我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
高中語文教學(xué)心得體會簡短篇一
首先，教師的語言要講求“精”。要使課堂語言少而精，一定要在課前把握不同課文的特點并加以精心設(shè)計教學(xué)語言。要設(shè)計好這節(jié)課所要解決的主要問題。問題要集中，而且要突出重點，切忌主次不分，面面俱到，什么都有想解決，往往結(jié)果卻是什么都解決不好。對講授每一個問題，也盡可能對用語事先作一番準(zhǔn)備，要使用的幾個關(guān)鍵詞語，應(yīng)該經(jīng)過推敲和篩選，提高它對闡釋問題的命中率。
處理課堂臨時出現(xiàn)的疑難問題，教師的“即席”用語要能夠“一語中的”，這樣，對學(xué)生的刺激才強烈，才會給學(xué)生留下很深的印象，才有利于學(xué)生記憶的鞏固。
其次，教師的語言要注重“啟發(fā)”。教學(xué)語言的啟發(fā)性是現(xiàn)代教學(xué)法所倡導(dǎo)和追求的目標(biāo)之一。它的好處很多，例如：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進學(xué)生積極思考，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和活力，造就學(xué)生的進取精神，活躍課堂氣氛等等。例如，在教學(xué)《孔乙己》時，可以這樣設(shè)計教學(xué)語言：凡是讀過魯迅小說的人，幾乎沒有人不知道孔乙己的，凡是讀過《孔乙己》的，幾乎都在心底留下了這個舊社會苦人兒的形象，魯迅先生運用了怎樣的鬼斧神工來塑造了這個藝術(shù)形象的呢？孔乙己的悲慘遭遇，究竟是社會的悲劇、性格的悲劇還是社會的悲劇呢？仔細學(xué)習(xí)，可以得到答案。自然而然的，學(xué)生在轉(zhuǎn)移注意力的同時也注意到了這幾個問題，明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)重點，在聽講的時候也能做到心中有數(shù)了。
第三，在課堂教學(xué)中，教師有機地聯(lián)系課文的相關(guān)知識，得心應(yīng)手地穿插背誦有關(guān)的詩詞、警句、啟發(fā)學(xué)生課后去多讀書，或有意識地聯(lián)系學(xué)生過去背誦的篇目、啟發(fā)生學(xué)生去記憶鞏固知識，加深對新知識的理解，學(xué)生被教師廣聞博記的學(xué)識所“粘住”就能激發(fā)起對學(xué)習(xí)的興趣，不由自主地迷戀教師講課而喜歡上這門課了。
每個學(xué)生在思維、記憶、分析、理解、創(chuàng)新等能力上存在著各種差異，但無論他們之間存在何種差異，都有一個共同特征，就是“期待贊揚”。俗話說“好孩子是夸出來的”，教師的贊揚是學(xué)生最大的收獲。，因此可以說，學(xué)生在學(xué)習(xí)中重要的心理特征就是希望老師發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點并得到激勵與肯定。有鑒于此，在教學(xué)中，我們應(yīng)多給學(xué)生一些成功的體驗：如讓他們準(zhǔn)確寫出一個成語，背會一首詩，回答一個問題，做會一道題等；課堂回答問題時、作業(yè)批語、作文評語中多一些鼓勵，多一些喝彩，多說“你真棒”“說得真好”之類的句子讓學(xué)生體會到“我能行”。即使學(xué)生出了錯，也應(yīng)該選擇合適的語言，和緩的語氣，如“沒關(guān)系”、“再想想怎樣說更好”等句子加以鼓勵、啟發(fā)和引導(dǎo)，讓他們在認識和改正錯誤的同時得到進步，萬不可傷及學(xué)生稚嫩的心靈。此外，在課堂教學(xué)中還可引進競爭機制，采用以小組為單位的評比方法，在學(xué)生表現(xiàn)出色時，及時地給予獎勵，一堂課結(jié)束時，進行小結(jié)和評比。如此，不僅能刺激學(xué)生的思維，活躍緊張的氣氛，激發(fā)學(xué)生的進取心，而且對增強學(xué)生的集體榮譽感也有很大的作用。教師再適時適地的做出適當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵等激勵性評價，使學(xué)生在積極參與中體驗成功帶來的喜悅，增強自信心。正如愛默生所言：“自信是成功的第一秘訣?！敝挥袑W(xué)生建立了自信，才能更進一步調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活課堂，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使他們自覺地進行語文訓(xùn)練，不斷培養(yǎng)和提高語文素養(yǎng)。
總之，要想讓語文課吸引學(xué)生，教師就必須結(jié)合自己的個人風(fēng)格，采用多種方法，讓語文課堂更生動形象，真正做到讓語文課堂洋溢著人文色彩，讓學(xué)生真正的體驗到語文學(xué)習(xí)中的快樂，從而愛上語文課。
高中語文教學(xué)心得體會簡短篇二
審美感知在整個審美過程中發(fā)揮著重要的作用。詩歌教學(xué)中的一切審美活動都是以學(xué)生對審美對象的直接感知開始的，并在全過程中不斷地豐富和深化。因此，我們不僅要探尋提供有豐富審美價值的審美對象，更要運用一切可行手段，如借助物像、借助繪畫、借助音樂、借助美讀、借助習(xí)作、借助移情等，建設(shè)轉(zhuǎn)化審美對象，從而豐富學(xué)生的審美感知，使學(xué)生對詩歌作品的思想內(nèi)容有深刻的領(lǐng)悟和啟迪，情感產(chǎn)生強烈的共鳴，染上作者的情緒色調(diào)，達到“會心”的中級審美體驗。美感應(yīng)稱這階段這“啟迪效應(yīng)”或“感染效應(yīng)”。
物像是記憶的基礎(chǔ)，教師可以根據(jù)所教詩歌的內(nèi)容，設(shè)計、制作多媒體課件，創(chuàng)作彩色幻燈片，或選用、自制一些掛圖，并聯(lián)系詩歌內(nèi)容，詳細地講解畫面，例如《沁園春。長沙》：
“獨立寒秋，湘江北去橘子洲頭?？慈f山紅遍，林盡染；漫江碧透，百秧舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由。悵寥廊，問蒼茫大地，誰主沉?。俊?/p>
教師可以運用電腦制作兩幅課件物像：
一幅是“湘江秋景”，突出秋天的景物特征：色調(diào)鮮明、微型機勃勃；
一幅是“獨立寒秋”，突出人物的形象特征：意氣風(fēng)發(fā)、壯志勃勃。
再用生動的語言再現(xiàn)詩中描述的情景，把學(xué)生引入詩的意境；學(xué)生憑借感觀，通過想象與聯(lián)相，如同身臨其境，領(lǐng)悟到這首詩景美、情更美的情趣，從而感受到鮮艷的色彩《濃重的紅和浸透的碧》；感受到澎湃的激情。產(chǎn)生對祖國大好河山的熱愛之情，對建設(shè)祖國的豪邁情感。
蘇軾有言：“詩中有畫，畫中有詩。”一首首寓情于景、景中見情、耐人尋味的佳作，如同描繪出一幅幅優(yōu)美、寓有情節(jié)、富有情味的繪畫。詩歌講究畫面感，繪重視故事性，把繪畫與詩歌中的說、寫訓(xùn)練相結(jié)合，往往會收到事半功倍的效果。而把詩、畫、事結(jié)合得完美的，莫過于唐代的王維，他在《山居秋暝》中寫道：“空山新雨后，天氣晚未來。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳，王孫自可留?！?/p>
這首詩中有明月、清泉、松竹、溪石、水蓮等，描繪了一組清靜、美的畫面；然而在靜的環(huán)境中，又有人的活動——浣女歡笑，可能還有作者的旁觀。教師可以根據(jù)這組畫面，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生說一段話或描述一個故事；然后再讓學(xué)生根據(jù)語段或故事，畫出一幅，乃至好幾幅畫。通過這樣的教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，鍛煉學(xué)生的說話能力，提高學(xué)生的寫作水平，并反過來促使學(xué)生在繪畫過程中去進行合理的想象和創(chuàng)造，使繪畫作品更富有情節(jié)性，從而使“文”與“畫”相互促進，使之形成一個良性循環(huán)，更好地使學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅，在說、寫、畫的實踐中發(fā)展和完善個性。
高中語文教學(xué)心得體會5篇心得體會，學(xué)習(xí)心得古人云：“凡音之起，由人心生也?！比藗儗τ谝魳返捏w驗，是一種心靈的感受，而對于一般的文學(xué)作品，卻未必能產(chǎn)生心靈上的共鳴。如李煜的《虞美人》，學(xué)生通過“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一句，可以理解詩人“亡國之音哀以思”的愁緒。又如李清照的《一剪梅》，學(xué)生也可以通過字面來理解李清照對一個人（新婚丈夫趙明誠）的思念而帶來的“閑愁”。但如果借助音樂（配樂），學(xué)生更能在心靈上產(chǎn)生共鳴，音樂的旋律和學(xué)生的心弦，將一起顫動，讓學(xué)生在心靈上得到感觸，明白何謂“與我心有戚戚焉”。而且學(xué)生在感悟音樂的同時，也感悟了詩歌的內(nèi)涵，并且會脫口而出：紅藕——香殘——玉簟秋。輕解——羅裳，獨上——蘭。
所謂“美讀”就是所指“節(jié)奏、有感情地朗讀”（葉圣陶語）。詩歌中的情感飽和的意象是在一種格律里面的，而建設(shè)、轉(zhuǎn)化格律押韻的美，主要是通過“有節(jié)奏”、有感情的朗讀來體會語言的美和意境的美的。如《琵琶行》：大弦如風(fēng)雨，小弦叨叨如私語。叨叨錯雜彈，大珠小珠落玉盤。寂冷弦弦絕，凝絕不遐聲暫歇。別有愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收當(dāng)心面，四弦一聲如裂帛?！?/p>
教師要指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏、有感情地朗讀，讀出作品的節(jié)奏，感受琵琶奏出的聲韻（因為這是用文字描寫音樂的佳作），更要與人物的心境相聯(lián)，感悟其中所包含的情感——琵琶女的“晚年淪落”和作者的“謫居臥病”，以及“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，讓學(xué)生從中受到音樂審美教育，陶冶情操，形成健康的審美志趣。
這里的習(xí)作是指在學(xué)生理解詩歌含義的基礎(chǔ)上，讓其發(fā)揮想象，把詩歌（尤指古詩詞）改寫成一篇具有環(huán)境描寫、故事情節(jié)、人物對話等的白話“美文”。如柳永的《雨霖鈴。寒蟬凄切》，可以讓學(xué)生描寫詞人與戀人惜別的凄切場面。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，而且培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的寫作能力，同時也能更好地領(lǐng)悟詩中情景交融的意境美。
我們常說“云飛泉躍”、“山鳴谷應(yīng)”，云何嘗能飛？泉何嘗能躍？山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？這是因為我們根據(jù)自己的體驗來解釋外界的事物，把無生命或無生氣的東西看成有性格、有情感、能活動的東西，這就是“移情作用”。在“移情作用”。在“移情”時，物我達到了高度的同一，主客之間相互對流。正象征派詩人波德菜爾所說：“你取精會神地觀賞外物，便渾然記憶自已的存在，不久你就和外物混為一體了。你注視一棵身材停勻的樹在微風(fēng)中蕩漾搖，不過頃刻，在詩人心中只是一上很自然的比喻，在你心中就變成一件事實：你開始把你的情感欲望和哀愁一齊借給樹，它的蕩漾搖，也就變成你的蕩漾搖，你自己也就變成一棵樹了”。在詩歌教學(xué)中，教師可以充分利用“移情作用”，引導(dǎo)學(xué)生進行美感認知。讓學(xué)生中詩歌學(xué)習(xí)中通過聯(lián)想，可由物生景，由景生情，也可以是由物直接到情。如臧克家的《老馬》：總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它拾起頭望前面。
這首詩中的“老馬”是舊中國受難的農(nóng)民的象征，他忍辱負重、忠厚善良。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“移情”，“老馬”不單是本義上的老馬，更是被壓迫農(nóng)民的象征，那抽下的鞭子，是抽在窮苦農(nóng)民身上的，抽在我們祖輩父輩們身上的，讓學(xué)生感受到被鞭抽的痛苦，最終達到“移情”的效果；激發(fā)學(xué)生對被壓迫而不覺悟的農(nóng)民的同情，激起對舊制度和舊社會的憤怒和詛咒。再一次讓學(xué)生的情感得到凈化。
