無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇一

我翻開(kāi)《森林報(bào)》秋，看到森林里又換上了一幅美麗的景色。動(dòng)物們一個(gè)個(gè)行動(dòng)起來(lái)，在做漫長(zhǎng)冬季前的準(zhǔn)備，而鳥(niǎo)兒們又開(kāi)始大搬家——這一回是從北方往南方飛。秋天就這樣開(kāi)始了。

《森林報(bào)》秋的第一個(gè)月我最感興趣的是候鳥(niǎo)搬家，候鳥(niǎo)離開(kāi)家鄉(xiāng)往南飛，都是成群結(jié)隊(duì)的，而且在夜里神不知鬼不覺(jué)地陸續(xù)出發(fā)，開(kāi)始他們遙遠(yuǎn)的路程，原來(lái)是考慮到安全的問(wèn)題，因?yàn)樵诤诎抵兴麄儾粫?huì)受到老鷹等猛禽的攻擊，好聰明的鳥(niǎo)兒??！我覺(jué)得綿鴨最奇怪，人家都往南飛，它偏偏往北飛，居然還能在哪兒自由自在地度過(guò)漫長(zhǎng)的北極冬夜，這可要?dú)w功于它的綿鴨絨大衣，因?yàn)樗鞘澜缟献钆偷慕q毛！

第二個(gè)月寫(xiě)的是留下來(lái)的動(dòng)物，它們也都在按照自己的方式準(zhǔn)備過(guò)冬，有的急急忙忙裝滿自己的倉(cāng)庫(kù)，比如小松鼠、小老鼠等。其中短耳朵水老師最能干，把偷來(lái)、搶來(lái)的東西全案嚴(yán)格的秩序，分門(mén)別類地放在儲(chǔ)藏室里。還有些動(dòng)物，它們自己的身體就是儲(chǔ)藏室，比如熊、獾、蝙蝠等等，它們?cè)谇锾斓膸讉€(gè)月里，放開(kāi)肚皮吃的肥肥胖胖，長(zhǎng)出一身的肉，然后在整個(gè)冬天它們就一直睡大覺(jué)?？磥?lái)大家都有絕招??！

我最喜歡的故事莫過(guò)于圍獵了。這個(gè)故事中有一個(gè)大胖子最搞笑，別人都用槍去打中目標(biāo)，他倒好，居然用兩條腿當(dāng)樹(shù)墩，當(dāng)兔子跑過(guò)來(lái)的時(shí)候，他雙腿一夾，兔子滑了過(guò)去，大胖子卻整個(gè)撲倒在地，但他竟然夾住了兔尾巴，真是一個(gè)奇怪的人啊。

秋天結(jié)束了，冬天即將來(lái)臨，我合上書(shū)，默默祝福森林里的小動(dòng)物都能快樂(lè)的度過(guò)秋天。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇二

媽媽給我買(mǎi)了本書(shū)，題目是《愛(ài)的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書(shū)。

這本書(shū)是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?shū)，資料是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開(kāi)心，并從歡樂(lè)中得到了教育。

書(shū)中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫(xiě)的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。

讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)自我沉浸在愛(ài)的海洋中。愛(ài)是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇三

早在學(xué)生時(shí)期就已拜讀過(guò)中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》，當(dāng)時(shí)更多的是為了追求故事情節(jié)，看的比較粗糙。今年寒假我完整的看完了《三國(guó)演義》。它內(nèi)容精彩；涉及人物多；有很多著名的典故出自這篇巨著；故事對(duì)后人有很大的啟發(fā)作用。

故事主要講的是：東漢末年，天下大亂，黃巾軍起兵造反。劉備、關(guān)羽、張飛三位豪杰走到了一起，桃園三結(jié)義后，他們決心做一番大的事業(yè)，重振漢室；曹操也在北方的起兵準(zhǔn)備奪取天下；南方的孫權(quán)占據(jù)一方領(lǐng)土也想統(tǒng)領(lǐng)天下。由此形成了三國(guó)鼎立的形勢(shì)，故事主要是圍繞魏、蜀、吳三國(guó)展開(kāi)。

讀完《三國(guó)》后，我最欣賞的人物是諸葛亮。他足智多謀，例如：草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、巧借東風(fēng)、空城計(jì)、巧收姜維、智取漢中、七擒孟獲、上方谷困司馬懿、死諸葛亮嚇走活仲達(dá)。他鞠躬盡瘁，死而后已，他先輔佐劉備占領(lǐng)了西川成立了蜀國(guó)，劉備死后，將兒子劉禪托付給諸葛亮，他又輔佐劉禪和魏、吳對(duì)峙；他鞠躬盡瘁，凡是處罰20軍棍以上的事都要親自審理，不絲毫怠慢，公平對(duì)待軍中所有士官，對(duì)待他們親如一家，由此蜀國(guó)的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明、賞罰分明、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。到后來(lái)，關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃蓋等老將們都一一去世后，諸葛亮也操勞過(guò)度。但基于先帝托孤，蜀國(guó)國(guó)力下降，他便更加日夜操勞，發(fā)明了木牛流馬、連弩等先進(jìn)武器，為蜀國(guó)立下汗馬功勞。在他第六次出祁山攻打魏國(guó)時(shí)，終因操勞過(guò)度而病逝。臨終前，他留下了一條計(jì)謀，如果魏軍追來(lái)，就把諸葛亮的雕像放在戰(zhàn)車(chē)上嚇走司馬懿。最后，蜀軍按計(jì)嚇退了司馬懿，安全撤回。

關(guān)羽也是一位讓我佩服的英雄豪杰，他忠義豪爽，英勇善戰(zhàn)。例如：他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄、刮骨療傷、水淹七軍、斬顏良、誅文丑、單刀赴會(huì)、大戰(zhàn)黃忠。雖然曹操對(duì)他很好，很欣賞他，想收他為將軍，但他卻對(duì)劉備忠心無(wú)二，護(hù)著二位嫂嫂投奔劉備。曹操敗走華容道時(shí)，他可以殺掉曹操，但他念及曹操曾對(duì)他的舊情，放走了曹操。

當(dāng)然書(shū)中還有很多英雄豪杰讓人敬佩，如粗中有細(xì)的張飛、忠心耿耿的趙子龍、富有獻(xiàn)身精神的黃蓋等。也有一些人物讓人嘆息，如發(fā)出“既生瑜，何生亮的周瑜；英年早逝，未能成就大業(yè)的孫堅(jiān)、孫策等。

《三國(guó)演義》是一篇史學(xué)巨著，記載著許許多多的故事，故事蕩氣回腸，令人回味無(wú)窮。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇四

讀了這本書(shū)，感覺(jué)自己被它給迷住，愛(ài)不釋手。在書(shū)中，我看到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家的解放勝利，與敵人堅(jiān)持到底，不怕任何的艱難困苦，依然選擇斗爭(zhēng)，依然與敵人搏斗。非常感謝為中國(guó)的解放勝利而英勇奮斗的先烈們，沒(méi)有他們，就沒(méi)有現(xiàn)在二十一世紀(jì)繁華的我們;沒(méi)有他們，我們的國(guó)家也不會(huì)變得那么強(qiáng)大。

他們是勇敢的，無(wú)私的。余新江，劉思楊，成崗他們嚴(yán)密謹(jǐn)慎地做著地下黨的工作，即使沒(méi)日沒(méi)夜地工作，他們的心也是沸騰的，想著多為黨奉獻(xiàn)自己的力量。到后來(lái)，不幸的是被狡猾的特務(wù)隱藏在他們中做臥底，然后做了成崗，劉思楊等人，抓進(jìn)了監(jiān)牢。那些特務(wù)都是非常殘酷的，特別是對(duì)待被抓了的共產(chǎn)黨人，對(duì)他們各種的嚴(yán)刑拷打?yàn)榱说氖窍牍┏銎渌墓伯a(chǎn)黨人，想把共產(chǎn)黨人一網(wǎng)打盡。但是，我們每一位共產(chǎn)黨堅(jiān)守著黨賦予神圣的黨性，絕不輕易向敵人低頭。像成崗被毒打得全身傷痕，流出來(lái)的鮮血鋪滿地上，可他沒(méi)有對(duì)特務(wù)吐出有關(guān)共產(chǎn)黨的字眼來(lái)，他寧愿自己忍受著痛苦，也絕不會(huì)出賣(mài)其他黨人，因?yàn)樗男闹羞€裝著共產(chǎn)黨，想著祖國(guó)解放勝利的那一天。

其實(shí)還有許許多多像成崗那樣的共產(chǎn)黨人，例如龍光華、江姐等等。監(jiān)牢里的條件十分艱苦，吃的是臭的，發(fā)霉的，硬的米飯，沒(méi)有水喝，目的是想餓死，渴死他們。但是共產(chǎn)黨人都是堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的，他們?cè)诒O(jiān)牢外面發(fā)現(xiàn)個(gè)水源，挖了個(gè)小小的水池，可是不幸被特務(wù)摧毀了。后來(lái)是犧牲龍光華同志，監(jiān)牢的條件才慢慢地變好了一些，終于有清水喝了。最讓我佩服的是，他們?cè)诒O(jiān)牢里不忘學(xué)習(xí)，如果能拿到一本馬克思主義的書(shū)，他們是興奮的，像是遇見(jiàn)了老朋友似的，那么親切;同時(shí)他們?nèi)匀粓?jiān)持與地下黨取得聯(lián)系，靠著黨的堅(jiān)強(qiáng)意志支撐下來(lái)的。

他們時(shí)刻謹(jǐn)記黨的任務(wù)，本身的責(zé)任。在這書(shū)中，最讓我深刻的還有一位黨人華子良同志。他也同樣被特務(wù)給抓住了，關(guān)在更為冰冷的白公館，四面高墻，周?chē)鷽](méi)有任何植物，死氣沉沉的。他在那里成功裝瘋賣(mài)傻十幾年，避開(kāi)了特務(wù)的關(guān)注，最后成功逃離白公館，并且給白公館的同志們?cè)炀驮姜z機(jī)會(huì)和給地下黨帶去重要的消息。他謹(jǐn)記黨給予他的任務(wù)，只有光榮地完成，才對(duì)得起自己，對(duì)得起黨，也是他的責(zé)任讓他堅(jiān)強(qiáng)地“瘋”下去，才不會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)。

感謝那些為了國(guó)家勝利解放而奮斗，犧牲的先烈們。因?yàn)橛心銈?，才有今天?dú)立強(qiáng)大的祖國(guó);因?yàn)橛心銈?，我們后輩們才有機(jī)會(huì)看到繁華的世界;因?yàn)橛心銈?，才?huì)有越來(lái)越強(qiáng)大的中國(guó)!

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇五

德富蘆花是日本著名作家，小說(shuō)和散文都寫(xiě)得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。

讀日本作家的寫(xiě)景散文會(huì)有一些大致相同的感覺(jué)，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風(fēng)、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關(guān)。川端康成寫(xiě)過(guò)一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學(xué)不能不讀這篇文章它對(duì)我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個(gè)說(shuō)法，稱“物之哀”。哀是遠(yuǎn)古時(shí)代的日本人在追求神、民族、國(guó)家共同體的“真實(shí)”的過(guò)程中產(chǎn)生的，是人們對(duì)賴以生存的自然萬(wàn)物、對(duì)帶給人類光明和溫暖的太陽(yáng)神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識(shí)的進(jìn)一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周?chē)ú輼?shù)木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細(xì)、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來(lái)單純的感動(dòng)向憐憫、同情的方向演變，到平安時(shí)代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。

從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語(yǔ)》起了關(guān)鍵作用，在《源氏物語(yǔ)》中，紫氏部將人類對(duì)于外界簡(jiǎn)單的感嘆發(fā)展為復(fù)雜的感動(dòng)過(guò)程，從而深化了主體感情，將“哀”擴(kuò)展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫(xiě)景散文，都讓人體會(huì)到一種對(duì)自然的愛(ài)與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。

《晚秋佳日》的寫(xiě)景非常細(xì)膩，川端康成說(shuō)日本作家寫(xiě)景就像繪畫(huà)一樣，是有道理的。有人就說(shuō)德富蘆花就是一名出色的畫(huà)家，只不過(guò)他用的是文字。題目點(diǎn)明了時(shí)間和對(duì)象，季節(jié)是晚秋，寫(xiě)的是太陽(yáng)。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫(xiě)作的特點(diǎn)，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫(xiě)了朝陽(yáng)，后寫(xiě)了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復(fù)品味它是如何寫(xiě)陽(yáng)光的，注意作家的觀察之細(xì)，如何用文字來(lái)描繪光線明暗與色彩的變化。

作者從早晨寫(xiě)起，月亮還在天上，“殘?jiān)碌奈⒐鉃⒃谏碁┥稀?，而朝霞已?jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍(lán)色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時(shí)間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫(xiě)朝陽(yáng)，但不是直接寫(xiě)，不是寫(xiě)東方，他寫(xiě)山，寫(xiě)西天的山，寫(xiě)霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點(diǎn)紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒?！薄案皇康降壮霈F(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴(kuò)散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠(yuǎn)處是一派金黃”。

寫(xiě)完了朝陽(yáng)，再寫(xiě)落日。寫(xiě)落日是直接寫(xiě)，寫(xiě)朝陽(yáng)是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴(kuò)展，覆蓋，以及這一過(guò)程中色彩的變化，而寫(xiě)落日正好相反，是寫(xiě)落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過(guò)程中色彩的變化。作者去看落日的時(shí)候，太陽(yáng)雖然已經(jīng)開(kāi)始下沉，但光線還是很強(qiáng)烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽(yáng)不斷沉落，陰影越來(lái)越長(zhǎng)，越來(lái)越大，群山開(kāi)始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽(yáng)，光線一開(kāi)始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個(gè)歷歷可見(jiàn)的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽(yáng)下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍(lán)色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚白兊每~碧，變得降紫?！?/p>

作者在描寫(xiě)這一切時(shí)都是帶著情感的，我們?cè)谛蕾p這篇散文時(shí)要注意那些表達(dá)情感與作者主體感受的語(yǔ)句。比如“曉風(fēng)冷冷，拂面而來(lái)”，比如“剛才在夕陽(yáng)的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會(huì)??！”再比如文章的最后一小節(jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收?！弊髌凡粌H是在寫(xiě)景，同時(shí)也在寫(xiě)自己的生活以及對(duì)自然的感悟。

從作品來(lái)看，作者選擇了一種獨(dú)處的生活，獨(dú)自一人面對(duì)大自然，安靜、幽閑，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，即使寫(xiě)到其他人的活動(dòng)或大自然中生命的活動(dòng)也是同樣的，比如“幾戶人家的大門(mén)仍然關(guān)著”“趕馬人坐在馬車(chē)上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣。”“一只鳶鳥(niǎo)從鳴鶴岬飛來(lái)，掠過(guò)富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€(gè)農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個(gè)拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中?！边@些情感的語(yǔ)句和場(chǎng)景的描寫(xiě)調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時(shí)又流露出與之密切相關(guān)的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠(yuǎn)離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來(lái)是佛教中的一種思維方式，是因?yàn)橐环N機(jī)緣悟得事物的本真，后來(lái)演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對(duì)事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩(shī)一樣，在一種幽靜中與自然對(duì)話，這種對(duì)話是無(wú)言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語(yǔ)一樣。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇六

媽媽給我買(mǎi)了本書(shū)，題目是《愛(ài)的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書(shū)。

這本書(shū)是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?shū)，資料是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的'富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開(kāi)心，并從歡樂(lè)中得到了教育。

書(shū)中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫(xiě)的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。

我十分喜歡那篇《新教師》，尤其是新教師說(shuō)的那段話：“我愛(ài)你們，期望你們也喜歡我！我不愿意責(zé)備和懲罰你們當(dāng)中的任何人，也相信你們會(huì)讓我感到欣慰，我會(huì)因?yàn)橛心銈冞@些學(xué)生而驕傲！”我期望自己也能遇上像書(shū)中那樣有愛(ài)心的教師，讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)自己沉浸在愛(ài)的海洋中。愛(ài)是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇七

50多歲的堂?吉訶德是一個(gè)富有幻想的人，沉迷于騎士小說(shuō)，為了堅(jiān)持他不切實(shí)際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛(ài)看騎士小說(shuō)本身并沒(méi)有什么錯(cuò)，博擊金戈的騎士是每一個(gè)人心中的英雄。但那始終只是一個(gè)文字的夢(mèng)，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說(shuō)是作者的文筆好，不代表那個(gè)夢(mèng)是真實(shí)的。我們可以在書(shū)中去尋找一個(gè)自己的期望，在書(shū)中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的慰藉，但是，請(qǐng)記住生活中不存在。

他太富有幻想，把生活想象成了一個(gè)夢(mèng)境，不斷的去自欺欺人，后悔時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書(shū)的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說(shuō)家今何在的《若星漢天空》，書(shū)中的康德也是一個(gè)極其渴望當(dāng)騎士的人，好在他是一個(gè)少年，有機(jī)會(huì)去改過(guò)，他傾其所有才買(mǎi)來(lái)了一把木劍，開(kāi)始了他的騎士生涯，不過(guò)他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時(shí)，他用自己的生命去延續(xù)了一個(gè)騎士的精神。這就是他和堂?吉訶德的不同。由此可見(jiàn)，騎士不一定要在行動(dòng)上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。

莊子繼承老子的道家學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步闡釋了道。

道家在一定的意義上否定了儒家思想，認(rèn)為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。的確，君主得到權(quán)利最好的途徑就是戰(zhàn)爭(zhēng)，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強(qiáng)自己的實(shí)力，籌建軍隊(duì)，抵御外來(lái)的侵略就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無(wú)數(shù)尸骨上的。他們卻用仁義來(lái)遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。在秦始皇罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，人類的思想就被禁錮了，千百年來(lái)的學(xué)者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個(gè)榮譽(yù)多少人浪費(fèi)了自己的一生。科舉三年一次，千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子中才取幾人，范進(jìn)就是為了它束縛了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會(huì)中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個(gè)人都可以擁有的。沒(méi)有貴賤尊卑的隔閡，沒(méi)有仁義禮樂(lè)的束縛，沒(méi)有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無(wú)助的心靈。

孔子的儒家實(shí)在是太理想化了，是在當(dāng)今社會(huì)幾乎不能實(shí)現(xiàn)的，雖說(shuō)有夢(mèng)想是好的，但是這個(gè)夢(mèng)想對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)有些過(guò)高了。在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒(méi)有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時(shí)候就被掩埋在無(wú)盡的筆墨中，濃重的書(shū)香氣籠罩著整個(gè)中國(guó)，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當(dāng)年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。

讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇八

生何其難，死何其易。有人凄凄慘慘離去，有人萬(wàn)眾矚目到來(lái)，但人的離去卻比到來(lái)要快的多。見(jiàn)證著這一切的人，就如古時(shí)神話故事中守護(hù)在奈何橋的孟婆一般，注視著人們來(lái)來(lái)往往步履匆匆，只有自己任然站在原地，無(wú)可奈何。《目送》便是這樣一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。

龍應(yīng)臺(tái)，這最犀利的的一支筆也有最難以言盡的時(shí)候：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母女子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！泵鎸?duì)人生的無(wú)奈，她的寫(xiě)作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。生命不過(guò)一次又一次虛無(wú)的輪回，留下的東西屈指可數(shù)，重復(fù)的不過(guò)是“目送”這一動(dòng)作罷了，目送著離去，目送著到來(lái)，得到痛苦或快樂(lè)只有“目送”的這個(gè)人而已。時(shí)間的火焰靜靜爬過(guò)，帶著一條不可泯滅的慘淡的灰燼。

世人皆為到來(lái)者，又為離去者，更為目送者。“有些路啊，只能一個(gè)人走”。一個(gè)人出生到世上是何等幸運(yùn)，在父母期待的目光中，沖破了萬(wàn)千阻礙地到來(lái)，得到了生的自由與喜悅，享受著一切生而為人的快樂(lè)。但殊不知這到來(lái)只是自己無(wú)奈與悲痛的開(kāi)始。一個(gè)時(shí)期的結(jié)束就是另一個(gè)時(shí)期的開(kāi)始，一個(gè)時(shí)期的成長(zhǎng)就注定要遇到一些人，隨著時(shí)間的流逝，正在經(jīng)歷著的這段時(shí)期悄然過(guò)去，有些人，這輩子，就可能再也不見(jiàn)了。

這是對(duì)時(shí)間的無(wú)言，對(duì)生命的目送。

“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。死亡至深處，不無(wú)魂魄之漂泊”。啊，淡黃綿綿的沙地上烙印著漸行漸遠(yuǎn)的足跡，淡淡微風(fēng)中傳來(lái)若隱若現(xiàn)的清靈的駝鈴聲，附近水面上波光瀲滟，刺眼地映射著這離別的倒影。我所摯愛(ài)的人兒，你現(xiàn)在離去的魂魄是否正隨意地漂泊，帶著我對(duì)你那最后的目送，游戲人間。

愛(ài)我之人目送著我的成長(zhǎng)，我愛(ài)之人卻讓我目送著他們的離去，可悲又可泣，離的傷與愛(ài)的美緊緊相依，無(wú)法分離。有時(shí)想要放棄，結(jié)束自己的生命，一了百了，可想到要目送我之人的痛苦，便對(duì)這個(gè)世界有了期待。有時(shí)想到要死，一定是因?yàn)樽约夯畹奶^(guò)認(rèn)真。人生如此短暫，不過(guò)彈指一揮間擦身而過(guò)。過(guò)往無(wú)謂的的爭(zhēng)吵、打罵只會(huì)在你目送一些人的離去之后才充滿悔恨，充滿悲傷到胸口快要裂開(kāi)的痛苦。人不過(guò)一死，何不更樂(lè)觀地生活？殊不知對(duì)于離去的人來(lái)說(shuō)死亡或許是一種解脫，對(duì)于目送這一切的留下來(lái)的人才是最殘忍的。不過(guò)一死，生不如死才是最痛苦的。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇九

今日晚上，我網(wǎng)購(gòu)的書(shū)最終送來(lái)了。我激動(dòng)地拿出《斑羚飛渡》，迫不及待地翻到目錄查看。

”嗯，六十八頁(yè)，斑羚飛渡，嗯嗯……“我一面自言自語(yǔ)，一面翻動(dòng)著書(shū)頁(yè)。

找到啦！我立刻埋首精彩的故事情節(jié)中：作為狩獵者，能將一群斑羚趕到悲痛崖這個(gè)絕地，將是一場(chǎng)輝煌的戰(zhàn)果。而這群被追趕的班羚——往后退，是咆哮的獵狗群和幾十支會(huì)噴火閃電的槍，往前走，是幾十丈深的絕壁，眼看著它們要遭遇一場(chǎng)滅絕性的屠殺。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，老羚羊居然用”犧牲一半挽救一半的辦法來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)“，不僅僅使年輕的斑羚絕外逢生，并且也使”所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫“。

斑羚飛渡，遠(yuǎn)非是它們屬類的技藝那么簡(jiǎn)單，更是老羚羊甘心境愿用生命為下一代們開(kāi)通一條生存道路的壯舉。它們用生命筑起年輕羚羊二次起跳的橋墩，是那么的有序，那么的從容。它們奉獻(xiàn)生命的最終一跳，猶如一條絢麗的生命彩虹，展示在人類面前。雖然年輕的羚羊如何感激是無(wú)從可知。但應(yīng)對(duì)它們的這一壯舉，我卻感慨頗多。我想，老羚羊之所以會(huì)作出從容一跳，也許是職責(zé)與擔(dān)當(dāng)精神的驅(qū)動(dòng)。職責(zé)與擔(dān)當(dāng)本是人的高尚境界，斑羚飛渡卻將此在動(dòng)物界詮釋得那么精彩！

雖然，作者描述的只是發(fā)生在羚羊群身上的一件奇事，但由此引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是意味深長(zhǎng)……

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇十

海底兩萬(wàn)里是法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書(shū)狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過(guò)海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。

這本書(shū)是法國(guó)著名作家、小說(shuō)家儒勒·凡爾納的代表作之一。我被主人公在大海里的種種奇遇深深地吸引了，它讓我對(duì)神奇的海洋產(chǎn)生了濃厚的興趣。

這本書(shū)主要講了法國(guó)生物學(xué)家阿倫納斯受邀參加追捕“獨(dú)角鯨”，不幸落水，掉在了“獨(dú)角鯨”的背上，發(fā)現(xiàn)這是一艘潛水艇——鸚鵡螺號(hào)，于是他帶著仆人康塞爾和魚(yú)叉手內(nèi)德·蘭德隨著尼摩船長(zhǎng)開(kāi)始了九個(gè)月的海底旅行……想要明白這本書(shū)里別的故事，就請(qǐng)你自己來(lái)看這本書(shū)吧。

它的資料一波三折，跌宕起伏，隨時(shí)會(huì)給你以緊張感，讓你的眉頭時(shí)而緊鎖，時(shí)而松弛。

《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻小說(shuō)，但是書(shū)里的知識(shí)讓我覺(jué)得它更是一部科普小說(shuō)。我想把它推薦給還沒(méi)來(lái)得及讀它的人們，因?yàn)樗档靡蛔x了，你會(huì)從書(shū)中學(xué)到很多海洋知識(shí)的。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇十一

《布恩的微笑》一天，布恩去訪問(wèn)一位客戶，但是很可惜，他們沒(méi)有達(dá)成協(xié)議。布恩很苦惱，回來(lái)后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了經(jīng)理。經(jīng)理耐心地聽(tīng)完了布恩的講述，沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“你不妨再去一次，但要調(diào)整好自己的狀態(tài)，要時(shí)刻記住微笑，用你的微笑打動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意。”

布恩試著去做了，他把自己表現(xiàn)得很樂(lè)觀，很真誠(chéng)，微笑一向洋溢在他的臉上。結(jié)果對(duì)方也被布恩感染了，他們愉快地簽訂了協(xié)議。

布恩已經(jīng)結(jié)婚18年了，每一天早上起來(lái)都要去上班。忙碌的生活讓他顧不上自己心愛(ài)的太太，他也很少對(duì)妻子微笑。布恩決定試一試，看看微笑會(huì)給他們的婚姻帶來(lái)什么不同。

第二天早上，布恩梳頭照鏡子時(shí)，就對(duì)著鐿子微笑起來(lái)，他臉上的愁容一掃而空。當(dāng)他坐下來(lái)開(kāi)始吃早餐的時(shí)候，他微笑著跟太太打招呼。她驚愕不已，十分興奮。在這兩周的時(shí)間里，布恩感受到的幸福比過(guò)去兩年還要多。

布恩此刻經(jīng)常真誠(chéng)地贊美他人，停止談?wù)撟约旱男枰蜔?。他試著從別人的觀點(diǎn)看事情。這一切真的改變了他的生活，他收獲了更多的快樂(lè)和友誼。

這則故事給我的啟示是，做什么事情都要調(diào)整好自己的心態(tài)，要時(shí)刻記住運(yùn)用微笑，用你的微笑打地動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意。微笑能夠帶來(lái)溫馨、友誼，能夠帶來(lái)幸福。所以在工作、生活當(dāng)中都要微笑應(yīng)對(duì)，以好的心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊的人和事。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇十二

如果鳥(niǎo)兒的翅膀系上了黃金，鳥(niǎo)兒就不能在空中自由地飛翔。如果我們的精神之翼系上了黃金，我們就不可能有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

——————————題記

曾國(guó)藩曾說(shuō)："看書(shū)猶如攻城略地，開(kāi)拓土宇。"我非常喜歡這句話，認(rèn)為它非常形象。閱讀時(shí)獲取知識(shí)與攻城略地的成就感一樣"過(guò)癮"，這種唯心的'臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因?yàn)檫@份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩(shī)、有夢(mèng)的遠(yuǎn)方。

閱讀是一種關(guān)乎心情，也關(guān)乎心靈的精神體驗(yàn)。一卷唐詩(shī)，會(huì)讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會(huì)讓你豁達(dá)超然；一首元曲，會(huì)讓你痛快淋漓。你在孤寂時(shí)，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡；你在憂傷時(shí)，可能去讀李清照抑或陸放翁；你在茫然時(shí)，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當(dāng)然，不同的文字也會(huì)帶給你不同的感受和體驗(yàn)。其實(shí)，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧?kù)o。

人們時(shí)常會(huì)在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認(rèn)為有一本書(shū)總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》。

19世紀(jì)的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂(lè)主義思潮泛濫，刺激著人們對(duì)財(cái)富進(jìn)行瘋狂的追逐。工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁森林，機(jī)器的轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)鳥(niǎo)鳴，污濁的廢水取代了清澈河流。到處彌漫著物質(zhì)的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著便是精神城池的座座淪陷。面對(duì)這些，梭羅毅然選擇"拒降"！他要徹底掙脫那無(wú)數(shù)的羈絆，他要"做一個(gè)幸福的人"，要過(guò)一種"真正的生活"。1845年3月，梭羅借來(lái)一柄斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，開(kāi)墾自己的田地，建造自己的房屋。這里沒(méi)有工業(yè)社會(huì)的喧鬧，沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的浮華，他與湖水、森林、飛鳥(niǎo)對(duì)話，他在船上釣魚(yú)、吹笛……他驕傲地宣稱："每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。"

梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說(shuō)"從瓦爾登湖的水波中可以測(cè)出自己天性的深淺"，湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運(yùn)交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。他用詩(shī)句熱情地歌頌著瓦爾登湖，他的女神，他的情人：

這不是我的夢(mèng)/用于裝飾一行詩(shī)/我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登/我是它的圓石岸/飄拂而過(guò)的風(fēng)/在我掌中的一握/是它的水，它的沙/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。

我羨慕這樣的詩(shī)句，更羨慕陶醉在這詩(shī)境中的梭羅。

真正好的作品，帶給人的不應(yīng)當(dāng)只是短暫的歡愉。閱讀也不應(yīng)當(dāng)被我們視作逃避現(xiàn)實(shí)的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避"無(wú)往不在的枷鎖"，而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。

回顧自己的人生經(jīng)歷，我也有過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財(cái)富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因?yàn)槲宜诘膶W(xué)校里也有一方湖，"湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容"，卻需要人們睜開(kāi)那雙發(fā)現(xiàn)她美麗姿容的眼睛。我時(shí)常漫步在這湖畔，并為她寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：三月之晨，細(xì)草微風(fēng)，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，魚(yú)躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，涳涳蒙蒙，端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓——，明瑟可愛(ài)，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。冬雪揚(yáng)灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字——醒湖，喻示莫要隨波逐流，應(yīng)保有皆醉獨(dú)醒之志。

后來(lái)，我在學(xué)校組建了"醒湖詩(shī)社"，編輯出版《醒湖詩(shī)刊》，創(chuàng)辦文學(xué)網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)文學(xué)講座，做著自己喜愛(ài)又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛(ài)文學(xué)的青年學(xué)子，他們作詩(shī)填詞賦文，盡情地展現(xiàn)青春的活力與風(fēng)采。林間清風(fēng)，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財(cái)富，他們體會(huì)到了生命的幸福和意義。"醒湖"也成為我們共同的"忘形知己"，就像那神圣的"瓦爾登湖"。其實(shí)，梭羅想教給人們的正是透過(guò)純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過(guò)悠然空靈的天籟之響聽(tīng)清自己精神自由的聲音。所以，我認(rèn)為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。

法國(guó)浪漫主義詩(shī)人雨果曾說(shuō)："我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。"化用印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句"如果鳥(niǎo)兒的翅膀系上了黃金，鳥(niǎo)兒便不能自由地飛翔"，我說(shuō)我們的精神之翼也不能背負(fù)黃金，因?yàn)椋覀儾荒苤挥鞋F(xiàn)實(shí)的茍且，我們還需要有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇十三

《愛(ài)的教育》的作者為意大利的亞米契斯，本文寫(xiě)作特點(diǎn)為：采用日記的形式敘述可本文。

這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國(guó)做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫(xiě)信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一向照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。

愛(ài)自己的親人是就應(yīng)的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛(ài)自己的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛(ài)呢!再請(qǐng)回過(guò)頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛(ài)，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛(ài)看作是一種奢侈品，而將金錢(qián)、利益至上的人。

我認(rèn)為《愛(ài)的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛(ài)，充滿樂(lè)觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛(ài)能夠比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇十四

讀書(shū)有很多好處。比如，可以開(kāi)闊我們的視野。記得八歲那年，我看見(jiàn)我的小狗小花見(jiàn)了我就搖尾巴，于是我就提出了一個(gè)問(wèn)題：“狗為什么見(jiàn)了熟人就搖尾巴?”帶著這個(gè)問(wèn)題，我找到了“書(shū)”老師，翻開(kāi)《十萬(wàn)個(gè)為什么之動(dòng)物版》。在書(shū)中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見(jiàn)到熟人就會(huì)很興奮，搖尾巴就是它們表達(dá)高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問(wèn)題，在書(shū)中就能解決，從而見(jiàn)得，多讀課外書(shū)好處也有很多。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。所以我們得多看課外書(shū)。

有人也會(huì)說(shuō)：“課外書(shū)誰(shuí)不會(huì)讀?”當(dāng)然，只要認(rèn)識(shí)字就會(huì)讀，但怎樣讀好書(shū)可是大有講究的。我認(rèn)為讀書(shū)，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的。第一遍讀下來(lái)會(huì)積累出一些疑問(wèn)，這時(shí)候再去讀第二遍，給心中的疑問(wèn)做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書(shū)筆記了。人說(shuō)“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。做讀書(shū)筆記時(shí)就要學(xué)會(huì)動(dòng)筆墨要學(xué)會(huì)寫(xiě)好詞佳句和心得體會(huì)，再經(jīng)常去讀一讀，背一背，時(shí)間一長(zhǎng)，你就能積累好多好詞妙句，這對(duì)提高你的寫(xiě)作能力可幫助大了!第四遍就要仔細(xì)的讀，讀懂為止。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲啊!希望大家多讀課外書(shū)，做個(gè)有知識(shí)的人!

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇十五

閑閑的碎語(yǔ)，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧?kù)o的心中，獨(dú)戀一份美的意韻。

宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書(shū)中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無(wú)非虛實(shí)相生，美無(wú)處不在。

宗先生從一丘一壑一花一鳥(niǎo)中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。

英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。

而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無(wú)待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)?！?/p>

它不是從無(wú)邊的空間指向無(wú)限，而是從無(wú)邊回到萬(wàn)物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒?？梢哉f(shuō)，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。

在閱讀中思考，我感到書(shū)中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒?；蛘撛?shī)畫(huà)與書(shū)法，或論音樂(lè)與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個(gè)人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評(píng)判它。他以散文的抒情方式，以詩(shī)人靈感閃現(xiàn)時(shí)的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見(jiàn)解。

清代王船山在論詩(shī)時(shí)說(shuō)：“以追光躡影之筆，寫(xiě)通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏?！焙靡粋€(gè)“以追光躡影之筆，寫(xiě)通天盡人之懷”！這正是可用來(lái)總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡(jiǎn)淡，而微言大義昭著?！八钦胬淼奶綄ふ撸敲缹W(xué)的醉夢(mèng)者，他是精神和肉體的勞動(dòng)者?！弊谙壬鷮?duì)羅丹的評(píng)語(yǔ)又可恰如其分的用來(lái)評(píng)價(jià)他自己。

藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。

或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。

功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。

對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。

一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇十六

1《愛(ài)心樹(shù)》謝爾·希爾弗斯坦用美國(guó)鄉(xiāng)村布魯斯音樂(lè)的節(jié)奏，講述了一段耐人尋味的故事。

2《三毛流浪記全集》張樂(lè)平先生創(chuàng)作的經(jīng)典漫畫(huà)故事，完成于1949年。

3《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》本書(shū)榮獲1961年紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。

4《窗邊的小豆豆》它還有個(gè)譯名叫《窗邊的小姑娘》。因?yàn)閷?xiě)了這本書(shū)，作者還被邀請(qǐng)擔(dān)任了聯(lián)合國(guó)兒童親善大使。

5《納尼亞王國(guó)傳奇》(7冊(cè))魔幻小說(shuō)愛(ài)好者絕不能錯(cuò)過(guò)的經(jīng)典。

6《魔法師的帽子》芬蘭藝術(shù)家揚(yáng)松創(chuàng)造的奇幻世界，揚(yáng)松筆下的這些故事現(xiàn)在已拍成了卡通片在世界各地上映。

7《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》這是一部堪稱“傳世名作”的通俗歷史故事集。

8《中國(guó)國(guó)家地理》上中下。這部作品以插圖和文字有機(jī)結(jié)合的方式，以不同角度多種渠道讓我們更加了解自己的祖國(guó)。

課外書(shū)讀書(shū)筆記摘抄篇十七

我在這幾天看的課外書(shū)是《皮皮魯總動(dòng)員》，這里面主要是圍繞著一個(gè)名叫皮皮魯?shù)哪泻⒆由磉叞l(fā)生的一些不可思議的事情寫(xiě)的故事，這本書(shū)的作者是童話大王——鄭淵潔寫(xiě)的一套經(jīng)典小說(shuō)。

皮皮魯每次在遇到危機(jī)的時(shí)候都會(huì)急中生智、化險(xiǎn)為夷。他有一個(gè)可愛(ài)的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的星星一樣，多得數(shù)也數(shù)不清，看也看不完。

除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說(shuō)丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過(guò)一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動(dòng)員》里還有許許多多感人的事情！

我覺(jué)得皮皮魯是一個(gè)樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時(shí)，他總是第一個(gè)向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中每一天的挑戰(zhàn)！

希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！

讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周?chē)粚颖”〉乃{(lán)色紗衣。地球總是無(wú)私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開(kāi)采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來(lái)越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來(lái)了威脅。例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生了一件事：幾家工廠因過(guò)量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。

我們這的地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易受害了。朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。

只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球?。?！