。這些知識讓我在實際教育工作中感到更加從容和自信。我學會了運用不同的教育方法和策略，靈活地調整自己的教學方式，以更好地滿足學生的需求和培養(yǎng)學生的能力。

最后，閱讀讓我深入思考教育的意義和價值。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和個性的塑造。通過閱讀書籍，我了解到了教育的更深層次的意義和價值，教育是培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)造力和社交能力的重要途徑。閱讀不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)他們的閱讀習慣和閱讀能力，幫助他們更好地理解和應用所學知識。同時，閱讀還可以激發(fā)學生的想象力，提高他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，使他們在未來的工作和生活中具備更好的競爭力。

總而言之，通過閱讀書籍，我深刻地認識到了教育的重要性，體會到了教育的機智和智慧，思考和感悟到了教育的意義和價值。閱讀對于教育工作者而言，具有重要的意義，它不僅可以拓寬我們的視野，還可以提供給我們寶貴的教育智慧和經驗。希望我在今后的教育工作中能夠不斷地注重閱讀，提升自己的素養(yǎng)與智慧，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。

教育讀書心得體會篇三

生本教育，在我理解就是首先激發(fā)學生學習興趣和愛好，學生發(fā)自內心地喜歡學習，從而自覺地完成生命主體提升過程。只要做一件事情是快樂的，我想我們每個人都會愿意去做。因為誰也不會拒絕快樂。

從學生的角度看，每個學生都希望自己的成績好，都能得到家長、老師、同學的認可。但因個體差異的不同，學習上會存在差異。換句話說，每個生命主體都有提高自身的欲望，也有內在驅動力，只不過這種內在驅動力來自于各種壓力，可能來自家庭的，也可能是來自學校和社會的。學生都想學好，只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、還有天賦不同，造成了學生的成績出現差異，自然而然出現所謂的優(yōu)、中、差三等學生。問題關鍵在哪里呢?興趣，生本教育就是激發(fā)學生的學習興趣，從中感到學習的快樂。以郭教授的理論，即生本教育就是要建立一個為而不爭的教育成長世界，讓我們的學生發(fā)自內心地以學習為快樂，而并不僅僅在乎分數和排名。

作為語文教師，我的心情是復雜的。當看到學生作文、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時，我卻只有安慰和鼓勵。這些煩惱有的來自家庭，有的來自個人學習方面的。例如，7班dyj，她的成績在我們任課老師眼里是很好的，也是一個非常優(yōu)秀的學生。就是她這樣一個優(yōu)秀的學生也感受不到學習的快樂。在這次期中考試之后，一次下課期間，她告訴我說：“老師你安慰我一下吧，我心理不舒服?！彪m然她的總分在全年級和全班都是第一，但是她會因某一科目沒有拿到第一而沮喪。她在作文中寫道，考得好的同學某一眼神、某一個細小的動作都似乎在嘲笑我。還有，她在預習《在沙漠中心》一課時，預習作業(yè)中有這樣一道題：“讀了本文你聯想到了什么?”她是這樣寫的：通過閱讀課文，我聯想到了我們現在的學習。我們現在的學習就好比在沙漠中心，只有忍受住挫折，堅抵住困難，才能走出學習困惑的纏繞，走出沙漠?？吹搅诉@些，我內心是很沉重。學生感覺不到學習的快樂，反而產生了學習的壓力，為了取得好的成績，為了外在的因素而學習。應該說她是有內驅動力的，但她的內驅動力在名次、在保持好成績上，而不是真正地愛上學習。

我非常關注，學生的快樂，學習的快樂。我不會因學生的考試成績不好而批評學生，反而關注他們的特長和所擅長的方面和興趣點。我想，這就是生本教育吧!

教育讀書心得體會篇四

寒假期間，為了響應學校做“書香教師”的號召，積極讀書撰寫讀書筆記，我網購了《玫瑰與教育》這本書，一是被它的書名所吸引，更多的是被它的作者“竇桂梅”這個教育大咖所吸引。提到玫瑰，它代表著浪漫、艷麗和美好的愛情，又怎么和教育扯上了關系呢？讀后才知，原來這個玫瑰是竇桂梅老師在“教育在線”的“小學教育在線”的網名，是“桂梅”顛倒過來的同音“玫瑰”。

《玫瑰與教育》不像是一部教育的著作，更像是竇桂梅老師一本教育的隨筆，記錄了竇桂梅老師教育生命一次次花開的軌跡。她為學生創(chuàng)造了廣闊的心靈和精神的花園。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠巖群芳?！彼裕灿妹倒遄杂?，像6朵玫瑰那樣對待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；像8朵玫瑰那樣懷著感恩之心對待關懷及20鼓勵她的人；像19朵玫瑰那樣學會在現實中忍耐與期待；像20朵玫瑰那樣，用一顆赤誠的心對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛，像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人......

曾幾何時，手機已經漸漸取代了案頭的書，我們沉迷于抖音小視頻、朋友圈的各種曬等，真的很難靜下心來真正捧起一本書來閱讀，再加上忙碌的班主任工作讓我身心俱疲，每天的生活都被處理不完的小糾紛、看不完的作業(yè)本、填不完的表格，做不完的資料所充斥，我都忘了讀書，遺忘了找尋精神的那片后花園。

其中在讀到《小紅花的背后》這個教育故事時，似乎就是在讀我們班自己的故事，冥冥中跟不相識的人心意相通，這種“心靈感應”應該就是讀書的樂趣吧！文中的“小紅花”作為一種獎勵，可以看作所有獎勵的統稱。在現實課堂教學中，為了調動學生積極性，我們也經常使用“小紅花”，尤其對于低年級的孩子而言，效果尤為顯著，得到小紅花的.得意洋洋，從沒有得到小紅花的“小透明”心里又會怎么想呢？很多時候我們都忽略了這一部分孩子的感受，都只記得為那部分優(yōu)秀的孩子鼓掌。孩子畢竟不是成年人，每一個孩子都需要鼓勵和撫慰。我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂不管智力高低都應該得到尊重，得到溫暖的照耀，從而讓每一個孩子即使在墻角也能開出花來，這個教育故事讓我對班上"獎勵機制"的設置有了更全面的考慮，力爭讓每一個孩子都站在教育的正中央。

一個個充滿溫度的教育故事，無不觸動著我的心靈，引發(fā)了我思考。讀著這些文字，讓我感覺到作為老師，肩上的責任更加的重大了，“玫瑰”與“教育”的含義及關系已漸漸清晰，原來是因為有了激情的陽光和思想的空氣，玫瑰才長久地燦爛在教育的四季里，芬芳四溢……作為一名新時代的教師，我們不但要善于學習，也要善于反思，學習不止，筆耕不輟，繪制屬于自己的教育的理想之園。

教育讀書心得體會篇五

在教育中，針對“三觀”還未成熟的孩子而言，我們需要的是有關善良、正義、美好的教育，但在教育之鏡的另一面卻總有著猙獰的面目，可憎的神情，有人把它稱之為“殘忍教育”。

今天讀野夫的一篇名為《殘忍教育》的文章，讓我對教育有了一個反思的認識，同時也加深了我對人性的思考。整篇文章記述的是在一個特殊的年代里，經歷的多個有關殘忍教育的故事，在拷問人的本性和人類的傳統，讓人讀起來有一種悲愴的感覺。

文中開頭講述作者的女兒，用滾燙的開水，殘忍的燙死正在魚缸里游走的魚兒。讓作者想起自己的童年里也有曾經相似的經歷，那就是用石灰包裹住癩蛤蟆，然后殘忍的澆上冷水，看著冒著高溫蒸汽的青蛙死去。

這讓作者想起了自己在六歲的時候，在一個政治導向左右不定的年代，老師將大家召集起來，將一個大的竹子笤帚分開，每人發(fā)一只竹條。然后告訴大家，今天大家要懷有對階級敵人的.痛恨，一起上街去懲罰“小偷”。在大街上人們看到了這個可憐的男人，被人們團團圍住，痛下狠手，打的遍體鱗傷，最終暈厥過去。但是施暴者不依不饒，一定要將他打到，永世不得翻身。作者說這可能就是殘忍教育的起點。一群剛剛開啟智慧的孩子們，在親身經歷著怎樣殘忍的教育。

這讓我想起了自己中學的時候，一個長相漂亮的女生，學習成績在班上也是出類拔萃，當時有很多男同學暗戀，在班上是供人的“班花”，可謂一枝獨秀?？赡苁窃馊思刀驶蚴桥g有一種猜忌，在一次班主任調查學生的婚戀情況時，她被人告密，說是正在和某某男生戀愛。在那個明令禁止戀愛的環(huán)境中，女生倍感壓力，在班主任的班會上，臉一會兒白，一會兒紅，終于沒有忍住的在班里痛哭一場。在那樣一個僅有十三四歲的敏感年齡，被最好的朋友出賣了。最后，這個女生感覺自己受不了眼前的環(huán)境，最終選擇了早早的退學。然后早早嫁人生子，提前結束了自己的青春和想象。我認為這樣的結果很殘忍。

作者最后寫到，自己所經歷的啟蒙教育都是一種培養(yǎng)讓人生“恨”，在“忘記歷史，就意味著背叛”的口號中成長，人人都變得“仇”躊滿志。經常會遇到這樣的家庭，婆媳矛盾日益深甚，是否就要將這份所謂的“仇恨”延續(xù)給下一代，讓孫子對爺爺奶奶產生隔閡？有很多家長，對待這樣的問題，就有一種隔輩記仇的思想對孩子進行灌輸，殊不知到“退一步海闊天空”的道理。

教育不要殘忍，其實說到這些殘忍教育，都是一種在特殊年代，特殊環(huán)境中，有一定的生長空間。時過境遷，在當今這樣教育開放包容、繁榮發(fā)展的歷史最佳時期，作為教育工作者，我們不能夠對這樣的殘忍教育熟視無睹，而是要用自己所思所學，培養(yǎng)自己的學生學會有關愛、善良、美好和陽光的教育。讓孩子內心光明，懷有對自然的憐憫和對他人的慈悲。

教育讀書心得體會篇六

作為一名高中生，每天除了上課，最常見的事情就是學習。然而，在學習的過程中，我深刻地感受到了教育的重要性。這也是我選擇參加愛滿教育讀書活動的原因之一。通過這個活動，我不僅鍛煉了自己的閱讀能力，還收獲了很多關于教育的知識和體會。

閱讀是一個人自我成長的重要途徑。通過閱讀，我們可以開闊自己的視野，增長知識，提高解決問題的能力。而在讀書的過程中，我們更多是在接受別人的觀點和思路，不時地對其進行分析和思考。這樣一來，我們的思考能力非常重要，因為只有自己對所閱讀到的內容形成自己的思考方式，才能真正收效。

而在這個愛滿教育讀書活動中，我們不僅“按圖索驥”地找到了好書，不僅通過交流分享來深度理解書本內容，還可以發(fā)表自己的心得和見解。在這個過程中，我有了更多的思考，對于教育這個主題也更深刻了解了很多。教育是一個充滿話題的領域，它不僅關乎一個國家的未來，還關乎整個人類社會的未來。

那么，什么樣的教育才是好的教育呢？在我的理解中，好的教育并不僅僅是讓學生在書本上學到更多的知識，更重要的是啟發(fā)和激發(fā)學生思考的能力，在實踐和體驗中培養(yǎng)學生的各種能力。好的教育不應該僅僅著重于考試成績，而是注重學生的全面發(fā)展。

在愛滿教育讀書活動中，我們讀了許多有關教育的書，如《讓孩子快樂地學習》、《計算機教育變革》、《烏合之眾》等等。它們讓我深刻地認識到一個問題：教育不是簡單的知識灌輸，它更應該注重對人性與人情的關注，鼓勵學生勇于創(chuàng)新，懂得合作。這樣一來，教育才能更好地服務社會。

總的來說，在這個愛滿教育讀書活動中，我不僅僅收獲了很多關于教育的知識和體會，還鍛煉了自己的思維能力。我深信，只有在自己不斷學習和思考的過程中才能真正成長為一個有用的人，這也是教育的真諦所在。同時，我也希望我們的教育可以更加注重學生自主發(fā)展，早日成為世界各國的教育促進者和創(chuàng)新領袖。

教育讀書心得體會篇七

假期，我捧起了《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內容深深地吸引著我，李鎮(zhèn)西老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。

李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛，一般的老師是難以做到的。他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物；在課間經常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。

李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！被A教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。

這本書給我一種領悟，一種發(fā)現！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時，看到書上有幾句話：“不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的；不會愛別人的人，別人也不會愛你的！”總相信你付出的愛越多，你也會獲得越多的愛。

教育讀書心得體會篇八

近年來，“愛滿教育”這一概念在教育領域越來越被重視。它從傳統的“以學生為中心”轉變?yōu)椤耙詯蹫橹行摹?，強調家校共育，注重培養(yǎng)學生的情感、意志和品德。在我看來，“愛滿教育”與讀書是緊密相關的。閱讀不僅可以幫助我們積累知識，提升素養(yǎng)，更重要的是，它能夠啟發(fā)我們內心的感悟，讓我們在愛的滋潤下成長，這也正是我在讀書過程中的體會。

第二段：讀書如何實現愛滿教育。

閱讀的過程中，我們需要用心去感受，去思考，去領悟。這就要求我們以愛為本，用心去閱讀。只有這樣，我們才能從閱讀中汲取生命的陽光，將書中的溫暖和感動轉化為自己的力量。與此同時，我們還要積極學習愛的技能，如善待自己、自愛、關注他人等，這會從根本上改變我們的世界觀和人生觀?？傊?，讀書實現愛滿教育是一個自我提高、不斷追求的過程，需要我們不斷努力、不斷思考。

第三段：讀書如何讓我們的心境愉悅。

讀書能夠令我們的心靈感到暖暖的，因為它讓我們感受到愛的力量。在閱讀中，我們會遇到各種各樣的人物、故事和情節(jié)，其中的愛情、友情、親情等情感因素會引起我們的共鳴。在感受到這些情感之余，我們還會體會到文字之美、語言之妙。閱讀可以讓我們更加細膩，從而使我們在遇到問題時更有耐心，更有智慧去解決。

第四段：讀書如何培養(yǎng)我們的情感、意志和品德。

閱讀也被稱為心靈的療愈師。在我們的成長過程中，有太多太多的心靈創(chuàng)口需要修復，需要填充，需要救治。閱讀可以彌補我們缺失后的情感，幫助我們更好地理解自我，更好地理解他人，更好地理解世界。它可以引導我們去好好地生活，用愛去感染他人。而這種情感教育也必然轉化為意志和品德教育，使我們更加堅定信仰、強化道德、錘煉品格，最終實現一個愛滿的個體。

第五段：結尾。

在現今快節(jié)奏的生活中，讀書仍然是一種最好的放松方式，同時增加了我們的知識儲備，提升了我們的情感、意志和品德素質。所以說，在任何時候，如何讀書、閱讀哪些書，都是很重要的問題。通過“愛滿教育”的理念，我們可以更好地去閱讀，去品味生活，讓閱讀帶著我們在心靈的路上行走，去探索生命的精髓。

這篇文章通過闡述閱讀如何實現愛滿教育、如何讓我們的心境愉悅，以及如何培養(yǎng)我們的情感、意志和品德等幾個方面，體現了作者很有思考，用心去讀書，在閱讀中感悟愛的力量。同時，文章還表現出作者的閱讀積累與閱讀收獲，全面、深入地探討、論述了這個話題。故此，這篇文章也許會給那些也熱愛閱讀、追求愛滿教育的人一些啟示。

教育讀書心得體會篇九

讀書活動是一種廣泛開展的教育活動，通過閱讀各類書籍，可以開闊視野，提升知識水平，培養(yǎng)良好的學習習慣和閱讀能力。通過參與讀書活動，我深刻體會到了讀書對個人成長的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。

首先，讀書可以開闊視野。當我打開一本書的時候，就如同打開了一扇通向未知世界的大門。隨著逐字逐句的閱讀，我仿佛與作者身臨其境，親歷其中的情節(jié)和故事。通過閱讀，我獲得了不同文化、不同歷史時期的知識，了解到了不同的思想和觀點。這些知識的積累，不僅讓我在學業(yè)上收獲了很多，也使我對世界充滿了好奇和探索欲，激發(fā)了我的想象力和創(chuàng)造力。

其次，讀書可以提升知識水平。閱讀是學習的一個重要途徑，通過閱讀，我們不僅可以學到新知識，還可以進行思考和反思。在閱讀的過程中，我發(fā)現自己的思維能力得到了提升，邏輯思維更加清晰，分析問題的角度更加全面，解決問題的方法也更加靈活。同時，閱讀讓我積累了豐富的詞匯和語言表達能力，提高了我的語文水平，對于其他科學的學習也起到了一定的推動作用。

第三，讀書可以培養(yǎng)良好的學習習慣和閱讀能力。閱讀需要長時間的專注和耐心，需要克服拖延和分散注意力的習慣。通過參與讀書活動，我養(yǎng)成了每天堅持讀書的習慣，不再沉迷于手機和電視等娛樂活動。我學會了用心去閱讀，去思考書中的內容，每讀一本書都會做讀書筆記，記錄下重要的觀點和感悟，這樣不僅可以加深對書中知識的理解，還可以培養(yǎng)記憶和總結的能力。

第四，讀書可以陶冶情操。中國古代有句話“書中自有黃金屋”，閱讀不僅讓我得到了知識的財富，也讓我受益于精神的滋養(yǎng)。文學作品中的人物形象和情節(jié)，深深地觸動了我內心的柔軟和情感。通過閱讀，我感受到了人生的苦樂與悲歡，學到了如何待人接物，如何處理人際關系。同時，閱讀還可以使人更加理性、成熟和穩(wěn)重，面對生活中的挫折和困難，我能夠坦然面對，用平和的心態(tài)去解決問題。

最后，讀書可以激發(fā)自己的潛能和創(chuàng)造力。在讀書的過程中，我遇到了許多與自己思想不同的觀點和思考方式。經過思考和比較，我逐漸形成了自己獨立的見解和觀點，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新能力。我深深認識到，只有不斷拓寬自己的知識領域和思維方式，才能夠創(chuàng)造出更多的想法和作品。閱讀為我提供了豐富的素材和靈感，同時也加深了我對自己未來發(fā)展方向的思考。

綜上所述，讀書活動是我提升自己的重要途徑之一。通過閱讀，我開闊了視野，提升了知識水平，培養(yǎng)了良好的學習習慣和閱讀能力，陶冶了情操，激發(fā)了潛能和創(chuàng)造力。我會堅持不懈地閱讀下去，不斷積累知識，豐富自己的內涵，為自己的成長和未來的發(fā)展打下堅實的基礎。讀書活動教育給我?guī)砹素S厚的收獲，是我人生中一段寶貴的經歷。

教育讀書心得體會篇十

王曉春教師的著作《今日怎樣當教師》一書中有100個教育案例，都是出自中小學學校，然而卻關系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。

一、愛崗敬業(yè)無私奉獻。

我們一向認為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神--他燃燒了自我卻照亮了別人。同時我們堅信自我的選擇，無怨無悔。我想，僅有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內心極大的充實和滿足，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣，到達物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自我人生價值的體現。我們想要體現自我的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻，干出事業(yè)，干出成績。

我任教的班級部分學生寄宿，對于寄宿在校的學生，學校就是他的家。當臨時班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時要留在學校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學生“按時服藥”，打球出汗了，提醒學生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學生的成長，我在工作與休息、工作與家務的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻給學生一份歡樂，奉獻給學校一份榮譽，奉獻給社會一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新?！薄獦酚诜瞰I、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。

二、熱愛學生，誨人不倦。

很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻?！蔽铱偸窃谙?，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛，才得以使我們每一天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。20年的。

教學。

經歷，我們全力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學。由只提要求到多給關懷，由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。在教育教學工作中，把信任和期待目光灑向每個職專學生，把關愛傾注于整個教學過程之中。用愛贏得每一位學生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內涵。“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學校學生一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們供給更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。相信“丑小鴨”必須會變成美麗的“白天鵝”。

三、

以身作則為人師表。

教師是人類靈魂的工程師，不僅僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學舌功能的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W生中間的，教師的言行舉止都是廣大學生看得見的，所以我平時能嚴于律己，處處檢點。僅有這樣，才能有力地說服學生，感染學生、熏陶學生，收到好的教育效果。

要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。教師們，讓我們簡便上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才，歡樂地生活，歡樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!

今日，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻。

今日，我們做教師，在于熱愛學生，誨人不倦。

今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。

教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人;以淵博的知識去培育人;以真誠的愛心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以優(yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

寒假期間，我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條提議》兩本書。從這兩本書中，我認為普通教師能夠讀出人生道理，教育智慧;教育管理者能夠讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。

一、用知識武裝自我經過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自我的思想。僅有如此，才能用先進的教育教學理念經過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。

二、用欣賞的眼光看待孩子。

以往有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“那里如何”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何”年輕人回答：“糟透了!我很厭惡?！崩先思抑笳f：“那你快走，那里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！敝笥謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“那里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢老者說：“你要尋找什么你就會找到什么!”的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看，你便會看到無數缺點。反觀我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子能夠從自我的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的本事)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自我的主角定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應當尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，異常是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

三、以問題為紐帶的教學。

育理念，教師究竟應當教什么，怎樣教經過學習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!

常讀書和常思考，使我勇于和善于對自我的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自我之短，努力探究補救途徑，更要擅于。

總結。

自我的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自我生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

《給教師的一百條新提議》讀書心得[網友投稿]。

鄭杰校長的《給教師的一百條新提議》，沒有華麗的辭藻，沒有高深的談論，可我卻十分喜歡讀它，我覺得鄭杰校長就像一個素未謀面卻有默契的朋友。

看到鄭杰校長在第九條中提到了學會贊美。這不禁使我想到：贊美他人體現了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自我的人格;贊美他人體現了一種美德——你付出的贊美，非但不會貶損你的體面與尊嚴，相反還會在不經意間收獲友誼與合作;贊美他人體現了一種修養(yǎng)——賞識他人的過程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過程，從某種意義上說就是一種培養(yǎng)和張揚大家風范的過程。

應對“贊美他人”的豐富內涵，任何人都不會無動于衷。關照自身，如果我們能夠把教育本質屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話，那么，贊美他人，理應成為當今教師必備的素質之一。

教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣;總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起期望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內心地為之贊美!

一粒沙子，一個世界，一朵小花，一個天堂。學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿教師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

我們不僅僅應當明白為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感，此刻的關鍵是要解。

決如何培養(yǎng)的問題。

今日看了鄭杰校長寫的第23條教師要有靜氣。是呀，教育拒絕浮華，不需要熱鬧，那作為教育工作者同樣應摒棄熱鬧與浮華;教育，親近的是實在，堅守的是夢想，淘洗的是媚俗，剔出的是虛假。我們每一個教育工作者，不可能像大師那樣，但我們確實應當“少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長，少些弄虛作假，”確實應當做一個有心人，甘于寂寞，勤于學習，敢于探索，不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放，歡樂就在寂寞之中。

告別瀘沽湖慵懶的陽光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長的大作，今日看的標題是——學校，人們犯錯誤的地方。這個題目似曾相識，翻看以前的讀書筆記，看到了摘抄的肖川《教育的夢想與信念》中的語句：“學?！币粋€可能的定義就是學生能夠犯錯的地方;在孩子離開父母之后仍能夠淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產生沖突，并能夠學習解決沖突的地方;是孩子能夠每一天都能見到自我喜歡的同伴的地方?！斑h遠的，學校是一個美麗的風景;遠遠的，學校是一個期望?！睂W校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方，當我們走進它時，它應當仍舊是美麗和給人以期望與信心的地方。

下頭有當時讀后的感悟，偷一個小懶，于是稍作修改便搬了一下家。學校這個名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學習的地方，是教師教學的地方，是師生共同交往、提高的地方……然而，學校是能夠犯錯的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現過。

某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們如果心向著孩子的秉性，那么學校就會成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方，所有在父母、家庭里表現出來、可能發(fā)生的情景當然也就在學校發(fā)生著。我們要心向著孩子的歡樂，那么學校就成了孩子的歡樂在家庭、父母之外延續(xù)的地方，他們自我流淌、享受著歡樂，當然更需要學校這個歡樂之地為他們創(chuàng)造歡樂!

找教育的真意，它將給我們一雙會發(fā)現的眼睛，發(fā)現孩子的無助與悲傷、發(fā)現孩子的天真與稚嫩、發(fā)現孩子的誠信與自強，接下來，我們就會覺得自我贊許的眼神，肯定的微笑，鼓勵的話語，疼愛的撫摸都那么管用，簡直與學生心有靈犀!最終，我們最終“心向著孩子”，學校的美麗與魅力便真正展現了出來。

看著書一天天變薄，心中還是蠻有成就感的，今日看到了第84條，善待學生，善待家長。喜歡這個題目，不太喜歡下頭的文字。可能這也是普通教師與校長的思維區(qū)別吧。

看到善待孩子，使我想到了同學發(fā)給我的《關于美國教育改革的演講》中作者摘錄智利詩人加布里拉米斯特拉爾的詩句。

我們所需要的很多東西都能夠等待，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對他們說明天，他們的名字叫今日。

從現實狀況上講，我們清楚自我應當培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自我培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫著孩子的未來，卻不清楚孩子的未來怎樣才不是夢。有一首歌唱得好，要認真抓住每一分鐘，孩子的未來才不是夢，因為，他們的名字叫今日!

今日，我培養(yǎng)了孩子良好習慣了嗎這是我們最應回答的問題。印度一句名言說得好：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲人生?；A教育階段如果我們沒有為學生播種習慣，而習慣是靠我們堅持不懈，慎終如始，腳踏實地，一點一滴培養(yǎng)出來的，他來不得半點虛假，那么，我們就沒有真正承擔起為學生一生奠基的職責，這是我們教育的失敗，更是我們教師的悲哀!

當然，我們還能寫出“孩子的名字叫今日”這句話的更多內涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!

善待家長這四個字，讓我想起曾讀過的安尼斯通《一位母親寫給世界的信》，文中寫道：世界，我期望你能時不時地牽起他的小手，教予他應知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導，每有惡人之地，必有豪杰所在;每有權詐小人，必有獻身義士;每見一敵人，必有一友在側。教予他書中自有黃金屋。讓他見空中的飛鳥，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠比欺騙的成功更榮耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言錯;教予他，能夠最高價付出自我的精力與智慧，但絕不能出賣良心和靈魂;教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺正確時要挺身而出。請溫柔的教予他，世界?？墒遣灰獘煽v他，因為僅有烈火才能鍛煉出真鋼。

這是一位母親寫給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請溫柔的教予他”，同時又“不要嬌縱他”，多么理智而慈愛的母親!可憐天下父母心啊。

讀著這位母親寫給世界的信，我分明覺得就是寫給身為教師的自我!郭沫若曾說：“經師容易人師難”。作為教師，我們應當培養(yǎng)的是一個個“大寫”的人。如果我們的學生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴以生存的尊嚴與自信，我們還是合格的教師嗎我們還能面孩子的父母，應對自我嗎所以我們每一天都“教予他”，除了知識更應會做人;除了自我更要有他人;除了書本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每一天都“教予他”，……教予他一切的一切，只為他成為一個真正的人!

記得還在書上看過一位家長的話，“我的要求其實很簡單：在他離開你的時候，他對生活，擁有一份熱愛，對人生，擁有一份自信，對你，對我，對所有的人，擁有一份真情?！蔽覀兡軌驖M足這位家長“簡單的要求”嗎這個要求簡單嗎孩子、家長和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自我、善待學生、善待家長。

我是教師，就要當最負責的教師。雖然我與他人比，不必須做得最好，但對于“我”自我就要做到“自我的最好”!

《教育中的建構主義》是一系列有關建構主義研討的論文集。建構主義研究領域11位國際著名學者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會，研討會上出現了六種似乎是核心的建構主義新范式，它們是：社會建構主義、激進建構主義、社會建構論、信息加工建主義、控制論系統觀、對待中介行為的社會文化觀點。為了讓各種不一樣觀點得到充分的討論并就異同的學者共同體中達成共識，斯特費教授經過爭取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認識論》研討會。這本書就是當時的一些觀點的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構主義不一樣范式的構成淵源、特點、特長以及他們對不一樣學科領域的影響和貢獻，另一方面也為們描繪了建構主義各個范式間的網絡關系。

20世紀上半世紀，行為主義在教育領域當中占主導地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀表現。他忽略了人的能動性，以及巨大的主動性。這個時代的心理學家們根據“刺激—反應”論，認為“學習是反映的強化”。根據這一理論，教師的任務只需要把知識傳授給學生就行了，學生只是知識的被動理解者。所以，最好的教學方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。

20世紀上半葉，行為主義占據著教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀世界的被動反映。這種知識觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復雜性以及作為認識主體的人所具有的巨大能動性。心理學家依據實驗室中對動物學習行為的研究提出了“學習是反映的強化”這一在當時占主導地位的學習觀。根據這一學習觀，教師應當具有豐富的知識，而學生則是一個空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學生的。所以，最好的教學方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。

而建構主義則認為學習者是在個體的學習中，根據已有的經驗，建構自我的知識體系。建構主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰()。皮亞杰認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發(fā)展。

建構學習理論應用到教學當中，給我們國內的教學有幾點啟示，啟示如下：

啟示一：我們應當應用建構主義學習理論，在建構課堂教學當中，不僅僅要注重學生主動建構知識的過程，同時也要注重學生知識的構成的社會情境建構過程，創(chuàng)立新的教學模式，提高教學效果。

啟示二：在課堂的教學當中，教師或者學習的引導者注意搭建腳手架，創(chuàng)設情境，讓學生在實際的情境當中學習，學生經過主觀的知識和客觀知識的相互循環(huán)滲透，內化，提升為新的知識和理解。

讀《孩子，你慢慢來》心得。

“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。孩子慢慢來，慢慢來?！边@是書封面上的一段話，正是這段文字，吸引了我的眼球，給了我無限的感動，讓我受益匪淺。

《孩子，你慢慢來》，我喜歡這本書，也喜歡這句話。作者龍應臺的文筆是那樣的細膩，全書蘊含了一位偉大的母親愛的氣息，讀著讀著，一股暖流慢慢飄進了我的心房。

讓我們慢慢來，讓我們耐著性子學會等待。

讀完這本書，我不斷地反思了自我。作為一名教師，在教育學生時，有時會很生氣，有時也會對學生大聲訓斥。記得期中考試前一天，我和白教師一齊從會議室回到北教學樓時，老遠就聽到哈哈大笑的聲音從樓上傳出來，我倆邊走邊猜測著這笑聲是從何而來。當時的我雖沒說出口，但心里早已斷定是我們班。于是，上樓直奔教室。“教師，崔晨曦給他的同桌講笑話，他還大聲地笑。”班長見我來了，立馬站起來，氣憤地說。聽班長訴說的同時，我?guī)е鴿M臉的怒氣瞥了崔晨曦一眼，此時的他也許真正意識到自我錯了，低著頭，看著桌上的卷子，一動不動地坐在那兒。“如果今日不給他點嚴厲的教訓，我怎能安心？”想到那里，我走到他的座位，只見他的卷上僅寫了幾個詞，看到這些，我便火冒三丈：“走，去給你媽媽打電話，讓她來盯著你寫。”他一聽，急了：“教師，別……別……?！碑斨嗤瑢W的面，他竟然這樣對我說，我裝出一幅很生氣的樣貌，走出教室，進了辦公室，一會兒，他也跟了過來，說：“教師，對不起，我不應當講笑話?！甭犓@么一說，我真想原諒他，可是，想想以前的種種違反紀律的事，都與他脫不了干系時，說：“以前，我總是心平氣和地跟你講道理，你也總是不斷地向我承認錯誤，這次我再也不給你機會，打吧！”

他見我這么堅定，拿起話筒，撥通了電話。不一會兒的工夫，她的媽媽趕了過來，明白他犯了錯后，一向數落著：“這么長時間，付教師沒給我打過電話，我還以為你表現得很好，沒想到你這毛病還沒改……”說罷，她看了看他手里的試卷，相當生氣，此時的他再次認識到自我真得錯了，趕緊寫了起來。當我把學生帶出學?；氐睫k公室時，他已寫完。我們一齊下樓、回家。

說實話，這樣的結局，我心里很不是滋味。從那天起，他那些過分的行為收斂了許多，也正是從那天起，他的名字再也沒被值日班長寫在黑板上。直到今日，我的內心深處并沒有因他折服而自喜，也沒有因我的勝利而置之不理。如果我學著安安的媽媽，耐心地與他交流，讓他愉快的理解；如果我不沖動不叫家長，換一種方式教育；我就會帶給他歡樂，而不是無窮的壓力。上周四的一個課間，我讓他下節(jié)課課后找我，他沒有忘記，規(guī)規(guī)矩矩地進了辦公室。我和他談了好久，談到他期中考試考得不錯，三科都在九十分以上，表揚了他有寫好作業(yè)的習慣；談到了他的日記比以前大有長進，肯定了他有堅持閱讀的習慣。并提醒他，如若能做到嚴格約束自我、控制自我，教師相信他還會有大的提高。一句表揚，一次肯定，一種相信給了他莫大的自信，談話結束，他準備回教室上課時，恭恭敬敬地說了一聲：“教師，再見?！贝藭r，我感到很欣慰。心中默默地重復著那句話：孩子，你慢慢來。教師對你有耐心。

事后，我重新拾起《孩子，你慢慢來》細細品讀。我覺得教育不是賽跑，教育學生應當慢慢來，多給學生一點時間，多給學生一點耐心，教育是慢的藝術，我們必須與家長一齊慢慢等待孩子的成長。讓我們用心欣賞孩子成長的每一個細節(jié)，享受孩子一朝一夕的變化！讓我們用心欣賞孩子成長的每一個片段，享受孩子一喜一怒的真實！長長的路，慢慢地走！長長的路，健康地走！

這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關于教學方面的心理學理論自我是明白一點的，可是看書之后發(fā)現，有些理論不是自我以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。

比如關于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自我在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。之后的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自我真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者能夠在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改善記憶的方法被稱為記憶術。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。

再如，當前在討論教學問題時，經常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細研究學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學職責。在“規(guī)則學習的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發(fā)現規(guī)則的情景較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關鍵因素。

類似地情景還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一向以為這種教學論是具有必須科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論?？茖W取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發(fā)現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。

這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學原理。

比如桑代克根據迷箱實驗，提出能夠把學習看做是刺激與反應的聯接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應構成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有必須的差距，但也在必須程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到朱國榮教師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發(fā)現“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今日學習心理學的角度來看待這個過程，才發(fā)現那是貼合心理學規(guī)律的。

這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關系的理解。具體地說，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據，是不明白了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯接。

比如張興華教師在《重提數學教學心理學》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數學教學認識論》中鮮明地指出，建構主義學習的基本模式就是“同化和順應”。鄭毓信教授也以往說：“建構主義似乎并不能看成一個全新的主張?！睆埥處煋颂岢觯簩崿F建構的途徑無非是傳統心理學中“同化和順應”的緣故，意義建構的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到那里時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：“學習的同化論或建構主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結構同化(或建構)新知識。”從這句話能夠看出，同化和建構是同一件事情。所以，說“建構主義學習的基本模式就是‘同化和順應’”是完全正確的。換句話說，傳統心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。

再如，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學習一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結果分類來看，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考“動作”的問題。

這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件十分深奧的事情，是那些十分聰明的人才能有實力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。

比如，國內外心理學家、學者經過長期的調查研究發(fā)現，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。

再如，調查顯示，不經過很多的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。

我們都身在教學一線，正在進行著很多的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

根據自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學習。經過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學奠定了更扎實的基礎。

對創(chuàng)造始于問題的認識。

我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環(huán)節(jié)、教學資料和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或借口課堂時間十分有限，怕提問后完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。經過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現實意義。因為有問題意識、問題本事的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新本事的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、進取探求解決問題的辦法，異常是構成自我對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。

對過程教學比結果教學更重要的認識。

在以往的教學中，大多數教師認為，只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學生能否學到多少有用知識、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只可是打著“素質教育”的旗號，正所謂拉“素質教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我經過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今日，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的本事，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學生智慧的手段，過程是結果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現實問題的本事。

對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識。

在平常的學習生活中，不少學生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價值觀。這不僅僅說明當今的教育確實存在必須問題，更說明一些學生的素質低下，僅有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并進取倡導保護動物的生存權，創(chuàng)立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

對網絡時代教師的認識。

發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術為現代教育的新飛躍供給了平臺，提高了教學質量，激發(fā)了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰(zhàn)，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發(fā)展。

總之，經過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，僅有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。

閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對“教育科研”有了新的認識和定勢，他認為個人有四種類型的研究，即理論研究、應用研究、經驗概括和實踐加反思，最適合教師在學校中的研究，應當是實踐加反思型的。因為，第一，“研究的問題是產生于實際的工作情境中的，并且研究的進程是從實際情境出發(fā)，根據實際情境的需要，隨時檢討，不斷修正的。”第二，“研究是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統的、持續(xù)不斷的探究反思”，“研究過程始終都貫穿著對教師自我反思的要求”。據此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學課例。

比較自我以前一提起研究，就覺得無所適從，因為總認為這是專家的事情，自我上好課么就行了。回顧自我的教育教學，當出現問題的時候，教學后記、教學反思寫過就算完事，而沒有從根本去找出解決問題的辦法。學生一批批的畢業(yè)，但問題、我一切依舊。此刻我明白，應當是問題出現了，把它作為起點，給自我確立一個目標，鼓勵自我堅持不懈地圍繞這一目標去實踐，去探索，去研究，那樣才會提高。而成果的表達方式也有很多種，并不需要長篇的學術論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學課例”等其實都是我們喜聞樂見的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，經過這些形式來展現的話，我想我不會再為寫長篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會帶給我更多地反思，幫忙我更好地解決問題，更好地提高課堂效率和教學質量。

然而要使自我不斷成長，我清醒的認識到并非寫一些教育日志、教育反思、教學案例就認為自我在真正研究了，我覺得更關鍵的是要讓自我學會反思，提煉出有效的方法，再進行實踐。學會思考，培養(yǎng)自我獨立思考的習慣。學會參與，不斷學習，在學習的過程中提高自我。學會質疑，在教學實踐中找出自我的困惑。

研究中要找問題。選擇一個我們在教育學生當中感到十分困惑的問題，如：低年級如何開展合作學習，如何提高學困生的學習興趣，如何指導學生探究性學習，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問題沒有現成的答案，需要教師去探索、去研究。

教師不能僅僅用知識，更要用自我的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學習，不斷研究。對問題的選擇要小、實、活。當然，教育實踐中的問題有大有小，教師要根據自我的時間和精力恰當選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實不宜虛，宜活不宜死。就是說應盡量選擇小課題，以小見大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實實在在的具體問題，不選擇抽象空泛的問題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也能夠根據實際研究需要對原課題的內涵做適當調整，而不要固步自封，一成不變。

新課程的實施，對教師提出了更高的要求，自我僅有不斷為之努力，才會適應社會發(fā)展的需求。

學習《教育學》，就明白我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責此刻的學?！罢撈鹈謥?，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的?！贝丝痰男抡n程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？“傳統”的教學，主要是看教師教得如何，而忽視了學生學得如何?；蛘哒`解為只要教師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看教師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與教師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“教師的職責在于教學生學，教的法子必須根據學的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y！此刻的新課改，其實就是回歸傳統，回歸教育的真?zhèn)鹘y。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統”的改革。一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今日的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統，是經得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統的基礎上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至于傳統中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統勢力，才是改革的目標。我們的改革，不僅僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統卻蕩然而失。

教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自我越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫忙，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有活力。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知異常反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，并且經過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表此刻對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個主角，這是陳校長教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。

當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，異常是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現代的教師更應如此。

教師們，熱愛自我的學生吧！當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自我情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

《孩子，你慢慢來》，書名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應臺的文筆細膩，全書蘊含了一位偉大的母親的愛的氣息。

這是一本記錄作者龍應臺的兩個孩子的成長的散文，簡單的文字，淺顯的語言，母親的想法，孩子的天真，在書中表露無疑，作者并沒有長篇大論的談論關于教育的大道理，有的只是一個母親在敘述發(fā)生某件事情時，母子間的反應和對話，十分的生活化。龍應臺是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自我的教育方法，用溫情引領孩子認識世界，鼓勵他們自由、理性地思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”地成長。她隨時隨地耐心地教孩子認識自然萬物——天上的云、路上的車……這些文字是那么地樸實、細膩，簡潔地還原著一幅幅歲月畫面，沒有議論、抒情、感慨，只是簡潔的描述，讓讀者看到，聽到，觸摸到，然后若有所思。

這是孩子的成長手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個世界，鼓勵自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”。平常瑣碎的句子，也因為有愛而動人。長長的成長之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營養(yǎng)，培養(yǎng)他們珍貴的品質——善良、同情、誠實、優(yōu)雅和職責，收獲友誼和愛。

孩子對于女人究竟意味著什么，那漫長的孕育之苦，隨著一個小生命的出現化成無限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，延續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心境體驗生的痛楚和喜悅。她覺得那個生命是完全屬于自我的，是自我跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細細的看過她寫的每一段親身體會，當我再經歷的時候，感覺是那樣真實，她不是對傳統母職的歌頌，而是對生命的實景寫生。

“孩子，你慢慢來！”給了我很多啟發(fā)，是啊，你慢慢來，慢慢的等你長大！

作為一名母親，有了寶寶以后，我看見別的孩子，會有一種忍不住的關心，一種出自母性的表現，不像以往的我，對別家的孩子提不起興趣，因為那時自我還沒有成為母親，對小寶寶的感情也是從自我的寶寶身上開始培養(yǎng)起來的。

當大人覺得對于小孩該學習什么，該了解什么，總會把自我的意志強加于小孩的身上、腦海中?？稍鴨栠^小孩的意愿？也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒有自我的意識；也許動作很慢，但總有做好的時間，不要看到慢騰騰，就強加其成人的模式。

作為一名教師，在教育學生時，有時會很生氣，有時也會對學生很大聲。我是否能夠細聲細氣地和學生交流，讓學生能愉快地理解我的提議。我是否能不批評學生，而換一種方式來教育學生。尊重學生間的差異，不一樣的學生運用不一樣的、適合他們的教育方法，讓學生在學習、生活上充滿歡樂。教師要帶給他們歡樂，而不是無窮的壓力。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑，教育學生應當慢慢來，多給學生一點時間，多給學生一點耐心，教育是慢的藝術，我們必須與家長一齊慢慢等待孩子的成長。我想對所有的教師們、家長們說一聲：教育孩子，請慢慢來。

近來，我學習了《給教師的一百條提議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。

作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自我。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我所以常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對完美的事物應堅持敏銳的態(tài)度。教師應對的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對完美事物堅持高度的敏銳，才會發(fā)自內心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導下，應不斷改善教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神夢想的，那么教師首先應當做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指經過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性；二、尊重學生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要貼合相關程序。

在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，經過這一個階段的學習，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自我獲益匪淺。

古人云，“開卷有益”。經常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自我之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實，眼界開闊;能夠使我們不斷總結自我以及同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的提議》一書，獲益匪淺。

書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自我”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦為什么學生如此差勁難以調教為什么學生成績老是提不上來為什么自我不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自我。教師僅有看清了自我、認識了自我，才能了解自我的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位;才能正確認識職業(yè)價值，熱愛自我的職業(yè)，才能揚長避短、構成自我獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自我的認識，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光?！币龑Ъぐl(fā)學生參與的進取主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自我要有活力。

教育讀書心得體會篇十一

現代社會，教育扮演著舉足輕重的角色，而其中最重要的一項就是讀書教育。讀書教育不僅可以培養(yǎng)人的思維能力，拓寬知識面，還可以培養(yǎng)情操，塑造品格。在這個信息爆炸的時代，讀書教育的重要性顯得尤為突出。下面，我將結合自己的親身經歷，來探討讀書教育的重要性和我的一些心得體會。

首先，讀書教育能夠培養(yǎng)人的思維能力。閱讀是進入一個新世界的門戶，通過閱讀能夠開拓視野，幫助人們把握問題的根本，并且在思維上進行抽象和概括。例如，我在高中時讀了一本關于科學的書，書中詳細描述了科學家們在探索過程中的思考方式和方法。通過閱讀這本書，我了解到科學活動需要進行推理、觀察和實驗，這些思維方式也間接地潛移默化地影響了我的思考方式。因此，讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)人的思維能力，讓人擁有獨立思考的能力。

其次，讀書教育可以拓寬人的知識面。在信息爆炸的時代，我們所接觸到的信息源源不斷，但是真正能夠為我們帶來收獲和啟迪的卻少之又少。而讀書就是一個良好的選擇。通過讀書，我們可以獲取各個領域的知識，了解歷史、社會、自然等方方面面的事物。例如，在讀了一本世界歷史的書后，我對世界各國的歷史起源、傳統文化等有了更深入的了解，不再局限于課堂上教的知識。因此，讀書不僅可以幫助拓寬視野，還可以豐富知識儲備，使人們更加全面發(fā)展。

此外，讀書教育還可以培養(yǎng)人的情操。書中的文字和情節(jié)可以觸動人的情感，給人以共鳴。通過閱讀，我們可以感受到文學作品中的情感，了解人性的復雜性。例如，我在讀了一本名著后，深深被主人公的堅韌不拔、善良和勇氣所打動。我開始思考人與人之間的關系，在人生選擇上也變得更加謹慎。因此，讀書不僅可以培養(yǎng)人的情感，還可以塑造人的品格和價值觀。

最后，讀書教育在經濟發(fā)展和社會進步中起到了重要的推動作用。通過閱讀，我們可以了解到歷史上的人類智慧和創(chuàng)造力，借鑒他們的經驗和教訓，并將之運用到現實生活中。例如，許多企業(yè)家的成功經驗都是通過讀書得來的，他們從經典作品中汲取了智慧，不斷提高自身的經營管理能力。因此，讀書不僅能夠豐富個人，還能夠為社會和經濟的發(fā)展貢獻力量。

綜上所述，讀書教育在現代社會的重要性不容忽視。通過閱讀，人們可以培養(yǎng)思維能力，拓寬知識面，培養(yǎng)情操，促進社會進步。因此，我們應該從小就培養(yǎng)良好的閱讀習慣，培養(yǎng)熱愛讀書的精神，使沉浸在閱讀中成為一種幸福的體驗。只有通過不斷地閱讀，我們才能夠不斷提高自身的修養(yǎng)和思維能力，更好地適應這個快速發(fā)展的社會。

教育讀書心得體會篇十二

減法教育是最近熱門的教育理念之一，它強調的是“減少不必要的刺激和干擾，讓學生更專注于核心內容的學習”，這種方法的應用范圍在教育界不斷擴大，對于我來說讀書也同樣適用，以下是我的讀書心得體會。

第一段：什么是減法教育。

減法教育是一種教育理念，它強調的是“減少不必要的刺激和干擾，讓學生更專注于核心內容的學習”。這種理念的出現，讓學校和教師們有了更多的選擇，同時也讓我們有了更多的思考。在這種理念下，學校在設計課程時會更加注重結構和組織，老師也會更加注重教學的質量而非教學的數量。從而達到讓學生能夠更好地理解知識，提高學習成效。

減法教育理念的應用不僅限于學校的課堂中，對于讀書來說同樣適用。我們常?？吹綍袖佁焐w地的文字，大量的信息讓我們難以消化，有時會讓我們感到無從下手。這時候，我們可以運用減法教育的理念，只關注書中的核心內容，這樣可以更好地理解知識。

使用減法教育的方法，我們可以先通讀一遍書，然后根據書的內容，把握書籍的主旨，明確閱讀的目的，這樣可以讓我們更好地關注核心內容。有必要的話，還可以把書中的內容簡化，把重點列出來，這樣便于我們更好地理解、消化。通過這種方法來讀書，我們不僅可以減少讀書的時間，還可以更好的理解書中的內容，讓知識的吸收更加深入。

第四段：減法教育帶給我們的好處。

減法教育所帶給我們的好處不僅限于讀書，還可以延伸到其他方面。在生活中，往往我們也會遇到過多的紛擾和刺激，這會讓我們精神壓力過大。如果我們在生活中運用減法教育的理念，減少不必要的刺激和干擾，我們的生活會更加幸福，更加輕松，也會讓我們的效率更高。

第五段：結語。

減法教育理念的提出，在不斷推動教育的改革，它不僅可以運用于學校，還可以應用到我們的生活中。通過運用減法教育的思路來讀書，可以更好地進行學習和理解，同時也可以更好地應對生活。讓我們一起學習減法教育，更好地伴隨著它成長和進步。

教育讀書心得體會篇十三

假期值班，我靜下心來認真地拜讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經打動過無數人的教育著作《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我。李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。

在“手記一”里，李老師提出：“素質教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有同童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育無從談起?！崩罾蠋熕哂械囊活w童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼!學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會，一直關注高考落榜學生寧瑋……令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范?！按悍N一粒粟，秋收萬顆籽?！倍罾蠋煏r時都在收獲!當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者!

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于作為一名小學教師的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至會經常周而復始地回到原點。在我看來，我們絕大多數的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。

在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復!我想我做不到，一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛則愛在平凡中，愛在點滴之處。讀了《愛心與教育》，我深刻認識到，教育學生，需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅持。關注每一個學生，帶給學生希望、力量、光明、自信……讓每一個學生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天!

作者簡介:張杏麗洛新小學老師愛好閱讀、旅游，相信只要不斷努力追求，總有成功的一天。

教育讀書心得體會篇十四

古人云，“開卷有益”。經常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自我之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實，眼界開闊;能夠使我們不斷總結自我以及同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的提議》一書，獲益匪淺。

書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自我”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦為什么學生如此差勁難以調教為什么學生成績老是提不上來為什么自我不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自我。教師僅有看清了自我、認識了自我，才能了解自我的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位;才能正確認識職業(yè)價值，熱愛自我的職業(yè)，才能揚長避短、構成自我獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自我的認識，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”要引導激發(fā)學生參與的進取主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自我要有活力。

教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學生的手，用心去呵護去支撐;從課堂上的師生互動到相互走進內心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

此刻的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，進取要求上進，對教師和同學也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自我表現的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子。可是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學會寬容與欣賞。

要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調適自我的情緒。

每一個人都期望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發(fā)泄的，有的會發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由于此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調和，再加上學生學業(yè)水平參差不齊，學習的進取性、自覺性有的又很差。當教師應對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師應對家庭和社會的煩惱時，必須要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景?！靶蕾p是一種進取的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎之上的優(yōu)秀品質。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛?！蹦敲?，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路，所做過的事。讓教師學會思考，學會反思，在反思中不斷汲取營養(yǎng)，在反思中不斷成長與成熟，經過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。

教育讀書心得體會篇十五

第一段：介紹文章背景和讀書的重要性（200字）。

隨著時代的發(fā)展，教育方式也在不斷改變。其中一種被越來越多人重視的教育方式是以自主學習為核心的F教育。而閱讀是自主學習的重要組成部分。作為一名受益于F教育的學生，我深受讀書的啟發(fā)和影響。通過閱讀，我不僅開拓了眼界，增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思考能力和創(chuàng)造力。在我讀書的過程中，我也有了一些深刻的體會和心得，愿意與大家分享。

第二段：讀書開闊視野和增長知識（250字）。

閱讀是一扇披荊斬棘的窗戶，能夠讓我們了解到世界各地的風土人情、歷史文化和社會發(fā)展。通過讀書，我能夠在書本中欣賞到古人的智慧，感受到不同時空背景下的故事和經歷。比如，在讀《紅樓夢》時，我被曹雪芹先生描繪的大觀園景色所震撼，也通過賈寶玉和林黛玉等人的愛情故事感受到了人生的美好和無常。讀書不僅讓我對過去的文化有了更深入的了解，也讓我對未來的發(fā)展有了更準確的判斷。在如今信息爆炸的時代，讀書可以幫助我區(qū)分信息的真?zhèn)?，提升我的批判思維和辨別能力。

第三段：讀書培養(yǎng)思考能力和創(chuàng)造力（250字）。

閱讀不僅僅是吸收知識，更是一種思考和創(chuàng)造的過程。通過看書，我可以展開想象力，與作者一起思考和探索。世界上很多重要的發(fā)現和創(chuàng)造都源于人們廣泛閱讀和思考的結果。在讀書的過程中，我常常會被一些作者的見解和觀點所觸動，這激發(fā)了我展開思考、提出問題的熱情。同時，讀書培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。當我讀到一些激發(fā)靈感的作品時，我會嘗試在自己的生活和寫作中運用它們。這種創(chuàng)造力的實踐過程，使我能夠更加靈活地解決問題和面對挑戰(zhàn)。

第四段：借鑒讀書中的人生智慧（250字）。

在讀書的過程中，我也會思考作者的意圖和想要傳遞的信息。通過閱讀，我學到了很多有關人生的智慧，這些智慧對我有著深遠的影響。比如，在讀《了不起的蓋茨比》時，我被小說中關于追求夢想和追逐幸福的描寫所打動。這讓我明白了成功和快樂是需要努力、奮斗和執(zhí)著的，同時也教會我珍惜眼前的一切，追求內心真正的滿足感。另外，讀書也讓我從他人的經驗中汲取教訓，避免犯同樣的錯誤。通過讀故事和傳記，我明白了一些聰明人和英雄們如何面對困境和挑戰(zhàn)，并從中得到了啟示。

第五段：總結全文，強調讀書的重要性（250字）。

通過上述的討論，我們可以看到閱讀對我們的成長和發(fā)展有著巨大的影響。讀書不僅讓我們開闊視野、增長知識，還能培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力。在讀書的過程中，我們還能從他人的智慧中獲得人生的啟示和經驗教訓。因此，我們應該重視讀書，注重培養(yǎng)讀書的習慣。只有不斷地學習和閱讀，我們才能在這個不斷變化的世界中抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，并實現自己的人生價值。讀書不僅是一種快樂，更是一種提升自己和推動社會進步的力量。讓我們拿起書本，放飛思想，不斷探索和成長！

教育讀書心得體會篇十六

讀了張思明的《用心做教育》后，心中體會頗多。我，作為一名新教師，沒有經驗，沒有教學技巧，沒有管理方法。而張思明的這本書給了我許多這方面的知識經驗，更教我怎樣才能一名合格的人民教師，怎樣教書育人。

愛是教師人格力量的核心?！斗棚w美國》的作者別出心裁的把教師分為四類：以謀生為目的，以自傲為動力；以教育為己任；以愛為根本。我想張老師的教育就已經達到了這種境界吧！

張老師給我最大的感受是他對教育工作的熱愛，對學生的熱愛。而這種愛源與他的心，正因為這種愛成就了他的輝煌。任是任何成功的背后都需要艱辛的付出。從張老師的人生經歷中我發(fā)現她身上有許多值得我們學習的優(yōu)良品質。堅韌、好學、勤奮……形成他獨特的人格魅力。

張老師作為一名教學能手，在教學上取得的成就更讓人羨慕，通過閱讀它的數學教學的諸多方法，我體會如下：

首先是我們自身的專業(yè)素質要過得去。以前說“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個說法對現在和未來的教師已經不夠了?！巴啊崩锏乃吘故恰八浪?，不更新，它的可用含量就會大大降低。作為跨世紀的教師，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”。在平時的教學中，不能孤立的營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學內容出發(fā)找到學生的興奮點，旁敲側擊，從點到面，提倡發(fā)散思維，提供多種解法，擴大題型量，充分滿足學生的求知欲。深入學生，聽取他們的意見，那就會事半功倍。

其次是情感交流，與學生心與心的交流。在與學生談心時，通過觀察學生的舉止言談，了解學生的個性特征，在與學生談話時要平等對話式的，多點鼓勵、少些責備，以便有針對性的教育他們。當學生有了進步時，應予以肯定的贊揚，鼓勵他們更上一層樓；當學生犯錯誤時，應與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施；當學生遇到困難時，應該深入了解學生情況，幫助解決，從而使學生感到我們老師是可依賴的。陶行知先生說過：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！闭嬲\地熱愛學生，才能激發(fā)學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。

再次有必要對學生進行經常性的思想教育。現代中學生見多識廣、思想活躍，他們不再像小學生那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事要和學生同甘苦，要和學生表同情，參與到學生里面去，指導他們，和學生建立一種平等、和諧的師生關系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”的上對下的說教，尊重、關心和愛護每個學生，了解學生的內心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進雙方的相互了解、相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學相長。

教育是心心相應的活動，是需要愛、需要尊重與理解的過程。人非草木，孰能無情，相信我們的真誠和良苦用心會換來學生的進步的。

一個教師，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業(yè)青春。

教育讀書心得體會篇十七

讀書是一種重要的教育方式，通過讀書，我們可以開闊視野，豐富知識，提升思維能力。在我的教育讀書過程中，我不斷體會到了讀書的重要性和價值所在。下面我將從讀書的樂趣、知識的積累、思維的拓展、人際關系的建立以及自我成長的方面來描述我的讀書心得。

第二段：讀書的樂趣。

讀書帶給我的第一個最直觀的感受就是樂趣。書籍可以帶領我進入一個充滿幻想和探索的世界里。每當我沉浸在一個故事中，感受到主角的快樂和痛苦，我就仿佛成為了故事中的一員，與那些虛構的角色一同經歷他們的冒險和成長。這種身臨其境的感覺令我欲罷不能，渴望更深入地了解這個故事的發(fā)展。除了小說，我還喜歡讀一些能夠幫助我開拓視野的科普讀物，當我讀到一個新奇的事實或者理論時，我總能感受到一種神秘感和好奇心的滿足，這種樂趣是其他娛樂方式無法替代的。

第三段：知識的積累。

讀書不僅給我?guī)砹藰啡?，還讓我不斷積累知識。通過讀書，我了解到了人類社會的歷史、文化、科學等各個方面的知識。這些知識豐富了我的頭腦，讓我在思考問題時可以有更多的觀點和思路。另外，讀書也幫助我掌握了閱讀和寫作的技能。閱讀讓我學會了如何理解文章的內涵，抓住關鍵詞語；寫作則提高了我的表達能力，讓我能夠更清晰地把自己的想法和觀點傳達給他人。這種知識的積累不但讓我在學業(yè)上取得了更好的成績，也為我未來的發(fā)展打下了堅實的基礎。

第四段：思維的拓展。

讀書對我的思維方式也有很大的影響。通過閱讀不同類型的書籍，我接觸了各種不同的思想和觀點，從而拓寬了自己的思維邊界。比如，讀歷史書籍可以讓我理解過去的人們是如何思考問題的，學習他們的智慧；讀科幻小說可以幫助我思考未來的社會和科技發(fā)展。這些不同的思維方式讓我學會了從多個角度看待問題，培養(yǎng)了我的邏輯思維和批判性思維的能力。這些能力在我解決問題和面對挑戰(zhàn)時起到了重要的作用，讓我能夠更快地找到解決問題的辦法。

第五段：人際關系的建立和自我成長。

讀書幫助我與他人建立了更廣泛的人際關系。通過讀書，我拓寬了自己的社交圈子，結識了一些與我有共同愛好的朋友。我們可以一起討論讀過的書，分享心得體會，互相啟發(fā)，促進彼此的成長。在交流的過程中，我不僅加深了對書中內容的理解，還學會了傾聽和尊重他人的意見。這種人際關系的建立不僅讓我感受到了團隊合作的重要性，也提高了我的社交能力和人際交往能力。同時，在讀書的過程中，我也從書中的人物身上學到了很多寶貴的人生經驗，有時甚至反思自己的缺點和不足，進而努力改正和成長。

總結。

通過閱讀，我不僅得到了樂趣，還拓寬了知識面，提高了思維能力，建立了更廣泛的人際關系，并在其中找到了自我成長的動力。因此，我深信讀書是一種寶貴的教育方式，它能夠引導我們走向成功和幸福的人生。我將繼續(xù)保持閱讀的習慣，并不斷總結和分享讀書心得，讓讀書成為我生活中的一部分。