無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

獨樂寺導游詞篇一

獨樂寺坐落薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這兒有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體修建是十一面觀世音的內(nèi)部，即是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三有些組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規(guī)劃簡練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂寺有五個之最：觀音閣是中國僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀音像是中國僅存的最大古代泥塑之一；山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物維護單位。

如今，咱們到站了。

如今咱們咱們看到的這個修建即是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，別的三個字即是北京的“六必居”三個字。

在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地現(xiàn)已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經(jīng)有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這兒是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無妨試一下，這是魏晉時期，遍及選用的畫框式布局。山門北稍間的兩邊是清光緒年間制作的四大天王像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了中國老百姓的希望。

咱們?nèi)タ匆豢粗黧w修建。咱們面前的即是獨樂寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中心有一個暗層，整個大閣最杰出的特色是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現(xiàn)已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里邊的觀音現(xiàn)已修行滿意，具有成佛條件了。

咱們從這個方位回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數(shù)向內(nèi)歪斜。它是中國古修建的一個特色，稱為側角，使修建物愈加安穩(wěn)，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

如今咱們走進大閣里邊來看一下。在咱們面前的即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經(jīng)過暗層，直達閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。咱們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂寺的前期塑像即是“少而精，藝術價值高”。

在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個部位，它恰似人的關節(jié)相同，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風風雨雨，28次地震，仍然安然無恙的緣由之一。

整個大閣是以三大藝術于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿墻面的五顏六色巖畫。這組巖畫制作于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，本來一向維護在一層泥土里邊，它的發(fā)現(xiàn)有很高的前史價值，科研價值和藝術價值。它現(xiàn)已被描摹收入國庫了，巖畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有獨立，又互相相連的巨幅畫卷。

現(xiàn)場說明到此結束，下面的時刻，咱們能夠自個旅游。

獨樂寺導游詞篇二

各位朋友們：

大家好!

今天我將帶領各位參觀千年古剎獨樂寺。今天我們要游覽的路線是山門，觀音閣，韋陀亭，報恩院和乾隆行宮。在此我先就獨樂寺的基本情況給您做一簡要介紹。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于薊縣城內(nèi)，其創(chuàng)建已無文獻可考。著名的建筑學家梁思成先生說：“寺之創(chuàng)建，至遲必在唐初。觀音之閣的太白書匾落款即可為證?！爆F(xiàn)存建筑為遼統(tǒng)和二年，即公元984年建。其主要建筑由山門，觀音閣，韋陀亭，報恩院和乾隆行宮組成，它可以是說集古建，壁畫，雕塑三大藝術為一體，擁有全國三個之最的桂冠，同時也是61年國內(nèi)第一批全國重點文物保護單位，即將成為世界文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到達了目的地，請大家隨我下車參觀。

關于獨樂寺得名，眾說紛紜。其一是說寺內(nèi)主雕塑觀音像內(nèi)的稱架是有一顆巨大的杜梨樹切削而成，取其諧音而得名。所以得名獨樂寺。無獨有偶，清代的乾隆皇帝也曾發(fā)出了“公樂亭，獨樂寺，公樂不如獨樂樂”的感慨。來到這里，您看便是獨樂寺的山門，正面書有獨樂寺三字匾額，乃明代的武英殿大學士，太子太師嚴嵩所書。因其人是奸臣奸相，所以后人將落款抹掉。只剩“獨樂寺”三個字。您隨我里面請。 整個山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。前兩梢間是兩尊遼代彩色泥塑哼哈二將。造型生動，形象逼真。下面請各位朋友隨我繼續(xù)參觀。那整個山門的大門已蕩然無存，只剩門框門檻。其實這就是后面觀音閣的視野分界線。站在門外只能看見閣的局部，但只要您邁過門檻一步，觀音閣的全貌便能盡收眼底。不信咱可以試一試。買過門檻之后，您看兩側是繪制的四大天王像。各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，滿足人們無邊的善愿。那現(xiàn)在就請各位跟隨我前面請，我們來參觀一下觀音閣的主體建筑。

我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音閣。您先隨我的手勢看上面的方扁。上書有“觀音之閣”四個大字，這四個大字乃李太白親筆所書。整個大閣閣高23米，東西長20.23米，南北寬14.26米。整個大閣從外觀看分上下兩層，中間一暗層，是為三層木結構。同時它也是我國現(xiàn)存最高大的閣樓木結構建筑。下面就請隨我前面走。

各位朋友，步入觀音閣之后，請您隨我的手勢看一下。眼前蓮花座之上的便是主雕塑觀音塑像。整個觀音塑像高十六米，被稱為十一面觀音。同時據(jù)考證，這十一面觀音也是現(xiàn)存我國最高大的彩塑泥像之一。在主雕塑觀音像的兩側，是兩尊斜視菩薩，旁邊是元代繪制，明代重繪的十六羅漢及二明王像。這些畫像曾于乾隆年間被封存于墻內(nèi)，直到1972年青皮自然脫落才重見于世。今天我們大家能夠觀覽到這些壁畫，也可以說是一種緣分了。

整個閣的內(nèi)部共分為上下三層。第一層是矩形井口，第二層是六角形井口，上側則為八角的斗藻井。這些空井雖然在建筑形式上不同，但錯落有致，更重要的是能夠抵御側壓力，增加閣的剛性。

觀音閣另外一個特點就是施用了復雜的斗拱?，F(xiàn)在我們來到了整個觀音閣的外側，您看，遠處方形的木塊叫做斗，弓形的木塊叫做拱，而斜伸出來的叫做昂。這三個部件組合在一起就叫做斗拱。同時站在這個位置您可以看到，整個觀音閣共分為上下七層，一三五為筑框層，是剛性層；二四六為斗栱層，是柔性層，可以說整個大閣剛中有柔柔中帶剛，剛柔并進。而上層的屋頂則是屋蓋層，屋頂為九脊歇山頂。眾所周知，整個觀音閣始建于唐代，距今已有一千多年的歷史，在歷史上記述的一共有28次地震，其中兩次是比較大的，一次是康熙年間，另外一次就是發(fā)生在76年的唐山大地震。當時據(jù)當?shù)氐木用裾f，大閣搖晃左右近一米，但現(xiàn)在仍然恢復了原貌，并沒有坍塌。由此可見，觀音閣的整個建筑形式在減震上已經(jīng)經(jīng)過歷史的檢驗了。

繞過觀音閣之后，我們來到了韋陀亭。這里面供奉的就是護法神韋陀。但獨樂寺的韋陀于其它寺的韋陀在位置上有所區(qū)別。一般情況下，韋陀是供奉在天王殿內(nèi)，而這里則是供奉在觀音閣的后側。原因就是原來在韋陀亭的后側建有一座臥佛殿。不過現(xiàn)在已經(jīng)改建成報恩院，下面的時間就請各位跟隨我共同參觀一下。 我的身后側就是報恩院了。報恩院在全國的寺廟中可以說是絕無僅有。里面供奉的是寒山，普化，風波和濟公四大瘋僧。我不說大家也知道，這四位在歷史上都頗具性格。下面的時間就請各位跟隨我到里面去了解一下。

步出報恩院后，前面就是三佛殿。三佛殿里供奉的是橫三世佛。下面給大家五分鐘時間進去參觀，五分鐘之后我們在停車常見。

獨樂寺導游詞篇三

列位團友，密斯們、老師們：

各人好!

接待來到天津獨樂寺，起首我給各人先容一下獨樂寺的輪廓：

獨樂寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體構筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：尚有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部門構成，東路是清朝天子辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿構成。整體構筑機關簡捷，主題突出，雄偉肅靜。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最迂腐的木布局高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，品級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批世界重點文物掩護單元。

此刻，我們到站了。

此刻我們各人看到的這個構筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，其它三個字就是北京的“六必居”三個字。

在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊緘口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武富麗，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的汗青了。我們看這兩根中柱的中間，相傳早年有一扇大門，因為年月長遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界限，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就一清二楚了。各人不妨試一下，這是魏晉時期，廣泛回收的畫框式布局。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南邊增添天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物構成一個成語“風調雨順”，表達了我國老黎民的愿望。

我們?nèi)タ匆豢粗黧w構筑。我們眼前的就是獨樂寺的主體構筑“觀音之閣”，它通高23米，從外面上看分為上下兩層，現(xiàn)實上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入世界名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說內(nèi)里的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛前提了。

我們從這個位置轉頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭所有向內(nèi)傾斜。它是我國古構筑的一個特點，稱為側角，使構筑物越發(fā)不變，在山門的正脊上有兩個首飾，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

此刻我們走進大閣里邊來看一下。在我們眼前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變革情勢。十一面觀音為個中一種，這種文體在別處是絕對看不到的，由于就世界來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它活著界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以密切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，現(xiàn)實上是起了支撐點的浸染了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完滿是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木布局，表面鐫刻的是泥。十一面觀音兩旁的.是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得活躍活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術代價高”。

在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種情勢，漫衍在大閣各個部位，它恰似人的樞紐一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風風雨雨，28次地動，依然安全無事的緣故起因之一。

整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古構筑，塑像，通欄充滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)明出來的，原本一向掩護在一層土壤內(nèi)里，它的發(fā)明有很高的汗青代價，科研代價和藝術代價。它已經(jīng)被摹仿收入國庫了，壁畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，世俗題材構成一組組各有獨立，又相相互連的巨幅畫卷。

好了伴侶們，本日的游覽就所有竣事了。感激您對我事變的支持與共同，為了我的事變越發(fā)完美，有什么處事不殷勤的處所請您留下名貴意見，祝您萬事快意!

獨樂寺導游詞篇四

各位旅客朋友們：

大家好!獨樂寺還有著這樣的傳說故事。

唐太宗李世民東征高麗，路過漁陽(現(xiàn)薊縣)。因糧草接濟不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無意中來到一座寺廟，只見廟內(nèi)香煙繚繞，銅鑄神像。李世民心中一動，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當以十倍金身奉還。”祈禱完畢，叩了三個頭，隨后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢幣。以此解救了燃眉之急。

東征還朝之后，此事卻沒人提起。倒不是李世民故意賴帳，而是實有難處。當初因是急于借用銅像，并沒細加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細細一想，諾大一個金像，恐怕用光金庫也不夠。唐太宗正為此事憂慮得寢食不安，忽接大臣魏征的奏折，打開一看，原來正是催促皇帝還愿的。言語很是不恭，明明是在責難，上寫“昔萬歲東征，糧草困窘，曾于漁陽借一銅像，以籌糧草，并許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今圣上回鑾過載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……?！崩钍烂裥睦镉胁?，正怕人說，一見魏征又來揭他的短，不由心內(nèi)火起，他耐著性兒看看奏折，忽然發(fā)現(xiàn)“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱快。魏征所加“泥塑”字，可真正解決了難題。于是李世民馬上發(fā)下詔書，營建獨樂寺，重塑觀音像。

古時候，有戶人家為了給重病的兒子沖災，娶了個媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過門不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來，婆婆嫌她去的時間長了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷著，要把她賣掉。

媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見前邊站定一位白須白眉的老者，問她為什么哭，她就把自己的遭遇說了。老者嘆了口氣，從袖中取出一支鞭子說：“這支鞭子通著海眼，你回家去，把鞭子放進缸里，正轉三圈，倒轉三圈，水缸就滿了?！毕眿D一聽，對老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見了。

媳婦回到家中一試，果然靈驗。不料，這時婆婆領著個人兇神惡煞地走了進來，原來婆婆真的把她賣了。婆婆一見媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過去，可是缸里的水還是向外涌。媳婦心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看著黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個縣城就要淹沒了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時，水漲，缸也長，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。

薊縣人為了紀念這個心地善良，拯救鄉(xiāng)親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。

獨樂寺導游詞篇五

歡迎來到天津市獨樂寺，首先我給大家介紹一下獨樂寺的概況：

今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，國務院公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經(jīng)無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創(chuàng)立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的"觀音之閣"的匾額可作為佐證。現(xiàn)存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個"之最"，剛剛我已經(jīng)說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個"之最"。

好了，我們已經(jīng)來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津a2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

我們現(xiàn)在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書"獨樂寺"三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、太子太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱的"哼哈二將"他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設置是少見的。

請大家往前走，現(xiàn)在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內(nèi)，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做"鴟吻"生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

現(xiàn)在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書"觀音之閣"，左下方落款"太白"，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了"觀音之閣"四個大字，又題上了"太白"的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發(fā)現(xiàn)之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是"飛筆點之字"。

我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。

好，請大家看看閣內(nèi)四壁的彩畫，這是明代重描的"十六羅漢"和"二明王"像壁畫上部間繪有山林風云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發(fā)現(xiàn)并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。

好了朋友們，今天的游覽就全部結束了。感謝您對我工作的支持與配合，為了我的工作更加完善，有什么服務不周到的地方請您留下寶貴意見，祝您萬事如意!

獨樂寺導游詞篇六

各位朋友們：

大家好!

接待來到天津獨樂寺，起首我給各人先容一下獨樂寺的輪廓：

獨樂寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體構筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：尚有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部門構成，東路是清朝天子辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿構成。整體構筑機關簡捷，主題突出，雄偉肅靜。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的'最迂腐的木布局高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，品級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批世界重點文物掩護單元。

此刻，我們到站了。

此刻我們各人看到的這個構筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，其它三個字就是北京的“六必居”三個字。

在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊緘口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武富麗，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的汗青了。我們看這兩根中柱的中間，相傳早年有一扇大門，因為年月長遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界限，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就一清二楚了。各人不妨試一下，這是魏晉時期，廣泛回收的畫框式布局。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南邊增添天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物構成一個成語“風調雨順”，表達了我國老黎民的愿望。

我們?nèi)タ匆豢粗黧w構筑。我們眼前的就是獨樂寺的主體構筑“觀音之閣”，它通高23米，從外面上看分為上下兩層，現(xiàn)實上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入世界名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說內(nèi)里的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛前提了。

我們從這個位置轉頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭所有向內(nèi)傾斜。它是我國古構筑的一個特點，稱為側角，使構筑物越發(fā)不變，在山門的正脊上有兩個首飾，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

此刻我們走進大閣里邊來看一下。在我們眼前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變革情勢。十一面觀音為個中一種，這種文體在別處是絕對看不到的，由于就世界來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它活著界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以密切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，現(xiàn)實上是起了支撐點的浸染了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完滿是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木布局，表面鐫刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得活躍活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術代價高”。

在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種情勢，漫衍在大閣各個部位，它恰似人的樞紐一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風風雨雨，28次地動，依然安全無事的緣故起因之一。

整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古構筑，塑像，通欄充滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)明出來的，原本一向掩護在一層土壤內(nèi)里，它的發(fā)明有很高的汗青代價，科研代價和藝術代價。它已經(jīng)被摹仿收入國庫了，壁畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，世俗題材構成一組組各有獨立，又相相互連的巨幅畫卷。

好了伴侶們，本日的游覽就所有竣事了。感激您對我事變的支持與共同，為了我的事變越發(fā)完美，有什么處事不殷勤的處所請您留下名貴意見，祝您萬事快意!

天津獨樂寺導游詞 篇11

獨樂寺導游詞篇七

獨樂寺，又稱大佛寺，位于中國天津市薊縣，是中國僅存的三大遼代寺院之一，也是中國現(xiàn)存著名的古代建筑之一。下面是關于獨樂寺的

導游詞

各位游客大家好，

歡迎詞

我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津薊縣城西門內(nèi)武定街41號，始建于唐代，遼統(tǒng)和二年(984)重建，是我國古代木結構建筑的代表作。它是國務院1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。

關于獨樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”故而命名;另一種說法是觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名;還有一種說法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。

現(xiàn)在我們到了獨樂寺。眼前的這座建筑就是獨樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學士、太子太師嚴嵩所書。山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們?yōu)椤昂吖ⅰ?，東側的是哼將，高4.5米，西側的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。

山門內(nèi)金柱間原有大門，現(xiàn)在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部;邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實際上，這種建筑手法是借用了中國古代園林構景手段中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫。他們各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風、調、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。

穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現(xiàn)存最古老的木結構樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時所題，已被列入“全國名匾大全”。

現(xiàn)在大家回過頭來再看看山門。看一下它的外部造型。獨樂寺的山門高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂寺的山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個張口吞脊、長尾翹轉向內(nèi)的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。

現(xiàn)在大家請隨我轉過身來，我給大家講一下觀音閣。

觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結構是圍繞中間的巨型觀音像設計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時也起到裝飾作用。

走進觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現(xiàn)存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內(nèi)的十一面觀音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，為中國古代雕塑藝術之精品佳作。

大家請看，閣內(nèi)四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發(fā)現(xiàn)，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。

走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂寺單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見的。

繞過了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側還有乾隆行宮。大家可以自由參觀。我們下午4點在車上集合。

歡送詞

獨樂寺導游詞篇八

大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!

獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年(公元984年)重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務院1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現(xiàn)已列為申報世界歷史文化遺產(chǎn)預備清單名錄。

獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現(xiàn)存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內(nèi)。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年(984)重建。

薊縣縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內(nèi)，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現(xiàn)出了中國建筑特有的藝術效果。

走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見的。

由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內(nèi)的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統(tǒng)手法。

修建于唐朝的獨樂寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰(zhàn)亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個重要的中轉休息站。

談到薊縣獨樂寺，就不能不繼續(xù)說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《中國營造學社匯刊》(第三卷第二期)“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

1966年，中國的政治形勢已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

獨樂寺導游詞篇九

各位游客：

都樂寺位于薊縣武定北部。建于天寶十一年，遼代重修。關于都樂寺的名字，有三種說法。第一種是，都樂寺的主體建筑是觀音十一面的內(nèi)部，是一棵參天的梨樹；第二種說法是安祿山揭竿而起對抗唐朝，這里是他宣誓的地方。他想到的是獨唱，而不是與人同樂，所以取名都樂寺。還有一種說法是佛教心純，欲少，所以取名都樂寺。整個都樂寺由三部分組成。東路是清朝皇帝修建的宮殿，西路是僧房，中路由山門、觀音閣、八角閣、臥佛堂、三佛堂組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，氣勢磅礴，莊嚴肅穆。有五座最好的獨樂寺：觀音閣是中國現(xiàn)存最古老的木結構高層建筑；觀音像是中國現(xiàn)存最大的古代泥塑之一。山門是大殿頂部現(xiàn)存最早、等級最高的山門；山門右脊有最早的吻；都樂寺是第一批國家重點文物保護單位。

現(xiàn)在，我們到了。

現(xiàn)在我們看到的建筑都是山門，高10米，三寬二深，中間是大廳，兩邊是一個小房間。山門檐下，有一塊匾，上面寫著明代大學生嚴嵩的《獨樂寺》。據(jù)說他在北方只留下了六個字，另外三個字是北京六必居的字。

遼代有兩尊金剛力士站立像，俗稱呼瑪二將。從他們的口型和手型可以看出，左邊這個雕像是沉默的，在和哈江握手，右邊張開嘴，伸手去抓哈江。都是4.5米高，肌肉鼓鼓，威武雄壯，嚴密守護山門。他們在這里已經(jīng)站了一千多年了。我們看這兩根柱子的中間，據(jù)說曾經(jīng)有一扇大門。因為歷史悠久，這個門應該不存在，但這是山門和觀音閣的邊界。你看門檻邊的觀音閣，只能看到一部分?？邕^門檻，整個展館盡收眼底。你不妨試一試，這是魏晉時期廣泛使用的框架結構。山門北側是清朝光緒年間畫的四大天王。先看東邊：南方生長王，手持利劍；東方捧國君，捧琵琶。西邊兩尊雕像：北方奄奄一息，撐著傘；西方國王，大眼睛，手里拿著銀蛇。四大天王所持之物形成成語，表達中國人的意愿。

讓我們看看主樓。我們面前是獨樂寺的主樓觀音亭。高23米，外觀分為上下兩層，實際上是三層。中間有一層黑暗的地板。整個亭子最突出的特點就是沒有釘子，都是榫卯結構。我們可以看到，每一個都是一個桶拱，以方塊為桶，以長拱為拱。整個展館共有152個斗拱。大亭屋頂為九嶺歇山式，檐下有牌匾觀音閣，為李白真跡。這塊牌匾已被列入國家著名牌匾百科全書，下面的牌匾很圓潤。是咸豐寫的，說明里面的觀音已經(jīng)修行成功，具備成佛的條件。

讓我們從這個位置回頭看看大門。整個大門由12根粗柱子支撐，全部向內(nèi)傾斜。它是中國古代建筑的一個特點，叫做側角，使建筑更加穩(wěn)固。山門右脊有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹，似鳥非鳥，似魚非魚，叫吻。傳說是龍勝九子之一，會把浪噴成雨，用水花搖火。

現(xiàn)在我們走進大柜子看看。我們面前是十一尊觀音像，高16米，立在蓮花臺上，穿過漆黑的地板，直達亭頂。觀音有三十三變。十一面觀音就是其中之一，這種流派在別的地方是永遠看不到的，因為就全國而言，這里供奉的只有十一面觀音，世界上也只有13面。我們看到整個觀音微微前傾，給人一種親昵的感覺。它的兩條飄帶從手腕垂到蓮花臺，蓮花臺實際上是一個支撐點。我們說這個觀音是泥塑，不是說完全是泥堆的，里面是模仿人體骨骼的木質結構，外面是泥雕的`。十一面觀音兩邊都有福報，兩個龍女威脅菩薩。他們腰肢微扭，頭頂五佛，生動活潑，給人真實感。這三尊雕像，加上哼哈的前兩個將軍，在都樂寺有五尊遼朝的雕像。專家評價，都樂寺早期造像少而精，具有較高的藝術價值。

從里面看，每個柱頭上都有一個桶拱。整個展館共有152個斗拱，分布在展館的各個部分。它就像一個人的關節(jié)，這也是觀音閣歷經(jīng)1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。

整個展館由三大藝術組成，即古代建筑、雕像和彩色壁畫，圓柱上布滿墻壁。這組壁畫是元代畫的，發(fā)現(xiàn)于1972年。它最初被保護在一層土壤中，它的發(fā)現(xiàn)具有很高的歷史價值、科學研究價值和藝術價值。已經(jīng)抄進國庫了。壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，有時由佛教神話和世俗主題組成，各有獨立相連的巨型畫卷。

現(xiàn)場解說到此結束。你可以在接下來的時間里自己參觀。