在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇一

簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿(mǎn)心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。

與曹公有約，我憐黛玉至深情。

與曹公有約，我憐寶釵至理情。

黛玉對(duì)寶玉之情至深至純，寶釵對(duì)寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛(ài)情，寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草，一個(gè)是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆：既生瑜何生亮！問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許！

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇二

林黛玉，這個(gè)大家所熟知的形象，也是我所為之傾懷的。在我的心目中，林黛玉是一個(gè)近乎完美的形象。

多愁善感，年少才高，貌美如花，天真率直。這位封建主義統(tǒng)治的叛逆者因性格之故，而常因感懷身世、自己的體質(zhì)纖弱等問(wèn)題悄然淚下。而這些淚，也就是我們今天要說(shuō)的重點(diǎn)。

黛玉的淚，是貞潔的，是悲楚的，也是無(wú)與倫比的。當(dāng)一滴滴晶瑩的淚珠從黛玉白皙的臉龐悄無(wú)聲息地劃落，這世間最真摯的情感也隨之流露。又言之，柔情似水之感，亦含其中。

黛玉的淚，是純粹的，是憂(yōu)慮的，是傷感的，有時(shí)，我們不得不承認(rèn)，黛玉的多愁善感似乎太嚴(yán)重了些。從某種角度來(lái)說(shuō)，不僅僅是我們，社會(huì)也不認(rèn)為多流些淚有什么好處。若換做是我們現(xiàn)在，也就是當(dāng)今社會(huì)中的大多數(shù)人去做這些事情，都會(huì)和黛玉的行為截然相反。換句話說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)上，黛玉之行無(wú)論如何都會(huì)受到排斥。

黛玉的淚，是因感動(dòng)而劃落的淚，是對(duì)異端的崇敬，也是對(duì)自身的憐憫。這一切，都源之于黛玉的內(nèi)心敏感，情感脆弱。加之寶玉、黛玉二人常為一些小事?tīng)?zhēng)吵，使黛玉抑郁憂(yōu)慮之情一直未減。若是黛玉常笑，再加之她十分聰慧，或許就不會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)了吧。當(dāng)然，這也只是一種無(wú)憑無(wú)據(jù)的猜測(cè)而已。究竟怎樣，我們無(wú)法知曉。

花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

黛玉，她猶一高貴春花，羞也；如一善感秋花，愁也；似一天真夏花，純也；如一孤傲冬花，慎也。

好一個(gè)黛玉，為愛(ài)情熬盡最后一滴淚，終得死，且含恨，“落了片白茫茫大地真干凈”。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇三

《紅樓夢(mèng)》是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。我經(jīng)常說(shuō)，在所有名著里還有名著的名著，經(jīng)典的經(jīng)典，有的時(shí)候我會(huì)建議我們應(yīng)該選一到兩本國(guó)書(shū)。

我們中國(guó)有國(guó)樹(shù)，有國(guó)花，有國(guó)歌，有國(guó)旗，那么中國(guó)為什么不應(yīng)該有一本國(guó)書(shū)呢？中國(guó)應(yīng)該有一本書(shū)代表中國(guó)，讓眾人可以了解中國(guó)。如果中國(guó)有國(guó)書(shū)的話，我想《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是首選之一。

說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，我覺(jué)得把它作為國(guó)書(shū)，最少應(yīng)該是有三個(gè)理由。

第一個(gè)理由，它是愛(ài)的圣經(jīng)。所謂愛(ài)的圣經(jīng)是指，它代表著我們民族的眼光，代表著我們民族對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)2132年漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)判斷。

大家都熟悉《三國(guó)演義》，我經(jīng)常說(shuō)《三國(guó)演義》強(qiáng)調(diào)的就是讓一部分人在中國(guó)先道德起來(lái)。大家可能也熟悉杜甫的詩(shī)歌，我也常說(shuō)杜甫的詩(shī)歌就是讓一部分人在中國(guó)先幸福起來(lái)。那么《紅樓夢(mèng)》呢？《紅樓夢(mèng)》就是讓一部分人在中國(guó)先愛(ài)起來(lái)。

我們經(jīng)常說(shuō)愛(ài)不是萬(wàn)能的，即便是在孔子的《論語(yǔ)》里，在莊子的所有文章里，他們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的其實(shí)也都是愛(ài)不是萬(wàn)能的。但讓我們自豪的'是，在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹第一次自豪的代表我們民族宣布：愛(ài)，當(dāng)然不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有愛(ài)是慢慢不能的。

我推薦《紅樓夢(mèng)》的第二個(gè)理由是因?yàn)樗€是文學(xué)寶典。在中國(guó)所有文學(xué)名著里，只有《紅樓夢(mèng)》，把美的東西、丑的東西、悲劇的東西、罪惡的東西和呼喚我們應(yīng)該去愛(ài)的東西，應(yīng)該去悲憫的東西講得最最清楚。

我記得越劇紅樓夢(mèng)里有一句非常著名的場(chǎng)次，叫"天上掉下個(gè)林妹妹"。"天上掉下個(gè)林妹妹"說(shuō)得真是非常精彩，因?yàn)樵诩t樓夢(mèng)里，林黛玉、賈寶玉包括還有一些非?？蓯?ài)的男神和女神，我們幾乎應(yīng)該說(shuō)，他們都是從天上掉下來(lái)的。當(dāng)然，還有一些在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中非常得勢(shì)的，比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里有一些高官達(dá)人，有一些貴婦，他們?cè)诓苎┣鄣墓P下都成為什么呢？成為被批評(píng)的對(duì)象。

所以詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有的人死了他還活著，有的人活著他已經(jīng)死了。在《紅樓夢(mèng)》里我們就看到了在現(xiàn)實(shí)生活里悲劇死去的人，還讓我們欣慰地活著。那些在現(xiàn)實(shí)生活里活的特別志得意滿(mǎn)的人，在紅樓夢(mèng)里已經(jīng)死了。

《紅樓夢(mèng)》第三個(gè)非常優(yōu)秀的特點(diǎn)是，它還是我們民族的靈魂史詩(shī)。我記得德國(guó)有一個(gè)著名詩(shī)人叫海涅，他在講到猶太民族的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)全世界都知道猶太民族是一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的民族。但是他又說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)猶太民族沒(méi)有祖國(guó)呢？圣經(jīng)就是猶太民族的袖珍祖國(guó)。

那么我們也可以借用這句話來(lái)講到我們民族的《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》是什么？就是我們中華民族的袖珍祖國(guó)。當(dāng)我們閱讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，事實(shí)上我們看到的不是一本書(shū)，而是一個(gè)民族，是我的人生，你的人生和他的人生。換句話說(shuō)，其實(shí)當(dāng)我們看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我們一定要記住在紅樓夢(mèng)的背后，還有一本更大的紅樓夢(mèng)，那就是我們的祖國(guó)，我們的民族，也是你我他現(xiàn)實(shí)的人生。

我為什么特別喜歡紅樓夢(mèng)，我為什么經(jīng)常在很多場(chǎng)合都向大家極力的推薦紅樓夢(mèng)，我為什么要說(shuō)紅樓夢(mèng)是民間應(yīng)當(dāng)推選出來(lái)的國(guó)書(shū)，應(yīng)該是名著中的名著，經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)就是因?yàn)?，他是?ài)的圣經(jīng)，它是文學(xué)寶典，它也是靈魂史詩(shī)。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇四

嘆人間美中不足今方信，滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。

———————題記

紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái)，賺得了多少?lài)@息，多少惆悵，可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂(lè)，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。

有友人問(wèn)我，在這本書(shū)中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵？我輕笑不語(yǔ)，其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。

都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！笔茄?！全書(shū)寫(xiě)的都是荒唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚！都說(shuō)作者迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味？“荒唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒唐故事，而是指出全書(shū)描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)和諷刺，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?。”作者借頑石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，所謂無(wú)才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱(chēng)為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類(lèi)型的人物，來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語(yǔ)的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。

作者是以淚和墨寫(xiě)下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一，魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！笨墒菬o(wú)論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。

說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇五

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉先祖賈演和賈源兄弟倆為皇帝出生入死，立下赫赫戰(zhàn)功，成為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝謩e被封為寧國(guó)公和榮國(guó)公，建造了寧國(guó)府和榮國(guó)府，給子孫留下數(shù)不盡的榮華富貴。

寧國(guó)公賈演的長(zhǎng)子賈代化任京營(yíng)節(jié)度使，世襲了一等神威將軍；賈代化生子二人，長(zhǎng)子賈敷早夭。賈敬因?yàn)槭谴巫硬荒芤u爵位，他很聰明，很會(huì)讀書(shū)，靠自己努力成為賈家第一個(gè)進(jìn)士。他卻是個(gè)很古怪的人，不愿意住在寧國(guó)府里面，跑到都城外面的道觀里面和道士胡羼，在那兒煉丹，最后服丹鉛中毒而死。

賈敬沉迷修道，對(duì)家事不聞不問(wèn)，對(duì)兒子賈珍的敗家毀業(yè)行為負(fù)管教不嚴(yán)之責(zé)。賈珍世襲三品爵威烈將軍。這個(gè)人是賈府中的頭號(hào)渣男，生活窮奢極欲，雖有一妻二妾，據(jù)說(shuō)跟兒媳秦可卿有染，秦可卿自盡而死，他還與妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。

寧國(guó)府從第三代賈敬起就開(kāi)始埋下衰敗的伏筆。

再來(lái)看榮國(guó)府。第二代榮國(guó)公賈代善與賈母之長(zhǎng)子賈赦，即邢夫人的丈夫，賈璉、迎春的父親，他承襲了一等將軍之職爵位，也是個(gè)無(wú)恥之徒，我封他為賈府二號(hào)渣男。他妻妾成群，還想要母親的貼身丫環(huán)鴛鴦做妾，不惜威逼利誘鴛鴦，遭到賈母的拒絕才作罷，買(mǎi)了一個(gè)17歲的女孩子做妾。雖上了年紀(jì)，兒子、孫子、侄子滿(mǎn)堂，卻還要左一個(gè)右一個(gè)小老婆放在屋里尋歡作樂(lè)。連他母親賈母也看不下去了，說(shuō)他放著身子不保養(yǎng)，官兒也不好生做去，成日里和小老婆喝酒。

賈府里的那幾個(gè)大哥都不務(wù)正業(yè)。到第四代，他們的兒子不能襲爵位了，就花重金給他們捐一個(gè)官。有父親的壞榜樣在前頭，那幾個(gè)長(zhǎng)房長(zhǎng)孫也不學(xué)好。

賈珍的兒子賈蓉為寧國(guó)府第五代，為秦可卿喪事風(fēng)光，賈珍花一千二百兩銀子給他捐了個(gè)五品龍禁尉。賈蓉跟他父親一樣荒淫無(wú)恥，調(diào)戲其姨娘尤二姐。為了達(dá)到能與尤二姐不斷鬼混的目的，他想出了讓賈璉偷娶尤二姐并安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙鳳逼死。

賈璉是賈赦之子，榮國(guó)府第四代，他捐了個(gè)同知的官位，是個(gè)典型的紈绔子弟。他一味好色縱欲，女兒巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一離開(kāi)王熙鳳就找"多姑娘"鬼混。讀后感·王熙鳳去過(guò)生日宴會(huì)，他就把鮑二媳婦勾搭上手，見(jiàn)了尤二姐，又貪圖其美色，騙娶為二房。父親賈赦卻夸他能干，又把自己的丫環(huán)秋桐賞給他。

都說(shuō)富不過(guò)三代，世襲到了三代，也同樣會(huì)衰敗。習(xí)慣了天上掉餡餅，奮進(jìn)的動(dòng)力喪失，或者說(shuō)對(duì)財(cái)富的饑餓感喪失，目前擁有的自然不知珍惜，這樣家族必定加速走向衰亡。

我們這些窮人，也要從中吸取教訓(xùn)，孩子不能富養(yǎng)。怕他們吃苦，怕他們受累，越有這種思想，最終卻是害了他們。兒孫有自己的本事和出路，讓他們?nèi)^斗與努力吧！

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇六

《紅樓夢(mèng)》以明朝上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味、鑒賞。

這里僅就《紅樓夢(mèng)》中的爭(zhēng)議人物王熙鳳做一點(diǎn)淺薄的分析。

王熙鳳，俗呼鳳姐，賈母謔稱(chēng)鳳辣子。出身金陵四大家族之一的王府。王夫人之內(nèi)侄女，賈璉之妻。王熙鳳是一個(gè)十分能夠周旋的圓滑之人，深得賈母喜愛(ài)，最有權(quán)勢(shì)的時(shí)候掌管著賈府的財(cái)政大權(quán)，她說(shuō)：“憑什么事，我說(shuō)要行就行?！边@是她的黃金時(shí)代。

王熙鳳這個(gè)人物的刻畫(huà)是十分鮮明的，鄉(xiāng)下的劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府借錢(qián)的時(shí)候，王熙鳳心中是極其厭煩和不屑這個(gè)鄉(xiāng)下的窮親戚的，但是出于面子和禮數(shù)，還是隨手取了二十兩銀子給了劉姥姥。若是常人，必定是趾高氣揚(yáng)地以施舍的摸樣丟這些銀兩出去，嘴上順帶著一些譏諷的話。王熙鳳的言辭卻是很謙懇：“這些日子府里也不寬裕，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著，你權(quán)權(quán)拿去使著，先過(guò)了為難日子不說(shuō)。以后再有困處，盡管過(guò)來(lái)找我就是?！边@樣的為人作風(fēng)正是我們要斟酌的。很多人做了好事，做出了經(jīng)濟(jì)和精神上的付出，可是受益人卻不領(lǐng)情，往往還有“施恩招怨”的情況發(fā)生，究其原因，就是不能從體諒別人的角度去幫助和與人交流——他們，或者說(shuō)是我們，持有的往往是一種施舍的“高姿態(tài)”。

可是，看王熙鳳的措辭，言真意切，即用二十兩銀子打發(fā)了劉姥姥，還讓劉姥姥感激涕零，為后話中解救王熙鳳之女巧姐的章回埋下因果伏筆。王熙鳳平日里大把恩賞的那些仆從親戚，在后面其破敗的時(shí)候都沒(méi)有出面；然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥，卻在王熙鳳之女巧姐被賣(mài)到青樓的時(shí)候出手相救，這是王熙鳳做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的。

需要端架子的時(shí)候要合理適當(dāng)?shù)厥褂谩凹茏印?，這便于我們開(kāi)展工作，王熙鳳在賈府要是沒(méi)有點(diǎn)厲害勁是很難施展開(kāi)拳腳的；但是，不需要架子的場(chǎng)合端架子，就是濫用“架子”了，是愚蠢的，這么做只會(huì)使收益回報(bào)率趨近于零。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇七

經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在"大皆不過(guò)談愛(ài)情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。

如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。

《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。

再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。

賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是"放誕"，"無(wú)禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為"識(shí)大體"的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——"我只拿你當(dāng)嫂嫂待。"于是，黛玉被認(rèn)為"小性，多心，心窄"，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。

黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱(chēng)為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠"，不要過(guò)份指責(zé)她的"多心"，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì)上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文"，"愛(ài)吃甜爛之物"，使"依著意思"去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為"不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得"小惠全大體"。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為"大家閨秀，溫順，識(shí)大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。

對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她"情同姐妹"。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句“寶玉，你好”，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當(dāng)是"寶玉，你好狠。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無(wú)情也動(dòng)人"，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇八

主要內(nèi)容：

寶玉一病不起，王熙鳳和賈母為了使寶玉的病好起來(lái)，決定讓寶釵扮成黛玉嫁給寶玉。為了不讓寶玉懷疑，她們還把紫鵑換成了雪雁，讓寶玉和寶釵拜堂后進(jìn)入了洞房。

印象最深的地方：

為了讓寶玉的病好起來(lái)賈府的上下課時(shí)費(fèi)盡了心思。連成親時(shí)的丫鬟調(diào)換這樣的細(xì)節(jié)也考慮到了。

感受：

讀《紅樓夢(mèng)》有感《紅樓夢(mèng)》是“中國(guó)古典文學(xué)四大名著”之首，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，使人百看不厭。

《紅樓夢(mèng)》中的人物有很多，其中最為突出的人物有賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。

《紅樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。它以上層貴族社會(huì)為中心，真實(shí)生動(dòng)地描寫(xiě)了18世紀(jì)上半葉中國(guó)的社會(huì)生活，全書(shū)中有很多關(guān)于佛教，道教，儒家的思想，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度，政治禮數(shù)，文化發(fā)展，以及服裝穿戴，飲食藥膳，建筑亭閣等層面。

讀完了這本書(shū)，我便知道了中國(guó)封建時(shí)期的衣食住行和生活習(xí)慣。《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真是讓我受益匪淺。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，產(chǎn)生于清朝，全書(shū)共一百二十回，前八十回為曹雪芹所著，后來(lái)的四十回為高鶚續(xù)寫(xiě)。

這部作品以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為主線，以賈府的大觀園為主要舞臺(tái)，描繪了賈府中的父子、兄弟、妻妾、主奴之間的錯(cuò)綜而復(fù)雜的糾葛和沖突，反映了當(dāng)時(shí)的狀況，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史生活畫(huà)卷。書(shū)中所描寫(xiě)的雖然都是那一些日?，嵤?，卻將很多很多的重大事件以及封建家族的由盛而衰的過(guò)程巧妙的融合在了一起，并創(chuàng)造了一大批如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母、王夫人等生動(dòng)鮮活的人物形象。

這部書(shū)具有極高的文學(xué)價(jià)值藝術(shù)，是同學(xué)們加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的珍貴讀物。

前幾天我看了一本書(shū)叫紅樓夢(mèng)，里面的內(nèi)容讓人看了之后就能想象當(dāng)時(shí)的情景，里面的人物各個(gè)栩栩如生。

我本來(lái)幻想著結(jié)局是凄美感人的，沒(méi)想到全是那么凄慘，賈寶玉是個(gè)很英俊的小伙子，我相信看過(guò)紅樓夢(mèng)的人都知道賈寶玉和林黛玉是天生的一對(duì)，天上一對(duì)，地上一雙，可最后林黛玉卻被賈寶玉活活氣死了，就是在寶玉和寶釵結(jié)婚的那天。

而后，寶玉削發(fā)出家，這個(gè)我想的恰恰相反，我以為寶玉應(yīng)該和黛玉一起，而不是寶釵。

我這本書(shū)讀了三遍，我不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)，這本書(shū)很嬈人，讀一遍不懂，讀兩遍就一知半解，讀三遍才真正了解，這本名著，是十分有誘惑力的。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇九

《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典名著中的一本，使我受益匪淺?！都t樓夢(mèng)》主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會(huì)到滅亡的整個(gè)過(guò)程，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，突出作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的不滿(mǎn)，為我們展開(kāi)了一個(gè)嶄新的畫(huà)卷，讓我們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。

翻開(kāi)此書(shū)，每一回的故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書(shū)中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創(chuàng)作的艱辛。當(dāng)我讀到第十三回《劉姥姥進(jìn)大觀園》時(shí)，我真驚了!我為作者的伏筆震驚，也為當(dāng)時(shí)的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個(gè)館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令我們震驚嗎?當(dāng)我懷著急迫的心情讀大結(jié)局時(shí)，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時(shí)我也為賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇而感慨。被逼無(wú)奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動(dòng)形象地襯托出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及作者的心聲。

在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢(mèng)繪聲繪色的千古流傳。

篇二：

在這個(gè)寒假里，我看了四大名著之一——紅樓夢(mèng)。

紅樓夢(mèng)主要講了：紅樓夢(mèng)一書(shū)，主要以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱(chēng)紅樓夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。

讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：紅樓夢(mèng)一書(shū)令我時(shí)而高興時(shí)而憤怒時(shí)而憂(yōu)傷，我明白了事事不能完美，而人也是如此。

賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，我覺(jué)得我和她有一點(diǎn)相似，是一個(gè)樣樣精通的小女孩，也很愛(ài)哭。但是，我一定要保證，我會(huì)改掉這些缺點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代的孩子，要堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，去克服困難。

四大名著很好看，希望大家喜歡看四大名著!

篇三：

“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。

作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。

我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。

一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇十

《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

我，一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小女孩。今年暑假我讀了許多書(shū)籍，有幽默無(wú)比的《淘氣包馬小跳》;有讓我笑口常開(kāi)的《笨狼的故事》; 有寫(xiě)出了女孩心聲的《賈梅

日記

《紅樓夢(mèng)》這本名著很感人，別看我年紀(jì)小，才讀了一遍一至十回，我還真懂得了不少，也時(shí)常掉眼淚。我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢(shì)，說(shuō)話很有分量，賈府上下全都聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。

賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，兩小無(wú)猜。我覺(jué)得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩，愛(ài)好很廣泛，讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)，彈琵琶、辦小報(bào)……。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很愛(ài)哭，而且，哭起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。不過(guò)，這些應(yīng)該改正，現(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!

自從我看了《紅樓夢(mèng)》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫(xiě)出這么好的作品，把里面的人物寫(xiě)得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他學(xué)習(xí)，練好

作文

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕?！薄?愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)眩咒鷾I下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。

“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇十一

《紅樓夢(mèng)》是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。我經(jīng)常說(shuō)，在所有名著里還有名著的.名著，經(jīng)典的經(jīng)典，有的時(shí)候我會(huì)建議我們應(yīng)該選一到兩本國(guó)書(shū)。

我們中國(guó)有國(guó)樹(shù)，有國(guó)花，有國(guó)歌，有國(guó)旗，那么中國(guó)為什么不應(yīng)該有一本國(guó)書(shū)呢？中國(guó)應(yīng)該有一本書(shū)代表中國(guó)，讓眾人可以了解中國(guó)。如果中國(guó)有國(guó)書(shū)的話，我想《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是首選之一。

說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，我覺(jué)得把它作為國(guó)書(shū)，最少應(yīng)該是有三個(gè)理由。

第一個(gè)理由，它是愛(ài)的圣經(jīng)。所謂愛(ài)的圣經(jīng)是指，它代表著我們民族的眼光，代表著我們民族對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)2132年漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)判斷。

大家都熟悉《三國(guó)演義》，我經(jīng)常說(shuō)《三國(guó)演義》強(qiáng)調(diào)的就是讓一部分人在中國(guó)先道德起來(lái)。大家可能也熟悉杜甫的詩(shī)歌，我也常說(shuō)杜甫的詩(shī)歌就是讓一部分人在中國(guó)先幸福起來(lái)。那么《紅樓夢(mèng)》呢？《紅樓夢(mèng)》就是讓一部分人在中國(guó)先愛(ài)起來(lái)。

我們經(jīng)常說(shuō)愛(ài)不是萬(wàn)能的，即便是在孔子的《論語(yǔ)》里，在莊子的所有文章里，他們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的其實(shí)也都是愛(ài)不是萬(wàn)能的。但讓我們自豪的是，在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹第一次自豪的代表我們民族宣布：愛(ài)，當(dāng)然不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有愛(ài)是慢慢不能的。

我推薦《紅樓夢(mèng)》的第二個(gè)理由是因?yàn)樗€是文學(xué)寶典。在中國(guó)所有文學(xué)名著里，只有《紅樓夢(mèng)》，把美的東西、丑的東西、悲劇的東西、罪惡的東西和呼喚我們應(yīng)該去愛(ài)的東西，應(yīng)該去悲憫的東西講得最最清楚。

我記得越劇紅樓夢(mèng)里有一句非常著名的場(chǎng)次，叫"天上掉下個(gè)林妹妹"。"天上掉下個(gè)林妹妹"說(shuō)得真是非常精彩，因?yàn)樵诩t樓夢(mèng)里，林黛玉、賈寶玉包括還有一些非?？蓯?ài)的男神和女神，我們幾乎應(yīng)該說(shuō)，他們都是從天上掉下來(lái)的。當(dāng)然，還有一些在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中非常得勢(shì)的，比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里有一些高官達(dá)人，有一些貴婦，他們?cè)诓苎┣鄣墓P下都成為什么呢？成為被批評(píng)的對(duì)象。

所以詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有的人死了他還活著，有的人活著他已經(jīng)死了。在《紅樓夢(mèng)》里我們就看到了在現(xiàn)實(shí)生活里悲劇死去的人，還讓我們欣慰地活著。那些在現(xiàn)實(shí)生活里活的特別志得意滿(mǎn)的人，在紅樓夢(mèng)里已經(jīng)死了。

《紅樓夢(mèng)》第三個(gè)非常優(yōu)秀的特點(diǎn)是，它還是我們民族的靈魂史詩(shī)。我記得德國(guó)有一個(gè)著名詩(shī)人叫海涅，他在講到猶太民族的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)全世界都知道猶太民族是一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的民族。但是他又說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)猶太民族沒(méi)有祖國(guó)呢？圣經(jīng)就是猶太民族的袖珍祖國(guó)。

那么我們也可以借用這句話來(lái)講到我們民族的《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》是什么？就是我們中華民族的袖珍祖國(guó)。當(dāng)我們閱讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，事實(shí)上我們看到的不是一本書(shū)，而是一個(gè)民族，是我的人生，你的人生和他的人生。換句話說(shuō)，其實(shí)當(dāng)我們看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我們一定要記住在紅樓夢(mèng)的背后，還有一本更大的紅樓夢(mèng)，那就是我們的祖國(guó)，我們的民族，也是你我他現(xiàn)實(shí)的人生。

我為什么特別喜歡紅樓夢(mèng)，我為什么經(jīng)常在很多場(chǎng)合都向大家極力的推薦紅樓夢(mèng)，我為什么要說(shuō)紅樓夢(mèng)是民間應(yīng)當(dāng)推選出來(lái)的國(guó)書(shū)，應(yīng)該是名著中的名著，經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)就是因?yàn)椋菒?ài)的圣經(jīng)，它是文學(xué)寶典，它也是靈魂史詩(shī)。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇十二

這是中國(guó)的一部非常偉大的作品，它獨(dú)具的色彩，讓無(wú)數(shù)人愛(ài)不釋手，也因此他成為了中國(guó)四大文學(xué)作品的.其中一部。在我看來(lái)，書(shū)中完美的愛(ài)情是作者對(duì)人所具有的感情的贊美，而書(shū)中所描寫(xiě)的人物對(duì)于命運(yùn)的反抗是他對(duì)所處的時(shí)代的一種無(wú)奈的追求。沒(méi)錯(cuò)，這就是紅樓夢(mèng)。

小說(shuō)主要以賈府的由繁華到衰敗的這一系列過(guò)程為線索，描寫(xiě)了居住在大觀園中的女子不同的生活及性格。

有很多人討厭林黛玉，說(shuō)她是病秧子，說(shuō)她只會(huì)哭鬧。但是也有很多人喜歡她的才情，喜歡她的多愁善感。而我，我毅然站在林黛玉那一邊。我喜歡她那似水的柔情和她的才華橫溢。但是，無(wú)論我們對(duì)林黛玉有哪樣的評(píng)價(jià)，都只是我們自己的觀點(diǎn)，而不能代表曹雪芹塑造這個(gè)形象時(shí)所帶有的感情。

曾經(jīng)，拿起紅樓夢(mèng)，就便為寶玉和黛玉之間完美的愛(ài)情感動(dòng)著。即便最后，兩人并未有情人終成眷屬。但也許正因?yàn)檫@一殘缺，才會(huì)顯得他們之間的愛(ài)情更為壯烈吧。我常在想，如果黛玉沒(méi)有死，如果賈寶玉娶的不是薛寶釵，那么，這樣的結(jié)局是否會(huì)更完美點(diǎn)。不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，假如真的這樣做了，還會(huì)有多少人被寶黛之間的感情感動(dòng)呢。完美不一定是最好的結(jié)局吧。

我是特別喜歡，黛玉葬花這一節(jié)的。當(dāng)黛玉擔(dān)著花鋤，花鋤上掛著紗蘘，手里拿著掃帚去葬花時(shí)是則樣的一幅畫(huà)面啊，悠然中又伴隨著點(diǎn)點(diǎn)憂(yōu)傷。

寶玉和黛玉是書(shū)中最重要的主人公。他們都敢于反抗封建社會(huì)的條約束縛，都敢于抗?fàn)?，只是這種抗?fàn)幈徽麄€(gè)封建社會(huì)扼殺了。寶黛之間的愛(ài)情也隨之石沉大海。命運(yùn)總是這樣，沒(méi)有絕對(duì)，但還是要反抗。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記回目篇十三

也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不明白黛玉，她也無(wú)需別人明白，正因不懂得她的人是不會(huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者透過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。

黛玉至死不放下對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得明白和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。