心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇一
摘要：道德與法治是社會(huì)生活中的兩個(gè)重要方面。這兩者是相輔相成的，相互作用，共同構(gòu)建了和諧的社會(huì)秩序。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我深刻感受到了道德與法治的重要性，并從中獲得了一些新的心得體會(huì)。
第一段：道德與法治的概念和關(guān)系
道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同觀念的體現(xiàn)。它不僅要求人們遵守基本的道德規(guī)范，如誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人等，還要求人們具備高尚的道德品質(zhì)，如善良、勇敢等。而法治則是指依法治國(guó)，全社會(huì)按照法律規(guī)范來(lái)管理和運(yùn)轉(zhuǎn)的一種方式。法治是社會(huì)秩序穩(wěn)定的保證，它通過(guò)法律約束人們的行為，使社會(huì)更加公平、公正。道德與法治的關(guān)系是相輔相成的，道德是法律的基礎(chǔ)，而法律則是道德的保障。
第二段：道德與法治在個(gè)人行為中的體現(xiàn)
在日常生活中，個(gè)人的道德與法治觀念直接影響著自己的行為。遵守道德規(guī)范，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，能夠更好地與他人相處。比如，尊重他人的隱私、尊重他人的權(quán)利、關(guān)心他人的感受等，這些都是基本的道德規(guī)范，遵守這些規(guī)范可以建立良好的人際關(guān)系。而在法治方面，個(gè)人的行為必須遵守法律的規(guī)定。在生活中，我們要遵紀(jì)守法，不做損人利己的事情，不干損公肥私的勾當(dāng)。只有依法行事，才能為自己的行為找到合理的依據(jù)，同時(shí)也能為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
第三段：道德與法治在社會(huì)行為中的體現(xiàn)
社會(huì)的和諧需要每個(gè)人的努力，一個(gè)有道德修養(yǎng)的人不僅在個(gè)人行為中遵守道德規(guī)范，更在社會(huì)行為中發(fā)揮著重要作用。比如，參與公益活動(dòng)、積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等，這些社會(huì)行為都是道德的體現(xiàn)。而法治則通過(guò)法律來(lái)規(guī)范社會(huì)行為，保護(hù)公民的權(quán)益。司法機(jī)關(guān)的正常運(yùn)作，審判公正與公平，都是法治社會(huì)的標(biāo)志。只有每個(gè)人都積極參與到社會(huì)行為中，才能共同建設(shè)一個(gè)和諧、法治的社會(huì)。
第四段：道德與法治在教育中的作用
教育是培養(yǎng)和傳承社會(huì)新一代人的重要途徑。在教育中，道德與法治都是必不可少的內(nèi)容。學(xué)校要加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)法治教育，使學(xué)生了解法律的基本原則和規(guī)定，增強(qiáng)法律意識(shí)。只有通過(guò)教育，培養(yǎng)起來(lái)的新一代人才能擔(dān)當(dāng)起維護(hù)社會(huì)道德和法治的重任。
第五段：道德與法治在個(gè)人成長(zhǎng)中的心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識(shí)到道德與法治對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。在日常生活中，我要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，使自己更好地與他人相處。在面對(duì)困難和誘惑時(shí)，要堅(jiān)守道德底線，不受外界誘惑的影響。同時(shí)，我也要遵守法律，不做違法的事情，努力使自己的行為合乎法律的規(guī)范。只有在道德與法治的雙重約束下，我才能成為社會(huì)的有益分子，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：道德與法治是社會(huì)生活中不可分割的兩個(gè)方面，它們相輔相成，相互作用。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德與法治的重要性，并從中獲得了一些新的心得體會(huì)。在個(gè)人行為中，遵守道德規(guī)范和法治原則是樹(shù)立正確的行為準(zhǔn)則；在社會(huì)行為中，參與公益活動(dòng)和遵守法律規(guī)定是維護(hù)社會(huì)秩序的重要途徑；在教育中，加強(qiáng)道德和法治的教育是培養(yǎng)新一代人的重要任務(wù)。只有在道德與法治的雙重約束下，每個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)和諧、法治的社會(huì)。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇二
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會(huì)生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會(huì)的發(fā)展才有了法治，人們?cè)趨⑴c社會(huì)生活中獲得適應(yīng)社會(huì)的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會(huì)大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生，還要把他們看成社會(huì)上的一個(gè)小公民，讓我們的校園小課堂與社會(huì)大課堂連接起來(lái)，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會(huì)，感受社會(huì)，研究社會(huì)，體會(huì)社會(huì)生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
1.社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用教材，通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點(diǎn);藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說(shuō)》，收集了自來(lái)水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問(wèn)題”和“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”“節(jié)約用紙，保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來(lái)自于社會(huì)生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái)，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開(kāi)放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會(huì)的教學(xué)不是枯燥的說(shuō)教，三位老師都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，有像音樂(lè)課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫(huà)，還有像語(yǔ)文課一樣的美讀詩(shī)文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理……在多種活動(dòng)體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂(lè)，生動(dòng)活潑，符合兒童的年齡特點(diǎn)，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會(huì)性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺(jué)實(shí)踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會(huì)，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會(huì)化”。
本次培訓(xùn)活動(dòng)，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測(cè)試》的專(zhuān)題講座，從當(dāng)前學(xué)科測(cè)試的命題角度，給我們做了一個(gè)引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測(cè)試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)社會(huì)參與;創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，融入兒童生活等理念，可以說(shuō)，當(dāng)前道德與法治、品德與社會(huì)的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā)，測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測(cè)試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會(huì)的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會(huì)教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“社會(huì)人”。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇三
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。
專(zhuān)家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以?xún)和顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以?xún)和顬榛A(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專(zhuān)家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開(kāi)始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的.在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩！
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，中國(guó)的法治建設(shè)不斷深化，道德觀念也在逐漸提升。對(duì)法治與道德的認(rèn)知是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，而親身參與法治與道德建設(shè)的過(guò)程更能體會(huì)其重要性。我有幸在一次社區(qū)公益活動(dòng)中親身體驗(yàn)了道德與法治的力量，收獲頗多。
首先，我參與了一次垃圾分類(lèi)宣傳活動(dòng)。法治的推行離不開(kāi)廣大市民的道德支持。無(wú)論是城市還是農(nóng)村，垃圾分類(lèi)都是一道繞不開(kāi)的法律法規(guī)。在活動(dòng)中，我親自上街為市民發(fā)放宣傳冊(cè)，向他們推廣垃圾分類(lèi)的知識(shí)。通過(guò)與市民的交流，我發(fā)現(xiàn)其中不少人對(duì)垃圾分類(lèi)的重要性還存在疑慮或無(wú)知。在這個(gè)過(guò)程中，我成為了法律法規(guī)的普及者和宣傳者，宣傳的同時(shí)也是自己對(duì)法治的一次教育。
其次，我參與了一次惡意停車(chē)監(jiān)督行動(dòng)。惡意停車(chē)是社會(huì)治理中的一大難題，嚴(yán)重影響了城市的秩序與高效運(yùn)轉(zhuǎn)。在這次行動(dòng)中，我親身體驗(yàn)到法治的力量。我們根據(jù)熱點(diǎn)區(qū)域的停車(chē)違規(guī)情況，選擇了一些重災(zāi)區(qū)進(jìn)行臨時(shí)監(jiān)控。我作為其中一員，在現(xiàn)場(chǎng)記錄并拍照，向司機(jī)解釋其違規(guī)行為并收取罰款。通過(guò)這次行動(dòng)，我深刻地感受到了法治的公平與正義，也進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的道德意識(shí)。
另外，我還參與了一次鄰里糾紛調(diào)解工作。鄰里糾紛是社區(qū)中常見(jiàn)的問(wèn)題，經(jīng)常需要借助法律手段進(jìn)行解決。在這次調(diào)解中，我以志愿者的身份充當(dāng)中間人，協(xié)助鄰里進(jìn)行溝通，并通過(guò)法律以及道德的引導(dǎo)，幫助他們化解爭(zhēng)端。通過(guò)這次體驗(yàn)，我明白了在鄰里糾紛解決中，法律與道德同樣重要。法律是一把有力的工具，而道德是彌補(bǔ)法律不足的重要支撐。
最后，我參與了一次非法廣告投放整治行動(dòng)。非法廣告的濫發(fā)嚴(yán)重破壞了城市形象和市民的日常生活環(huán)境。在這次行動(dòng)中，我跟隨相關(guān)部門(mén)進(jìn)行巡查，發(fā)現(xiàn)并清除了一批非法廣告牌。通過(guò)這次行動(dòng)，我深深感受到法治的力量和法律對(duì)于維護(hù)城市秩序的重要性。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于維護(hù)公共環(huán)境的重要作用。只有將法治與道德結(jié)合起來(lái)才能更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
通過(guò)這些親身參與的體驗(yàn)，我深感到道德與法治的緊密聯(lián)系。法治離不開(kāi)道德的支持，而道德也需要法治的約束。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，每個(gè)公民都是法治的參與者和推動(dòng)者。只有通過(guò)廣大公民的共同努力，才能夠構(gòu)建和諧、公正、法治的社會(huì)。
總之，親身參與道德與法治建設(shè)的活動(dòng)，使我深刻體會(huì)到其重要性和必要性。作為公民，我們應(yīng)該積極履行道德責(zé)任，并主動(dòng)參與到法治建設(shè)中去。只有逐步提升道德水平，才能夠?yàn)榉ㄖ蔚耐菩刑峁﹫?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，法治也是推動(dòng)道德進(jìn)步的保障，只有有力的法律制度才能起到道德行為規(guī)范和約束的作用。道德與法治的結(jié)合將推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，為我們共建美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇五
第一段：作為大一新生，我在過(guò)去的一年里不僅學(xué)到了許多學(xué)科知識(shí)，還通過(guò)課程和社交活動(dòng)對(duì)道德與法治有了更深入的理解和體會(huì)。道德和法治作為社會(huì)公德和法律規(guī)范，對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都至關(guān)重要。
第二段：道德是一種內(nèi)在的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，是人們心中的良知和分辨是非的能力，它是個(gè)人行為的規(guī)范。在大學(xué)生活中，道德規(guī)范非常重要。首先，道德規(guī)范是人與人之間合作和相處的基礎(chǔ)。在與同學(xué)和老師的互動(dòng)中，遵循道德規(guī)范可以建立起互相尊重和信任的關(guān)系。其次，道德規(guī)范也是個(gè)人自我約束的重要工具。遵循道德準(zhǔn)則可以幫助我們明確自己的行為邊界，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。最后，道德規(guī)范對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展也有著重要影響。在就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，擁有良好的道德品質(zhì)會(huì)使個(gè)人在職業(yè)生涯中取得更大的成功。
第三段：法治是一種外在的規(guī)范和制度，是公民行為的指導(dǎo)。法治不僅包括憲法、法律和法規(guī)等正式規(guī)范，還包括社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在大學(xué)生活中，法治意識(shí)的培養(yǎng)是非常重要的。首先，法治意識(shí)能夠幫助我們明確自己的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)自己的合法權(quán)益。在院校的各類(lèi)活動(dòng)中，了解和遵守校規(guī)校紀(jì)以及法律法規(guī)，能夠使我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究和社交交往中不受侵犯。其次，法治意識(shí)也能夠培養(yǎng)我們的公民責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。我們要尊重他人的權(quán)益，不損害他人的利益，并積極參與公共事務(wù)和社會(huì)公益事業(yè)。最后，法治意識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展也具有指導(dǎo)作用。遵守法律法規(guī)的行為習(xí)慣有助于我們養(yǎng)成良好的自我約束和自律能力。
第四段：道德與法治在大學(xué)生活中的關(guān)系密切，它們既是相輔相成的，又存在一定的差異。道德是內(nèi)心的自我準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我約束和自我選擇；而法治是外在的制度和規(guī)范，通過(guò)法律的權(quán)威實(shí)施行為約束。道德是道義上的要求，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人主觀良心的約束；而法治是一種普遍有效的行為準(zhǔn)則，以公共利益和社會(huì)秩序?yàn)槟繕?biāo)。在實(shí)踐中，道德與法治相互依存，相輔相成。道德的規(guī)范在法治的支持下得以實(shí)施，而法治的權(quán)威也需要和道德價(jià)值相結(jié)合才能得到人民的支持和尊重。
第五段：通過(guò)大一的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻理解到道德與法治的重要性。作為一個(gè)大學(xué)生，我要以身作則，遵循社會(huì)公德和法律規(guī)范，樹(shù)立良好的道德形象和法治觀念。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將努力提高自己的道德修養(yǎng)，遵守法律法規(guī)，同時(shí)也希望通過(guò)自己的努力，將道德與法治的理念傳播給更多的人，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇六
7月26日，在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱xx部長(zhǎng)的視頻，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午，我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱帥老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái)，這是一種未來(lái)生活的教育。
向過(guò)去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題，是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說(shuō)》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步
“以人為鏡，可以明得失。”榜樣學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過(guò)圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門(mén)課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋。”
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇七
作為大一新生，進(jìn)入大學(xué)的這段時(shí)間，對(duì)于道德和法治的體悟與認(rèn)識(shí)也在與日俱增。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的階段，我深刻地領(lǐng)悟到了道德與法治的重要性，并且也體會(huì)到了道德和法治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。下面我將從道德與法治的定義、培養(yǎng)方式以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響三個(gè)方面，分享我對(duì)于道德與法治的心得體會(huì)。
首先，道德與法治的定義是一個(gè)人行為規(guī)范和社會(huì)管理的基礎(chǔ)。道德是指人類(lèi)在社會(huì)關(guān)系中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和道德觀念，是人們自覺(jué)遵守、發(fā)揚(yáng)的一種行為規(guī)范。而法治是指國(guó)家和社會(huì)以法律為基礎(chǔ)和準(zhǔn)繩來(lái)治理社會(huì)行為，是人們依法辦事、守法權(quán)益的一種行為方式。道德和法治不僅在本質(zhì)上有一定的區(qū)別，而且在它們對(duì)人們行為規(guī)范的要求上也存在差異。道德更強(qiáng)調(diào)自覺(jué)自愿地遵守和發(fā)揚(yáng)，而法治則通過(guò)強(qiáng)制的手段來(lái)規(guī)范人們的行為。同時(shí)，道德和法治又相互聯(lián)系、相互依存。在實(shí)踐中，只有道德和法治相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，才能真正達(dá)到社會(huì)和諧穩(wěn)定的目標(biāo)。
其次，培養(yǎng)好道德與法治意識(shí)是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該重視的事情。作為大學(xué)新生，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自覺(jué)遵守和發(fā)揚(yáng)道德規(guī)范。大學(xué)不僅是學(xué)業(yè)上的一個(gè)提升平臺(tái)，更是修身養(yǎng)性的階段。每個(gè)人都會(huì)在大學(xué)期間接受到各種誘惑和挑戰(zhàn)，所以我們需要具備正確的價(jià)值觀和道德觀念來(lái)指導(dǎo)我們的行為。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極參與法制教育和法律實(shí)踐活動(dòng)，了解國(guó)家的法律法規(guī)，并在生活中養(yǎng)成依法辦事、守法權(quán)益的良好習(xí)慣。只有通過(guò)培養(yǎng)良好的道德與法治意識(shí)，才能更好地理解人與人之間的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第三，道德與法治對(duì)個(gè)人的影響是巨大的。遵守道德準(zhǔn)則與法律法規(guī)能夠提高個(gè)人的自我約束和社會(huì)責(zé)任感。在大學(xué)期間，我認(rèn)識(shí)到只有守法、誠(chéng)實(shí)和正直，才能樹(shù)立起良好的個(gè)人形象。而這些道德品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能幫助我們建立正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系，更能培養(yǎng)我們的道德勇氣和責(zé)任意識(shí)。另一方面，法治的存在保障了個(gè)人權(quán)益的平等和公正。當(dāng)個(gè)人受到不公平待遇時(shí)，只要深入了解法律，我們就可以通過(guò)合法渠道維護(hù)自己的權(quán)益。在這個(gè)過(guò)程中，我們更能認(rèn)識(shí)到法治對(duì)個(gè)人的保護(hù)和重要性。
最后，道德與法治對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是深遠(yuǎn)而重要的。道德和法治的完善和弘揚(yáng)，是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的重要基石。社會(huì)需要每個(gè)人遵守共同的價(jià)值規(guī)范和社會(huì)道德準(zhǔn)則，維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益。通過(guò)法律制度的健全和實(shí)施，社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)公正、平等和效率的目標(biāo)，避免存在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)矛盾。在一個(gè)依法治理的社會(huì)中，每個(gè)人都能享有平等的待遇和權(quán)益保障，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的公共素質(zhì)和幸福指數(shù)。
總之，作為大一新生，我深深地認(rèn)識(shí)到道德與法治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，并且體會(huì)到它們對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的積極作用。我將不遺余力地培養(yǎng)好自己的道德與法治意識(shí)，嚴(yán)格要求自己的行為規(guī)范，用法律和道德的力量為我所在的社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、更加法治的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇八
7月26日，在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長(zhǎng)的視頻，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午，我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái)，這是一種未來(lái)生活的教育。
向過(guò)去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題，是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說(shuō)》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過(guò)圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門(mén)課真正做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?/p>
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇九
道德與法治是社會(huì)發(fā)展中不可分割的兩個(gè)方面。道德是人們根據(jù)共同的價(jià)值觀念所認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，而法治則是通過(guò)立法、行政、司法等手段維護(hù)社會(huì)秩序和保障公民權(quán)益的體系。在大一的學(xué)習(xí)生活中，我們對(duì)道德和法治有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。道德與法治既相互依存又相輔相成，我們需要將二者相結(jié)合，形成自己的道德準(zhǔn)則和法律意識(shí)。
第二段：道德與法治的共同基礎(chǔ)
道德與法治有著共同的基礎(chǔ)，即對(duì)人的尊重和保護(hù)。道德強(qiáng)調(diào)的是人的內(nèi)心自律和自覺(jué)，通過(guò)道德準(zhǔn)則的約束來(lái)引導(dǎo)人們的行為。而法治則是通過(guò)法律來(lái)規(guī)范人們的行為，追求的是公正和公平。無(wú)論是道德還是法治，都追求維護(hù)個(gè)體的尊嚴(yán)和權(quán)益，并為人們的共同利益創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
第三段：道德準(zhǔn)則對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響
道德準(zhǔn)則在大一的學(xué)習(xí)生活中對(duì)個(gè)人發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)作用。它要求我們做一個(gè)有良好行為習(xí)慣和道德風(fēng)尚的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該尊重知識(shí)和尊重師長(zhǎng)，虛心學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，不偷懶不抄襲。在與同學(xué)相處中，我們應(yīng)該互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不欺負(fù)弱小不背后議論他人。這些道德準(zhǔn)則的遵守不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有益，也對(duì)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。
第四段：法律意識(shí)對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范
在大一的學(xué)習(xí)生活中，我們也逐漸形成了一些法律意識(shí)。法律意識(shí)對(duì)個(gè)人的行為具有很大的規(guī)范作用。例如，在交通安全方面，我們學(xué)會(huì)了遵守交通規(guī)則、駕駛文明、不酒駕，為自己和他人的安全負(fù)責(zé)。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，我們明白了不能盜版、侵權(quán)，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性。這些法律意識(shí)的形成不僅提高了我們的法律素養(yǎng)，也為我們今后做一個(gè)守法公民打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：道德與法治的結(jié)合與完善
大一的學(xué)習(xí)生活讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，道德與法治是共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體成長(zhǎng)的重要力量。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們要繼續(xù)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)持正義和慈善的原則；同時(shí)，我們也要繼續(xù)提高法律意識(shí)，了解法律法規(guī)，積極參與法治建設(shè)。只有將道德與法治結(jié)合起來(lái)，我們才能在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的道路上更穩(wěn)健地前行。
總結(jié)：通過(guò)大一的學(xué)習(xí)生活，我們對(duì)道德與法治的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí)。道德準(zhǔn)則和法律意識(shí)對(duì)個(gè)人的行為起到了重要的規(guī)范作用，同時(shí)也為社會(huì)的和諧發(fā)展提供了基礎(chǔ)。在今后的發(fā)展中，我們應(yīng)該將道德與法治結(jié)合起來(lái)，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和自己的成長(zhǎng)做出積極貢獻(xiàn)。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十
最近，我在參與一個(gè)道德與法治課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于道德與法治這兩個(gè)主題有了一些新的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)。在這篇博客中，我將分享我對(duì)于道德與法治的理解和體驗(yàn)，希望能給大家一些啟示和思考。
首先，我認(rèn)為道德與法治是緊密相關(guān)的。道德是一種行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，是指人們?cè)谏鐣?huì)中的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。而法治則是指社會(huì)中通過(guò)法律來(lái)調(diào)整和規(guī)范人們的行為和關(guān)系的方式和體系。道德和法治之間的聯(lián)系在于，道德是法治的基礎(chǔ)，法治則是道德的具體體現(xiàn)和實(shí)踐。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律規(guī)則不僅僅是為了維持社會(huì)秩序和公平正義，更是為了保護(hù)人們的道德和尊嚴(yán)。
其次，道德和法治都是需要自覺(jué)遵守的。在道德方面，我們不能只依賴(lài)于法律的規(guī)定，而應(yīng)該從內(nèi)心深處明白什么是正確的，什么是道德的。人們應(yīng)該始終保持良好的道德品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)、寬容和尊重他人等。同樣，在法律方面，我們不能因?yàn)闆](méi)有被逮捕或處罰就可以違法行事。作為公民，我們有責(zé)任遵守法律，履行自己的義務(wù)和責(zé)任。
第三，道德和法治對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)正確的道德觀念和法治理念是必不可少的。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于道德和法律的教育，引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的法律意識(shí)。只有這樣，年輕一代才能夠在成長(zhǎng)過(guò)程中更好地理解和尊重道德和法律，成為對(duì)社會(huì)有益的人才。
第四，道德和法治在維護(hù)社會(huì)公平正義方面發(fā)揮著重要的作用。在一個(gè)公正的社會(huì)里，每個(gè)人不論國(guó)籍、種族、性別都應(yīng)享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。道德的內(nèi)核在于關(guān)心他人，秉持公平正義的原則。法律的作用則在于保障每個(gè)人的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的公正和穩(wěn)定。當(dāng)我們違反法律或違背道德準(zhǔn)則時(shí)，我們可能傷害到其他人，破壞社會(huì)和諧。
最后，我認(rèn)為道德和法治是建立和維護(hù)社會(huì)信任和和諧的基石。在一個(gè)道德和法治意識(shí)淡薄的社會(huì)中，人們往往缺乏相互信任，容易陷入爭(zhēng)執(zhí)和沖突。相反地，在一個(gè)道德和法治意識(shí)強(qiáng)烈的社會(huì)里，人們?cè)敢庾袷匾?guī)則和約束，相互尊重和理解。這樣的社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮，每個(gè)人也能感受到更多的安全和幸福。
總之，道德與法治是我們生活中不可或缺的一部分。我們需要自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則和法律規(guī)則，始終保持良好的道德品質(zhì)和法律意識(shí)。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)公正、文明、和諧的社會(huì)。每個(gè)人都應(yīng)該積極傳遞和弘揚(yáng)道德與法治的理念，讓我們的社會(huì)更加美好。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十一
一種機(jī)緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導(dǎo)，無(wú)意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動(dòng)，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過(guò)四遍，才有一些初步感受?；窘榻B：
《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實(shí)，該經(jīng)典還是中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀，對(duì)中國(guó)人的生活產(chǎn)生了很大影響。
《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部?jī)?nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為“道”是無(wú)形無(wú)象的，但卻是宇宙的本源，萬(wàn)物化生都是出于它的運(yùn)動(dòng)和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬(wàn)物所表現(xiàn)出來(lái)的一種特性，即具體體現(xiàn)。
老子對(duì)“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬(wàn)物、人類(lèi)以及人本身的種種內(nèi)涵?！兜赖陆?jīng)》像一個(gè)包羅萬(wàn)象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對(duì)不同的人，同樣的人隨著時(shí)間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗?！币簿褪钦f(shuō)，《老子》一書(shū)，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時(shí)期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時(shí)代條件和時(shí)代需要，對(duì)它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時(shí)代有不同時(shí)代的“老子”，每一個(gè)注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學(xué)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這一特點(diǎn)啟發(fā)我們，研究歷史上不同時(shí)期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對(duì)《老子》原意的領(lǐng)會(huì)與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進(jìn)而考察一定歷史時(shí)期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學(xué)，是中國(guó)古代整個(gè)思想文化發(fā)展的一面鏡子。
道德經(jīng)心得體會(huì)4
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十二
20xx年xx月xx日,我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)是由經(jīng)驗(yàn)豐富的孫彩平老師、李偉老師和安子琴老師給我們講解。
培訓(xùn)中，我在孫老師的講解下對(duì)新課標(biāo)有了較深入的理解?？梢哉f(shuō)新課標(biāo)最大的貢獻(xiàn)就在于德育回歸了生活。它強(qiáng)調(diào)沒(méi)有脫離生活的道德，道德產(chǎn)生于生活，只有在生活中才能不斷發(fā)展和完善人的道德。在不一樣的地區(qū)，不一樣的家庭，不一樣的人群，對(duì)于道德就應(yīng)該有不一樣的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)我們一定要根據(jù)學(xué)生易感知的生活實(shí)際去進(jìn)行教育，不可一味地用自己的思想實(shí)際去臆想和構(gòu)建孩子的實(shí)際生活。課上學(xué)習(xí)盡量舒服化，并讓學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)閷W(xué)習(xí)姿勢(shì)越自在，聽(tīng)課效果越高效。
新教材內(nèi)容的編寫(xiě)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，李老師和安老師老師所提供的`知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
通過(guò)老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十三
在現(xiàn)代社會(huì)中，道德與法治對(duì)于人們的生活起著至關(guān)重要的作用。道德是人們行為準(zhǔn)則的內(nèi)在規(guī)范，而法治則是社會(huì)公共規(guī)范的外在約束。道德和法治互為補(bǔ)充，共同維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。在我的生活中，通過(guò)長(zhǎng)期觀察和思考，我得出了一些關(guān)于道德和法治的心得體會(huì)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分五段進(jìn)行論述。
首先，道德是一種內(nèi)心的引導(dǎo)力量，它可以幫助我們正確判斷與選擇。人們之所以要遵守道德規(guī)范，是因?yàn)檫@不僅有利于自身的發(fā)展，更能夠維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。比如，正直與誠(chéng)實(shí)是道德中的重要品質(zhì)，當(dāng)我們站在道德的高度看待問(wèn)題時(shí)，就會(huì)遵循“實(shí)事求是”的原則，嚴(yán)于律己，堅(jiān)守真理。通過(guò)始終遵守道德準(zhǔn)則，我感受到了內(nèi)心的堅(jiān)定和自信，也積累了更多的信任和尊重。
其次，法治是社會(huì)規(guī)范與秩序的重要保障，它給人們的生活提供了可靠的保障。法律作為外在的約束力量，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起著至關(guān)重要的作用。在我的生活中，我始終把遵守法律當(dāng)做自己行為的底線，不僅是因?yàn)榉捎兄撇昧α?，更是因?yàn)樗o我提供了公平與公正的環(huán)境。只有在法治保障下的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)秩序和諧、公平公正，讓人們共同享有權(quán)益。
第三，道德與法治之間的辯證關(guān)系需要我們正確認(rèn)識(shí)和踐行。雖然道德和法治有時(shí)被認(rèn)為是對(duì)立的兩個(gè)概念，但實(shí)際上，它們是相輔相成、互為依存的。在我的觀察中，我發(fā)現(xiàn)道德是法治的基石，而法治則是道德的外在保障。沒(méi)有道德的約束，法律就會(huì)失去根本的道德意義；沒(méi)有法治的保障，道德就會(huì)變得無(wú)力。因此，我們應(yīng)該將道德和法治視為一個(gè)完整的體系，兩者相得益彰，共同構(gòu)成社會(huì)秩序的支柱。
第四，道德與法治的實(shí)踐需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況與個(gè)人價(jià)值觀的平衡。在生活中，我們面臨著各種各樣的選擇和決策，道德和法治的原則能夠幫助我們做出正確的判斷。然而，道德和法治的實(shí)踐也需要充分考慮個(gè)人的處境和社會(huì)的需求。我們需要認(rèn)識(shí)到，道德和法治不是僵化的規(guī)則，而是為了人們的利益和福祉服務(wù)的。因此，在實(shí)踐的過(guò)程中，我們需要根據(jù)具體情況，平衡個(gè)人的利益與社會(huì)的福祉，找到最優(yōu)解。
最后，道德與法治的培養(yǎng)需要從教育和自我反思入手。要想讓人們具備正確的道德和法治意識(shí)，既需要教育體系的培養(yǎng)，也需要個(gè)人的自我反思。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我接受過(guò)不同層面的道德教育，包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等。這些教育讓我明白了什么是道德和法治，為我日后的行為提供了指引。同時(shí)，我也時(shí)常反思自己的言行，以此來(lái)不斷提升自己的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。
總之，道德與法治在當(dāng)今社會(huì)中具有重要的地位和作用。在我的生活中，通過(guò)觀察和思考，我認(rèn)識(shí)到道德是我們內(nèi)心的引導(dǎo)力量，法治是社會(huì)穩(wěn)定的保障。道德與法治是相輔相成、互為依存的，需要我們正確對(duì)待與踐行。在實(shí)踐中，我們需要平衡現(xiàn)實(shí)情況與個(gè)人價(jià)值觀，找到最優(yōu)解。最后，要想培養(yǎng)正確的道德和法治意識(shí)，教育和個(gè)人自我反思是至關(guān)重要的。只有在道德與法治的雙重引領(lǐng)下，我們才能夠朝著一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定的社會(huì)目標(biāo)不斷前行。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十四
新版教材的“口語(yǔ)交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個(gè)人輕輕說(shuō)句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準(zhǔn)。
游戲雖然簡(jiǎn)單，但游戲過(guò)程中鍛煉幾個(gè)能力：一是傾聽(tīng)能力，要專(zhuān)注；二是語(yǔ)言能力，把話說(shuō)清楚。通過(guò)傳話游戲，讓孩子們學(xué)會(huì)等待，鍛煉專(zhuān)注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來(lái)做一件事，傳話游戲能讓孩子們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)做事。
小學(xué)一年級(jí)《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學(xué)一年級(jí)《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說(shuō)，根據(jù)教育部“過(guò)去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學(xué)一年級(jí)的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過(guò)去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個(gè)區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個(gè)區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱(chēng)，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級(jí)，從明年起，小學(xué)所有年級(jí)的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學(xué)三至六年級(jí)的《道德與法治》培訓(xùn)開(kāi)始了，領(lǐng)導(dǎo)在培訓(xùn)開(kāi)始前對(duì)小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀，提醒大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)本次培訓(xùn)對(duì)教材有進(jìn)一步的理解，并把所學(xué)運(yùn)用到自己以后的日常教學(xué)中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《青少年法制教育大綱》，在小學(xué)階段著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國(guó)家觀念、規(guī)劃意識(shí)、誠(chéng)信理念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。通過(guò)本次培訓(xùn)，我對(duì)于《道德與法治》教材的編寫(xiě)用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學(xué)階段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。我通過(guò)培訓(xùn)總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開(kāi)放性
教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的.需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
一個(gè)人的成長(zhǎng)就是不斷社會(huì)化的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識(shí)、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門(mén)課程不是要讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，而是要他們通過(guò)自身體驗(yàn)、探索、討論和總結(jié)后做出來(lái)。努力上好每一節(jié)課，真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育，讓每一個(gè)孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會(huì)的生存打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的。
在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_(kāi)個(gè)辯論會(huì)，問(wèn)題越辯越明。在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十五
道德與法治是每個(gè)人都必須遵循的規(guī)則和準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則在我們的社會(huì)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因?yàn)樗鼈円?guī)范著每個(gè)人的行為方向和行為方式。在社會(huì)發(fā)展的不同階段，道德與法律的相互作用和影響也在逐漸改變。那么，在我們的生活中，我們應(yīng)該如何評(píng)估道德與法治的作用，以及它們?cè)谏钪械闹匾阅?？本文旨在探討道德與法治考核的核心得體會(huì)。
第二段：道德的意義
道德是指社會(huì)習(xí)慣、行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則等，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到什么是好的、正確的行為。對(duì)于一個(gè)成熟的社會(huì)來(lái)說(shuō)，道德里的那些標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的。道德標(biāo)準(zhǔn)涉及著一個(gè)人的品格和修養(yǎng)，其主要目的是規(guī)范人們的行為方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德的意義愈發(fā)深化。在日常生活中，我們的許多決策都涉及道德問(wèn)題，這使我們更加意識(shí)到，道德對(duì)于我們目前和未來(lái)的生活具有多么重要的作用。
第三段：法治的意義
法治是指一種制度，可以協(xié)助社會(huì)公正、公平地處理紛爭(zhēng)、維持秩序，在社會(huì)中具有重要作用。它是現(xiàn)代社會(huì)崛起的必要條件。在一個(gè)法治社會(huì)，法律準(zhǔn)則是統(tǒng)治的權(quán)威，所有的活動(dòng)都必須在法律的基礎(chǔ)上進(jìn)行。它保證公正和有序，為市民提供必要的安全。法治的實(shí)施也對(duì)于執(zhí)政者非常重要，但更重要的是，法治提高了信任度和穩(wěn)定性，促進(jìn)了合作與創(chuàng)新。
第四段：道德與法治的關(guān)系
道德和法治二者之間既有相似之處，也有不同之處?？梢哉f(shuō)，道德是作為基礎(chǔ)性的規(guī)則約束法律體系的，而法律是對(duì)違反道德的懲罰。兩者的關(guān)系是相互聯(lián)系的，相互促進(jìn)的。道德可以幫助我們選擇正確的方式解決問(wèn)題，并保證實(shí)行法治所依據(jù)的普遍準(zhǔn)則。而法律可以對(duì)不守規(guī)矩的行為進(jìn)行懲罰。兩者之間的關(guān)系需要實(shí)際情況和制度安排的配合，才能更好地對(duì)社會(huì)進(jìn)行約束。
第五段：結(jié)論
道德與法治是現(xiàn)代社會(huì)治理的重要組成部分。它們?cè)诜ㄒ?guī)制定、政治管理和輿論調(diào)整方面都具有不可替代的作用。道德和法律的實(shí)施需要我們的共同努力，我們應(yīng)該積極推動(dòng)道德和法律的有效實(shí)施，建立一個(gè)公正、安全、有序的社會(huì)。在未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注道德與法治的關(guān)系，并更好地考慮它們?cè)谖覀兩钪械谋匾浴Ｖ挥羞@樣，我們才能建立一個(gè)更加美好的社會(huì)。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十六
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護(hù)法》共七十二條，它于1991年實(shí)施，為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)。《預(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家、學(xué)校和社會(huì)的影響。社會(huì)這個(gè)大家庭，形形色色的東西魚(yú)龍混雜，有的對(duì)我們身心大有益處，有的則對(duì)我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示。
我曾讀過(guò)一首詩(shī)"一片樹(shù)林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口，許多個(gè)選擇，有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知，年少的沖動(dòng)走上一條不歸路，有時(shí)也只是因一念之差，鑄成大錯(cuò)，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識(shí)淡薄造成的。
我們生存在這個(gè)社會(huì)，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)："中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭(zhēng)，我們要知法、懂法、會(huì)用法，學(xué)會(huì)利用法律武器來(lái)保護(hù)自己！
從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)好法律，我們要以實(shí)際的行動(dòng)，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準(zhǔn)繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個(gè)知法懂法的少年！
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十七
在當(dāng)今社會(huì)，道德和法治作為一種重要的社會(huì)調(diào)控方式被廣泛弘揚(yáng)和推廣。道德是人類(lèi)社會(huì)生活的基石，法治則是一種保障人民權(quán)益的重要手段。近年來(lái)，我在學(xué)習(xí)和工作中對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)逐漸深化，并得出了一些心得體會(huì)，希望通過(guò)這篇博客與大家分享。
第一段：道德和法治的概念與關(guān)系
道德是人們對(duì)于善惡、正邪、美丑等價(jià)值觀念的認(rèn)同和遵循。它是人類(lèi)社會(huì)生活的基石，能夠保障社會(huì)秩序的正常運(yùn)行和人際關(guān)系的和諧發(fā)展。法治則是以法律為基礎(chǔ)，通過(guò)制定、實(shí)施和執(zhí)行法律來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系和解決社會(huì)矛盾的方式。道德和法治相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。沒(méi)有善良的道德意識(shí)，法治便很難有效實(shí)施；而法治的存在和運(yùn)行，又能夠強(qiáng)化道德意識(shí)的落實(shí)和維護(hù)。
第二段：道德和法治的重要作用
道德和法治在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。道德具有高度的自覺(jué)性和人文性，它約束人的行為，提升人的品質(zhì)，指導(dǎo)人的思想和行動(dòng)。道德行為能夠促進(jìn)人與人之間的和諧相處，強(qiáng)化社會(huì)凝聚力和信任感。法治則更多地體現(xiàn)了規(guī)范化的特點(diǎn)，通過(guò)法律的嚴(yán)密性、公正性和權(quán)威性，為社會(huì)提供了一種穩(wěn)定而可靠的秩序保障。法治的運(yùn)行能夠保護(hù)人民的利益，維護(hù)社會(huì)的公平正義，為人們的和諧生活提供了保證。
第三段：道德與法治的相互關(guān)系
道德與法治是相輔相成的關(guān)系，二者共同構(gòu)建了一個(gè)社會(huì)的倫理框架。道德作為一個(gè)內(nèi)在的引導(dǎo)力量，通過(guò)對(duì)每個(gè)人內(nèi)心的約束和規(guī)范，為法治提供了源源不斷的力量。同時(shí)，法治作為一個(gè)外在的約束力量，通過(guò)法律的制定和實(shí)施，使人們的道德行為能夠得到強(qiáng)化和維護(hù)。道德和法治相互溝通和共同進(jìn)化，每一個(gè)道德觀念的根植都需要法治的支撐，而每一個(gè)法律的執(zhí)法也都需要道德的引導(dǎo)。
第四段：道德與法治的應(yīng)用場(chǎng)景
道德和法治在現(xiàn)實(shí)生活中有著廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景。在個(gè)人層面，我們應(yīng)當(dāng)遵守道德底線，不僅要不做違法亂紀(jì)的事，更要做到尊重他人、守信用、助人為樂(lè)等。在家庭中，家庭成員應(yīng)當(dāng)遵守法律法規(guī)，同時(shí)也要注重培養(yǎng)和踐行良好的家庭道德。在職場(chǎng)中，員工和企業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)章制度，保證工作的效率和質(zhì)量，營(yíng)造良好的工作環(huán)境。在社會(huì)層面，每個(gè)公民都應(yīng)該自覺(jué)履行社會(huì)道德責(zé)任，同時(shí)服從和支持國(guó)家的法律法規(guī)。
第五段：個(gè)人心得與總結(jié)
在學(xué)習(xí)和工作中，我深刻意識(shí)到道德與法治的重要性和價(jià)值。只有做到堅(jiān)守道德底線、加強(qiáng)法治教育，才能進(jìn)一步提升社會(huì)的文明素質(zhì)和法制意識(shí)。作為一名大學(xué)生，我決定要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻保持對(duì)法律法規(guī)的敬畏和尊重。同時(shí)，我將積極參與公益事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。道德與法治是我們每個(gè)人的底線和操守，只有牢記于心，才能使社會(huì)更加美好和和諧。
結(jié)語(yǔ)：
道德與法治是一個(gè)社會(huì)生活的基石，也是人類(lèi)進(jìn)步和追求美好生活的必然選擇。每個(gè)人都應(yīng)該明確自己的道德底線，遵守法律法規(guī)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。只有每個(gè)人都能從自身做起，共同努力，我們才能擁有一個(gè)更加公平、和諧和進(jìn)步的社會(huì)。讓我們共同為道德與法治的推廣和實(shí)施貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十八
道德與法治一直是人類(lèi)社會(huì)重要的價(jià)值觀念，對(duì)于人們的生活和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律的完善也使得道德與法治更加緊密地聯(lián)系在一起。在現(xiàn)代社會(huì)，道德與法律的調(diào)整機(jī)制不斷完善，因此，考核道德與法律的內(nèi)容也變得更加豐富和多樣化。這篇文章將探討道德與法治考核的核心得體會(huì)。
第二段：道德考核的核心得體會(huì)
在道德考核中，人們的行為和態(tài)度受到廣泛關(guān)注。在實(shí)際應(yīng)用中，我們需要考慮道德規(guī)范和價(jià)值觀，以此來(lái)評(píng)估人們的行為和態(tài)度。這也就需要考慮道德標(biāo)準(zhǔn)以及激勵(lì)機(jī)制。道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是信仰和價(jià)值觀觀念相互聯(lián)系的結(jié)果。同時(shí)，我們也需要建立激勵(lì)機(jī)制，以鼓勵(lì)人們?cè)诘赖路矫孀龀龈鼮榉e極的行為。
第三段：法治考核的核心得體會(huì)
在法治方面，考核的內(nèi)容在多年以前已經(jīng)固定下來(lái)。一般情況下，考核法律履行情況的方法是通過(guò)檢查和評(píng)估國(guó)家、地區(qū)或者組織的法律法規(guī)律。然而，在如今的社會(huì)中，法律的應(yīng)用也需要考慮到直接的社會(huì)影響和為法律履行提供更多的支持。
第四段：兩者有機(jī)結(jié)合的考核需求
在實(shí)際應(yīng)用中，道德與法律的考核是不可分割的。在如今的社會(huì)，兩者的有機(jī)結(jié)合是必要的。道德和法律的調(diào)整都需要考慮人性影響，同時(shí)也需要通過(guò)改革來(lái)提高道德和法律的水平。由于道德與法律之間的依存關(guān)系，法律也必須補(bǔ)充道德，遵循道德標(biāo)準(zhǔn)，從而保持社會(huì)穩(wěn)定。
第五段：結(jié)論
在實(shí)際應(yīng)用中，道德和法律的考核并不是簡(jiǎn)單的任務(wù)。由于社會(huì)的發(fā)展和要求，道德和法律都需要不斷完善和調(diào)整。考慮到道德與法律之間的緊密聯(lián)系，我們也需要把握好兩者之間的關(guān)系，在不斷的發(fā)展中，做出符合價(jià)值觀和既定目標(biāo)的決策。
大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十九
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則！
很有幸在上周五下午聆聽(tīng)到百梓派出所黃所長(zhǎng)的一次法制報(bào)告會(huì)，固然只有短短的一小時(shí)，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來(lái)臨，什么時(shí)候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識(shí)逐漸淡薄，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡，或許就是由于淡薄了法律意識(shí)，藐視了法律的威嚴(yán)，從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命，每個(gè)人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影，陷進(jìn)無(wú)底深淵，不能自拔。青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會(huì)連累到自己的所有家人，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。所以，加強(qiáng)思想道德的意識(shí)必須從我們青少年開(kāi)始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子，其中死了兩個(gè)。當(dāng)專(zhuān)案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí)，問(wèn)他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來(lái)救他時(shí)，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕！”是呀，正是由于那個(gè)小男孩的無(wú)畏和相信法律才拯救了他的生命。一個(gè)七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律，增?qiáng)法律意識(shí)，是保護(hù)生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅。一個(gè)有前科的人，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中，為何不做一個(gè)知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人。
一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí)，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
