作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇一

山東鄒平黛溪雙語(yǔ)學(xué)校? 靳志勇

教學(xué)設(shè)計(jì)：

《社戲》計(jì)劃用三課時(shí)講完

第二課時(shí)，首先交流閱讀心得，然后分析“偷豆”情節(jié)，了解人物性格，體會(huì)“童趣”。再次，在體會(huì)“童趣”的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章主題進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。初步體會(huì)文章優(yōu)美的景色，為下一節(jié)課做準(zhǔn)備。

第三課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用聲音讀出江南水鄉(xiāng)的意蘊(yùn)，通過(guò)品讀語(yǔ)言，讓學(xué)生體會(huì)江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的景色，了解景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心的作用，并嘗試著進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。

第二課時(shí)：

師：上一節(jié)課我們了解了魯迅《社戲》的故事情節(jié)，對(duì)文章的情節(jié)已經(jīng)比較熟悉了。我們?cè)谏弦还?jié)課臨結(jié)束的時(shí)候留下了一個(gè)作業(yè)?，請(qǐng)看大屏幕。（大屏幕展示問(wèn)題：結(jié)合文章，談一談自己是否有和魯迅一樣的童年生活體驗(yàn)，并在筆記本上做記錄）現(xiàn)在，就請(qǐng)大家來(lái)共同交流。

生1：回老家時(shí)，最好吃的東西都?xì)w我吃，小伙伴家里有什么新鮮東西也都讓我嘗嘗，讓我看看，還可以打著陪我的旗號(hào)不干活。我的這短經(jīng)歷和文中“迅哥”的童年一樣。

生2：我一直住在城市，很少回老家。記得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕豬狗雞、牛羊兔，我回去時(shí)顯得很膽小，他們都笑話我，有的還故意逗我，那段時(shí)光讓我很留戀。

生3：我想說(shuō)說(shuō)我的那些小伙伴。我的一幫小伙伴里，也有像雙喜那樣很有點(diǎn)子的大哥哥，有時(shí)候我領(lǐng)著更小的一幫小家伙時(shí)，現(xiàn)在覺(jué)得我也有點(diǎn)像雙喜，不過(guò)我不會(huì)劃船。

生4：在我們村里像六一公公這樣的老人很多。我認(rèn)識(shí)一個(gè)在街上遛鳥(niǎo)的老爺爺，即使我們逗弄了他的小鳥(niǎo)，但他對(duì)我們還是很和藹，而且有時(shí)他還讓我們與他最棒的八哥對(duì)話。

生5：結(jié)尾一段讓我們想起學(xué)過(guò)的普希金的詩(shī)句“那過(guò)去了的一切，都會(huì)成為親切的懷戀。”

生（紛紛）：偷豆----偷豆

師：好，你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生：我最喜歡他們回來(lái)的時(shí)候去偷人家羅漢豆的情節(jié)。因?yàn)槲覍?duì)它印象比較深，我小時(shí)侯也做過(guò)這樣的有趣的“傻事”。

（眾生笑）

師：那我們就先來(lái)欣賞“偷豆”，大家同意嗎？

生齊：同意

師：請(qǐng)大家用自己最喜歡的方式來(lái)讀“偷豆”一節(jié)。

（生讀課文）

師：在偷豆的過(guò)程中，我覺(jué)得我們應(yīng)該特別關(guān)注兩個(gè)人吧？

生1：一個(gè)肯定是阿發(fā)

生2：還有一個(gè)是雙喜

師：好，雙喜“偷豆”過(guò)程中有什么表現(xiàn)？

生：他要孩子們不要只是在阿發(fā)家的田里摘，不然阿發(fā)的娘會(huì)哭罵、氣惱。

師：這表現(xiàn)了雙喜什么？

生：偷豆也有分寸，周到。

師：分析很到位?！半p喜”還有什么表現(xiàn)？

（生結(jié)合文中語(yǔ)言探討交流“雙喜”）

師：那阿發(fā)有什么表現(xiàn)？

生：阿發(fā)說(shuō)：偷我們的罷，我們的大得多呢。

（生紛紛讀，不時(shí)伴隨著學(xué)生們的笑聲）

師：看來(lái)偷羅漢豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的過(guò)程中，迅哥兒和小伙伴們友情更濃了，而且呀，作者把這段真摯的友情放在江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。

生：我愿意與雙喜交朋友，因?yàn)樗艽竽?，有魄力，比如課本中是他向迅哥兒的外祖母和母親打包票，迅哥兒才有機(jī)會(huì)和他們—塊兒去看戲。我喜歡跟有魄力的人交朋友。

師：估計(jì)你也是一個(gè)比較有魄力的人。

生：我也喜歡和雙喜交朋友，我覺(jué)得雙喜是個(gè)很會(huì)拿主意的人。比如說(shuō)，大家都不愿再看戲的時(shí)候，誰(shuí)也沒(méi)提出來(lái)不看，是雙喜提出來(lái)不看，又比如說(shuō)當(dāng)大家都到阿發(fā)家的豆田里摘一大捧后，雙喜讓大家不要再偷，當(dāng)然，這里我還看到了雙喜考慮問(wèn)題比較周全，很能為他人著想。這樣想想，我更愿意與他交朋友了。

師：你能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，生活中想必也能為他人著想。

生：我要和阿發(fā)交朋友，雖然文章中阿發(fā)出場(chǎng)不多，可我從他的一句“偷我們的罷，我們的大得多呢”這句話中我覺(jué)得他很慷慨大方，不像有些人那樣斤斤計(jì)較。所以我愿意和阿發(fā)交朋友。

師：俗話說(shuō)：“物以類(lèi)聚，人以群分?！蹦阋惨欢ê艽蠓?。

生：我愿意與桂生交朋友，我因?yàn)楣鹕鷮?duì)客人很熱情，又機(jī)靈又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意為他跑腿。

生：老師，我能不能和六一公公交朋友?

師：行啊，不是有忘年交嗎?說(shuō)說(shuō)為什么喜歡與六一公公交朋友？

生：你看，“我們”偷了六一公公的豆，他非但沒(méi)罵，還說(shuō)請(qǐng)客是應(yīng)該的，還送來(lái)了豆，還夸他一句----豆好吃嗎?我覺(jué)得他心腸好，為人樸實(shí)，特讓人感動(dòng)。

生：我愿意和八公公交朋友，他雖然沒(méi)有正面出場(chǎng)，可是從雙喜的擔(dān)心，以及沒(méi)有聽(tīng)到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，我覺(jué)得這可能是一個(gè)刀子嘴豆腐心的老人，還有，從雙喜對(duì)八公公的評(píng)價(jià)中我認(rèn)為八公公心很細(xì)。所以我挺喜歡他。

師：大家的發(fā)言真是精彩，結(jié)合文章闡明了自己的觀點(diǎn)。從大家的發(fā)言中，我覺(jué)得我們平時(shí)要多注意身邊同學(xué)和老師的言談舉止，通過(guò)人的語(yǔ)言和動(dòng)作去了解人物，窺視人物的心理，揣摩人物的性格特征。魯迅用寥寥幾筆就勾勒出了“平橋村”村民的形象，那我們?cè)趯?xiě)作的過(guò)程中也應(yīng)注意用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和動(dòng)作等描寫(xiě)方法去刻畫(huà)人物，使自己文中的人物栩栩如生。

（生默讀文章）

生1：看了一段“鐵頭老生”的戲。

生2：“小旦”演唱的戲。

生3：“小丑“被綁在臺(tái)柱子上的一段戲。

生4：“老旦“唱戲。

師：這些戲好看嗎？

生齊答：不好看。

師：說(shuō)說(shuō)你是怎么看出來(lái)的？

生1：想看鐵頭老生翻跟頭，沒(méi)看成。

生2：想看“一個(gè)人蒙了白布。兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精”，但是出來(lái)了一個(gè)很老的小生。

生3：想喝豆?jié){，沒(méi)喝成，很是掃興。

生4：最怕的老旦還是出場(chǎng)了，更是掃興。

師：哦，看來(lái)戲的確不好看。但是，我有些奇怪，為什么課文結(jié)尾說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戲了。

（眾生思考）

生1：他很留戀那那段時(shí)光，到現(xiàn)在也忘不掉。

生2：那天晚上的社戲不好看，但“迅哥”的心情很高興，比如他們回來(lái)的時(shí)候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴們玩的很高興。

生：我覺(jué)得“迅哥”是很懷念看戲的那個(gè)過(guò)程的。

（師板書(shū)：過(guò)程）

生1：他肯定很懷念和他一起看戲的那些小伙伴們。

師：你的意思是說(shuō)“迅哥”和小伙伴相處的特別好嗎？

生1：是的。

師：我們不妨概括為“人好”（板書(shū)：人好）

師：不僅小伙伴對(duì)“迅哥”友善，而且整個(gè)平橋村的村民對(duì)“迅哥”格外照顧。來(lái)，誰(shuí)在來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

生2：特別是在“偷豆”“煮豆”的時(shí)候，他們心情一定很好。我就概括成“心情好”吧！

師：很有見(jiàn)地?。ò鍟?shū)：心情好）

生：“迅哥”也很懷念江南優(yōu)美的風(fēng)光，特別是“夏夜行船”一節(jié)寫(xiě)的景色很美。

師：咱們就叫景色好吧?。ò鍟?shū)：景色好）

師：通過(guò)剛才幾位同學(xué)的發(fā)言，我們看到他懷念的不是社戲本身，而是在看戲的過(guò)程中和小伙伴們結(jié)下的真摯的友誼，感受到的江南水鄉(xiāng)特有的優(yōu)美的風(fēng)光，還有就是自由的空氣。簡(jiǎn)單一點(diǎn)，正如剛才那位同學(xué)所說(shuō)，他懷念的只是看戲的過(guò)程。

師：魯迅《社戲》結(jié)末一句，道出了人生共同體驗(yàn)和感受，這句話使我們想起自己逝去了的童年，撥動(dòng)了我們的心弦，點(diǎn)燃了我們追憶童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中說(shuō)：（大屏幕展示）我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次記憶兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角.羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存。

師：同學(xué)們，想一想，我們學(xué)過(guò)的魯迅的作品里，還有哪一篇文章也是這樣的結(jié)尾？

生：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，結(jié)尾說(shuō)他描的最好的《三國(guó)志》和《西游記》的繡像，被賣(mài)給一個(gè)有錢(qián)的同窗，這東西早已沒(méi)有了吧！最后一句話特別能牽動(dòng)人心，我讀完后就想我童年最珍愛(ài)的東西，但現(xiàn)在找不到了，對(duì)自己的童年很懷念。

師：魯迅先生用細(xì)膩而優(yōu)美的筆觸為我們描畫(huà)了一段江南水鄉(xiāng)的童年生活，抓住了人們對(duì)童年無(wú)限懷戀的共同情感體驗(yàn)，與我們一同唱起了童年的歌。

師：剛才也有不少同學(xué)提到了社戲過(guò)程中“夏夜行船”這一節(jié)，認(rèn)為描寫(xiě)的景色非常優(yōu)美。那，我們?cè)賮?lái)欣賞“夏夜行船”一節(jié)。

師：“夏夜行船”這一個(gè)片段在文中是多少段？

生： 10――13吧

師：那好，我們先準(zhǔn)備一下，然后請(qǐng)4位同學(xué)起來(lái)給我們朗誦一下吧

（生下面輕聲讀，作準(zhǔn)備，師放背景音樂(lè)《春江花月夜》）

師：好了，哪四位愿意來(lái)？

（生舉手很多，師叫了四位）

朗誦完畢，大家鼓掌。

師：從大家的掌聲中看出剛才那四位同學(xué)讀得不錯(cuò)，我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，要注意表情朗讀，不是面部表情，是說(shuō)要用我們的聲音表達(dá)出感情，來(lái)傳情達(dá)意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，費(fèi)盡周折，我終于看到渴盼已久的社戲了，我的心情該是什么樣的，同學(xué)們，下面讓我們齊讀10―――13段，用聲音把我們一起帶回到那個(gè)美麗的江南水鄉(xiāng)，好嗎。

生：好

（再次播放背景音樂(lè)《春江花月夜》，生很投入的讀。）

師：這種意境頗像歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中所說(shuō)的那樣“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之于酒也?！埃ù笃聊徽故荆┪覀儼堰@句話改寫(xiě)，讓它帶有社戲的風(fēng)韻。

（生認(rèn)真的思考，兩分鐘之后開(kāi)始寫(xiě)）

師：哪位同學(xué)想來(lái)做一位“大詩(shī)人”？

生：迅哥之意不在戲，在乎社戲過(guò)程也，社戲之樂(lè)，得之心而寓之于戲也。

師：改的很不錯(cuò)，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我寫(xiě)的送給大家：迅哥之意不在戲，在乎山水人和之間也，山水人和之樂(lè)，得之心而寓之于戲也。

師：美麗的江南水鄉(xiāng)，令人難忘的朋友深情，童年的一切總是那么美好，這一切都永遠(yuǎn)的停留在了“迅哥”和我們每一個(gè)人的心中。最后帶給大家一首羅大佑唱的《童年》，讓我們一起去回憶那令我們魂?duì)繅?mèng)縈的童年。

（在《童年》音樂(lè)中結(jié)束本節(jié)課）

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇二

1.反復(fù)朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢(shì)。?

2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)景散文的賞析方法。?

3.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。?

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

?1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語(yǔ)言，體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn)。

?2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。?

教學(xué)過(guò)程：?

一、新課導(dǎo)入

二、自讀課文，落實(shí)字詞?

1.自讀課文，借助工具書(shū)查檢并記憶生詞的讀音及解釋。?

2.課堂交流補(bǔ)充，當(dāng)堂提問(wèn)檢測(cè)。

?3.齊讀課文，想象作者描繪的畫(huà)面。

?三、整體感知?

?3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。

?四、感受壺口水的陽(yáng)剛之美?

不同方面多種角度描寫(xiě)?

通過(guò)寫(xiě)石側(cè)面表現(xiàn)水?

擬人的手法為水注入了生命力?

?恰當(dāng)形象的奇特比喻?

想象的動(dòng)詞選擇?

短促有力的句式?

排比鋪陳的句式?

3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽(yáng)剛之美。?

五、景與情的關(guān)系，理解文章主旨?

3.穿插：中國(guó)古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。

六、作業(yè)

?運(yùn)用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫(xiě)，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1. 學(xué)習(xí)分析小說(shuō)的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點(diǎn)。

2. 理解本文景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心思想的作用。

3. 感悟課文所表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心的作用。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、 檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課

1.正音; 2.朗讀課文

二、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、 整體感知

四、 小組合作，交流展示

1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫(xiě)了哪些事情?

2、文中哪些事情詳寫(xiě)?那些事情略寫(xiě)?為什么這樣安排?

3、平橋村是一個(gè)什么樣的地方?作者為什么說(shuō)“在我是樂(lè)土”?

4、作者寫(xiě)月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?

5、寫(xiě)月下歸航時(shí)，主要寫(xiě)了什么趣事?這時(shí)“我”的心情和去看戲時(shí)有什么不同?

6、文章結(jié)尾說(shuō)“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！边@“戲”真的好看嗎?請(qǐng)結(jié)合文中具體的詞句解說(shuō)。

四、檢測(cè)延伸：練習(xí)鞏固(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)

五、作業(yè)布置：

熟讀課文，對(duì)“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛(ài)的片段進(jìn)行批注賞析。

第二課時(shí)

一、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、 小組合作，交流展示(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)

四、 檢測(cè)延伸(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)

五、 作業(yè)布置：

和父母交流童年的趣事，積累寫(xiě)作素材，寫(xiě)一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇四

?l?????? 1、激發(fā)學(xué)生生活體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。孩子對(duì)于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導(dǎo)學(xué)生漫談自己過(guò)年的故事，體會(huì)引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊(yùn)涵的情感和意蘊(yùn)。

2、在充分調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生認(rèn)真研讀文章，細(xì)細(xì)品味文章關(guān)鍵詞語(yǔ)句子，并要求學(xué)生在文中圈點(diǎn)勾畫(huà)。3、教師應(yīng)該介紹琦君其人的身世和活動(dòng)經(jīng)歷，使學(xué)生可以在知人論世的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)作者較為深刻的理解。l?????? 1、品味文章的關(guān)鍵性詞語(yǔ)和句子，學(xué)習(xí)文章富有情趣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)其作用。2、理解文章表達(dá)的思鄉(xiāng)這一主旨。1、根據(jù)積累的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍，領(lǐng)悟文章的意蘊(yùn)。2、通過(guò)分析課文，體會(huì)琦君散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、寫(xiě)人傳神、文筆流暢的特點(diǎn)。品味文中所表現(xiàn)的故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美、人情之美，品味文中所表達(dá)的濃濃的思鄉(xiāng)之情，從而獲得美的情感體驗(yàn)。l?????? 1、理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。2、理解作者通過(guò)敘述家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情來(lái)表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情。3、體會(huì)琦君散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、寫(xiě)人傳神、文筆流暢的特點(diǎn)。l?????? 1、通過(guò)了解春酒的配制過(guò)程及相關(guān)風(fēng)俗知識(shí)，感受文中的風(fēng)俗美、人情美，豐富精神世界，增強(qiáng)對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)母親的熱愛(ài)之情。2、通過(guò)學(xué)習(xí)本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)突現(xiàn)人物的寫(xiě)法，來(lái)加深對(duì)文章的理解。3、通過(guò)品味本文清新素淡、典雅雋永的語(yǔ)言特點(diǎn)，來(lái)感受風(fēng)俗美、人情美。l???????

多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶l??????? 一課時(shí)l?????? 1、導(dǎo)語(yǔ)：春節(jié)元宵，清明端午，中秋重陽(yáng)。從小到大，我們都是伴隨著這些年年依舊的節(jié)日，和親人一起度過(guò)的。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，同學(xué)們最盼望的無(wú)疑是春節(jié)。春節(jié)不僅有玩的、吃的、穿的，更有壓歲錢(qián)，可以買(mǎi)很多想要的東西。但每個(gè)地方過(guò)年的風(fēng)俗又不盡相同，那么浙江溫州一帶是如何過(guò)年的，今天我們就一起學(xué)習(xí)琦君的《春酒》。2、板書(shū)課題、作者：3、簡(jiǎn)介作者：（出示幻燈）琦君，1918年出生，現(xiàn)當(dāng)代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。畢業(yè)于杭州三江大學(xué)中文系。1949年赴中國(guó)臺(tái)灣，后定居美國(guó)。琦君以撰寫(xiě)散文開(kāi)始她的創(chuàng)作生涯，而她現(xiàn)在已成散文大家。她的名字總是與中國(guó)臺(tái)灣散文連在一起。琦君出版有散文集、小說(shuō)集及兒童文學(xué)作品30余種，是電視連續(xù)劇《橘子紅了》的作者。其作品多以?xún)和适聻橹?，大半以她家鄉(xiāng)浙江溫州為背景，作品中的那些風(fēng)土人物勾畫(huà)出一副中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的樸素生活圖景。琦君的作品，有與人不同的獨(dú)特風(fēng)格。特別是散文，作品中那股真摯的情意，感人至深。再加上筆致婉約，使文章散發(fā)著迷人的氣息。1、有感情地朗讀課文（配樂(lè)《思鄉(xiāng)曲》）教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情，劃出你認(rèn)為能表達(dá)思鄉(xiāng)之情的句子。2、想一想，作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎？學(xué)生討論、交流：教師指導(dǎo)：（作者不僅僅是懷念家鄉(xiāng)的春酒，文中主要通過(guò)春酒寫(xiě)故鄉(xiāng)的風(fēng)俗美、人情美，寫(xiě)自己對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，對(duì)母親的追思，其間流淌著的是濃濃的思鄉(xiāng)之情，是對(duì)一種讓人難忘的生活的深情懷念。）（一）作者在文中敘述了兒時(shí)在故鄉(xiāng)的哪幾件事?這些事都是作者家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，你喜歡這兒的風(fēng)俗嗎？為什么？（第1、2小組討論）板書(shū)小結(jié) :過(guò)新年?? 喝春酒?? 喝會(huì)酒?——?風(fēng)俗美（二）在這幾件事中出現(xiàn)了哪些人物？（第3、4小組討論）板書(shū)小結(jié)：母親 ??“我”? 阿標(biāo)叔? 鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親（三）作者用一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物,描寫(xiě)風(fēng)俗。請(qǐng)你找出來(lái)，并談?wù)勥@些細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么作用？（第5—12小組討論）（學(xué)生交流后師作指導(dǎo)，出示幻燈）1、母親（第5、6小組討論）?（1）“她總是笑瞇瞇地說(shuō)：‘大約摸差不多就是了，我也是沒(méi)有一定分量的。’但她還是一樣一樣仔細(xì)地告訴別人?？梢?jiàn)她做什么事，都有個(gè)尺度在心中的?！?（2）“母親是從不上會(huì)的，但總是很樂(lè)意把花廳給大家請(qǐng)客，可以添點(diǎn)喜氣?！毙〗Y(jié)：突出母親熱情好客、慷慨大方。2、花匠阿標(biāo)叔（第7、8小組討論）“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時(shí)劃拳吆喝，格外興高采烈”。小結(jié)：突出花匠阿標(biāo)叔的熱心。3、鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親（第9、10小組討論）（1）“所以鄉(xiāng)下人如果對(duì)人表示感謝，口頭話就是‘我請(qǐng)你吃十二碟’?！保?）“席散時(shí)，會(huì)給每個(gè)人分一條印花手帕。母親和我也各有一條，我就等于得了兩條，開(kāi)心得要命?！保?）“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！毙〗Y(jié)：表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們的熱情大方。4、“我”（第11、12小組討論）（1）“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！保?）“其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?！毙〗Y(jié)：表現(xiàn)我充滿了童真童趣。（四）通過(guò)對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你對(duì)這些人物也有自己的看法，請(qǐng)談?wù)劊。ǖ?3小組討論）學(xué)生討論、交流：師指導(dǎo)要點(diǎn)：人情美（板書(shū)）（五）作者為什么能在幾十年之后對(duì)家鄉(xiāng)的過(guò)年時(shí)的生活細(xì)節(jié)記得那么清楚，描寫(xiě)得那么細(xì)致呢？指導(dǎo)要點(diǎn)：對(duì)故鄉(xiāng)有感情。問(wèn)：對(duì)故鄉(xiāng)的什么有感情呢？（第14組討論）指導(dǎo)要點(diǎn)：對(duì)童年生活的懷念和向往，也表達(dá)了游子殷殷思鄉(xiāng)之情。問(wèn)：所以“春酒”是一杯什么樣的酒？指導(dǎo)要點(diǎn)：懷舊思鄉(xiāng)的酒（板書(shū)）思鄉(xiāng)是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人都會(huì)產(chǎn)生的一種思緒，余光中的《鄉(xiāng)愁》為什么能有這么廣的影響，就是因?yàn)樗莱隽嗽S多游子的心聲。葉落歸根，這是人之常情，對(duì)故土的眷戀，是任何人也無(wú)法割舍的情感。你讀過(guò)這類(lèi)作品嗎？把你所讀作品的內(nèi)容說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)。學(xué)生交流：師提供相關(guān)作品（幻燈顯示）1、余光中《鄉(xiāng)愁》……2、王維? 《九月九日憶山東兄弟》獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。? 3、李白《靜夜詩(shī)》4、杜甫《月夜憶舍弟》“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”5、馬致遠(yuǎn)《秋思》6、蘇軾《水調(diào)歌頭》琦君說(shuō)過(guò)：“人和花草樹(shù)木一樣，都有自己的根?！笔前?！故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，有誰(shuí)能夠忘記生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)呢？，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，無(wú)論與故鄉(xiāng)的距離有多遠(yuǎn)，總不會(huì)忘記故鄉(xiāng)的山水、故鄉(xiāng)的親人、故鄉(xiāng)的一切。每年春節(jié)前夕，離家的人盡管票難買(mǎi)、車(chē)難乘，但家還是要回的。父愛(ài)天高，母恩難報(bào)，最難忍受思鄉(xiāng)情。這是五千年中華文化積淀下來(lái)的中國(guó)人最深厚的情感基礎(chǔ)。事實(shí)上，正是這種特有的情感基礎(chǔ)，才讓我們中華民族一代一代繁衍壯大，成為偉大的民族。1、積累“思鄉(xiāng)”的詩(shī)句。2、研討與練習(xí)3、預(yù)習(xí)新課??

過(guò)新年?? 喝春酒?? 喝會(huì)酒?——?風(fēng)俗美??

人情美?

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇五

教學(xué)目的：目的一。

教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。

教學(xué)難點(diǎn)：圍繞怎樣的中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)。

教學(xué)方法：同上節(jié)。

內(nèi)容和步驟：

一、齊讀全文導(dǎo)入第一課時(shí)的“研討課文”。

1、由學(xué)生對(duì)這開(kāi)頭，結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難。

2、分別請(qǐng)同學(xué)通譯、齊讀，按要求概括文字大意。

第一段：總介王叔通極工極雕。

第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱(chēng)其技。

3、討論（1）：兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的，其概括角度有什么不同。

――前者是總括王叔通的微雕技藝，后者是對(duì)這一核舟本身內(nèi)容的概要說(shuō)明。

――緊緊圍繞中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧，靈怪。開(kāi)頭一句的首句，結(jié)尾一節(jié)的末三句，有力地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)的詞語(yǔ)如“不”、“曾不”等。

三、分析討論第二至五段：

――二至四段為一部分，五段為一部分。前者說(shuō)明的是船的正面，后者說(shuō)明的是船背。

2．這樣安排遵循了怎樣的順序？

――由正面到背面，由主到次。

3．討論第二段：

（1）這一段的內(nèi)容是什么？

――主要說(shuō)明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

（2）這一節(jié)文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí)，重點(diǎn)說(shuō)明了什么內(nèi)容？

――應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六句文句。

（3）除了什么船艙外這段文字還有沒(méi)有其他的說(shuō)明內(nèi)容？

――有，開(kāi)頭一句總體說(shuō)明了核舟的長(zhǎng)度與高度。

（4）領(lǐng)會(huì)蘇軾文句，一是搞清其詩(shī)情畫(huà)意；二是從修辭角度分析，如襯托、對(duì)偶等，可為下文有關(guān)蘇軾形象的理解作鋪墊。

作業(yè)：

請(qǐng)反復(fù)閱讀第二段，體會(huì)文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。

第三節(jié)

教學(xué)目的：目的二。

教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。

教學(xué)難點(diǎn)：同上節(jié)。

教學(xué)關(guān)鍵：同上節(jié)。

教學(xué)方法：同上節(jié)。

內(nèi)容和步驟：

一、檢查一、二、五各段的背誦情況；

二、請(qǐng)學(xué)生譯幾個(gè)句子。

1．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

2．啟窗而關(guān)，雕欄相望焉。

3．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

4．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

三、分析討論第三段。

1．質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句。

2．口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。

3．討論（1）：這一段是介紹船頭部分，主要說(shuō)明了什么？

――描述船頭三人的神情態(tài)度。

――雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。

（2）你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧精湛、無(wú)微不至？

――表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方很多，如對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)、對(duì)東坡、魯直衣褶的介紹，對(duì)佛印左臂掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。

（3）齊讀這段文字，理清說(shuō)明描述的順序，爭(zhēng)取背誦這段文字。

――這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部到下部描述。

四、分析第四段

1．討論短語(yǔ)譯法。

橫臥一楫椎髻仰面視端容寂

2．這一段用了哪些修辭手法？由什么說(shuō)明效果？

――擬人、比喻、頂直

使抽角的說(shuō)明更為具體逼真，更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。

3．這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？

為什么要這樣寫(xiě)？

――愉悅、輕松、活潑、自樂(lè)。

這樣寫(xiě)，是為使船尾之鏡與船頭之情遙相互應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁之“泛”。

五、背誦這三段文字，體味作者構(gòu)思的良苦用心。

六、分析第五段

這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？

這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的更體現(xiàn)了作者主次分明的說(shuō)明技巧。

七、由學(xué)生歸納本篇說(shuō)明文寫(xiě)作技巧。

1．以空間方法為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。

2．?dāng)⑹龈鑼?xiě)結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，周密，生動(dòng)。

八、布置習(xí)題

1．仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要的介紹。

2．練習(xí)三

作文訓(xùn)練

說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性和靈活性

教學(xué)目的：

一、明確說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性和多樣性，靈活性之間的關(guān)系；

二、了解平實(shí)用語(yǔ)和生動(dòng)用語(yǔ)兩種不同說(shuō)明語(yǔ)言；

三、引導(dǎo)學(xué)生初寫(xiě)說(shuō)明文，主要學(xué)會(huì)用平實(shí)語(yǔ)言說(shuō)明同時(shí)也學(xué)習(xí)用生動(dòng)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。

教學(xué)要點(diǎn)：

以第六單元中的課文為例，進(jìn)一步讓學(xué)習(xí)了解本單元中說(shuō)明語(yǔ)言的不同特點(diǎn)。

如《我國(guó)的氣候》，語(yǔ)言平實(shí)；

《門(mén)外文談》，則為樸實(shí)，幽默的語(yǔ)言。

結(jié)合知識(shí)短文訓(xùn)練學(xué)生掌握平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明兩種用語(yǔ)。

教學(xué)要求：

1、平實(shí)的說(shuō)明；

2、結(jié)構(gòu)形式，總說(shuō)分說(shuō)；

3、常見(jiàn)說(shuō)明方法；

4、字?jǐn)?shù)：650―700字。

參考題目：p176―177

例文：p258（參考書(shū)）

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇六

在結(jié)束《壺口瀑布》的公開(kāi)教學(xué)后，我的內(nèi)心是很復(fù)雜的。一方面，我告訴自己“公開(kāi)教學(xué)已經(jīng)結(jié)束，該放松了”；另一方面，我卻覺(jué)得有一塊更大的石頭壓在自己心上。

《壺口瀑布》是上海市新教材初中語(yǔ)文八年級(jí)下的一篇散文，作者是梁衡。全文描寫(xiě)了作者兩次在壺口瀑布看到的景象，描繪了一個(gè)剛?cè)岵?jì)、多姿多彩的壺口瀑布，抒發(fā)了作者的人生感悟。

于是，我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

1、抓住關(guān)鍵句，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，并讀出自己的感受。

2、理解作者借自然奇觀，所表達(dá)的對(duì)于人生的思考和對(duì)于民族精神的歌頌。

為了達(dá)到這一目標(biāo)，我計(jì)劃以朗讀為手段，以學(xué)生的感受為主線，從文中的關(guān)鍵語(yǔ)句著手，來(lái)解析文章。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我準(zhǔn)備從四個(gè)層次上引導(dǎo)學(xué)生談感受：

（1）??? 聽(tīng)介紹，看“壺口瀑布”圖片，用一個(gè)詞談感受；

（2）??? 讀“第一次看瀑布”，體會(huì)瀑布的雄偉磅礴；

（3）??? 重點(diǎn)讀“第二次看瀑布”，理解多姿多彩的壺口瀑布，實(shí)際上還象征了種種的人生的態(tài)度。

（4）??? 升華感受：壺口瀑布還是我們中華民族的象征，是中華民族“壓而不服”的體現(xiàn)。

但在實(shí)際教學(xué)后，我卻發(fā)現(xiàn)我想引導(dǎo)學(xué)生解析文章的目標(biāo)并未能如愿實(shí)現(xiàn)。仔細(xì)想來(lái)，我覺(jué)得在第三個(gè)層次的談感受中，完成上出現(xiàn)了問(wèn)題。學(xué)生在讀了“第二次看瀑布”后，未能如我所愿地體會(huì)到“壺口”中那千姿百態(tài)的水象人。究其原因，我認(rèn)為有以下幾條：

1、朗讀開(kāi)展不深入。

“讀”是學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的主要手段之一，要讓學(xué)生較好地領(lǐng)悟這篇文章，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多讀。但在實(shí)際教學(xué)中，教師的范讀過(guò)多。

課堂應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的場(chǎng)所，講臺(tái)不應(yīng)是教師的舞臺(tái)。但在教學(xué)中，我卻常常忽略這一點(diǎn)。我總是以為教師的有感情的朗讀，能引起學(xué)生的閱讀興趣，但我沒(méi)有注意“引起學(xué)生的閱讀興趣”的目的還是讓學(xué)生能更好地去學(xué)習(xí)文本。因此，在教學(xué)中，教師過(guò)多地范讀，不僅耗費(fèi)了時(shí)間，還剝奪了學(xué)生朗讀的權(quán)利。

雖然，在教學(xué)中，我也試圖讓學(xué)生讀，但由于缺乏指導(dǎo)，特別是缺乏對(duì)關(guān)鍵詞句的重點(diǎn)朗讀，學(xué)生的朗讀（無(wú)論是齊讀還是個(gè)別讀）還是沒(méi)有明顯的突破，只是在低層次上的重復(fù)，對(duì)于文章的把握沒(méi)有明顯幫助。

2、關(guān)鍵語(yǔ)句把握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致學(xué)生的感受徘徊于低層次。

一些語(yǔ)句是解讀文章的關(guān)鍵，只有抓住這些語(yǔ)句，文章才能迎刃而解。

在《壺口瀑布》中， “第二次看瀑布”是文章的重點(diǎn)?！暗诙慰雌俨肌敝械牟糠终Z(yǔ)句，如：“……先跌在石上，翻個(gè)身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是這樣被跌得粉碎，……”，“……又有一些各自?shī)Z路而走的，乘隙而進(jìn)的，折返迂回的，……”，“……或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌過(guò)石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打漩；還有那順壁掛下的，亮晶晶的如絲如縷……”都是關(guān)鍵的語(yǔ)句，只有抓住這些語(yǔ)句，“壺口瀑布”的種種形態(tài)才會(huì)更形象具體，才會(huì)引發(fā)學(xué)生的由水到人的聯(lián)想。所以，這些語(yǔ)句是值得好好玩味體會(huì)。

但在教學(xué)中，我對(duì)于這些語(yǔ)句的關(guān)注程度無(wú)疑是不夠的。我在沒(méi)有充分分析體會(huì)這些語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生去談體會(huì)；在發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解存在問(wèn)題后，又沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地回到關(guān)鍵語(yǔ)句，仔仔細(xì)細(xì)的進(jìn)行分析；卻為了保證下一環(huán)節(jié)能順利實(shí)施，讓學(xué)生在草草談了幾句后，匆匆點(diǎn)破。

該抓的不抓，該分析的沒(méi)分析，所以，課堂教學(xué)給人一種空發(fā)議論的感覺(jué)。這一點(diǎn)從許多學(xué)生的課堂發(fā)言上可以明顯感覺(jué)到。

3、文章處理存在缺陷。

在文章教學(xué)中，我將課文的最后一段在給學(xué)生的材料上刪除了。我之所以如此安排，我覺(jué)得最后一段寫(xiě)得相當(dāng)精彩，是作者感想的集中體現(xiàn)。學(xué)生在讀到最后一段時(shí)，會(huì)深深為文字所吸引，會(huì)被作者的思想所打動(dòng)。但這樣一來(lái)，學(xué)生的視線將集中于最后一段，前面的文章分析將索然無(wú)味。同時(shí)，我在設(shè)計(jì)時(shí)想借最后一段把課堂教學(xué)的境界拔高到民族精神教育的高度。

但現(xiàn)在反觀這一設(shè)計(jì)，確實(shí)存在問(wèn)題。如步老師所說(shuō)：這一設(shè)計(jì)破壞了文章的整體結(jié)構(gòu)，反而給學(xué)生的理解設(shè)置了障礙。

從以上三點(diǎn)來(lái)看，我覺(jué)得在今后的教學(xué)中我要注意：

1、教師的讀是為學(xué)生服務(wù)的，不應(yīng)該喧賓奪主。

2、文章的解析應(yīng)著重于關(guān)鍵語(yǔ)句的理解玩味，在讀懂關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章主旨的前提下，再激發(fā)學(xué)生的感受，不應(yīng)該要求學(xué)生空發(fā)議論。

3、對(duì)于文本的處理要站在學(xué)生立場(chǎng)上，大膽設(shè)計(jì)，反復(fù)思考，防止不恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)增加學(xué)生的理解難度。

總之，本次課堂教學(xué)存在許多缺陷，這篇反思可能是掛一漏萬(wàn)的。但發(fā)現(xiàn)缺陷就意味著自己的成長(zhǎng)。

謝謝于老師，謝謝各位學(xué)友，希望能聽(tīng)到大家的意見(jiàn)。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1．簡(jiǎn)單了解作者，把握課文主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。

2．理清課文的寫(xiě)作思路，品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言，初步把握哲理性散文特點(diǎn)。

3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會(huì)課文的人文內(nèi)涵。

教學(xué)過(guò)程：

第1課時(shí)永久的生命

一、導(dǎo)入新課

生命，總是令人深思。有人說(shuō)，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說(shuō)，世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)作家嚴(yán)文井的答案吧！

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：閱讀文章，把握文章觀點(diǎn)

1．世界上會(huì)存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)題目《永久的生命》的理解。

明確：(1)沒(méi)有永久的生命；世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來(lái)看，不會(huì)存在永久的生命。(2)有永久的生命；個(gè)體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

【教學(xué)提示】

是否存在永久的生命？這本是個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行思考，引起學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注?；蛟S，思維敏捷的同學(xué)已經(jīng)有了超越表象的答案，這無(wú)疑更有利于文本教學(xué)。

2．閱讀課文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)。

明確：本文主要表達(dá)了“生命是永久的”這一觀點(diǎn)。

探究：請(qǐng)你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點(diǎn)的段落或語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的理解。

(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。

理解：結(jié)合后文小草生長(zhǎng)的事例可知，生命是“流動(dòng)”著的，這個(gè)流動(dòng)即小草隨著寒暑。

因?yàn)樯恼w是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時(shí)又要意識(shí)到生命是有限的，因此，我們?cè)谝欢ǖ膶徝佬蓓?，須立即?bào)以百分之百的努力。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

永久的生命

教學(xué)反思：

可取之處：本文是一篇說(shuō)理性散文，其哲學(xué)內(nèi)涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學(xué)重點(diǎn)之一，但哲理思辨內(nèi)容單純靠講解難以令學(xué)生深度把握。因此，本文各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從把握課文觀點(diǎn)到把握行文思路，由設(shè)置問(wèn)題到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行自主探究，有利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。

不足之處：本文由于課時(shí)限制以及內(nèi)容的難度限制，在哲理性散文的特點(diǎn)方面，只能讓學(xué)生形成簡(jiǎn)單的印象，不能深入把握。

第2課時(shí)我為什么而活著

一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課

前一課時(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)生命具有永久性的特點(diǎn)的同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到了生命的個(gè)體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么，換句話說(shuō)，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪筷P(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)看看羅素是怎么闡釋的。

二、教學(xué)新課

作者簡(jiǎn)介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，無(wú)神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)

1．作者在標(biāo)題中拋出自己的問(wèn)題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問(wèn)題的？

明確：作者在這篇短文中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地回答文章標(biāo)題提出的問(wèn)題。他活著的三個(gè)理由(或三個(gè)目標(biāo))是：第一，對(duì)愛(ài)情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章五個(gè)自然段的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)本文的結(jié)構(gòu)思路。

內(nèi)容：第一段：回答標(biāo)題所設(shè)下的問(wèn)題，“我”活著的理由有三個(gè)，對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求以及對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。

第二段：具體闡釋追求愛(ài)情可以給人帶來(lái)喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。

第三段：講述知識(shí)能增加人們對(duì)自然、科學(xué)、人類(lèi)自身的了解，滿足人類(lèi)求知欲，給人帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣。

第四段：寫(xiě)人類(lèi)的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。

第五段：是作者對(duì)自己一生的總結(jié)，認(rèn)為如此活著是有意義的。

結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說(shuō)理方式，表達(dá)作者的思想。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解課文，把握內(nèi)涵

1．作者為什么把追求愛(ài)情作為活著的第一條理由？

明確：作者說(shuō)，追求愛(ài)情，有三方面的原因：第一，愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；第二，愛(ài)情可以解除孤寂；第三，愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊?，愛(ài)情使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛(ài)情描寫(xiě)得極其美好，閃耀著人性的光輝。

2．作者為什么追求知識(shí)？你能說(shuō)說(shuō)知識(shí)給你帶來(lái)了什么嗎？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實(shí)際上包含了人類(lèi)知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類(lèi)、自然和社會(huì)。事實(shí)上，我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，是人類(lèi)在對(duì)世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來(lái)的不僅有解開(kāi)世界之謎的快樂(lè)，還有思考過(guò)程本身的快樂(lè)。

3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？

明確：對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)常回響起痛苦的呼號(hào)，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無(wú)依的老人。在這里表現(xiàn)了一個(gè)偉大的思想家為拯救人類(lèi)苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難往往無(wú)能為力，這就使人更加痛苦。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識(shí)哲理性散文

探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來(lái)看，作者都在文中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，更像是議論文。然而，又不像議論文，因?yàn)槲覀儧](méi)法從論點(diǎn)論證等方面對(duì)其進(jìn)行解讀。也就是說(shuō)，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來(lái)，稱(chēng)它為哲理性散文(或議論性散文)。

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合對(duì)這兩篇散文的認(rèn)識(shí)與解讀，說(shuō)說(shuō)哲理性散文具備哪些特征。

明確：(1)從兩篇文章都能通過(guò)分析具體的結(jié)構(gòu)與層次把握文章觀點(diǎn)來(lái)看，議論性散文應(yīng)具有議論文的觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)清晰的特點(diǎn)，且以議論的表達(dá)方式為主。

(2)從文章語(yǔ)言以及敘述方式上來(lái)看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語(yǔ)形象，這也就意味著將抽象的說(shuō)理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時(shí)，哲理性散文并非一味地說(shuō)理，因而能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，具有散文的抒情性特點(diǎn)。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)：略

教學(xué)反思：

可取之處：由于第二課時(shí)的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，所以不僅講述了文本的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握住“我”對(duì)生活目的的思考，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本文體特征，對(duì)哲理性散文形成初步認(rèn)識(shí)。

不足之處：哲理性散文也側(cè)重對(duì)情感的抒發(fā)，在引導(dǎo)關(guān)注情感方面，由于時(shí)間限制，做得不夠，需要教師根據(jù)時(shí)間安排予以適當(dāng)補(bǔ)充。此外，對(duì)羅素生平的事業(yè)未加詳細(xì)介紹，學(xué)生或許不能感受到羅素在探索減輕人類(lèi)痛苦事業(yè)中所做的貢獻(xiàn)。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇八

1．知識(shí)與能力：

學(xué)習(xí)《渡荊門(mén)送別》。

2．過(guò)程與方法：

在自讀自悟，合作探討中理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容及主旨，能準(zhǔn)確流暢地背誦。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

正確體會(huì)作者在詩(shī)中所抒發(fā)的思想感情。《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)是一首描寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。

1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美；背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

2．難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生想象，再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面，深刻體會(huì)景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著的深厚的情思及對(duì)“送別”的理解。

1課時(shí)

多媒體課件。

（一）導(dǎo)入，學(xué)習(xí)古詩(shī)。

（二）學(xué)習(xí)《渡荊門(mén)送別》。

1．學(xué)生自由讀古詩(shī)，初步了解詩(shī)意。

2．放錄音，營(yíng)造氣氛。

3．《渡荊門(mén)送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？

明確：遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。

頷聯(lián)寫(xiě)景，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？是從什么角度來(lái)寫(xiě)景的？

明確：描寫(xiě)渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫(huà)出一幅氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫(xiě)的是遠(yuǎn)景。

4．這一聯(lián)中有一個(gè)字用得好，找出來(lái)談?wù)勊迷诤翁帯?/p>

明確：“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)活了，給人們以空間感和流動(dòng)感。

5．頸聯(lián)則變換視角，描寫(xiě)長(zhǎng)江的近景：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。請(qǐng)談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。

明確：“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。天上云彩，層層疊疊，構(gòu)成海市蜃樓。

教師補(bǔ)充：云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人初次見(jiàn)到平原時(shí)的新鮮、欣喜的感受和體驗(yàn)。

6．從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？

明確：不是，是告別故鄉(xiāng)。尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。詩(shī)人初次離開(kāi)故鄉(xiāng)，確實(shí)有些依依不舍，但不說(shuō)破。從對(duì)方來(lái)寫(xiě)，說(shuō)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我這個(gè)遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的人到楚地。

7．尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的感情？

明確：抒發(fā)了思鄉(xiāng)深情。

8．通過(guò)合作學(xué)習(xí)，研究探討：

（1）李白的《渡荊門(mén)送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？

這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫(xiě)景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢？從天上飛下來(lái)的。天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！北驹?shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想象?！霸粕Y(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想象?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰?。這種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡?，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類(lèi)）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣？因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門(mén)，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。

（2）李白《渡荊門(mén)送別》中“送別”有幾種理解？

這首詩(shī)的確寫(xiě)的是送別，不過(guò)是送李白者仍在舟中，而詩(shī)人李白已經(jīng)上岸了。詩(shī)人與朋友在長(zhǎng)江千里舟中相伴來(lái)到荊門(mén)，現(xiàn)在李白離舟上岸，在告別的時(shí)候說(shuō)“可憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”。因?yàn)槔畎鬃约翰荒茉傧嗨?，就寄托意于江水，只有它能代為送客，江水滔滔，朋友繼續(xù)推舟前進(jìn)，自己上岸，更代為舟中朋友感到寂寞，以后，只有故鄉(xiāng)江水依然相送，憑這寄托彼此的鄉(xiāng)情友誼。至于課本提示和沈德潛評(píng)價(jià)的理解，當(dāng)然也有它的道理。

9．小結(jié)

李白的《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)是一首描寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。詩(shī)中并無(wú)送友的離情別緒。當(dāng)時(shí)，年輕的詩(shī)人，懷著“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的壯志，展望前程，自不免心情激動(dòng)，祖國(guó)壯麗的山河，更增添了生活的光彩。全詩(shī)一氣直下，如大江奔流，格調(diào)輕快，意境高遠(yuǎn)，想象瑰麗。中間兩聯(lián)，尤以頷聯(lián)為佳，氣象博大，氣勢(shì)飛騰?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，形象地描繪了船過(guò)荊門(mén)山后長(zhǎng)江兩岸壯麗多姿的景色，反映了詩(shī)人的開(kāi)闊胸懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神?！霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓”，以水中月明如圓鏡，反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈，歷來(lái)被稱(chēng)為不朽的佳句。在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。這種奇想，言盡意遠(yuǎn)，韻致清揚(yáng)。

（三）齊讀，背誦這首詩(shī)。

（四）結(jié)束課程。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

渡荊門(mén)送別

李白（唐）

首聯(lián)交代旅程；

頷聯(lián)喜悅開(kāi)朗；

頸聯(lián)新奇景色；

尾聯(lián)思念故鄉(xiāng)。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇九

1、了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。

2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式和空間說(shuō)明順序。

3、收集我國(guó)民間藝人的故事，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民的.智慧和創(chuàng)造力，弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。

教學(xué)步驟

一、課前積累

1、字音字形儲(chǔ)備。

貽八分有奇黍箬篷

髯虞山倚舟楫

腳趾衣褶壬戌篆章

矯首昂視

2、解釋下面加點(diǎn)的字詞。

徑寸之木

為宮室、器皿

罔不因勢(shì)像個(gè)形&nbs

[4]

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十

1.了解、掌握說(shuō)明文的方法，并能運(yùn)用到寫(xiě)作中。

2.揣摩語(yǔ)句，理解句子的豐富內(nèi)涵，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。

【學(xué)習(xí)方法】

學(xué)生講解法，教師指導(dǎo)法、合作探究法

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

通過(guò)提問(wèn)的方法鞏固上節(jié)課對(duì)本文內(nèi)容的感知，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)的學(xué)習(xí)。

二、展示點(diǎn)評(píng)（30分鐘）

題目一：回顧十七十八課學(xué)過(guò)的有關(guān)說(shuō)明方法的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)本文采用了哪些說(shuō)明方法，并結(jié)合實(shí)例體會(huì)作用。

【設(shè)計(jì)意圖】溫故舊知，掌握說(shuō)明文的說(shuō)明方法，并會(huì)賞析其作用。

題目二：說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性，試從文中找出兩到三句，并分析品味。

【設(shè)計(jì)意圖】明確說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生體會(huì)文章別具匠心而井然有序的說(shuō)明順序。

題目四：仔細(xì)觀察一只小動(dòng)物或者昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，學(xué)習(xí)課文生動(dòng)的說(shuō)明方法，寫(xiě)一段介紹說(shuō)明的文字。兩百字左右。（口述）

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作說(shuō)明文，學(xué)以致用。

三、整理訂正導(dǎo)學(xué)案（5分鐘）

通過(guò)展示環(huán)節(jié)，解決學(xué)生的疑問(wèn)，使學(xué)生對(duì)文章有了更深層次的理解，利用雙色筆對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行訂正，并將點(diǎn)評(píng)過(guò)程中，其他同學(xué)精彩的言論補(bǔ)充在自己的導(dǎo)學(xué)案上，有助于之后的復(fù)習(xí)。

四、教師小結(jié)（5分鐘）

通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們對(duì)昆蟲(chóng)應(yīng)該有了更深刻的.認(rèn)識(shí)，從中可以感受到生命閃亮的蛻變和價(jià)值。

五、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（5分鐘）

它臃腫的身體里面有一種汁液，可以用力抵御穴里的塵土。它掘土的時(shí)候，將汁液噴灑在泥土上，使泥土成為泥漿，于是墻璧就更加柔軟。幼蟲(chóng)再用它肥重的身體壓上去，使?fàn)€泥擠進(jìn)干土的罅隙。所以，它在地面上出現(xiàn)的時(shí)候，身上常有許多潮濕的泥點(diǎn)。

蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)于地面，常常在鄰近的地方徘徊，尋求適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小矮樹(shù)，一叢百里香，一片野草葉，或者一根灌木枝——脫掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪緊緊地把握住，絲毫不動(dòng)。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十一

一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

重點(diǎn)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

教具

投影儀

教學(xué)法

設(shè)計(jì)

朗讀法、引導(dǎo)法

教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫(kù)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱(chēng)奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

二、掃除文字障礙，初步理解課文

1．本文出處及作者簡(jiǎn)介

2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。

3．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意

三、研讀課文：思考下列問(wèn)題：

1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？

這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。

2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。

第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說(shuō)明對(duì)象，核舟）第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱(chēng)其技。

3、開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說(shuō)明的對(duì)象是什么？要說(shuō)明核舟的什么特征？

[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了這樣一個(gè)核心。

4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對(duì)比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動(dòng)。

6、來(lái)看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。

讀課文第二段。窗八：刻有對(duì)聯(lián)，可以開(kāi)啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。

正是抓住重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個(gè)字（勾畫(huà)了了，細(xì)若蚊足）。

8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。

9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出對(duì)這些人物的介紹。

從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。

11、描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫(xiě)？

兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專(zhuān)注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫(huà)精細(xì)（相對(duì)于核舟來(lái)說(shuō)，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！

四、對(duì)上述內(nèi)容的說(shuō)明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。

主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。

介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說(shuō)明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。

先寫(xiě)船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。

六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說(shuō)得清清楚楚，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點(diǎn)？敘述跟描寫(xiě)結(jié)合，語(yǔ)言精煉、簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

七、課后作業(yè)：

1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要介紹，完成在自寫(xiě)本上。

2．做練習(xí)三。

備用資料：

魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)中國(guó)明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到日食時(shí)，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國(guó)人的微雕藝術(shù)帶來(lái)前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價(jià)”的工具，是絕不會(huì)很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時(shí)，沒(méi)有使用放大工具，全仗目力。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

核舟記（魏學(xué)？）

奇巧、靈怪

教學(xué)后記：

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：1、掌握本可出現(xiàn)的生字詞

2、積累有關(guān)大雁的詩(shī)詞句

過(guò)程與方法：1、讀課文，把握內(nèi)容。

2、體會(huì)作者感情，把握文章主旨。

情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物的感情。

教學(xué)過(guò)程：

征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！蹙S《使至塞上》

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書(shū)叔云》

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！吨傺汀稘O家傲》

西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽?！珴蓶|《憶秦娥婁山關(guān)》

二、介紹文體(知識(shí)性散文)及作者(引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋一)。

三、宣示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累。

2、讀課文，把握內(nèi)容，體會(huì)作者感情，把握文章主旨。

3、培養(yǎng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物的感情，

四、檢查預(yù)習(xí)：給加點(diǎn)字注音。

遷徙霧靄窺探緘默狩獵凋零滑翔顧忌

五、整體感知：速讀課文，思考問(wèn)題：

讀了本文，你了解了有關(guān)大雁的哪些知識(shí)?在課本上畫(huà)出來(lái)。

來(lái)的季節(jié)是三月春天;

飛行的路線是筆直的;

三月的大雁一觸到水就叫，就喧嚷;

十一月份的大雁一聲不吭;

愛(ài)尋食玉米粒;

常成六只或六只的倍數(shù)列隊(duì)飛行;

四月的夜間，大雁會(huì)一陣陣喧鬧

1、作者在大雁身上找到哪些失去的東西?

3、為什么說(shuō)大雁單調(diào)的數(shù)字也能激發(fā)我的傷感?

選擇題號(hào)，品味語(yǔ)言。說(shuō)說(shuō)你選出句子所表達(dá)的思想感情。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十三

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

《三峽》語(yǔ)文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。

2、學(xué)習(xí)抓住特征寫(xiě)景狀物的方法。

3、欣賞三峽的壯麗風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

有誰(shuí)知道十元人民幣背面選的是哪個(gè)地方?

——的瞿塘峽。

瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過(guò)此發(fā)出了“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。

你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?

2、欣賞三峽風(fēng)光，帶著問(wèn)題：“峽”是什么意思?為什么長(zhǎng)江在這一段要稱(chēng)為“峽”呢?

明：大家看這個(gè)“峽”字是“山”和“夾”相合而成。

看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過(guò)，形象地給我們說(shuō)明了“峽”的含義。(二山夾一水稱(chēng)之為“峽”)

3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬(wàn)山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢(shì)雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領(lǐng)略三峽壯麗的自然風(fēng)光，發(fā)出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!

二、簡(jiǎn)介作者

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。

三、朗讀課文，疏通文章大意

1、生自由朗讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。

2、四生朗讀課文，師強(qiáng)調(diào)生字詞的讀音，齊讀每一層。

3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。

4、齊讀課文。

5、結(jié)合書(shū)下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標(biāo)：通過(guò)討論，大致讀懂文意。

方法：口頭說(shuō)文章大意，遇到疑難處查字典，書(shū)下簡(jiǎn)短注釋可先寫(xiě)在文中，長(zhǎng)的翻譯不寫(xiě)。)

四、深入研讀課文

(一)研讀“自三峽……不見(jiàn)曦月”——兩岸的山

1、兩山相夾，一水流過(guò)，稱(chēng)之為“峽”，由此可見(jiàn)，寫(xiě)三峽肯定要寫(xiě)到——山和水。

作者先寫(xiě)的什么呢?來(lái)看第一層——齊讀

明：先寫(xiě)了三峽兩岸的山。

2、寫(xiě)“山”抓住“山”的哪些特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的?

明：連綿不斷：

山長(zhǎng)：“七百里”

山多：相連無(wú)缺、“略”

山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫(xiě))

“自非”一句【側(cè)面烘托山峰高峻、兩山對(duì)峙(相對(duì)而立)、江面狹窄。】

3、自由讀、齊讀、背誦。

(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水

1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫(xiě)山，暗中卻包含著水。既寫(xiě)了山勢(shì)的險(xiǎn)峻，又寫(xiě)了江面的狹窄，江面狹窄，水勢(shì)會(huì)如何呢?來(lái)看——第二層，齊讀。

2、寫(xiě)的是什么季節(jié)的水?(夏水)

3、有何特點(diǎn)?

明：兇險(xiǎn)：“襄陵”、“阻絕”

迅疾：“朝發(fā)白帝，暮到江陵”、“千二百里”

“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”(對(duì)比，更現(xiàn)其迅疾。)

補(bǔ)充：我們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)與之有異曲同工之妙?(也寫(xiě)出了水流之快)

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！对绨l(fā)白帝城》李白

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。

(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。

聯(lián)系背景：安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。

輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來(lái)了。這最后兩句，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙絕倫。)

4、再讀，體會(huì)“夏水”之兇險(xiǎn)和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢(shì)，讀出驚心動(dòng)魄、豪氣萬(wàn)丈之感。

5、為什么不按春夏秋冬四季順序來(lái)寫(xiě)?而要先寫(xiě)“夏水”呢?

明：因?yàn)榍拔膶?xiě)山勢(shì)的高峻、江面的狹窄，因?yàn)樯絼?shì)高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險(xiǎn)、迅猛，先寫(xiě)夏水緊承上文山高江窄而來(lái)，這樣，文章更為流暢、自然。

(由此可見(jiàn)，前文寫(xiě)山勢(shì)險(xiǎn)峻、江面狹窄，是為下文寫(xiě)夏水的兇險(xiǎn)迅猛作鋪墊的。)

(三)研讀“春冬之時(shí)……良多趣味”——春冬景色

1、寫(xiě)了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來(lái)寫(xiě)了什么季節(jié)的景色，齊讀——第三層。

2、抓住哪些景物來(lái)寫(xiě)的?這些景物分別有怎樣的特點(diǎn)?

明：水：清澈(“素”、兩個(gè)“清”、“綠潭倒影”)

湍急(“湍”、“漱”)

山：高峻(“絕”、“峻”)

樹(shù)：奇(“怪柏”)

【追問(wèn)：為什么會(huì)“絕巘多生怪柏”?

(1)曲體向陽(yáng)：因?yàn)椤爸貛r疊嶂，隱天蔽日”，陽(yáng)光太少了，而樹(shù)木都有向光性，所以就長(zhǎng)得歪了，怪了。

(2)峽窄風(fēng)猛：柏樹(shù)被風(fēng)吹怪了。

(3)柏樹(shù)長(zhǎng)在巖石上，地勢(shì)險(xiǎn)要，泥土缺少，就長(zhǎng)歪了。

師：原來(lái)，松柏為了生存，必須依懸崖峭壁之勢(shì)生長(zhǎng)。另外，從美學(xué)角度講，只有“奇形怪狀”的才可能具有美感。

茂(“榮”)

草：盛(“茂”)

3、再讀，思考：此處寫(xiě)三峽春冬之景，在寫(xiě)景上有什么特點(diǎn)?

明：動(dòng)靜結(jié)合：“素湍回清”為動(dòng)、“綠潭倒影”為靜;

“絕巘多生怪柏”為靜、“懸泉瀑布，飛漱其間”為動(dòng)。

視角變化：俯視：“素湍綠潭，回清倒影”

仰視：“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”

色彩鮮明：白色的浪花、碧綠的深潭、青山、綠樹(shù)、綠草

虛實(shí)結(jié)合：“回清倒影”

一字一景：“清榮峻茂”，簡(jiǎn)潔概括、精當(dāng)確切。

(提示：可從多種感覺(jué)角度去想象：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等)

明：大的瀑布：遠(yuǎn)離瀑布還有好幾里，先聽(tīng)到丘壑雷鳴，再看到霧氣從林中升起，走前去一看，只見(jiàn)一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫，瀑布沖到潭水里，激起了沸騰的浪花，晶瑩的水泡。大大小小的水珠，隨風(fēng)飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，濕人衣袖。上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可迫視。轟隆的巨響，震耳欲聾，同游伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音。

懸泉：那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角，瀑布經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。如煙似霧的水屑隨著風(fēng)不時(shí)撒在我的衣上，濕潤(rùn)潤(rùn)的霧氣輕輕地舐著我的手、臉，悄悄地浸濕我的衣履。偶然有幾點(diǎn)送入我溫暖的懷里，便倏地鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。瀑布三折而落，跌下深潭。水碧藍(lán)澄清，喝一口甘甜清涼，沁人心脾。

(四)研讀“每至……淚沾裳”——秋天景象

明：“晴初霜旦”：秋天早晨一般有霜。

2、讀作者筆下的三峽秋景，你能感受到一種怎樣的氣氛?

明：“林寒澗肅”——清冷寂靜

猿嘯“凄異”——凄涼(以聲襯靜)

空曠山谷里久久不絕、悲哀婉轉(zhuǎn)的回聲——悲寂、凄涼

(與描寫(xiě)春冬之景渲染的歡快明朗的氣氛形成了鮮明的對(duì)比。)

3、作者由眼前的景物聯(lián)想到了什么?——漁歌

4、何意?

5、為什么會(huì)“淚沾裳”?

(三峽的風(fēng)光是那么壯麗美好，神奇多嬌，但當(dāng)時(shí)三峽兩岸的勞動(dòng)人民為什么那么愁苦哀怨呢?)

明：因?yàn)槟菚r(shí)的三峽未經(jīng)整治，它水流急，河灘險(xiǎn)，暗礁多，江灣雜，無(wú)情的江水不知吞噬了多少船只與生命。

你看：“夏水江陵，沿溯阻絕”，一旦“王命急宣”，也要舍命冒險(xiǎn)而下。千百年來(lái)，數(shù)不清的船工因勞累、饑餓而慘死在這條三峽的航道上。

那凄涼的猿鳴，總是很自然地引起了人們對(duì)死者的追憶和生者的擔(dān)憂，因而眼淚止不住簌簌落下。

現(xiàn)在三峽已經(jīng)發(fā)生了巨變，的長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程是當(dāng)今世界的水利樞紐工程，已經(jīng)完成了三期工程，已全部竣工。

6、“巴東……淚沾裳”流露了作者怎樣的感情?

明：俗話說(shuō)“靠山吃山，靠水吃水”。山高嶺連、江窄水急給世世代代居住在三峽的百姓帶來(lái)不便。特別是漁民，為了生存不得不冒著生命危險(xiǎn)下江捕魚(yú)。他們命懸腰際，苦苦掙扎在死亡線上，確實(shí)值得人們的同情。

“淚沾裳”把自然景物和人的思想感情融為一體，側(cè)面表現(xiàn)了三峽漁民船夫的悲慘生活，流露了作者對(duì)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的深切同情。

7、齊讀這一層。

五、課堂小結(jié)

文章僅僅155個(gè)字，卻寫(xiě)出了七百里三峽的萬(wàn)千景象。

語(yǔ)言的簡(jiǎn)練是本文的特點(diǎn)。

論時(shí)間，春夏秋冬四季齊全;講風(fēng)景，山水草木面面俱到;“重巖疊嶂，隱天蔽日”，8字寫(xiě)出山之高峻;“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，8字表現(xiàn)江水迅疾;“素湍綠潭，回清倒影”，8字展現(xiàn)一幅動(dòng)靜相宜的山水圖;“清榮峻茂”，4字即現(xiàn)：江水清澈、樹(shù)木繁茂、群山峻峭、花草茂盛。

字?jǐn)?shù)如此之少，容量如此之大，語(yǔ)言的簡(jiǎn)練由此可見(jiàn)。

再次齊讀，背誦!

《三峽》教學(xué)反思

《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫(xiě)的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受美麗，在教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。

這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn)，還能夠能夠?qū)W生欣賞到語(yǔ)言的魅力。

《三峽》一課的教學(xué)，我沒(méi)有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零敲碎打的問(wèn)題，始終以“讀”貫穿全過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。

在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點(diǎn)字詞，之后用“減字背誦法”加以驗(yàn)測(cè)，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在無(wú)提問(wèn)的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十四

1、了解這首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。

2、了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。

3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。

4、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

1、體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。

2、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面，深刻體會(huì)景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對(duì)“送別”的理解。

一、導(dǎo)入新課，介紹作者。

唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門(mén)送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫(xiě)。

李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士。

〖拓展〗：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

二、學(xué)習(xí)《渡荊門(mén)送別》。

1、教師朗讀或?qū)W生聽(tīng)錄音。

2、學(xué)生自讀，初步了解詩(shī)意，體會(huì)作者的思想感情。

3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩(shī)歌。

4、《渡荊門(mén)送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？

——遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。

5、頷聯(lián)寫(xiě)景，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？是從什么角度來(lái)寫(xiě)景的？

——描寫(xiě)渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫(huà)出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫(xiě)的是遠(yuǎn)景。

這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。

——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。

詩(shī)人出了三峽后看到的是一望無(wú)際的平原和廣闊的江面，而在荊門(mén)以西作者見(jiàn)到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。

——自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

6、頸聯(lián)則變換視角，描寫(xiě)長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門(mén)以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。

7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫(xiě)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

8、全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？

——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。

9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書(shū)懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。

旅夜書(shū)懷（唐）杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

10、齊讀，背誦這首詩(shī)，指名學(xué)生背誦。

11、總結(jié)。

——《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)是一首描寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。說(shuō)白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。

12、發(fā)放課堂練習(xí)。

一、文學(xué)常識(shí)

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”，或稱(chēng)“大李杜”。有《李太白集》傳世。

二、問(wèn)題探究

1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。

一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，平中見(jiàn)奇，既寫(xiě)出了江流奔騰直瀉的情景，又展現(xiàn)了作者激越、樂(lè)觀開(kāi)朗的胸懷。

2、簡(jiǎn)要賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。

明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達(dá)對(duì)自然美景的熱愛(ài)和贊美。

3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?/p>

尾聯(lián)中一個(gè)“送”字表達(dá)巧妙，本來(lái)是“我”依戀故鄉(xiāng)水，卻變化角度說(shuō)是故鄉(xiāng)水“送”我，含蓄表達(dá)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情。

尾聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。

尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉(xiāng)水對(duì)“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情

4、這首詩(shī)融情于景，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美以及對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的深情。）

三、詩(shī)歌主旨

《渡荊門(mén)送別》通過(guò)對(duì)出蜀至荊門(mén)沿途所見(jiàn)景物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十五

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

《愚公移山》語(yǔ)文教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

2、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡(jiǎn)介《列子》及作者

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。

三、授新

1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了)

4、復(fù)述“愚公移山”的故事。

四、布置作業(yè)

1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習(xí)感知課文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、整體感知

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。

第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話。

第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結(jié)

我們常說(shuō)愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無(wú)成。

四、布置作業(yè)

1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

3、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首。

《愚公移山》教學(xué)反思

本周，我校開(kāi)展了語(yǔ)文教研活動(dòng)。我對(duì)《愚公移山》進(jìn)行了第二課時(shí)的教學(xué)。

在第一課時(shí)我針對(duì)古文的重點(diǎn)字詞進(jìn)行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點(diǎn)句子進(jìn)行導(dǎo)入。幾個(gè)句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對(duì)整個(gè)句子的翻譯我忽視了個(gè)別重點(diǎn)字詞的翻譯，沒(méi)有很好的點(diǎn)到，成為一個(gè)遺憾點(diǎn)。

從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問(wèn)題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因?yàn)榫拍昙?jí)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒(méi)有很大的把握，故設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)模式?？墒牵谡谜n下來(lái)，我覺(jué)得幾個(gè)問(wèn)題的解答和故事的復(fù)述過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個(gè)大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點(diǎn)重復(fù)的味道。

在整體感知文本后，我對(duì)愚公、智叟和遺男等幾個(gè)人物進(jìn)行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運(yùn)用的表現(xiàn)手法——對(duì)比和襯托，進(jìn)而體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對(duì)對(duì)比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對(duì)比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對(duì)比和襯托上我處理的不是很好。

最后是進(jìn)行了教學(xué)的擴(kuò)展。我引用了一個(gè)英國(guó)人與一個(gè)加拿大人對(duì)愚公的評(píng)價(jià)，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來(lái)探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒(méi)有很好的將文章的這一問(wèn)題進(jìn)行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國(guó)人，為什么會(huì)對(duì)這樣一個(gè)瘋狂的愚老人，津津樂(lè)道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅(jiān)持不懈，持之以恒。

整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫(huà)的作用，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開(kāi)水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺(jué)得自己一直存在這樣的一個(gè)困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無(wú)實(shí)際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。

部編版八年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十六

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。

咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。

但是，看!

一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

好一個(gè)安塞腰鼓!

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一個(gè)安塞腰鼓!

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

黃土高原哪，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?，也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊!

好一個(gè)黃土高原!好一個(gè)安塞腰鼓!

每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受之中，使人嘆為觀止。

好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生。

簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

《安塞腰鼓》語(yǔ)文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受安塞腰鼓的雄渾氣勢(shì)。

2、通過(guò)朗讀課文體會(huì)文中表現(xiàn)出來(lái)的生命中奔騰的力量和陽(yáng)剛之美.

3、理解排比修辭手法在文章中的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：理解排比的作用，精讀重點(diǎn)句子。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者所歌頌的生命力量。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

自學(xué)內(nèi)容：

1.查閱有關(guān)安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內(nèi)涵。查閱工具書(shū)，掌握生字詞。

2.有感情地朗讀課文，把握作者情感。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

(多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫(huà)面，學(xué)生欣賞。)

師：你喜歡這些畫(huà)面嗎?喜歡哪個(gè)方面?你此時(shí)內(nèi)心洋溢著怎樣的感情?

(學(xué)生自由回答，同時(shí)交流查閱了解的“安塞腰鼓”的資料。).

俗語(yǔ)說(shuō)：“一方山水養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情?！碑a(chǎn)生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動(dòng)力十足，今天我們就一起跨越時(shí)空，走進(jìn)黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風(fēng)采和魅力。

(奔放、動(dòng)感的畫(huà)面，熱烈、鏗鏘的音樂(lè)，讓學(xué)生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。)

二、朗讀課文，整體感知

1.教師范讀或放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，感受文章的感情基調(diào)。

(讀是與文本接觸的開(kāi)始，通過(guò)聲情并茂的范讀或課文錄音，學(xué)生對(duì)課文的情感基調(diào)就有直接、真切的感知，能更好地進(jìn)入課文情境。學(xué)生各抒已見(jiàn)，既可訓(xùn)練自已的口語(yǔ)表達(dá)能力，又營(yíng)造了自主輕松的課堂氛圍。)

2.積累本課字詞：亢奮晦暗()羈絆()燒灼()冗雜()驀然()震撼()磅礴()戛然而止()

3.指導(dǎo)朗讀。

教師指導(dǎo)：“第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量，中間部分是鼓聲響起來(lái)，語(yǔ)調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語(yǔ)速稍慢?！?/p>

學(xué)生組內(nèi)自主朗讀，體驗(yàn)作品的情感、語(yǔ)調(diào)，然后推薦代表，比賽朗讀。

(“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”。這一環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生在主動(dòng)積極的朗讀中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到審美樂(lè)趣。同時(shí)，用比賽來(lái)培養(yǎng)他們的參與意識(shí)，讓他們成為課堂的主角。)

三、精讀賞析，問(wèn)題探究

(一)朗讀課文：要求學(xué)生邊讀邊思考，用“……的安塞腰鼓”對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)(用文中詞語(yǔ)或短句)

(二)理清結(jié)構(gòu)：

1、鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止

2、表演部分從四個(gè)角度展示腰鼓的藝術(shù)魅力(“好一個(gè)安塞腰鼓”)

(三)尋找美點(diǎn)：

作者從不同側(cè)面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，試用“美，你看(聽(tīng))……”的句式進(jìn)行敘述。分小組討論進(jìn)行。

如：

1、蓄勢(shì)待發(fā)的后生美，你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實(shí)得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。

2、火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

3、激越的鼓聲美，你聽(tīng)，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓勵(lì)面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。

5、變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

(四)排比句式的理解：

a.從形式上看：有句內(nèi)的排比，如：

a.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦世界立即變得亢奮了。

b.它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。

有句與句的排比，如：每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

有段與段的排比，如：使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭，使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。

b.從用法上看：

有的用以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出腰鼓舞的恢宏氣勢(shì)，如：a.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!b.黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

有的用以渲染腰鼓形象，節(jié)奏感強(qiáng)，充滿旋律美，如：a.驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

b.隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解。

(五)誦讀課文

(六)布置作業(yè)：找出課文中你認(rèn)為寫(xiě)得最有氣勢(shì)、最有激情的句子并抄寫(xiě)。

《安塞腰鼓》課文鑒定

《安塞腰鼓》是一篇通過(guò)描繪西北“地域風(fēng)情”來(lái)展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時(shí)代精神的抒情散文。它氣勢(shì)磅礴而又短小精悍，藝術(shù)手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞，都可以感受到蘊(yùn)涵其中的藝術(shù)美。

一、虛與實(shí)相結(jié)合的抒情美

《安塞腰鼓》是一個(gè)虛實(shí)相生的范例。它以實(shí)的描寫(xiě)給人以最強(qiáng)悍、直觀的視聽(tīng)沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng)感受，寫(xiě)安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”;寫(xiě)鼓聲，“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上;寫(xiě)舞姿，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實(shí)而生虛，實(shí)的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無(wú)的狀貌和無(wú)形的沉重感。虛與實(shí)的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術(shù)的張力。還有用其他實(shí)體事物來(lái)側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃!”甚至化虛為實(shí)，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩(shī)化”的表現(xiàn)手法。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩(shī)性的佳句，感受到虛實(shí)結(jié)合的抒情美。

二、隱與顯相結(jié)合的含蓄美

《安塞腰鼓》透過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)舞表演的獨(dú)特魅力，歌頌人的生命力量，寫(xiě)得粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來(lái)?！叭莶坏檬`，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開(kāi)”的是什么?作者沒(méi)有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生?作者也沒(méi)有確指。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時(shí)光，審視著傳統(tǒng)的樂(lè)舞，他筆下所要“沖突”“撞開(kāi)”的東西自然也包含此時(shí)此地的貧窮和落后。用心的`讀者也會(huì)毫不牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)想到這些社會(huì)背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫(xiě)出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發(fā)人深思。

三、大與小相結(jié)合的視角美

《安塞腰鼓》的視角是獨(dú)特的，知覺(jué)的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合了起來(lái)。在視角的選擇中，或選其大，或取其小。觀其大則渾然一體，觀其小則細(xì)致入微。

一方面，為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢(shì)，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場(chǎng)面、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底，我們看不到一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人的個(gè)體以及景物的個(gè)體，人的穿紅著綠、山石樹(shù)木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無(wú)用的細(xì)枝末節(jié)都被過(guò)濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個(gè)巨大的鼓面，所有的心靈成了一個(gè)巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢(shì)。

另一方面，作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來(lái)，我們?nèi)允强床灰?jiàn)人物的個(gè)體，卻看見(jiàn)了這些個(gè)體的局部：錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部?jī)?nèi)容給渾然壯闊的大場(chǎng)面點(diǎn)染上閃閃的亮點(diǎn)，是整個(gè)畫(huà)面上最靈動(dòng)、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場(chǎng)面勾勒才更具活力而不顯單調(diào)。同時(shí)，百十條流蘇的飛揚(yáng)，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來(lái)又是一種獨(dú)特的大，獨(dú)特的整體。

四、繁與簡(jiǎn)相結(jié)合的和諧美

《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡(jiǎn)練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見(jiàn)粗獷的線條輪廓，只見(jiàn)粗線條輪廓中的數(shù)個(gè)亮點(diǎn)。但在這樣的總體風(fēng)格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了!”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。”“痛苦和歡樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對(duì)同一個(gè)內(nèi)容的多重表現(xiàn)。“發(fā)狠”“忘情”“沒(méi)命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒(méi)有產(chǎn)生出新的語(yǔ)義內(nèi)容，但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強(qiáng)化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風(fēng)”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語(yǔ)的精髓。

五、動(dòng)與靜相結(jié)合的映襯美

《安塞腰鼓》中，為了增加行文的跌宕感，調(diào)動(dòng)一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換，分處散文的開(kāi)頭與結(jié)尾。

先是由靜入動(dòng)，意在蓄勢(shì)?！耙蝗好v騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風(fēng)的吹動(dòng)，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。但突然之間就爆發(fā)了，火烈地動(dòng)起來(lái)，響起來(lái)了，一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生。這里的妙處還在于大的動(dòng)靜關(guān)系中套著小的動(dòng)靜關(guān)系。開(kāi)始時(shí)高粱、后生的靜像映襯了后來(lái)腰鼓表演的動(dòng)感，而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動(dòng)感又襯托了后生及高粱的靜默。結(jié)尾處的第二重動(dòng)靜轉(zhuǎn)換，意在余味。當(dāng)腰鼓最響、舞姿最狂的時(shí)候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個(gè)巨大的感覺(jué)空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無(wú)法自拔，難以適應(yīng)，“像來(lái)到另一個(gè)星球”。與開(kāi)頭一樣，這里也有兩重動(dòng)靜關(guān)系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動(dòng)，那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨(dú)特、悠長(zhǎng)的余味，這是小的一重以靜襯動(dòng)。