心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇一

最近通過(guò)認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》，明白這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

《弟子規(guī)》總序開(kāi)篇時(shí)這樣教育我們：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟(悌)，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身德行的塑造。

“首孝弟(悌)”，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只用這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇二

《弟子規(guī)》是一部傳統(tǒng)的啟蒙讀物，它教育年幼的孩子如何成為一個(gè)合格的人。其中第四講“規(guī)矩”是孩子們的必修課，因?yàn)樗且龑?dǎo)孩子們養(yǎng)成好習(xí)慣的重要法則之一。本文將分享對(duì)弟子規(guī)第四講的心得體會(huì)，希望可以引起讀者們的共鳴。

第二段：規(guī)矩的重要性

第四講開(kāi)篇就明確了規(guī)矩的重要性：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！币?guī)矩是我們生活中的根本，是我們行為準(zhǔn)則的載體。在我們的日常生活中，有許多需要遵守的規(guī)章制度，例如作息時(shí)間，食品安全等，這些規(guī)章制度既是文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)的基本準(zhǔn)則。如果我們不能順應(yīng)規(guī)矩，我們的行為便會(huì)超出常規(guī)，這就使得我們成為異常人物。

第三段：養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性

弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)要“一日三省吾身”，也就是要定期審視自己的行為，看自己是否做對(duì)了或者做錯(cuò)了什么。如果我們常常反思自己，發(fā)現(xiàn)自己有一些錯(cuò)誤的習(xí)慣或者行為，就應(yīng)該認(rèn)真糾正。因?yàn)橐粋€(gè)人的習(xí)慣會(huì)直接決定他的行為方式。如果一個(gè)人養(yǎng)成了好習(xí)慣，例如勤儉節(jié)約，守時(shí)守義，就會(huì)受到別人的尊重和欣賞。

第四段：規(guī)矩與自由的關(guān)系

很多人誤認(rèn)為規(guī)矩就是束縛，它會(huì)限制自己的行動(dòng)自由。但是，規(guī)矩和自由實(shí)際上不是對(duì)立面。相反，它們是相互依存的。規(guī)矩存在的目的不是為了扼制人們的自由，而是為了維護(hù)公共秩序、保護(hù)人們的安全、提高生活質(zhì)量等等。如果缺乏規(guī)矩，我們的社會(huì)將陷入混亂，大家的生活和自由都會(huì)受到威脅和破壞。

第五段：總結(jié)

弟子規(guī)第四講告訴我們，規(guī)矩是生活中必不可少的一部分，養(yǎng)成好習(xí)慣可以讓我們更好地遵守規(guī)矩，維護(hù)自己的生活和社會(huì)秩序。在我們的行為中，應(yīng)該始終把規(guī)矩牢記在心，做到合乎規(guī)矩，不縱容自己的錯(cuò)誤和過(guò)失。只有這樣，我們才能成為一個(gè)合格的人，更好地融入到這個(gè)社會(huì)中，享受自由和幸福。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇三

《弟子規(guī)》這本書(shū)我雖然讀完了，但是我再次每讀一遍，都有恍然大悟的感覺(jué)。從總體上談自己的體會(huì)，現(xiàn)在我還不能做到，即使是別人對(duì)自己說(shuō)過(guò)，那也只能代表是別人的理解。因此，讀這本書(shū)時(shí)，我力求理解，希望做到精讀。讀一篇有一篇的感受和體會(huì)。

通過(guò)讀這本書(shū)我知道了，讀書(shū)第一要立志，第二要力行。立志要做什么樣的人，要做什么樣的事，就要讀什么樣的書(shū)，走什么樣的路。如果沒(méi)有志向，你的讀書(shū)就會(huì)漫無(wú)目的，對(duì)自己能力的提高，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)所起到的作用都不是很大。書(shū)中也講到我們應(yīng)該從小就教育孩子(教師教育學(xué)生)，要立志做一個(gè)圣人。如果做到這些，我們的社會(huì)將會(huì)越來(lái)越好。這樣無(wú)形之中還幫助許多沒(méi)有志向的人立了志，真是兩全其美。再一個(gè)就是要力行，道德的事情如果只停留在嘴上，那么就成了假仁假義。書(shū)中告訴我們不要等著全學(xué)完了再去實(shí)行，要學(xué)一條就做一條。我們?cè)谶@一點(diǎn)上很少有人能夠做到，倘若做到，我們的學(xué)問(wèn)、道德修養(yǎng)便會(huì)有很大的進(jìn)步。

我們仔細(xì)觀察一下現(xiàn)在的家庭，甚至個(gè)別學(xué)校的所作所為，正好把這個(gè)順序反過(guò)來(lái)。社會(huì)環(huán)境的熏陶，家庭教育的偏頗，學(xué)校教育的無(wú)奈，以及學(xué)生自身的迷茫，因此我們的教育也要不斷地調(diào)整自己。學(xué)生身上背負(fù)的壓力很大，尤其是思想壓力，他們大多數(shù)都逃脫不了獨(dú)生子女的束縛，以自我為中心，任性，自我約束差，這給教育的育人環(huán)節(jié)增加了很大的難度，現(xiàn)在又不能簡(jiǎn)單的機(jī)械的把責(zé)任推給任何一方，這就需要大家攜起手來(lái)共同來(lái)把育人做好。

這本書(shū)對(duì)我的思想、乃至對(duì)我的人生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，時(shí)常感到讀得太晚。而這些體會(huì)只是在讀時(shí)生發(fā)出來(lái)的，還很淺薄，今后我不僅要再讀這本書(shū)，還要讀精。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并提高自己的修養(yǎng)。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇四

弟子規(guī)是中國(guó)古代教育經(jīng)典之一，講述的是學(xué)生應(yīng)該如何謙恭、勤奮、孝順、誠(chéng)實(shí)等等基本準(zhǔn)則。第十段“第十講 心得體會(huì)”，強(qiáng)調(diào)的是消除個(gè)人驕傲和偏見(jiàn)，通過(guò)與他人交流學(xué)習(xí)，自我反省和努力提高自我修養(yǎng)。在閱讀弟子規(guī)第十講之后，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的至理名言

在幾千年前，《弟子規(guī)》就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了虛心學(xué)習(xí)、勇于反思自己和努力提高人格修養(yǎng)的重要性。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果總是自視甚高，固守自己的想法和能力不愿傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，那么他將會(huì)與人交流產(chǎn)生障礙，很難獲得進(jìn)一步的提高。換一種角度來(lái)看，如果一個(gè)人能夠虛心、謙遜地對(duì)待每一個(gè)人和事物，不怕犯錯(cuò)，不怕面對(duì)自己的不足，那么就會(huì)愈加開(kāi)放、自由和有創(chuàng)造性，不斷突破自己的局限性，這是一個(gè)成功的人所具備的必要素質(zhì)。

二、“結(jié)交納賢，孝悌備至”的人際交往技巧

在人類社會(huì)中，一個(gè)人無(wú)法孤立地生存、發(fā)展。如何建立良好的人際關(guān)系，通過(guò)多方面獲得他人的支持和認(rèn)同，成為了我們需要努力實(shí)踐的一項(xiàng)重要技巧。在《弟子規(guī)》中，強(qiáng)調(diào)的正是這一點(diǎn)。例如，它告訴我們“朋友相交而不如兄弟”，這是一個(gè)人結(jié)交納賢的方法之一，意味著建立基于信任和互惠的伙伴關(guān)系。此外，“孝悌備至”，也是一個(gè)人處理人際關(guān)系的秘訣。對(duì)家人及老師的孝順尊重，對(duì)同輩和晚輩的尊重和幫助，都是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要因素。

三、“茍日新，日日新，又日新”的持續(xù)學(xué)習(xí)意識(shí)

隨著時(shí)代和社會(huì)的變化，任何一個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)新的環(huán)境?！兜茏右?guī)》在第十講中告訴我們：“茍日新，日日新，又日新”，強(qiáng)調(diào)的就是持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性。在現(xiàn)代高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，只有擁有適應(yīng)新技術(shù)、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)的能力，才能不斷有所進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)成為一個(gè)人求職、工作、個(gè)人生活至關(guān)重要的一部分?！兜茏右?guī)》讓我們意識(shí)到，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的改進(jìn)自己，在現(xiàn)代社會(huì)中依然非常重要。

四、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的積極性和創(chuàng)造性

《弟子規(guī)》講究的是由內(nèi)而外、由小至大的發(fā)展。在弟子規(guī)第十講中，它鼓勵(lì)我們要 “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這不僅是一種修養(yǎng)，也是一種積極性和創(chuàng)造性的表達(dá)。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲體現(xiàn)的是人類對(duì)自然的敬畏和感激，這種心態(tài)讓人愈發(fā)謙虛、吸收新思想、豐富自己的思想內(nèi)容和人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)。因此，要做一個(gè)具有責(zé)任感、積極能動(dòng)、勤奮努力和富有前瞻性的人，不斷去適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)和適應(yīng)自己。

五、堅(jiān)持不懈，迎接新的機(jī)遇

在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到挫折、困難與瓶頸?！兜茏右?guī)》中的第十講告訴我們，對(duì)于這些挫折，我們需要堅(jiān)持不懈、勇敢迎接新的機(jī)遇。通過(guò)思考和學(xué)習(xí)，我們可以從失敗中找到成長(zhǎng)的空間，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己?！兜茏右?guī)》激發(fā)了我們堅(jiān)定的意志、樂(lè)觀向上的態(tài)度、從自己遭遇中挖掘價(jià)值等等。它教我們?nèi)绾卧谶@樣一個(gè)高速發(fā)展、不斷變化的世界中生存和獲得成功。

在弟子規(guī)第十講的閱讀體驗(yàn)中，我深刻地了解了如何獲得與他人和諧相處、自我提升和成長(zhǎng)的技巧和心理學(xué)，也從中領(lǐng)悟到了不斷追求知識(shí)與通達(dá)、勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困境的力量。我相信這些領(lǐng)悟?qū)?huì)對(duì)我的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇五

段一：簡(jiǎn)介弟子規(guī)的由來(lái)和基本內(nèi)容（200字）

弟子規(guī)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書(shū)，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書(shū)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長(zhǎng)的喜愛(ài)。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟、慎言戒色等各個(gè)方面的教養(yǎng)原則。

段二：認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性（250字）

弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者，父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對(duì)待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來(lái)，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。

段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長(zhǎng)的價(jià)值和意義（250字）

弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長(zhǎng)的重要性。師長(zhǎng)是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識(shí)的傳授，幫助我們成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到尊敬師長(zhǎng)不僅僅是禮貌的表達(dá)，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長(zhǎng)意味著我們要虛心聽(tīng)取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動(dòng)起來(lái)，付諸實(shí)踐。師長(zhǎng)的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，學(xué)會(huì)感激和尊重。

段四：深入理解友愛(ài)兄弟的難度和重要性（300字）

弟子規(guī)提到了友愛(ài)兄弟的道德準(zhǔn)則，這也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因?yàn)樨?cái)物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到真正的友愛(ài)兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的個(gè)性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛(ài)和寬容，我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼，營(yíng)造和諧的社會(huì)。

段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）

弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸髦剡x擇言辭，要抑制不必要的爭(zhēng)吵和沖動(dòng)。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個(gè)和諧、理解和尊重的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谘孕兄行枰獙徤魉伎?，不僅要從自己的立場(chǎng)考慮，更要站在他人的角度體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠通過(guò)自己的努力，塑造更加美好和諧的社會(huì)。

總結(jié)：學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過(guò)程，更是一個(gè)提升自我人格的過(guò)程。通過(guò)理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇六

光陰荏苒，驀然回首，來(lái)我們公司已度過(guò)了十個(gè)歲月，也意味著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化已有十個(gè)春秋，回首過(guò)往，這是一個(gè)學(xué)習(xí)和改過(guò)的心路歷程。人生活到老學(xué)到老，記得剛開(kāi)始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，充滿激情，見(jiàn)人就說(shuō)《弟子規(guī)》好，生活中卻體悟不深，在對(duì)照經(jīng)典時(shí)，似乎一無(wú)是處。多年來(lái)在老師的引領(lǐng)下，也取得了一些進(jìn)步，在此與大家匯報(bào)自己的點(diǎn)滴心得。

「唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪」。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，適者生存，不學(xué)習(xí)意味著被淘汰。20xx年6月，當(dāng)時(shí)我們是第一期德藝書(shū)法師資班，號(hào)稱“天下第一班”。班上同仁在各行各業(yè)都小有成就，加上各位同仁學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化已經(jīng)有些年頭，自己卻是一個(gè)門外漢，與大家的差距自然不言而喻，為了不掉隊(duì)，當(dāng)然需要倍加努力。

自知基礎(chǔ)差，唯一的.辦法只有加倍用功學(xué)習(xí)。加入傳統(tǒng)文化團(tuán)隊(duì)前，休息日早上六點(diǎn)起床已經(jīng)很早了，在這個(gè)學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)里，大家起得都特別早，有五點(diǎn)不到就起床的，甚至有三四點(diǎn)起床的。對(duì)于這種作息，顯然是一種挑戰(zhàn)，逐漸也適應(yīng)了這種早起的生活習(xí)慣。要想趕上大家的步伐，平時(shí)除了早起，還要提高時(shí)間的利用率，正常的課程除了要專注學(xué)習(xí)，還要利用平時(shí)零散的時(shí)間。中午大家在享用午餐時(shí)，自己規(guī)定15分鐘內(nèi)用完餐，回到宿舍休息20分鐘后繼續(xù)學(xué)習(xí)。晚飯、洗漱后，也是如此。就這樣充實(shí)地學(xué)習(xí)了三個(gè)月，學(xué)習(xí)進(jìn)度也開(kāi)始跟上大家的步伐。

學(xué)習(xí)四個(gè)月后便開(kāi)始進(jìn)入工作的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)被派往內(nèi)蒙古東聯(lián)藝術(shù)學(xué)校，承擔(dān)書(shū)法教學(xué)及學(xué)生生活管理工作。工作以后，自我學(xué)習(xí)的時(shí)間已經(jīng)很難保證，而學(xué)生書(shū)法的學(xué)習(xí)進(jìn)度在不斷地往前進(jìn)，老師自身的提升沒(méi)有跟上，將無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)往前學(xué)習(xí)。好在前面四個(gè)月早起學(xué)習(xí)的習(xí)慣還一直保持著，可以利用這點(diǎn)零碎的時(shí)間，進(jìn)行自我的提升。當(dāng)然假期更加不敢松懈，在家埋頭苦練。

20xx年6月回到公司，因工作需要，其他同仁相繼被派到其他單位開(kāi)始工作，而自己則有幸留下來(lái)邊工作邊學(xué)習(xí)，讓自己的書(shū)法有了進(jìn)一步的提升。20xx年自從長(zhǎng)期書(shū)法班開(kāi)班以來(lái)，加上其他工作內(nèi)容的安排，一天下來(lái)，已是筋疲力盡，其間也很少有休息日的安排。長(zhǎng)時(shí)間的持久戰(zhàn)，讓自己身心疲憊，不知曾幾何時(shí)，早上已經(jīng)起不來(lái)了。自我的學(xué)習(xí)提升，也成了自己心中最糾結(jié)的一個(gè)難題。

看完顏老先生的詩(shī)讓自己心潮澎湃，《弟子規(guī)》中也講「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)?！箯?0xx年下半年開(kāi)始，若沒(méi)有其他特殊原因，堅(jiān)持每天早起練習(xí)書(shū)法，而這每天一到兩小時(shí)的積累，讓自己收獲頗豐。在不到四個(gè)月的時(shí)間里，首次突破了楷行隸篆四體的挑戰(zhàn)，同時(shí)楷書(shū)還臨習(xí)顏、柳、歐、褚、瘦金等體，這也讓自己接下來(lái)的學(xué)習(xí)更加充滿信心和動(dòng)力。而且早起學(xué)習(xí)精力充沛，當(dāng)然寫(xiě)作品的效果較晚上好很多，學(xué)習(xí)效率也更高。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇七

第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）

弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫(xiě)，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。

第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）

弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。

第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）

弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。

第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）

弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹(shù)立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。

第五段：總結(jié)（200字）

通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇八

《文鈔》復(fù)慧淑慧慶兩女居士?！八员M職分，在女人分上，實(shí)有最大之關(guān)系，而且了無(wú)形跡”。在有倫常道德的時(shí)代，人人盡份最為要緊。在沒(méi)有倫常道德的時(shí)代，人人盡份就更加顯得要緊了。一個(gè)家庭要想興旺，全在家庭成員盡本分上，人能守自己的本分，盡自己的責(zé)任，家庭和睦，家和萬(wàn)事興，是其因果必然的感召。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭都和睦，社會(huì)就和諧，國(guó)家就會(huì)昌盛。

這一切都在于人人盡本分，做本分人。學(xué)佛之人，若不是本分人，哪里有資格學(xué)佛菩薩呢？

本分者，五倫中各個(gè)本分你要懂得，你要能夠做到你在各個(gè)地位上的本分。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。做兒子首先要會(huì)盡孝道，大了會(huì)盡長(zhǎng)幼之道，結(jié)婚會(huì)盡夫婦之道，工作能盡君臣之道，交友會(huì)盡朋友之道。這是人生在各個(gè)地位上的本分，做本分人應(yīng)做的責(zé)任。

所有本分中，以孝道為第一本分，這是一切本分的原始點(diǎn)。愛(ài)心的發(fā)揮，愛(ài)心的擴(kuò)展都在這里建立。愛(ài)心的教化也一樣在這里建立。孝道是一切德行的原始點(diǎn)，一切德行不從這里建立，都做不到，做也是假的。為什么？對(duì)生你養(yǎng)你的父母都不能盡孝道，你對(duì)任何人都不會(huì)真有愛(ài)心。

夫子曰：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。沒(méi)有倫常道德的社會(huì)，那副虛假的人際關(guān)系，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)心痛！

夫子又曰?！胺蛐ⅲ轮疽?，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在這里，根子沒(méi)有扎下去，怎么建立德行。根子爛了，一切德行都是假的，虛妄的。根出了問(wèn)題，教化就興不起來(lái)，沒(méi)有教化，本性保不住，習(xí)性在變壞。教化興，人人恢復(fù)本性，孝悌忠信，禮義廉恥。教化衰，人人趣向習(xí)性，貪瞋癡慢疑，怨恨惱怒煩，殺盜淫妄酒。今天的人們，不是后者嗎？“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。家和萬(wàn)事興、社會(huì)治亂，也在于女人能盡本分。這是為什么呢？女人在家庭的本分，養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道沒(méi)有了，和睦妯娌也沒(méi)有了。只剩下相夫教子，可是因?yàn)槟信降?，都到社?huì)上去找工作，女人的本分徹底沒(méi)有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭亂了，社會(huì)亂了，天下大亂。

怎么說(shuō)的這么嚴(yán)重？人都不能盡自己本分，家庭沒(méi)有本分人，社會(huì)沒(méi)有本分人，焉能不亂？從政治上來(lái)看，國(guó)家需要本分人、社會(huì)需要本分人，家庭需要本分人。這一切都從婦女做本分人開(kāi)始?！把耘寺毞?，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我們講的養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫婦分工不同，家里由妻子承擔(dān)，所以養(yǎng)老歸她負(fù)責(zé)，教育孩子由她負(fù)責(zé)，輔助丈夫的德行由她負(fù)責(zé)，和睦妯娌的關(guān)系由她負(fù)責(zé)。

所謂是里里外外一把手，婦女的責(zé)任還真不少，是故“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”?！耙阅苄⒂褱毓?，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進(jìn)，過(guò)愆日減，則宜室”。孝順翁姑，友愛(ài)妯娌，夫婦相敬如賓，則家庭和睦。這是過(guò)去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，只有相夫教子一事。相夫教子，輔助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在婦女自己有德行。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇九

一直以來(lái)，我都認(rèn)為自己是一個(gè)比較孝順的人，自從學(xué)習(xí)了弟子規(guī)以后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是一個(gè)很不孝順的女兒?！兜茏右?guī)》開(kāi)篇入則孝頭兩句話“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，汗顏啊，哪一條也沒(méi)做到。以前在家時(shí)，早上媽媽叫我起床，經(jīng)常裝作聽(tīng)不見(jiàn)，直至第三遍聽(tīng)出媽媽要生氣罵人了，才極不情愿的答應(yīng)著起床；媽媽讓我刷碗，做家務(wù)也及其不愿意，經(jīng)常推三阻四的；認(rèn)為父母沒(méi)自己的見(jiàn)解高等，直至學(xué)了《弟子規(guī)》才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己有多么的不孝順。

《孝經(jīng)》里把孝順父母分了三個(gè)等級(jí)，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，而養(yǎng)父母之身只是最初級(jí)基本的層次，所以每個(gè)月不管給多少給父母，并不代表你真正孝順父母，每月給父母錢，確經(jīng)常指責(zé)頂撞父母也是大不孝。

已經(jīng)是為人父母的朋友們，建議先不要拿《弟子規(guī)》當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)，看孩子哪哪都不對(duì)而指責(zé)孩子，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不是讓我們拿著《弟子規(guī)》的標(biāo)準(zhǔn)去批評(píng)指責(zé)別人，而是要學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》讓我們身邊的人認(rèn)同我們，使我們的家庭和睦，人際關(guān)系變得更加友善。

“教者，上所施，下所效”所以教育最重要的本質(zhì)是以身作則?！坝呓套邮棺錾埔病?，教孩子做善良的人。所以不要抱怨孩子不聽(tīng)話，想想我們時(shí)如何對(duì)待我們自己的父母的，還記得中央臺(tái)早年的那則公益廣告嗎？媽媽給自己的母親洗腳，孩子看見(jiàn)了，也學(xué)者打盆水給媽媽洗腳。這就是以身作則的力量。

還有不要太溺愛(ài)孩子，從小就寵著慣著什么家務(wù)也不讓做，有一天你覺(jué)得孩子長(zhǎng)大了，或身體不舒服的時(shí)候，應(yīng)該幫你做家務(wù)時(shí)你覺(jué)得孩子會(huì)做嗎？那是誰(shuí)養(yǎng)成孩子的習(xí)慣的呢？所以家長(zhǎng)朋友們一定要在教育孩子問(wèn)題上有所警覺(jué)，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，利于孩子一生。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇十

近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫(xiě)下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛(ài)、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又?，好好的孝順我們的父母。?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進(jìn)自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過(guò)年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。

出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛(ài)兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛(ài)朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見(jiàn)面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。

信。俗話說(shuō)的：人無(wú)信不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠(chéng)相處。

泛愛(ài)眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開(kāi)始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開(kāi)始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

最后《弟子規(guī)》中還寫(xiě)到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)?；畹嚼蠈W(xué)到老，這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開(kāi)始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書(shū)，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。

通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹(shù)立了自己正確的人生知見(jiàn)，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛(ài)、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛(ài)，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來(lái)共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇十一

弟子規(guī)是中國(guó)古代著名的兒童啟蒙讀物，也是中國(guó)文化中細(xì)致講述孩子行為規(guī)范的重要經(jīng)典之一。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠深入了解古人的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，并從中獲取到一些對(duì)于現(xiàn)代教育也有積極意義的啟示。在我與孩子一起閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我不僅對(duì)其中的道德要求有了更深刻的理解，更深感到弟子規(guī)在培養(yǎng)孩子良好品德方面的獨(dú)特價(jià)值。下面我將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合我與孩子的親身體驗(yàn)，談一談我對(duì)細(xì)講弟子規(guī)的心得體會(huì)。

首先，細(xì)講弟子規(guī)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了行為規(guī)范的重要性。在弟子規(guī)中，孩子被要求遵守各種行為規(guī)范，如敬老、孝順、敬神等。這些規(guī)范充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重禮儀和道德的精神。通過(guò)細(xì)看弟子規(guī)，孩子們能夠?qū)W會(huì)如何與人相處，如何尊重長(zhǎng)輩，如何維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系。最重要的是，這些行為規(guī)范在日常生活中也是非常實(shí)用的。比如通過(guò)理解“謙虛有禮，寬慰過(guò)人”的要求，孩子們將會(huì)學(xué)會(huì)與人交往時(shí)更加謙和和寬容，減少與人的矛盾，并且在學(xué)習(xí)和工作中也更容易與同學(xué)和同事取得良好的合作關(guān)系。

其次，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性。這些行為規(guī)范都是孩子們?cè)诩彝ブ袑W(xué)習(xí)到的基本道德準(zhǔn)則。因此，家庭的教育對(duì)孩子的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)們應(yīng)該以身作則，從小事做起，引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)親身實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)與孩子們一起讀弟子規(guī)不僅能夠加深他們對(duì)道德規(guī)范的理解，也能夠提升他們對(duì)家庭教育的認(rèn)同感。同時(shí)，弟子規(guī)的精神也能夠幫助家長(zhǎng)們更好地理解孩子們的成長(zhǎng)需要，并為他們提供正確的引導(dǎo)。

然后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育方式和方法的重要性。只有通過(guò)合適的方式和方法，孩子們才能更好地理解和接受弟子規(guī)中的要求，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。在閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我注意到對(duì)于抽象概念的理解十分困難，而對(duì)于具體實(shí)例的分析更容易引發(fā)孩子們的興趣。因此，我通過(guò)與孩子們一起閱讀弟子規(guī)的同時(shí)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)具體事例來(lái)解釋其中的要求。這不僅使孩子們更快地理解和接受其中的道德觀念，也增強(qiáng)了他們對(duì)于道德準(zhǔn)則的記憶和堅(jiān)守。

最后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。弟子規(guī)所強(qiáng)調(diào)的道德準(zhǔn)則，不僅能夠幫助孩子們塑造良好的品德，還能夠影響他們的一生。通過(guò)長(zhǎng)期的教育，對(duì)于孩子們的品德的培養(yǎng)是非常重要的。有了良好的品德，孩子們才能夠更好地面對(duì)挫折和困難，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。而這些都需要從小堅(jiān)持教育，只有通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)，才能夠讓我們的孩子們真正受益。

細(xì)講弟子規(guī)給我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的教育資源，通過(guò)培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，幫助他們成為有品德、有責(zé)任感的公民。在家長(zhǎng)和教育者的精心引導(dǎo)下，孩子們將會(huì)在弟子規(guī)的教育下茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有責(zé)任感和貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該珍愛(ài)這一寶貴的教育資源，將其融入到我們的日常教育中，讓孩子們擁有良好的品德和正確的道德準(zhǔn)則。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇十二

我最喜愛(ài)的一本書(shū)就是《弟子規(guī)》，弟子規(guī)是一本古典文學(xué)，是圣人留給我們的教誨，它教我們應(yīng)該怎么樣做人和做人應(yīng)該具備什么，我們應(yīng)該珍惜這本古典文學(xué)。

俗語(yǔ)說(shuō)的好：在家靠父母，出門靠朋友。交朋友先要讓他相信你，而弟子規(guī)會(huì)告訴我們?cè)鯓幼屌笥研刨嚹?，如果你做到了，你將有許多好朋友，因?yàn)樗麄冃湃文悖m然我做的不太好，但是我會(huì)努力把它做好的。

我有一個(gè)好朋友，她即是我的好朋友，又是我的表姐。記得有一次，我和表姐約好一點(diǎn)點(diǎn)鐘去新華書(shū)店看書(shū)。姐姐總是讓我信賴，因?yàn)榻憬憧偸钦f(shuō)到做到，除非姐姐不能出門。這次也不例外。我從表姐這也學(xué)到了誠(chéng)信。那我更應(yīng)該要該誠(chéng)信，讓大家對(duì)我有信心，還有一次，我和堂妹一起去買本子，可是我等了好久，堂妹也沒(méi)有來(lái)，我想不等她了吧！要不然我也買不成本子了，可是做人又要有誠(chéng)信，我應(yīng)該怎么辦呢？這上疑問(wèn)在我腦中排旋。于是，我做了一個(gè)果斷的決定，我就打了一個(gè)電話給堂妹，手機(jī)版原來(lái)堂妹她玩忘池，現(xiàn)在又在寫(xiě)作業(yè)，沒(méi)有來(lái)了。我只好一個(gè)人去買本子。我覺(jué)得堂妹沒(méi)有誠(chéng)信，不過(guò)我相信堂妹以后會(huì)有誠(chéng)信，也有很多朋友的。希望世界上的人都能懂的誠(chéng)信。

最近，我讀了一本書(shū)叫《弟子規(guī)》。

父母的責(zé)備、批評(píng)，應(yīng)該虛心、順從地接受。現(xiàn)在生活條件好了，很多同齡孩子學(xué)習(xí)不肯用功，非常貪玩，老師布置的作業(yè)不及時(shí)完成，甚至不聽(tīng)老師和父母的話，學(xué)習(xí)成績(jī)就不能提高。

“奸巧語(yǔ)、穢污詞、市井氣、切戒之。”這句話的意思是：尖酸刻薄的話，下流不干凈的話，千萬(wàn)不要說(shuō)。粗俗無(wú)賴的不良習(xí)氣，要堅(jiān)決戒除掉。經(jīng)常有許多小朋友喜歡說(shuō)臟話，既不文明也不禮貌，俗話說(shuō)：習(xí)慣成自然。要是老說(shuō)臟話，長(zhǎng)大了就改不了這個(gè)壞習(xí)慣。

“凡是人、皆須愛(ài)、天同覆、地同載。”這句話的意思是：無(wú)論什么人都必須互相關(guān)心愛(ài)護(hù)，因?yàn)槲覀兩钤谕黄炜障拢钤谕黄恋厣?。我們小學(xué)生不管成績(jī)好壞、家庭條件如何，從小就要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)的優(yōu)秀品格，團(tuán)結(jié)一致，長(zhǎng)大了才能為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

《弟子規(guī)》這本書(shū)上的好句很多，意義也非常深刻，值得我學(xué)習(xí)一輩子。

經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)生活，我們迎來(lái)了升入中學(xué)的第一個(gè)長(zhǎng)假——寒假。

為了不浪費(fèi)寒假的時(shí)間，我想在寒假里學(xué)習(xí)不一樣的知識(shí)，便在姥爺?shù)耐扑]下找來(lái)了《弟子規(guī)》來(lái)閱讀。閱讀才知道，這本書(shū)果然是“名不虛傳”，不禁可以陶冶情操，更是教了我們后人做人的道理，我想，要真能讀透這本書(shū)，肯定是受益匪淺??！

《弟子規(guī)》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“孝是信根，信是命根”，雖然只有八個(gè)字，但卻蘊(yùn)含了決定人一生的大道理。就比如《入則孝》這一篇中的“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”所說(shuō)，父母就好比樹(shù)根，我們好比樹(shù)枝。長(zhǎng)出什么樣的樹(shù)枝，不是有樹(shù)枝決定，而是由樹(shù)根決定。我們是樹(shù)，父母是根，根樹(shù)相連，樹(shù)由根生。父母叫我們，不能慢悠悠的。不孝順，不僅傷父母的心，到最后，最受傷害的還是自己，我們想：沒(méi)有父母愛(ài)的孩子，肯定不能茁壯成長(zhǎng)。

俗話說(shuō)“百善孝為先”遇事能先想到父母，從一件小事中使父母開(kāi)心，久而久之，這一件件小事情積累起來(lái)，這便是孝了吧！

《弟子規(guī)》教給了我做人的基本原則和禮儀，使我懂得了怎樣愛(ài)別人、尊敬別人，使我成為了一個(gè)懂禮貌的人！

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇十三

弟子規(guī)是一本古代中國(guó)的教育文化經(jīng)典，在培訓(xùn)中，我有幸學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，深感其中的智慧和教益。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深入體會(huì)到了弟子規(guī)的重要性和其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，同時(shí)也對(duì)自己日常生活中的改進(jìn)方向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)培訓(xùn)弟子規(guī)的心得體會(huì)。

首先，培訓(xùn)弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了自身的不足。培訓(xùn)過(guò)程中，我仔細(xì)地閱讀了弟子規(guī)的每一條規(guī)則，并對(duì)自己的行為進(jìn)行了檢視。我發(fā)現(xiàn)，在規(guī)定的一些行為和德行上，我和弟子規(guī)中的規(guī)定相去甚遠(yuǎn)。比如，弟子規(guī)中要求“記住師父所說(shuō)過(guò)的話”，而我常常會(huì)因?yàn)槭韬龌蛘叩《瓒泿煾傅慕陶d。這讓我意識(shí)到，我在培養(yǎng)自己的行為規(guī)范方面還有很大的進(jìn)步空間。

其次，培訓(xùn)弟子規(guī)提醒我要尊敬他人。弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了尊敬長(zhǎng)輩和師長(zhǎng)的重要性。我深刻認(rèn)識(shí)到，在生活和工作中，我們常常要與他人合作和相處，尊敬他人就是在和他人建立良好關(guān)系的第一步。而我在日常生活中，有時(shí)會(huì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)覺(jué)而忽略了對(duì)他人的尊重。培訓(xùn)弟子規(guī)使我明白，只有尊重他人，才能得到他人的尊重。

接著，培訓(xùn)弟子規(guī)教會(huì)我要有自律和自制力。在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)各種各樣的誘惑和困擾。而培訓(xùn)弟子規(guī)告訴了我如何面對(duì)這些挑戰(zhàn)。弟子規(guī)提醒我要有自律和自制力，要“慎獨(dú)”、“謹(jǐn)言”、“慎友”，在誘惑面前保持理性和冷靜。這讓我明白，只有掌控住自己，才能更好地應(yīng)對(duì)生活的起伏。

最后，培訓(xùn)弟子規(guī)使我更加明白了做人的底線。弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了“不欺暗室”、“不亂小道”等原則。這些都告訴了我在生活和工作中應(yīng)當(dāng)遵循的道德底線。當(dāng)我們面臨困難和誘惑時(shí)，底線就像一面旗幟，給予我保持正直和廉潔的力量。培訓(xùn)弟子規(guī)讓我明白，無(wú)論遇到什么樣的困境，只有保持底線，才能保持自己的清白和尊嚴(yán)。

總的來(lái)說(shuō)，培訓(xùn)弟子規(guī)給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和思考。在培訓(xùn)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了自身的不足，并且得到了改進(jìn)的方向。我也學(xué)會(huì)了尊敬他人、自律和自制力，并且明白了做人的底線。這些都是在成長(zhǎng)和發(fā)展道路中非常有價(jià)值的品質(zhì)和能力。我相信，只要我把培訓(xùn)弟子規(guī)中所學(xué)到的智慧與價(jià)值觀付諸實(shí)踐，我將會(huì)成為一個(gè)更好的人。