在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

論語的語錄句子篇一

2、孔子敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

3、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”孔子《論語》

4、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》

5、言必信，行必果?！墩撜Z》

6、不降其志，不辱其身?！墩撜Z》

7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z述而》

8、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？孔子《論語學(xué)而》

10、孔子歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語子路》

12、不遷怒，不貳過?！墩撜Z》

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》

15、溫故而知新，可以為師亦。（《論語》）

16、其身正，不令而行其身不正，雖令不從。《論語。子路》

17、君子求諸己，小人求諸人。

18、君子恥其言而過其行?？浊稹墩撜Z憲問》

19、歲寒，然后知松柏之后雕也?！墩撜Z》

20、弟子入則孝，出則弟。

21、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》

22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

23、子曰”父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼?！啊鲎裕ù呵铮墩撜Z·里仁第四》。

24、子曰賜也，女以予多學(xué)而知之者與？對曰然，非與？曰非也，予一以貫之?！墩撜Z》

25、有則改之，無則加勉。

26、士不可以弘毅，重而循遠(yuǎn)。——《論語泰伯》

27、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

28、孔子小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

29、學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃印墩撜Z》

30、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

31、孔子道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》

32、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

33、君子憂道不憂貧?！墩撜Z》

34、學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃印墩撜Z。述而》

35、君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z》

37、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——孔丘《論語學(xué)而》

38、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

39、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?？鬃印墩撜Z》

40、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語學(xué)而》

41、見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也?！墩撜Z。里仁》

42、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?？鬃印墩撜Z》

43、民無信不立。《論語顏淵》

44、不以言舉人，不以人廢言。論語

45、工欲善其事，必先利其器孔丘《論語。衛(wèi)靈公》

論語的語錄句子篇二

1、思想：提出“治天命而用之”的主張，認(rèn)為人能認(rèn)識自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事。

2、在蘭陵時荀子開始教書與寫書，有名的韓非和李斯就是他這時候的學(xué)生，他也在這段時間完成他的代表作品-《荀子》。荀子雖是儒家之繼承人，但他并沒有盲目地將儒家學(xué)說全盤接收。反之，荀子將儒家學(xué)說融會貫通、加以發(fā)揮，提出了「性本惡」等影響后世深遠(yuǎn)的學(xué)說。

3、荀子是繼孔子、孟子以后最大的儒學(xué)的。他的思想記載于《荀子》一書中，對中國兩千多年的封建社會產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。荀子曾經(jīng)游歷燕、齊、楚、秦趙多國，后家居蘭陵至死。

4、君子喻于義，小人喻于利。

5、溫故而知新，可以為師矣。

6、思想:要求統(tǒng)治者用“仁政”治國，主張不要過分捕撈魚鱉，按時令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用。

7、對于存活于其中的人類而言，其應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世的智慧。老子也提出了眾多的政治、社會與人生哲學(xué)觀點(diǎn)出來，主張無為而治、小國寡民。

8、思想；提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”、“為政以德”。

9、到了晚年，孟子回鄉(xiāng)講學(xué)，和他的弟子萬章，公孫丑等，從事著書的工作，寫成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子以及盡心。

10、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

12、孔子，名丘，字仲尼。據(jù)史記所說，他生于魯襄公二十二年(公元前551年)，卒于魯哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始創(chuàng)人物，被后世尊為萬世師表，也被稱為圣人。

13、思想：“無為而治，順應(yīng)自然”。

14、五年后，孔子去世，終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語》，成為儒家學(xué)說的必讀經(jīng)典。

15、孔子(代表作：《論語》

16、莊子學(xué)識淵博，交游很廣，著有《莊子》一書，大旨本于《老子》，然其要本歸于老子之言，也有自己獨(dú)到見解，其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。

17、老子，據(jù)一般記載，老子姓李，名耳，字伯陽，生卒年不詳，一說生于公元前604年，楚苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里人，謚聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學(xué)主無為之說，以自隱無名為務(wù)。有很多學(xué)者認(rèn)為老子是戰(zhàn)國時代的人，但是比較多人認(rèn)為老子是春秋時代的人。

18、朝聞道，夕死可矣。

19、由于每篇的分量很多，又分成上、下兩篇，因此全書共有十四卷。孟子的言論和事跡差不多都保存在這七篇之中。

20、莊子早年曾在蒙作過漆園吏，后一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，楚王聞其賢德，曾派使者贈以千金并請他作宰相，被他拒絕。遂終身不復(fù)仕，隱居于抱犢山中。

21、孟子名軻，字子輿，又字子車、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孫子思的再傳弟子。

22、三人行必有我?guī)熝伞?/p>

23、己所不欲，勿施于人。

24、道家的理論奠定于老子，老子《道德經(jīng)》一書上下五千言，書中廣論道的形上學(xué)義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨(dú)立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運(yùn)行原理是反者道之動的本體論思想。

25、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

26、孟子在母親的教育下，用功讀書，學(xué)成以后以孔子的繼承者自任，招收弟子，并且游歷列國，宣揚(yáng)仁政、王道的主張。

27、歲寒，然后知松柏之后凋也。

28、溫故而知新

29、此以后，他潛心講學(xué)和著書，在此其間與弟子重新編訂了《五經(jīng)》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時代所發(fā)生的大事，闡發(fā)儒家的價值觀。

30、荀子，名況，字卿，趙國郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，戰(zhàn)國后期著名思想家、教育家。關(guān)于荀子的記載很少，而且頗有出入。

31、莊子名周，字子休，宋國蒙人，生卒于約公元前369年至公元前286年，據(jù)《史記》所記載與梁惠王、齊宣王同時。

32、名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯手足。

33、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

34、孔子周游列國，先后到了衛(wèi)、陳、蔡、楚、宋等國，宣揚(yáng)其政治抱負(fù)，但皆不得要領(lǐng)?？鬃硬荒苌煺棺约旱谋ж?fù)，心灰意冷，遂返回魯國，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。

35、思想：認(rèn)為宇宙萬物本源是“道”，提出樸素的“辨證論”。

36、君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。

37、他到過齊、宋、魯、滕、梁等國，見過梁惠王，齊宣王等君主。雖然受到了尊敬跟禮遇，可是因?yàn)楸徽J(rèn)為思想保守，不合當(dāng)時潮流，又沒有得到重用，只有滕文公曾經(jīng)試圖推行他的政治主張。

38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

39、老子(道家學(xué)派創(chuàng)始人)代表作：《道德經(jīng)》

40、自古皆有死，民無信不立。

41、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

42、后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

43、知之為知之，不知為不知，是知也。

論語的語錄句子篇三

1)在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。

2)更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。

3)禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。

4)構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。

5)成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。

6)以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

7)與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。

8)三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。

9)沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的`人，才能做到真正的勇敢。

10)看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。

論語的語錄句子篇四

1) 無論是對朋友，還是對朋友，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。

2) 只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

3) 越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。

4) 一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。

5) 在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。

6) 我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強(qiáng)大。

7) 一個人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。

8) 每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。

9) 一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。

10) 生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系?？鬃由畹哪莻€時代是一個物質(zhì)極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。

11) 在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。

12) 許多人在一起，大家的觀點(diǎn)可能會不完全一樣，當(dāng)各自說出自己的的觀點(diǎn)時，一個真君子是會認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點(diǎn)的合理性同時又能堅持自己的的觀點(diǎn)。

13) 你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。

14) 所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

15) 要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

16) 如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。

17) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。

18) 做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。

19) 《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

論語的語錄句子篇五

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

論語的語錄句子篇六

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編收集整理的論語經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。

1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》

2、孔子敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

3、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”孔子《論語》

4、小不忍，則亂大謀。《論語》

5、言必信，行必果。——《論語》

6、不降其志，不辱其身?！墩撜Z》

7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z述而》

8、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？孔子《論語學(xué)而》

10、孔子歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》

12、不遷怒，不貳過?！墩撜Z》

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》

15、溫故而知新，可以為師亦。（《論語》）

16、其身正，不令而行其身不正，雖令不從。《論語。子路》

17、君子求諸己，小人求諸人。

18、君子恥其言而過其行。孔丘《論語憲問》

19、歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》

20、弟子入則孝，出則弟。

21、小不忍，則亂大謀。《論語》

22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

23、子曰”父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼?！啊鲎裕ù呵铮墩撜Z·里仁第四》。

24、子曰賜也，女以予多學(xué)而知之者與？對曰然，非與？曰非也，予一以貫之?！墩撜Z》

25、有則改之，無則加勉。

26、士不可以弘毅，重而循遠(yuǎn)?！墩撜Z泰伯》

27、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

28、孔子小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》

29、學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子《論語》

30、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

31、孔子道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》

32、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》

33、君子憂道不憂貧?！墩撜Z》

34、學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃印墩撜Z。述而》

35、君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z》

37、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——孔丘《論語學(xué)而》

38、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

39、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?？鬃印墩撜Z》

40、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語學(xué)而》

41、見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也?！墩撜Z。里仁》

42、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。孔子《論語》

43、民無信不立。《論語顏淵》

44、不以言舉人，不以人廢言。論語

45、工欲善其事，必先利其器孔丘《論語。衛(wèi)靈公》

論語的語錄句子篇七

6)君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨?！诘?/p>

7)物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑?！诘?/p>

8)恒心與定力——心理的依據(jù)與底線。——于丹

9)成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想?！诘?/p>

10)信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來?！诘?/p>

11)我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。——于丹

12)關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。——于丹

13)最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人?！诘?/p>

14)一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然?！诘?/p>

論語的語錄句子篇八

1、《論語》中有許多言簡意賅、富于哲理性與啟示性的語句；這些語句大都抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來給人以節(jié)奏明快、音韻和諧的感受，頗似后世的散文詩，以其思想的豐富深刻與表達(dá)的生動傳神、韻致的含蓄雋永而受到推崇。

2、白話釋義：孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”

3、《論語》八則讀后感受是：

4、待人真誠，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進(jìn)。

5、這段說的是對待事物的正確態(tài)度。

6、同道德品質(zhì)好的人接觸，才能具有良好的道德修養(yǎng)。

7、第四則：孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

8、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>

9、子曰：雍也可使南面。

10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；蓋有不知而作者，我無是也；多聞，擇其善者而從之；多見而識之；圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也；日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣；學(xué)如不及，猶恐失之；溫故而知新，可以為師矣；興于詩，立于禮，成于樂；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；敏而好學(xué)，不恥下問。

11、幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

12、這八則語錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。

13、其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識之，學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足?？鬃釉?，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)這說明學(xué)無常師，人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者

15、第五則：孔子說："幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"

16、春秋戰(zhàn)國時期是中國社會急劇變革的時期，社會的變化影響了語言的發(fā)展，社會上存在大量名實(shí)不符的現(xiàn)象。在這種情況下，語言和社會間的關(guān)系就突顯出來?！懊徽?，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！?/p>

17、第一則：孔子說：“能夠常常溫習(xí)學(xué)過的知識，不是一件愉快的事情嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來不也是一件快樂的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？”

18、孔子說：冉雍這個人啊，可以讓他去做一個部門或一個地方的長官。

論語的語錄句子篇九

1)在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。

2)更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。

3)禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。

4)構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。

5)成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。

6)以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

7)與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。

8)三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。

9)沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

10)看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。

論語的語錄句子篇十

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

擇其善者而從之，其不善而改之

溫、良、恭、儉、讓

君子喻于義，小人喻于利

君子坦蕩蕩，小人常戚戚

知之為知之，不知為不知，是知也

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

不學(xué)禮，無以立

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

君子恥其言而過其行

言必行，行必果

四海之內(nèi)皆兄弟

食不言，寢不語

不在其位，不謀其政

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

躬自厚，而薄責(zé)于人

君子求諸己，小人求諸人

不以言舉人，不以人廢言

己所不欲，勿施于人

小不忍則亂大謀

人能弘道，非道弘人

當(dāng)仁不讓于師

道聽而途說，德之棄也

道不同，不相為謀

與朋友交，嚴(yán)而有信

不憤不啟不悱不發(fā)。

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞

益者三友：友直、友諒、友多聞。

學(xué)而不厭,誨人不倦。

歲寒,然后知松柏之后凋也。

敏而好學(xué),不恥下問。

溫故而知新可以為師矣

敏于事而慎于言

人而無信不知其可也

訥于言而敏于行

學(xué)而時習(xí)之不亦說乎

有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎

欲速，則不達(dá)

禮之用，和為貴。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼

后生可畏

君子成人之美

唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨(最糟的言論)

希望本文論語經(jīng)典語錄能幫到你。

論語的語錄句子篇十一

關(guān)于論語格言語錄大全（通用50句）

舉直錯諸枉，則—民服；舉枉錯諸直，則—民不服?！?論語本文是小編特意為各位讀者收集的論語格言語錄，歡迎參考。

1、放于利而后行，多怨。

2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語》

3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

4、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

5、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

7、不義而富且貴，于我如浮云?！撜Z

8、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》

9、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！额仠Y》

10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）

11、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

12、生而知之者上也；學(xué)而知只者次也；困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

13、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語》

14、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

15、寧肯站著死，決不跪著生 ——切·格瓦拉

16、子曰："君子求諸己，小人求諸人。" 《論語》

17、學(xué)而不厭，誨人不倦。

18、子曰：道不同，不相為謀?！墩撜Z》

19、子曰："巧言令色，鮮矣仁。"——《論語》

21、道聽而涂說，德之棄也?！蛾栘洝?/p>

22、不貳過?！墩撜Z·雍也》

23、夫子莞爾而笑?！墩撜Z·陽貸》

24、易曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。有教無類。：論語

25、當(dāng)仁，不讓于師。：論語

26、君子務(wù)本，本立而道生。：論語

27、見義不為，非勇也。：論語

28、君子喻于義，小人喻于利。：論語

29、貧而無諂，富而無驕。何如？"子曰："可也。未若貧而樂，富而好禮者也。"子貢曰："詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？"子曰："賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。"

30、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

31、是可忍，孰不可忍。

32、敏于事而慎于言。

33、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：

34、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

35、天生德于予，桓雎其如予何？

36、智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。：論語

37、言必信，行必果。

38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。：《論語》

39、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

40、子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。

41、知之者不如好之春，好之者不如樂之者。

42、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。示

43、日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。《論語子罕》子曰：吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。

44、君子喻于義，小人喻于利。—— 論語

45、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?論語

46、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過?！?論語

47、夫水行不避蛟龍者，漁夫之勇也陸行不避兇虎者，獵夫之勇也白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。

48、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

49、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

50、孝弟也者，其為仁之本與。

論語的語錄句子篇十二

1、譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

2、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什?？?/p>

3、不遷怒，不貳過?！墩撜Z》

4、譯：評價一個人時，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。

5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾

6、少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》

7、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠?！璧?/p>

8、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

9、讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！鳌ぶ祆?/p>

10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

11、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——文天祥

13、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

14、當(dāng)你成功的時候，你說的所有話都是真理?！R云

15、譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

16、譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

17、譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的`，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。

18、對真理的追求比對真理的占有更為可貴?！R辛

19、何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇？——屈原

20、強(qiáng)大的人不是征服什么，而是能承受什么?！耢o

21、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。

22、不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>

23、最困難的職業(yè)就是怎樣為人。——荷塞·馬蒂

24、美是不憑借概念而普遍讓人愉快的?！档?/p>

25、譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

26、有所成就是人生唯一的真正的樂趣?！獝鄣仙?/p>

27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃?/p>

28、忍受災(zāi)禍不難，但忍受到底決非易事?！麅?nèi)加

29、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

30、譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。

31、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈

32、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦

33、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

34、譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。

35、人能不食十二日，惟書安可一日無?！懹?/p>

36、譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。

37、最困難的事情就是認(rèn)識自己?！ＥD

38、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰?！K軾

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論語的語錄句子篇十三

士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。本文是小編為你整理的一些論語名言語錄，希望對你有所幫助。

1、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"——《論語·子罕》

2、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——出自《論語·子路》

3、子曰："三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?

4、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

5、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

6、亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

8、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

9、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

10、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。（憲問）

11、君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z衛(wèi)靈公》

12、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

14、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。 《論語》

15、子曰："君子求諸己，小人求諸人。" 《論語》

16、德不孤，必有鄰。

17、子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀?！墩撜Z》

18、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——三國志 曹操龜雖壽

19、若由也，不得其死然。

20、歲寒，然后知松柏之后凋也?！蹲雍薄?/p>

21、知者樂水，仁者樂山?！队阂病?/p>

22、大德必得其壽。—— 《禮記·中庸》

23、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。：論語

24、君子務(wù)本，本立而道生。：論語

25、己所不欲，勿施于人。：《論語顏淵》

27、君子周急不繼富。：論語

28、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。

29、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

30、欲速則不達(dá)。

31、道聽而涂說，德之棄也。

32、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。：論語里仁

33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。：《論語子罕》

34、過而不改，是謂過矣。：《論語》

35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。：論語

36、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

37、不好犯上，而好作亂者，未之有也。

38、以文會友，以友輔仁一日為師，終生為友珠玉不如善友，富貴莫如仁友以文會友，以友輔仁。

39、《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。示例：老師講的這些話，

40、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。示

41、子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。

43、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。—— 論語

44、子不語：怪，力，亂，神?！?論語

45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也?！?論語

46、未能事人，焉能事鬼？—— 論語

47、人無笑臉休開店，會打圓場自落臺?！?論語

48、夫水行不避蛟龍者，漁夫之勇也陸行不避兇虎者，獵夫之勇也白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。

49、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

50、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"

論語的語錄句子篇十四

1)無論是對朋友，還是對朋友，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。

2)只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

3)越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。

4)一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。

5)在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。

6)我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強(qiáng)大。

7)一個人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。

8)每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。

9)一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。

10)生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系?？鬃由畹哪莻€時代是一個物質(zhì)極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。

11)在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。

12)許多人在一起，大家的觀點(diǎn)可能會不完全一樣，當(dāng)各自說出自己的的觀點(diǎn)時，一個真君子是會認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點(diǎn)的合理性同時又能堅持自己的的觀點(diǎn)。

13)你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。

14)所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

15)要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?；ㄎ慈_，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

16)如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。

17)你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。

18)做一個勇敢的人，用生命的.力量去化解那遺憾。

19)《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

論語的語錄句子篇十五

神回復(fù)：因?yàn)槲砼率旨堋?/p>

2、怎樣看待普京離婚?

神回復(fù)：為了爭取俄羅斯單身女性的選票，普京這盤棋下得真大啊····

3、情人節(jié)沒情人怎么辦?

神回復(fù)：家里沒死人的難道還得在清明節(jié)前費(fèi)勁弄死一個兩個的么?沒有就不過。

4、怒至極，人會用砸東西發(fā)泄不滿;開心至極，該做什么呢?

神回復(fù)：把以前砸壞的東西一件件修好。

5、問美女有沒有交男朋友，她回復(fù)“不告訴你”，是什么意思?

神回復(fù)，意思是：“你敢表白，我就敢沒有”。

6、男朋友第一次見岳父岳母，送些什么好呢?

神回復(fù)：外孫或外孫女兒。

7、發(fā)現(xiàn)男朋友有個微博小號，關(guān)注了前女友和若干公司的美女，怎么辦?

神回復(fù)：分了吧，這男人的智商讓人捉急，這都能被發(fā)現(xiàn)!

8、今天看到同學(xué)空間秀兒子剛出生的照片?？吹揭粭l評論亮瞎了我的眼。

神評論說：看到你兒子長的一點(diǎn)都不像我。那我就放心了。

9、以前有一朋友在空間里發(fā)表了一句說說：“給我一個姑娘，我能創(chuàng)造一個民族!”

神評論：“給你一頭母豬，你能不能創(chuàng)造一個新品種!”

論語的語錄句子篇十六

1、道不同，不相為謀。(衛(wèi)靈公)

2、君子上達(dá)，小人下達(dá)。(憲問)

3、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！栋速?yi)》

4、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！独锶省?/p>

5、不遷怒，不貳過。《雍也》

6、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?《泰伯》

7、大德不逾閑(遮攔阻隔之物)，小德出入可也。(子張)

8、君子務(wù)本，本立而道生。(學(xué)而)

9、知之為知之，不知為不知，是知也?！稙檎?/p>

10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。(季氏)

11、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。(子罕)

12、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(衛(wèi)靈公)

13、貧而無諂，富貴無驕。(學(xué)而)

14、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！额仠Y》

15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(述而)

16、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。(衛(wèi)靈公)

17、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。(雍也)

18、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。(里仁)

19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

20、學(xué)而時習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。

21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。(里仁)

23、君子恥其言而過其行。(憲問)

24、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

25、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！妒龆?/p>

26、不知命，無以為君子君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。

27、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(為政)

28、君子周急不繼富。

29、君子欲訥于言而敏于行。(里仁)

30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

31、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

32、可與人言而不言，失人(錯過人才);不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。(衛(wèi)靈公)

33、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《學(xué)而》

34、君子成人之美，不成人之惡。顏淵)

35、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(為政)

36、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

37、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語·堯曰》

38、逝者如斯夫，不舍晝夜。《子罕》

39、往者不可諫，來者猶可追。(微子)

40、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《子路》。

41、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。(雍也)

42、不患人之不已知，患不知人也。《學(xué)而》

43、擇其善者而從之，其不善而改之。

44、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。(憲問)

45、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。(為政)

46、君子周而不比(勾結(jié))，小人比而不周。(為政)

47、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。