心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇一

前兩個月，我看過吳軍的《文明之光》，《人類簡史》不僅是站在某個民族(國家)或者人類的角度，而是也站在動物植物、整個世界的角度來看待人類發(fā)展歷史;視角不一樣，看到的東西也比較新穎，蠻有收獲的。

人類和黑猩猩之間真正不同的地方就在于那些虛構(gòu)的故事，它像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和群體結(jié)合在一起。

物種演化上的成功并不代表個體的幸福。對于玉米、小麥，純粹的演化觀點還有道理;但對于牛、羊、之人這些有著復(fù)雜情感的動物，必須想演化上的成功會對個體的生活有什么影響。

想象構(gòu)建的秩序深深與真實的世界結(jié)合;想象構(gòu)建的秩序塑造了我們的欲望;想象構(gòu)建的秩序存在于人和人之間思想的連接。

“客觀”：不受人類意識及信念的影響;“主觀”：靠的是某個單一個人的意識和信念;“主體間”：靠的是許多個人主觀意識之間的連接網(wǎng)絡(luò)。

歷史上許多重要的驅(qū)動因素，都是這種存在于主體之間的概念想法：法律、金錢、神、國家。

金錢幾乎能跨越所有的文化鴻溝，不會因為宗教、性別、種族、年齡或性取向而有所歧視;也多虧了金錢制度，才讓人就算互不認(rèn)識、不清楚對方的人品，也能攜手合作。

我們用金錢來促進(jìn)陌生人之間的合作，但又害怕這回破壞人類的價值和親密的關(guān)系。一方面，我們想打破那些限制金錢和商業(yè)流動的社會大壩;但另一方面，我們又不斷筑起新的大壩，希望保護(hù)社會、宗教和環(huán)境免受市場力量的奴役。

混沌系統(tǒng)分成兩級，一級混沌指的是“不會因為預(yù)測而改變”，天氣就屬于一級混沌系統(tǒng);二級混沌系統(tǒng)，指的是“會受到預(yù)測的影響而改變”，因此永遠(yuǎn)無法準(zhǔn)確預(yù)測，例如市場、政治就屬于二級混沌系統(tǒng)。

物理學(xué)家認(rèn)為宇宙大爆炸就是一個奇異點。在奇異點之前，所有我們認(rèn)知的自然法則都還不存在，就連時間也不存在。所以要說宇宙大爆炸“之前”如何如何，對我們來說是沒有意義、無法理解的。而我們可能正在接近下一個奇異點，所有我們現(xiàn)在這個世界的意義(不論你我、男女、愛恨)都將變得無關(guān)緊要。而在那個點之后的任何事，都還超出我們現(xiàn)在所能想象的。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇二

或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣？我們來自何方，又去往何處？人類如何登上食物鏈的頂端？金錢、帝國、宗教如何橫掃全球？在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物族群，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。

作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，個中精彩令人拍案叫絕；個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。

從歷史進(jìn)程來看，人類并沒有一個鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此！

或許，我們該好好思考下這個問題。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇三

古人說，月亮上住著嫦娥。阿姆斯特朗在月球上溜達(dá)了半天，他會告訴你：不但沒有嫦娥姐姐，連風(fēng)都沒有。那年是1969。

1969年，神州大地發(fā)生了什么。大家在搞運動，文斗武斗，巧克力豆。

這教、那教，各種教，教教有神又有經(jīng)，來湊一桌麻將，猜猜誰會贏？

你是唯物主義，不信這一套。什么都不信，精神會不會更空虛寂寞冷？

忘記上面的胡說八道，以下是本書精華內(nèi)容的摘錄：

無論是現(xiàn)代國家、中世紀(jì)的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大規(guī)模人類合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。

除了存在于人類共同的想象之外，這個宇宙中根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人權(quán)、沒有法律，也沒有正義。

人類和黑猩猩之間真正不同的地方就在于那些虛構(gòu)的故事，它像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和群體結(jié)合在一起。這種膠水，讓我們成了萬物的主宰。

自然界的秩序是穩(wěn)定不變的，就算人類不再相信世界上有重力，重力也不會一夜之間就消失。但相反的是，想象所構(gòu)建出來的秩序總有一夕崩潰的風(fēng)險，因為這些秩序背后靠的都是虛構(gòu)的故事，只要人們不再相信，一切就風(fēng)云變色。

這三種全球秩序：

1、經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序；

2、政治上的帝國秩序；

3、宗教上的全球宗教。

宗教信仰的重點是自己相信，但金錢信仰的重點是“別人相信”。

佛陀的教誨一言以蔽之：痛苦來自欲望；要從痛苦中解脫，就要放下欲望；而要放下欲望，就必須訓(xùn)練心智，體驗事物的本質(zhì)。

從許多小文化到少數(shù)大文化，再到全球單一文化，應(yīng)該是人類歷史無法避免的結(jié)果。

歷史的鐵則：事后看來無可避免的事，在當(dāng)時看來總是毫不明顯。

混沌系統(tǒng)分兩級：一級混沌指的是“不會因為預(yù)測而改變”；二級混沌，指的是“會受到預(yù)測的影響而改變”，因此就永遠(yuǎn)無法準(zhǔn)確預(yù)測。

佛教認(rèn)為，快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在于放下追求主觀感受這件事。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇四

《人類簡史》，類似于《槍炮、病菌與鋼鐵》，是從宏觀尺度描述整個人類的歷史與發(fā)展。作者把人類的發(fā)展分為了三個階段：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命。

認(rèn)知革命描述了智人如何在這個星球上占據(jù)了統(tǒng)治的地位，不僅征服了原本居住在生物鏈頂層的兇猛動物，而且消滅了其他智慧生物，比如尼安德特人。其他在金字塔頂端的動物花費了幾百萬年登頂，而自然在這個過程中也達(dá)到新的平衡。人類轉(zhuǎn)眼就登上頂端，不僅生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，就連人類自己也不知所措。人類歷史上眾多的災(zāi)難，不論是生靈涂炭還是生態(tài)遭逢的浩劫，其實都源自這場過于倉促的地位跳躍。

農(nóng)業(yè)革命，則是“史上最大的騙局”。農(nóng)民的生活比采集者更加辛苦而且飲食更差。人類以為馴化了植物，其實是植物馴化了人類。但也正式農(nóng)業(yè)革命，使得人類有了多余的食糧，從而養(yǎng)活了政治、戰(zhàn)爭、藝術(shù)與哲學(xué)，為科學(xué)革命打下了基礎(chǔ)。

科學(xué)革命的不同，在于人類愿意承認(rèn)自己的無知、以觀察和數(shù)學(xué)為中心、取得新能力。歐洲之所以在科學(xué)革命中統(tǒng)治全球，在于現(xiàn)代科學(xué)與資本主義的結(jié)合。建立在鋼鐵基礎(chǔ)上被商業(yè)無盡野心驅(qū)動的西方文明壓垮了在竹木基礎(chǔ)上受限于精英政治自我封閉的東方文明。

雖然是一本嚴(yán)肅的專著，不過作者在書中的一些小幽默也提升了本書的可讀性。節(jié)選一段：“如果大衛(wèi)王穿越時空來到今天最正統(tǒng)的猶太教堂，卻看到信眾穿的是東歐的衣服，講的是德國的方言（意第緒語），不斷爭論由巴比倫文字寫的教條（猶太法典），相比也是十分傻眼?！?/p>

宏觀的歷史才是真正的歷史，希望在中學(xué)學(xué)習(xí)歷史之前的學(xué)生都先看看《人類簡史》與《槍炮、病菌與鋼鐵》兩本書。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇五

《人類簡史》是以色列歷史學(xué)家尤瓦爾.赫拉利于2012年出版的作品。從十萬年前生命誕生開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。十萬年前，地球上至少有包括尼安德特人種在內(nèi)的六個人種，為何今天卻只剩下了我們?nèi)祟惙N自己？我們曾經(jīng)只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？
人類簡史不同于其他歷史書，它不以羅列歷史事實為基礎(chǔ)，而是結(jié)合人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W、心理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域的只是考訴你，那些歷史事實為什么會發(fā)生。全書以不同于普通歷史書的高度俯瞰歷史長河，開篇便把整本書要講的告訴我們了，即人類歷史上重要的三大革命，認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命，以及這三大革命是如何改變?nèi)祟惡推渌锏摹：绽凑諘r間順序，述說認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類融合，以及科技革命與作者對人類未來的展望四個主要模塊。如果按照一般的歷史書的套路，這段漫長的歷史長河，一定有許多要講的知名的人物，但這本書并沒有這么做。赫拉利用一種宏觀的視角解讀歷史進(jìn)程，他更關(guān)注的，或者說想引起讀者注意的，是隱藏在人類歷史背后的一系列運行機制。這種運行機制讓智人從諸多人類中脫穎而出，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協(xié)作，形成地球上最危險的物種。而一切運行機制的起點便是認(rèn)知革命。
認(rèn)知革命告訴你人類最獨特的功能是語言，由語言創(chuàng)造出了想象構(gòu)筑的秩序。這是想象中的秩序為現(xiàn)代的宗教，法律，金錢奠定了發(fā)展的基調(diào)，想象中的秩序可以讓素不相識的一幫人為了一個彼此認(rèn)同的想象中的目標(biāo)去合作。這一切在交通不便的年代里逐漸形成了文化，不同的文化對人類的行為做出了種種限制，規(guī)定了男人該如何，女人該如何，不同的階級又該如何。然而“天生帶來允許，文化造成封閉“，文化為人類帶來的種種束縛是否影響到了人類的進(jìn)化？農(nóng)業(yè)革命則從另一個角度去看待馴化和養(yǎng)殖，究竟我們馴服了小麥還是小麥選擇了我們？人類從流浪的采集者到有固定住所的生產(chǎn)者，究竟是否獲得了更多的快樂？在作者看來這一切都是否定的，原本自由自在的人類被束縛在了農(nóng)田里，原本多樣的食物來源也開始變得單調(diào)，人類原本適合于采集者的基因反而因為農(nóng)業(yè)革命帶來了許多新疾病?？萍几锩鼛砹松a(chǎn)力的提升和人口的爆炸，同時也將人類束縛在了更長久更繁重的教育里，同時醫(yī)療和物質(zhì)條件的提升也讓在自然界中本不應(yīng)留在種群里的基因延續(xù)了下去。人類追求更輕松的溝通引發(fā)了認(rèn)知革命，人類追求更輕松的采集帶來了農(nóng)業(yè)革命，人類追求更高效的生活引爆了科技革命，這一切釋放出了一股巨大的力量，改變了整個世界的面貌，但最終的結(jié)果卻南轅北轍。
全書討論的核心話題是到底是什么是快樂，究竟什么是自然。所謂的快樂，很可能只是讓個人對意義的錯覺和現(xiàn)行的集體錯覺達(dá)成同步而已。只要我自己的想法能和身邊的人的想法達(dá)成一致，我就能說服自己、覺得自己的生命有意義，而且也能從這個信念中得到快樂。如果你喜歡從不同角度看問題的書籍，這本書絕對適合你。（作者：王子和）

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇六

《人類簡史：從動物到上帝》是以色列新銳歷史學(xué)家的一部重磅作品。從十年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。

當(dāng)人類完成認(rèn)知革命后繼續(xù)生活了近兩百萬年，但在1.2萬年突然發(fā)生了全然改革，就是從采集和狩獵食物改成操縱動植物的生命--馴化，這就是農(nóng)業(yè)革命中最顯著的兩大特征--種植(對植物)，畜牧(對動物);但書中談到最顛覆的觀點就是，人類以為馴化動植物讓自己獲得穩(wěn)定的食物來源，比如小麥、養(yǎng)羊等，但真實可能是處于演化弱勢群體的小麥、羊反過來通過馴化了人類而獲得生存并逐步滅絕其他物種;人類引以為豪的農(nóng)業(yè)革命是一種進(jìn)步，有可能是一個自然的陷阱，甚至是基因的一個陰謀;仔細(xì)思考一下，狩獵時代的人類更強壯、更敏捷、生存能力更強大、活動范圍更廣大，好像今天的獵豹;但農(nóng)耕時代的人類更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活動范圍更狹小，好像今天的螞蟻;因為人類被農(nóng)作物、蓄養(yǎng)的動物束縛在某種狀態(tài)中，某片區(qū)域中!在農(nóng)耕社會的很長一段時期，人類的總量和壽命并不比狩獵社會的人數(shù)多，壽命長;也許，農(nóng)業(yè)革命恰恰使人類弱化、退化(當(dāng)然從生物學(xué)角度)!

人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會最大的成就是什么?書中解釋到是建立有秩序的組織，最標(biāo)志性成果就是--建立帝國;一個帝國建立在什么基礎(chǔ)上呢?首先是需要強大的武力，那么對于人類而言，男人因為強壯的肌肉而獲得武力優(yōu)勢，女人因為缺乏肌肉而處于弱勢，由此帶來了人類社會的主導(dǎo)權(quán)從女權(quán)至上(靠生育能力獲得的優(yōu)勢) 轉(zhuǎn)為男權(quán)至上(靠武力獲得優(yōu)勢)，社會形態(tài)從母系社會轉(zhuǎn)到父系社會!建立帝國的第二條件是需要流氓理論或者叫攻擊理論，誰的攻擊性越強誰就可能獲得優(yōu)勢，而攻擊性強恰恰是男性dna里的基因，建立帝國需要的是一群人而不是一個人，因此在需要攻擊力強的基因要求之外還需要一種基因能力--合作精神，而男人比女人更善于合作;隨著人類帝國的擴張，人類正進(jìn)入一個叫“文化多元、文明單一”的時代，文化多元是從地緣角度來看，非洲文化、亞洲文化、歐洲文化、美洲文化、大洋洲文化下還有無數(shù)細(xì)分的文化;但從地球角度來看，整個人類只有一種文明--人類文明;因為在帝國擴張過程中-尤其是1492年的地理大發(fā)現(xiàn)之后，原來因為地理分割開的南美洲安第斯文明、非洲的廷克巴圖文明、歐洲的丹吉爾文明、大洋洲島嶼文明全部為打破、侵略、融合了，從此全球進(jìn)入天下一家的文明時代，如果再談文明差異的話，只有地球文明和外星文明的差別;文化多元+文明單一最大的收益是讓人類完成了時間和空間上融合統(tǒng)一，那么是什么因素推動了人類融合呢?那就是三種全球秩序，第一種叫經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序，第二種是政治上的帝國秩序，第三種是心靈上的宗教秩序;其中經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序是最完整、最有效的，也就是我們常說的“金錢的力量”!那為什么金錢擁有如此大的魔力呢?原因就在于“金錢正是有史以來最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)!”金錢制度帶來兩大原則：1、萬物皆可換--把土地轉(zhuǎn)為他人對你的忠誠，把正義轉(zhuǎn)為健康，把暴力轉(zhuǎn)為知識;2、萬眾相信--有了金錢，可以使任意兩個人合作各種計劃;讀到此時候，我聯(lián)想起另一個觀點就是“協(xié)助交換是人類大腦進(jìn)化中最精彩的一次飛躍”，一個兩歲的嬰兒和同類的黑猩猩之間最大區(qū)別就是人類通過交換獲得收益，而黑猩猩永遠(yuǎn)只在索取，正因為人類大腦天然擁有了利益交換的意識，所以金錢這個工具在人類發(fā)展史被必然被演化出來了!

最近在看，記錄些自己覺得有意思的筆記。不定期更新

3. 人類都是“早產(chǎn)兒”。為什么小馬小羊一生下來就會跑跳了，而人類還需要十幾個月才能獨立行走。因為獨立行走使女性臀部變窄，產(chǎn)道寬度受限制，嬰兒太大分娩死亡率就大，自然選擇的結(jié)果就是早點生下來。

4.人類因為八卦而發(fā)展壯大?！鞍素岳碚摗笔钦f人類交流不僅有簡單的傳遞實際信息，比如“前面有食物”“有獅子”，還會“八卦”部落里誰可信誰狡猾，這樣就能不斷擴大部落人數(shù)而且保證更緊密復(fù)雜的合作關(guān)系。而一般動物則語言比較單調(diào)更不可能有更深層次的交流。直到今天八卦還是大家的天性?！敖郎喔娜耍莆盏恼亲钤绲牡谒臋?quán)利”

5. 対甜食和油膩食物的欲望是天性?，F(xiàn)代人有歷史記載的幾千年，而之前1萬年人類都是務(wù)農(nóng)或畜牧，在之前幾萬年人類都是在狩獵和采集。所以最近幾十年甚至幾百年的現(xiàn)代化，只不過歷史的一瞬間。所以現(xiàn)代人的很多社會和心理問題從農(nóng)業(yè)時代就開始塑型，只不過環(huán)境變了，我們的飲食習(xí)慣，沖突和性欲還保留著狩獵采集者頭腦中的樣子。舉例，高熱量食物的偏好，幾萬年錢的采集者來說，高熱量食物，甜食非常罕見，永遠(yuǎn)供不應(yīng)求，一旦遇到可能來源：熟透的水果，最明智的做法就是一直吃吃到吃不下為止，否則等附近的其他動物也發(fā)現(xiàn)了可能就一個也吃不到了。這種大口吃下高熱量食物的本能就根植在我們的基因里了?！柏澇曰颉崩碚撘呀?jīng)得到廣泛接受。哈，人類一直都是吃貨。

6.有學(xué)家認(rèn)為古代采集部落不是一夫一妻制，而是多對多。所以孩子爸爸不容易確認(rèn)，都共同撫養(yǎng)，所以女人為了當(dāng)個好麻麻，就該和不同的男人做愛，而女人一旦懷孕了，便會找更多男人，以便讓孩子擁有更多優(yōu)秀特質(zhì)。(因為他們當(dāng)時可不知道孩子只能有一個父親-現(xiàn)代胚胎學(xué)發(fā)展之后人類才知道的啊)(覺得原始人有點呆萌)

7.早期人類也是殘忍(動物生存下去的本能)，比如一個群居部落可能會因為覺得食物有限而殺死小孩，或者殺死不能在提供勞動力的年邁老人。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇七

初看《人類簡史》一書的副標(biāo)題是從動物到上帝，不懂何意，看到最后才發(fā)現(xiàn)原來作者表達(dá)的意思是人類從猿類（動物）進(jìn)化到了造物者（創(chuàng)造物質(zhì)甚至快樂乃至一切，就像全知全能的上帝一樣），與我腦海中樸素的“物競天擇適者生存”有著某些異曲同工，又有著很大的不同。

從猿類，到智人，再到控制一切的人類，我們這個物種究竟是在哪里發(fā)生了類似于“驚險一躍”的變化？讀完全書的感覺是，我們和這地球上的其他物種為爭奪地球上的各種資源不停的戰(zhàn)斗、和解，最終勝出是因為我們的大腦進(jìn)化出來的想象能力----創(chuàng)建虛構(gòu)故事。我們相信這些虛構(gòu)故事，所以我們能夠創(chuàng)造秩序、國家、民主、宗教、金融、信用體系等，這些看不見摸不著的東西讓我們發(fā)自內(nèi)心相信并有不少人為實現(xiàn)他們終身奮斗。在很多關(guān)鍵時刻，地球上不同地區(qū)、不同膚色、不同語言的人可以團(tuán)結(jié)到一起，也是這些因為我們共同相信某些集體想象。而且其他物種正好缺乏這種通過集體想象組建共同體的能力，所以在人員和資源整合上無法勝過我們，所以最終我們?nèi)祟愓碱I(lǐng)了地球。

稱霸地球之后我們的這一特長或是優(yōu)勢通過我們的野心更是發(fā)展到極致。地球被我們劃分成一個個叫做國家的小版塊，我們在這顆星球上縱橫捭闔，兵來將擋水來土掩，幾近無所不能。農(nóng)業(yè)革命，科學(xué)革命，一次革命比一次革命時間短創(chuàng)造力大，金錢政治手拉手，一起邁向突飛猛進(jìn)的新時代。吃不飽？轉(zhuǎn)基因食品讓畝產(chǎn)萬斤差點成真；穿不暖？蒸汽推動的紡織機織出了消費主義買買買；治不好？基因序列重組五分鐘仿生手臂聽你搖擺甚至長生不老憂慮已經(jīng)來了。雖然與其他物種的斗爭以我們勝利終結(jié)，但同類之間的斗爭遠(yuǎn)未結(jié)束，各種戰(zhàn)爭來一發(fā)，直到我們創(chuàng)造出了毀天滅地的原子彈相互制衡，直到我們發(fā)現(xiàn)和平成本更低，利潤更高，我們才按捺住心中一直潛藏的戰(zhàn)斗基因與沖動。說到底，人類的自私自利還是救了自己。

身外之物都解決了，身內(nèi)之物呢？吃穿用度、健康財富都解決的差不多了，幸福、快樂這一永恒的主題提上日程。以前我們以為個人對幸福、快樂的主觀感受與天生的遺傳基因有關(guān)，但是現(xiàn)在人類再次發(fā)揮自己追根究底深入分析的科學(xué)精神，制造了讓大腦產(chǎn)生快樂的物質(zhì)。除了讓自己由內(nèi)到外想滿足什么就得到什么，我們甚至在制造出了以前從未存在的物種--長耳朵的小白鼠、藍(lán)藍(lán)的小白鼠、未經(jīng)懷胎而誕生的小羊......

我們還處在上帝創(chuàng)世紀(jì)神話籠罩大地的時代，然而我們已經(jīng)快要創(chuàng)造了一切。但我們真的無敵了嗎？我們真的越來越幸福了嗎？我也不知道。如果一切都能被控制，那我們自己也終將會成為被控制的對象，就如同“你在凝視深淵，深淵也在凝視你”的陰陽相對，亦或是中國傳統(tǒng)文化中的盛極而衰，福禍相依。作者在最后提出了這個思考，行文最后匆匆結(jié)尾（但仍是高質(zhì)量的結(jié)尾，只是討論未深入而已），我個人也無法探明真意，但看標(biāo)題“智人末日”仿佛能窺探到作者的悲觀與警示（當(dāng)然也只是個人揣測）。毋庸置疑，這些創(chuàng)造有著巨大的正面作用，但我們是不是也到了反思的時刻呢？前方的未知猶如一個個黑天鵝，誰知道下一刻來臨的會不會是三體世界中的宇宙打擊滅亡近在咫尺呢？不過我還是懷著樂觀的心態(tài)，畢竟人類的自私自利曾經(jīng)使自己免于同歸于盡，應(yīng)該會再次使自己免于歸為灰燼吧。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇八

以前閱讀，有個習(xí)慣，一般是選擇初版時間在、以上的經(jīng)典書籍，很少閱讀當(dāng)代的作品!后來漸漸發(fā)覺，對于人文社科類的書籍，這個習(xí)慣尚可!但對于科技、經(jīng)濟(jì)及最新思想動態(tài)方面而言，就不適合了!在收聽羅振宇節(jié)目的時候，多次聽其推薦《人類簡史》《未來簡史》《必然》之類的書籍，忍不住也想一睹為快，猶豫了好久，還是下單了!羅振宇推薦書目，現(xiàn)在都成了熱門了，不過得承認(rèn)，被推薦的書籍，含金量還是很高的!不過，這些書籍，動輒大幾十塊，幾百塊，還是有點小貴的!

很多牛逼的書籍，都是中信出版集團(tuán)最先出版的，碰到中信書籍，你就買了吧!不過價格賊貴，比如這本《人類簡史》，全價68元，七折買的!轉(zhuǎn)念一想：投資大腦才是最好的投資，況且出去喝酒打牌，浪費的錢，夠買多少本好書了，不能讓貧窮限制了自己前進(jìn)的步伐!不過，沒有購買這些書籍的小伙伴也不用擔(dān)心，哥會陸續(xù)整理一些讀后感，把書中的精華提煉，陸續(xù)發(fā)布，關(guān)注哥的公眾號就夠用了!

告訴朋友們一個秘密，在漢口崇文路有家舊書店，所有舊書按斤稱，真心便宜，不像其它舊書店，舊書賣的比新書還貴!喜歡閱讀的朋友，購買時效性不強的書籍，可以考慮去那里淘寶，你會有驚喜發(fā)現(xiàn)!每天下午五點左右，會有新到的舊書，很多成色很新，搶到就是開心，哥在那里守候過很多次!!全副真心告訴你，絕對不是廣告，哥只是覺得那家書店真心劃算，是愛書人的一大福地!灣哥家沒有大書房，買的舊書已經(jīng)沒有地方放了，計劃把所購書籍閱讀完之后，再去更新一批!

說回《人類簡史》，關(guān)于作者尤瓦爾赫拉利，自行百度!鑒于這部書腦洞開的太大，作者學(xué)識太過淵博，哥才疏學(xué)淺加上時間有限，估計要分四次才能把讀書筆記發(fā)完，今天就先寫個總覽!后續(xù)文章會盡可能的按照原文整理，是小伙伴們能夠看到原汁原味的精華內(nèi)容!

作者把人類歷史進(jìn)程，以三大革命劃分為三個歷史時期，即使只知道這三點，足夠出去吹牛逼了!：

2、農(nóng)業(yè)革命：馴服了小麥水稻等農(nóng)作物，家禽家畜等，大規(guī)模種植養(yǎng)殖，誰馴服了誰?

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇九

公元前三千年的時候，人類發(fā)明了文字。

這又是一次巨大的飛躍，關(guān)鍵信息不再需要dna復(fù)制來傳給后代。文字，作為一種知識的載體，不僅突破了人的腦容量限制，更加突破了人的壽命限制。

從此，人類通過共同想象構(gòu)建出的法律、習(xí)俗、程序、禮儀，一下子擁有了相當(dāng)穩(wěn)固的傳承結(jié)構(gòu)，不再像過去那樣容易崩潰和湮滅。

于是，這些人類共同想象的虛構(gòu)故事，漸漸演化成各種復(fù)雜的東西：

文化：一種“我們”和“他們”的概念和認(rèn)知，一種人造的直覺。

宗教：具有約束里的規(guī)范和價值觀，被相信為超人類的秩序，舉世皆同，永恒為真。

金錢：全球最嚴(yán)重的信任事件，人腦虛構(gòu)出的價值，萬物可換，萬眾相信。

帝國：對文化和疆域的擴大認(rèn)同，人類之間的相互融合，是歷史的核心。

直到公元1520xx年，一種新的認(rèn)知體系孕育而出，這個體系最突出的特點是：愿意承認(rèn)自己的無知。——人類開始愿意承認(rèn)自己并非無所不知，也愿意在知識進(jìn)展后愿意承認(rèn)自己以前相信的是錯的。

放棄了神圣、全能和永恒，人類的謙卑，使自己脫掉了身上的最后一層枷鎖，他們仰望星空，發(fā)現(xiàn)沒有什么不可挑戰(zhàn)。

通過觀察和數(shù)學(xué)這兩個工具，人類創(chuàng)造了新的理論，獲取了新的能力。

——是的，這是人類成為神的第三步，科學(xué)革命。

當(dāng)災(zāi)難顯現(xiàn)，人類不再去將希望放在救世主身上，而是想自己出了什么問題。

在不遠(yuǎn)的未來，人類也許可以真的騙過死神，獲取永生的能力。

那時的情景，也許是將身體接入機械，也許是通過其他生物的創(chuàng)造來維持生命。——當(dāng)人類開始恣意改變一個物種的形態(tài)的時候，已經(jīng)將自己當(dāng)做上帝了。

不過那時，人類還是人類嗎?

萬物皆有終焉，人類也將走向末日，不管是將自己改造成別的物種，還是最終被自己的造物反抗抹殺，歷史的長河會流向哪里，如今，人類自己也沒有想通。

后記：《人類簡史》作者底蘊深厚，角度雄奇，我想盡力多一些內(nèi)容，連寫三天讀書筆記也不足書中十分之一，這真的是一本值得反復(fù)閱讀的好書。