在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

實踐是檢驗真理的唯一標準論文篇一

比起當今世界的車水馬龍，“懷才不遇”這個詞，貌似已經(jīng)沒了蹤跡。打開報紙，總是令人一個不小心，便發(fā)現(xiàn)了有關(guān)大學生失業(yè)問題的文章。這些被扣上“高分低能”的時代驕子們，熬得十年寒窗苦，卻為何，像外星生物一般，無法適應(yīng)這個社會？不想把他們當做酒足飯飽后閑暇時光的交際手段，不想看到未來的自己，也會像他們那樣，在茫茫人海之中，徹底沉淪。我不懂，但不可否認，十年苦讀，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖開了花，而窗內(nèi)的人們，卻依然感受著寒風的蕭瑟。我真的不懂。

我們的任務(wù)好像就是看。連我們崇尚的知識，也要被父輩們加上一個修飾，“書本上的”。我們懂得很多理論，明白許多道理。可我們就是做不好。我們只是看。沒有自己親身去實踐，沒有自己腳踏實地的動手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的?？梢钥隙?，沒有了實踐，我們的理論知識，就是空談。其實這已經(jīng)在古代，便被古人驗證過了。

實踐是檢驗真理的唯一標準論文篇二

3月18日8點10分，我校五年級全體學生帶著大包小包的行李上了車，前往河頭實踐基地參加勞動實踐活動。

經(jīng)過四十分鐘的顛簸，我們到達了目的地。一進入實踐基地，我就看見教學樓上那醒目的八個大字：體驗、實踐、合作、創(chuàng)新。老師分配好寢室后，大家就忙開了。

到了宿舍后不能立刻休息，必須先把枕頭、被子、墊被都鋪好。有些同學在家里什么都不干，拿著被子束手無策。至于我嘛，三下五除二就ok了。好好休息一下吧！

在這三天里，沒有文化課，沒有作業(yè)，沒有試卷，更沒有爸爸、媽媽的嘮叨。只有陶藝課、游戲、電影、燒烤等等。同學們聚在一起，難免會有些興奮。

我最喜歡小機床操作了。上課一開始，老師就講了一大堆有關(guān)小機床的操作要領(lǐng)?！昂昧耍F(xiàn)在可以動手了！”終于開始了，我把一根又粗又短的小木棍夾在機器中，按下了按鈕，就在這時，小木棍開始飛快的轉(zhuǎn)動起來。我迅速拿起斜口刀，將它輕輕放在小木棍上。不過多久，小木棍上就出現(xiàn)了一道劃痕。我又試著劃了幾下，這樣，花瓶的底部就做好了。我又拿起平口刀在小木棍前面一部分做頸。我喜滋滋地把自己的杰作交到老師那兒，老師說我做得不錯，我心里想：那當然，這可是我頂著“暴風雪”——木屑，經(jīng)過一番努力才完成的。

實踐基地讓我們學會生存，學會學習，學會創(chuàng)造。

實踐是檢驗真理的唯一標準論文篇三

在生活中有很多問題是光靠腦袋想想不出來的，這些問題是需要靠行動去實踐檢驗，才能得出真理。

今天小桔燈準備做一場小實驗：一張紙是否可以折九次？問題一亮出來，同學們就大驚失色?！斑@是什么問題嘛？”他們對著黑板指指點點，仿佛在思考什么。我看了看四周，幾位同學已經(jīng)坐在椅子上端端正正的舉手了，他們昂著頭，一副胸有成竹的樣子。只見老師拿來一張大紙，找了一位同學上來示范。那位同學大步流星，他笑呵呵的，一副勢在必得的樣子，我想他現(xiàn)在一定很得意吧！

他先把紙對折，還不忘對同學擺個帥氣的姿勢，嘴里不停念叨著：“太簡單了，小菜一碟！”他再對折了一下，然后再折，一切都那么輕松，仿佛都在他預(yù)料之中。同學們看得不亦樂乎，有的瞪大那銅鈴般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好?？墒蔷瓦@時，那位折紙的同學好像發(fā)生點意外，第四遍時，微微咬牙的表情讓人感覺他比剛剛幾次吃力些。同學們專心致志地看著他手上的紙。為了不讓同學看出破綻，他故作淡定：“我認為實在太簡單了?！钡谖灞闀r，已經(jīng)藏不住了，開始對紙又拍又打，使出了吃奶的勁。同學們使勁拍桌子為他加油。第六次，他開始借助工具，放在腳下踩，放在桌子下壓，好不容易才過關(guān)。第七次，不管怎么嘗試都成功不了，有的人甚至還上前從他手上奪過，用牙死死地咬，牙齒都快咬斷了，但都沒成功，所以不可以折九次的。

實驗證明，如果想知道問題答案，獲得真理，就必須要敢于嘗試、挑戰(zhàn)，通過生活實踐去檢驗！

實踐是檢驗真理的唯一標準論文篇四

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

——馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

一個最簡單的，人類的最高壽命為多少，這個恐怕只有等到時間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。

其實“實踐是檢驗真理的唯一標準”如果從字面去理解簡直就是廢話一句，因為“檢驗”二字的意思就是“實踐”，擲骰子從來構(gòu)不成檢驗。那么這句話其實要說的是：真理是需要檢驗的。這句話內(nèi)含的是這樣一種哲學觀：真理在于主觀和客觀的相符。說白了，它首先是基于對世界的主客二元分立。

科學是一種典型的提出構(gòu)想并用實踐（實驗）去檢驗的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否?？茖W只能夠無限近似，但無法認識真理的全部，因為科學的方法總是對“自認為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。

換句話說，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構(gòu)，是莫須有之物。因為真理如果作為無所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。

其實馬克思的理論不過是科學的方法，而科學方法正是馬克思認為必然正確的。其實科學不能認識世界的真相也可以舉一個小例子說明之。比如量體溫，你用溫度計量得體溫38度，但實際上你的體溫要高于這個數(shù)字，因為你有一部分溫度傳到溫度計上了，你永遠不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測量都會改變事物本身，或者說在測量之前，“事物本身”也是一個虛構(gòu)。這便是量子力學帶來的教益，在微觀領(lǐng)域，甚至離開測量便無法談?wù)撌挛?，只有“?測量工具-測量結(jié)果”這樣一個系統(tǒng)存在，而不存在獨立的事物。

所以從量子力學的角度來看，甚至說科學可以達到近似都是不對的，因為“客觀”是一個很值得懷疑的東西。

歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~

但歸納法并非一定正確的思考方法。因為馬克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設(shè)，所以得出的結(jié)果是必然正確，說他是強盜邏輯其實他只不過是鉆了一個空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來看馬克思的思想，你會發(fā)覺其實他的共產(chǎn)主義只是一個錯誤的預(yù)言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結(jié)論放到一個開放的社會形態(tài)中，歷史也會證明他是錯的。

但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會引發(fā)一系列問題。因此，我個人認為，這種方法可以在數(shù)學與自然科學等可以在實驗室中重復(fù)進行的。但是，哪怕是在實驗室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學定理就假定了時空不變，那時根本無法檢驗的。

在今天，量子力學的測不準原理，又可以說明（盡管不是證明）實驗者對實驗本身和實驗對象有著不可忽略的影響。在人類社會中，難道不更是這樣嗎！

我認為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領(lǐng)導(dǎo)的一次次變更而帶來的編寫變動。

但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問題的關(guān)鍵更在于，為了維護自己的“真理性”，對可能否定這個“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。

更可怕的在于，當一個新事物的真理性還沒有得到證明時，持有對立看法的雙方就要通過“實驗或?qū)嵺`”來檢驗“真理”了，那么人類社會什么是最大的實踐。

那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實踐?。。?/p>

最可怕的就是出現(xiàn)，實踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭”，這個根本就是鼓勵人們隨意提出自己的“真理”，然后通過自己的勝利來宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來決定的。

但是，“真理”是經(jīng)得起一再檢驗的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來檢驗一次。我想沒有任何人希望。

無論這種檢驗或?qū)嶒灥臍w納法能否用于實驗室，但是，它永遠不能用于我們?nèi)祟愖约骸?/p>

我們不是實驗室中老鼠??！

實踐是檢驗真理的唯一標準論文篇五

我先端了一盆水，又找來一個鋁片，放在水里，鋁片一下子就沉入了水底。然后，我又把鋁片彎成盒狀，放入水中，我預(yù)想這次盒形鋁片不會沉，哇！可真奇怪，盒形鋁片真的沒有沉下去。我興奮極了。為了證明實驗得出的結(jié)論，我又把一塊做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也沒有沉入水中。這下子我可明白物體沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物體，如果想辦法改變它的外形，使它在水中占據(jù)的空間變大，它受到的浮力就會增大，那么它就可能在水中浮起。

還有一次，我想知道被火燒到皮膚后會有什么后果？看著爺爺用火柴點煙，我產(chǎn)生了疑惑。讓實踐來說明一切！爸爸把火柴扔到地上，還沒顧得踩，我早就把手放了上去。哎呦！鉆心的疼！打冷天疼出了我一身虛汗。抬起手一看，火苗已經(jīng)熄滅了，取而代之的是我手掌中的一個打泡。干什么？你這孩子！我想試試被燒的感覺。這是實踐??！那也沒有你這么實踐的！哪能自己害自己呀？以后不許胡鬧！不實踐怎么知道被燒的感覺??？我做的沒錯啊！

心里雖然不服氣，可是手上的大泡確實疼了好幾天?？粗@個大白泡，我又有了一個新問題：這個泡是白的，說明里面的物質(zhì)也是白的，可是人的血是紅色的呀，怎么會是白色的液體呢？要不然再實踐實踐，用刀把它割破了試試？不行！萬一更疼了怎么辦？但是老這么疼下去也不是辦法。一不做，二不休！打開抽屜，拿出刻刀，照著手掌就是一下。看清楚了，除了鮮紅的血液，確實有白色液體！不過，對于這次實踐，我的確后悔極了。除了忍受了一個多星期的疼痛的煎熬，還受到了嚴厲的批評。不過，我又知道了一些平常不知道的東西，還是很高興。

實踐是檢驗真理的唯一標準！是啊，只有去實踐，才能知道一些特殊的奧妙。

如何理解實踐是檢驗真理的唯一標準

1978實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐是檢驗真理的唯一標準論文篇六

克雷洛夫曾說：“現(xiàn)實是此岸，夢想是彼岸，中間隔著湍急的河流，然而，實踐就是架在河上的橋梁。”

任何人都不能恥笑我們身邊的發(fā)現(xiàn)，因為往往重大的發(fā)現(xiàn)都是基于小的發(fā)現(xiàn)，沒有絕對的權(quán)威，沒有人可以無憑無據(jù)質(zhì)疑我們的新發(fā)現(xiàn)，唯有實踐才能經(jīng)得住檢驗。不唯書，不唯上，只唯實，細節(jié)決定成敗。

一個蘋果砸在了牛頓的頭上，偉大的萬有引力定律誕生了；一個沸水頂起后壺蓋，給瓦特改良蒸汽機提供了極大啟發(fā)；一杯比別人早放進冰箱的人牛奶，引起化學界“彭巴效應(yīng)”。這一個個重大發(fā)現(xiàn)看似偶然，實際卻付出了科學家們無數(shù)次的試驗。殊不知在萬有引力定律的背后，又有過多少蘋果的落地，改良蒸汽機前，又有多少壺蓋頂起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授試驗之后與之一起撰寫論文，愛迪生在遭遇萬數(shù)次的失敗后終于將人類帶入電氣時代。一切發(fā)現(xiàn)源于猜想，一切猜想源于實踐，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)，只知道嘲笑他人發(fā)現(xiàn)而不會親自實踐的唯書唯上之人，再優(yōu)秀也頂多是個書呆子，成功終不會屬于他們。然而能夠通過親身實踐論證自己發(fā)現(xiàn)的人，即使經(jīng)歷無數(shù)次失敗，但最終會面向光明。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”；也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”；也許我們“仰天大笑出門去”；不同的人有不同的活法，然而一句“絕知此事要躬行”，又有幾多注重實踐的韻味與灑脫，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的傷橫累累的星。

有這樣一群人，他們著高屣，執(zhí)笏枝，夙興夜寐，鞠躬盡瘁。細細一支筆，凝結(jié)了畢生的智慧與憂愁。當秋風吹落黃葉，范公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈再一次深情回望，回望他那心心掛念的朝廷與蕓蕓百姓。他們一反常態(tài)，不顧他人目光，即使被一再的傷害，他們都在實踐，都在身體力行，為民請愿，都在做自己該做的事。在無數(shù)次的實踐中，創(chuàng)造出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的千古慨嘆。不完美的仕途完美了詩歌，他們的實踐檢驗出心憂天下為國為民的真理，才讓他們在千年之后依舊熠熠生輝。

任何人都不能左右你的想法，你只有通過實踐才能獲得真知。實踐可上九天攬月，實踐可下五洋捉鱉，實踐讓我們強大，讓我們成長！

實踐是檢驗真理的唯一標準論文篇七

孩子從幼苗到花朵，到大樹，到棟梁，其實“學”是必須的，問題是“怎樣學”，這個讓整個中國教育界都困惑的問題，做家長的卻不得不勇敢面對。

因為住宅的`封閉性，我們的孩子缺乏同齡人的交往而被送去早教機構(gòu)鍛煉“人際關(guān)系”；也因為物質(zhì)商品極大豐富，我們的孩子遠離了真實的生活而被架在空中樓閣中玩教具……有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，其實教育很簡單。

持續(xù)的陰雨使得一條破舊的弄堂里的幾個大凹陷積滿了雨水，小孩很容易就被這樣的“臟東西”深深吸引。她在水坑邊遲疑了一小會兒，便伸出玫紅色的運動鞋小心地踏進水塘，看看還很淺，便再往水坑中間的方向嘗試，直到兩只鞋都被水浸沒了一半，才無奈地出來?？吹轿抑饾u堆起的憤怒表情，她連忙解釋：“媽媽，我是想看看這水有多深……”，這倒提醒了我，不該隨便打擊小孩的探索精神，況且還可以因材施教。我順勢問她：“那水坑最深的地方有多深呢？”“腳伸進去試試就知道了唄！”她覺著又逮著機會?！澳悄愕男泳蜎]用了，你也沒法回家了。而且如果是個大洞呢？那不是太危險了嗎？”“……哦，那倒是……”“你再想想，有什么東西可以替代嗎？”“嗯——用小木棍！”“非常好！”我以為教育案例已經(jīng)結(jié)束，正要得意地離開，沒想到孩子已經(jīng)準備實踐了，“媽媽，可是這里沒有木棍呀，那我怎么試呀，我還是不知道水有多深呀！”教育孩子往往給自己題目越出越難?！澳敲?，就再給木棍找一個替代品?！蔽艺胩氯幌戮妥撸瑳]想到孩子越來越興奮，“好！可以找根樹枝！”她四處搜尋，終于在水泥地的一個角落看到一棵種在低洼地的樹，低洼處正好有一根落下的長長的黑乎乎的樹枝，她猶豫著要不要跳下濕漉漉的低洼地，我為了將實踐教育進行到底，再次鼓勵她，她終于麻利地跳下又爬上，手里擎著那個“替代品”，最終用它完成了對水坑水位的“測試”。結(jié)果，我們都很滿意。次日，艷陽高照，那個坑的確很深。

其實，教育真的并不復(fù)雜，只是社會太發(fā)達，而唯獨遺忘了教育的真諦。

實踐是檢驗真理的唯一標準論文篇八

為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？

第一、是因為實踐是認識的來源。人們的認識不是人的頭腦里固有的，而是從實踐中產(chǎn)生的。

第二、實踐是認識的動力，認識是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實踐是認識的目的。認識產(chǎn)生于實踐的需要，還必須回到實踐中去以滿足其需要。

第四、實踐是檢驗認識真理性的（唯一）標準，認識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。

實踐是檢驗真理的唯一標準。除了實踐沒有別的東西能夠成為檢驗真理的標準。離開了實踐。認識是否正確，是無法得到證明的。

馬克思提出檢驗認識的真理性的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題。”這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思認識論的一個基本原理。

門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。

哥白尼的太陽系學說在三百年里一直是一種假說，而當勒唯列從這個太陽系學說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。

就中國來說，總所周知，文化大革命嚴重破壞了中國的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時，鄧小平提出“時間是檢驗真理的唯一標準?！辈⒃谌珖_展關(guān)于真理問題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯誤。這應(yīng)該是全中國人都知道的教訓吧。

對我們大學生來說，不能光局限于書本的知識，而是要多實踐，多走出去認識世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認識”多，需要時卻派不上用場。就拿大學生求職就業(yè)來說，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗的應(yīng)招者，而并不是剛畢業(yè)的大學生。原因就是，大學生在校園里學習的是純“認識”，他們?nèi)薄皩嵺`”。因此，我們要重視實踐的作用。不能光學認識，還有有實踐的檢驗。