無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇一

藝術(shù)是人類創(chuàng)造的一種形式，它可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言、身體等方式傳達(dá)情感、思想、價(jià)值觀等信息。我從事藝術(shù)創(chuàng)作多年，從中獲得了許多心得體會(huì)。本文將結(jié)合我自身的經(jīng)驗(yàn)，分享五個(gè)關(guān)于藝術(shù)的心得體會(huì)。

第一段：藝術(shù)是表達(dá)情感的載體

人類是一個(gè)情感豐富的物種，而藝術(shù)則是表達(dá)這些情感的一種方式。我認(rèn)為一個(gè)好的藝術(shù)作品不僅僅是技術(shù)上的精湛，更重要的是它所傳達(dá)的情感。無(wú)論是繪畫、音樂(lè)、舞蹈還是文學(xué)作品，作品背后所承載的情感都是我們欣賞的重心。因此，作為一個(gè)藝術(shù)家，我認(rèn)為我們首先需要關(guān)注的是表達(dá)情感，而技術(shù)是為了更好地表達(dá)情感而服務(wù)的。

第二段：藝術(shù)是實(shí)踐的過(guò)程

藝術(shù)創(chuàng)作并不是一蹴而就的，它需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和掌握。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們需要不斷地進(jìn)行嘗試和調(diào)整。每次完成一件作品之后，我都會(huì)反思自己的作品，找出其中的不足和不完美之處，以便在下一次創(chuàng)作中避免同樣的錯(cuò)誤。藝術(shù)是一種不斷探索、不斷進(jìn)步的過(guò)程，只有堅(jiān)持不懈地實(shí)踐，才能不斷提升自己的藝術(shù)水平。

第三段：藝術(shù)需要有自己的創(chuàng)新

藝術(shù)是一個(gè)不斷演進(jìn)的領(lǐng)域，每個(gè)藝術(shù)家需要在自己的領(lǐng)域里不斷地創(chuàng)新和突破。我認(rèn)為創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力，只有不斷地嘗試新的領(lǐng)域和新的形式，才能在藝術(shù)圈內(nèi)獲得更多的認(rèn)可和發(fā)展。因此，我每天都會(huì)不斷地學(xué)習(xí)新的藝術(shù)技巧和新的藝術(shù)思路，以擴(kuò)大自己的創(chuàng)作領(lǐng)域，激發(fā)更多的創(chuàng)作靈感。

第四段：藝術(shù)需要轉(zhuǎn)化主題

藝術(shù)表現(xiàn)的主題既有我們熟知的人物、景色、靜物等，也有我們從生活、思想和其他藝術(shù)作品中穿插出來(lái)的主題。在創(chuàng)作中，我們需要對(duì)這些主題進(jìn)行創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化，將它們以自己的方式重新表現(xiàn)出來(lái)。例如，我喜歡以動(dòng)物為主題進(jìn)行繪畫，但我并不只是簡(jiǎn)單地描繪這些動(dòng)物的形態(tài)和顏色，而是將我對(duì)生命、自然和情感的理解轉(zhuǎn)化為繪畫語(yǔ)言，并借助動(dòng)物的形象表達(dá)出來(lái)。

第五段：藝術(shù)需要有自己的風(fēng)格

藝術(shù)的風(fēng)格是藝術(shù)家個(gè)性和特點(diǎn)的集合，是其作品的標(biāo)志。一個(gè)藝術(shù)家的風(fēng)格，千差萬(wàn)別，從風(fēng)格中能夠一眼辨認(rèn)出這個(gè)藝術(shù)家的獨(dú)特性格和創(chuàng)意。在我的藝術(shù)創(chuàng)作中，我希望能夠找到自己獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言，并體現(xiàn)出我獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是表達(dá)情感的載體、實(shí)踐的過(guò)程、需要有自己的創(chuàng)新、需要轉(zhuǎn)化主題和有自己的風(fēng)格。這些心得體會(huì)，既是我長(zhǎng)期從事藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)那些志于從事藝術(shù)行業(yè)的人們的建議和啟示。希望更多的人能深入了解藝術(shù)的本質(zhì)，探索新的藝術(shù)形式，打造自己的藝術(shù)之路。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇二

兩周之內(nèi)讀了三本書，雖通讀全文，但其主旨深意只能淺嘗輒止、略知一二?！秷@冶》、《說(shuō)園》都是景觀界里程碑似的理論書籍了，對(duì)于剛踏進(jìn)景觀的我們多少有些晦澀，《生存的藝術(shù)》是俞孔堅(jiān)的又一著作，雖是英文書寫，但配以大量的圖例，似乎變得也不是十分的難以理解。

文章主要敘述的是全球化和城市化，給景觀設(shè)計(jì)學(xué)帶來(lái)眾多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份危機(jī)、精神信仰缺失，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須承擔(dān)起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而面對(duì)這樣的重任，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須重歸土地設(shè)計(jì)和監(jiān)護(hù)的生存藝術(shù)，走向廣闊、真實(shí)而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術(shù)和藝術(shù)。

俗語(yǔ)有云“水能載舟亦能覆舟”，意指事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。俞孔堅(jiān)似乎是對(duì)造園、景觀中的水很是看重，無(wú)論是對(duì)大禹治水還是后文中舉得例子都能找到影子。

《生存的藝術(shù)》與之前看過(guò)的《園冶》、《說(shuō)園》有些許不同的是，文章的字里行間作者主要是在追溯景觀的根源，提出一種概念、或現(xiàn)象。他認(rèn)為大禹是歷史上第一位國(guó)王，利用自然治理自然，和諧的處理了人與水的友好關(guān)系。而回望今天的中國(guó)景觀就好像秦始皇穿著西裝一樣，不倫不類，喪失了真正的自我。

中國(guó)正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要?dú)v 史時(shí)期。城市化、全球化以及物質(zhì)主義向未來(lái)幾十年的景觀設(shè)計(jì)學(xué)提出了三個(gè)大挑戰(zhàn)：能源、資源與環(huán)境危機(jī)帶來(lái)的可持續(xù)挑戰(zhàn)；上世紀(jì)90 年代早期開(kāi)始，中國(guó)興起了一場(chǎng)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”，隨后一場(chǎng)席卷全國(guó)名為“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的運(yùn)動(dòng)也如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。這些都使中國(guó)的大地景觀面臨嚴(yán)峻的危機(jī)邊緣：生態(tài)完整性被破、文化歸屬感喪失、歷史遺產(chǎn)消失。農(nóng)業(yè)時(shí)代的“桃花源”將不可避免地走向衰敗。

景觀是一個(gè)天地、人、神相互作用的，各種自然和生物的、歷史和文化的、社會(huì)和精神的過(guò)程發(fā)生并相互作用著。說(shuō)中說(shuō)道：景觀不僅僅事關(guān)環(huán)境和生態(tài)，還關(guān)系到整個(gè)國(guó)家對(duì)于自己文化身份的認(rèn)同和歸屬問(wèn)題。文化建筑遺產(chǎn)大多是封建時(shí)期遺留下來(lái)的，現(xiàn)代人一味模仿歐洲模式，但是沒(méi)有新的發(fā)展！力量和富麗堂皇的羅馬帝國(guó)和法國(guó)路易斯十四給人的印象是追求視為萬(wàn)能的西方城市,尤其是在城市，美麗的運(yùn)動(dòng)在美國(guó),中國(guó)城市建設(shè)者也一直追求的。

在書中俞孔堅(jiān)提到：從中國(guó)的第一個(gè)皇家園林和第一個(gè)文人園林開(kāi)始，鄉(xiāng)土便遭到了上層文化的拋棄?！班l(xiāng)村從一開(kāi)始就被文化上層所拋棄”。然而人類歸根到底還是來(lái)源于土地來(lái)自鄉(xiāng)村，無(wú)論是女媧取泥造人還是盤符開(kāi)天辟地都離不開(kāi)養(yǎng)育我們?nèi)祟惖囊环轿滞?，為什么有了一定的社?huì)身份后我們就開(kāi)始丟祖忘本了那！奇異、矯揉造作和排場(chǎng)成為造園的主流，并與周圍尋常的環(huán)境以及市井生活大相徑庭。法國(guó)的凡爾賽宮苑是如此，英國(guó)的花園則更是收集異國(guó)花卉的代表；中國(guó)的皇家園林和私家園林皆以奇花異草、怪石著稱。在我看來(lái)這些也許可以算是“富人病”的一種吧。當(dāng)我們什么也沒(méi)有時(shí)，我們的一切活動(dòng)中心都是保證生存而已，一旦生產(chǎn)力有了剩余，我們便開(kāi)始追求其他的物質(zhì)財(cái)富，雪球越滾越大，直到它崩塌。個(gè)人和集體是如此，政治和商業(yè)是如此，景觀也跑不出這個(gè)“怪圈”。

在“回歸自然”這方面，沈陽(yáng)建筑大學(xué)顯然是一個(gè)成功的例子，自從念大學(xué)以來(lái)已經(jīng)數(shù)度走進(jìn)我的視野，有幸的是我曾經(jīng)來(lái)到過(guò)這座大學(xué)，不幸的使由于考試在冬天于是便無(wú)緣親眼見(jiàn)一見(jiàn)這一片莊稼播種時(shí)的生機(jī)盎然或者是收獲時(shí)節(jié)的滿地金黃。新建的沈陽(yáng)建筑大學(xué)和眾多新型大學(xué)城一樣坐落于沈陽(yáng)的邊緣，占地面積大，這土地之中應(yīng)該也有部分曾經(jīng)屬于農(nóng)戶的農(nóng)業(yè)用地。大多的大學(xué)城都會(huì)挖湖蓄水，置石疊山來(lái)營(yíng)造文雅愜意的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，沈陽(yáng)建筑大學(xué)無(wú)疑從中脫穎而出，不但很好的利用了土地種植莊稼，使得活了十七、八年不知五谷的學(xué)生親眼見(jiàn)證糧食的成熟，也讓他們實(shí)際的了解“粒粒皆辛苦有”的含義，很好的回歸了鄉(xiāng)村，除了這些許田地，校園的生物的種類也比我們常見(jiàn)的校園要豐富，我們充其量在校園見(jiàn)到些小貓、小狗、麻雀、喜鵲之類的動(dòng)物，在那年冬天我還親眼看到了在籬笆圍繞的樹林間漫步的梅花鹿，這又一次的貼近了自然。而且這樣的景觀不是也增強(qiáng)了人們的環(huán)保意識(shí)和文化意識(shí)嗎！

俞孔堅(jiān)強(qiáng)調(diào)三個(gè)原則，一是設(shè)計(jì)尊重自然，使人在謀求自我利益的同時(shí)，保護(hù)自然過(guò)程和格局的完整性；二是設(shè)計(jì)尊重人，包括人們的文化認(rèn)同和文化身份；三是設(shè)計(jì)關(guān)懷人類的精神需求，關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì)群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個(gè)關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價(jià)值觀。

低，如何真正的使二者達(dá)到共贏才是我們?cè)撡M(fèi)精神思考的，雙方的適度讓步，或者說(shuō)人類更應(yīng)該遷就自然才能算是接近正確的解決之道吧。

作者還提到：歷史上,很多池塘、排水的設(shè)計(jì)目的是以便維持城市不被大水給侵蝕?，F(xiàn)在城市設(shè)計(jì)完全忽略了這樣的藝術(shù)生存,現(xiàn)在城市的排水系統(tǒng)一場(chǎng)大雨都消化不了,導(dǎo)致嚴(yán)重的水浸,這也使我們可以在家里“看?！?，與此同時(shí)建筑物間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，利用率低，缺乏諸如對(duì)防洪、遺產(chǎn)保護(hù)、棲息地保護(hù)以及游憩和通勤等綜合功能的整合；2005年杭州被評(píng)為“中國(guó)最美麗的城市”，但從航拍畫面來(lái)看，除了鱗次櫛比的樓房建筑和“擠”在城市中的些許綠地，完全看不到美在哪里。杭州我也曾短暫的逗留過(guò)兩日，觀賞了西湖的美景，市民的生活狀態(tài)到也算是愜意，行道樹和植被也很是茂盛，相比北方和西北地區(qū)優(yōu)秀著很多，但似乎這樣的狀態(tài)也太過(guò)于自滿。從衛(wèi)星圖上看，偌大的一個(gè)雄雞中國(guó)在植被覆蓋率上就像一只“脫毛雞”除了黑龍江省、云南省、江浙地區(qū)有成片的綠意之外都是一眼望不到邊的黃土地，這之中也正反映著文中俞孔堅(jiān)在強(qiáng)調(diào)的資源過(guò)度利用等環(huán)境問(wèn)題。

俞孔堅(jiān)“紅飄帶”這個(gè)項(xiàng)目在國(guó)際上也是優(yōu)秀的，美國(guó)著名旅游雜志《traveler》2008年4月評(píng)出“新七大世界建筑奇跡”，中國(guó)秦皇島的“紅飄帶” 因其生態(tài)理念及突破常規(guī)的設(shè)計(jì)而入選。就像作者在文中自己反復(fù)寫到的那樣，要善于利用自然，而不是過(guò)度的先破而后立，現(xiàn)代中國(guó)的景觀不是要一味的模仿中國(guó)國(guó)代園林的優(yōu)秀作品，更不能單純的照搬沒(méi)有任何文化背景的西方景觀。“紅飄帶”未見(jiàn)其景已知其意，整個(gè)景觀以一條“紅飄帶”長(zhǎng)椅貫穿，這是吉祥的中國(guó)紅，在樹林間順著河流的走勢(shì)蜿蜒穿梭，十分醒目，然而這樣的醒目卻又顯得這樣的自然，這條景觀道的建設(shè)絲毫沒(méi)有破壞河流的走向與曲直，一草一樹也盡量的保留了它原來(lái)的樣子。

雖然全書更多的闡述的是一種概念與理想，準(zhǔn)備了很多案例與數(shù)據(jù)的支持，也繼承和發(fā)展了《園冶》與《說(shuō)園》中親近自然與善于保護(hù)與利用自然地思想，實(shí)際的解決辦法沒(méi)有一一陳列，但是我們不是也從他的作品中品出了些許精神與方法嗎！

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇三

今天正巧大家都沒(méi)有事，我和媽媽來(lái)到了彩世界，逛一逛。

來(lái)到三樓看到一個(gè)做陶瓷的地方，媽媽拗不過(guò)我就陪我進(jìn)去了?？吹嚼锩嬗袔撞糠旁诘厣系膱A形的機(jī)器，還有就是幾張?jiān)僖埠?jiǎn)單不過(guò)了的桌子和椅子。最“壯觀”的可謂是架子上擺的那大約一百個(gè)的陶瓷工藝品。

我在那一邊讀著怎樣做陶瓷的雜志，一邊等著座位。

我坐在了座位上，不一會(huì)兒，一個(gè)姐姐給了我一塊泥巴。望著那一大團(tuán)土黃色的泥巴，我犯愁了。做什么呢？想了一下，索性做個(gè)最簡(jiǎn)單的吧——花瓶，可是怎么做呢？這可讓我犯愁了。

我看到那個(gè)姐姐教別人做的時(shí)候先把泥在圓盤上固定，我也學(xué)著來(lái)，可是老是不能固定，只好請(qǐng)求那個(gè)姐姐來(lái)幫忙。

那個(gè)姐姐一會(huì)兒就把泥巴固定住了，又在手上沾了一些水，將大拇指放在泥巴的中心處，另外幾只指頭則輕輕地捏住外圍，逐漸向上拉，不一會(huì)兒工夫，泥巴已出落得“亭亭玉立”，又高又苗條，成了標(biāo)準(zhǔn)的瓶狀。

那個(gè)姐姐讓我自己試一試，我端起那塊泥學(xué)著老師的操作，開(kāi)始制作起來(lái)……

我輕輕地揉泥，再用點(diǎn)水，抹一抹，用手和泥貼來(lái)貼去。我把已經(jīng)軟的泥開(kāi)始按一按，不一會(huì)兒，就成型了。接下來(lái)，我用小刀去掉多余的部分，又弄了一點(diǎn)花邊弄了弄造型，終于完成了。

那個(gè)姐姐說(shuō)過(guò)大約十幾天，就能燒好了，就可以來(lái)拿了。

過(guò)了大約十幾天，我去拿自己的工藝品，心里是滿滿的期待，究竟自己能做的怎么樣呢？

找了一會(huì)我終于找到了自己的工藝品。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇四

兒藝，是國(guó)內(nèi)專門從事兒童藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu)。它通過(guò)舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇、戲曲等形式，幫助孩子們開(kāi)拓視野、提高審美素養(yǎng)和表現(xiàn)能力。我在兒藝認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷探索中，獲得了許多寶貴的藝術(shù)心得體會(huì)。

一、尊重藝術(shù)本質(zhì)

藝術(shù)是一種真實(shí)的表達(dá)形式，需要通過(guò)情感、思想和語(yǔ)言等多種手段，讓觀眾得以從中獲得心靈上的感悟。在兒藝學(xué)習(xí)期間，我深刻認(rèn)識(shí)到兒童藝術(shù)教育必須要注重藝術(shù)的本質(zhì)。尊重藝術(shù)本質(zhì)，就是要保持藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)性，以創(chuàng)造力為驅(qū)動(dòng)，讓孩子們?cè)谘莩鲋姓宫F(xiàn)自我表達(dá)，激發(fā)自信心和魅力。

二、用心觀察景深

兒童藝術(shù)作品中的景深是一個(gè)重要的表現(xiàn)手法，也是觀眾獲得藝術(shù)感悟能力的主要因素之一。在演出時(shí)，孩子們的表演需要具有藝術(shù)感染力和感性觸動(dòng)力，通過(guò)仔細(xì)觀察有關(guān)主題的不同階段、不同場(chǎng)景，發(fā)掘其中的美感和創(chuàng)意。這樣，才能切實(shí)提升孩子們的觀察能力和藝術(shù)表達(dá)水平。

三、培養(yǎng)創(chuàng)意和表現(xiàn)力

藝術(shù)創(chuàng)意和表現(xiàn)力都是一個(gè)演員的重要素養(yǎng)。在兒藝中，孩子們不僅要訓(xùn)練咬字清晰，還要加強(qiáng)身體語(yǔ)言和肢體表演的技巧。孩子們通過(guò)與同齡人的交流和互動(dòng)，在創(chuàng)造中發(fā)掘自己的潛能，提高自身的表現(xiàn)力。這也能讓孩子們?cè)谡鎸?shí)的人際互動(dòng)中，更好地展現(xiàn)自己獨(dú)特的魅力和風(fēng)貌。

四、提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是成功的關(guān)鍵，尤其是在藝術(shù)演出中。演員們需要高度默契和配合，讓整個(gè)演出更加協(xié)調(diào)流暢，也更容易引發(fā)觀眾的共鳴。在兒藝中，孩子們與其他同學(xué)一起參加排練，需要互相學(xué)習(xí)、相互依托、相互鼓舞，不斷進(jìn)步，共同創(chuàng)造出一份精品。這樣的學(xué)習(xí)和合作氛圍，也能讓孩子們?cè)趫F(tuán)隊(duì)協(xié)作中體會(huì)到藝術(shù)與協(xié)作的奇妙結(jié)合。

五、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新

兒藝鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考，積極嘗試新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)新思維方法。合理的自主學(xué)習(xí)方法和價(jià)值觀，能夠提高孩子們的學(xué)術(shù)成就和藝術(shù)創(chuàng)造力，使其成為一名有自信、有創(chuàng)意的小演員。這一點(diǎn)也是確保孩子持續(xù)關(guān)注和追求藝術(shù)，增強(qiáng)自身動(dòng)力和魅力的重要因素。

總之，兒童藝術(shù)教育不僅可以開(kāi)拓孩子的視野，更重要的是因?yàn)樗囵B(yǎng)了孩子的審美素養(yǎng)和表達(dá)能力，激發(fā)孩子的熱情和激情，引導(dǎo)孩子向藝術(shù)、向美好人生的方向邁進(jìn)。這也是我在兒藝學(xué)習(xí)中感受到的最大收獲與成長(zhǎng)！

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇五

藝術(shù)是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，而玩藝術(shù)則是在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，將藝術(shù)融入自己的生活和創(chuàng)作中。我通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深深體會(huì)到玩藝術(shù)的樂(lè)趣和價(jià)值。在玩藝術(shù)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了創(chuàng)作的樂(lè)趣、對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注、以及為藝術(shù)而生活的獨(dú)特視角。

第二段：創(chuàng)作的樂(lè)趣

玩藝術(shù)的過(guò)程就像是孩子在玩耍一樣，沒(méi)有壓力和束縛，只有自由創(chuàng)造的樂(lè)趣。在創(chuàng)作中，我可以隨心所欲地表達(dá)自己的想法和感受，不受規(guī)則和限制的束縛。玩藝術(shù)給予了我無(wú)盡的創(chuàng)作空間，讓我找到了自己的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式。每一次的創(chuàng)作都像是一次心靈的釋放，讓我感受到無(wú)比的滿足和快樂(lè)。

第三段：對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注

藝術(shù)是一個(gè)細(xì)節(jié)的世界，在玩藝術(shù)的過(guò)程中，我逐漸培養(yǎng)起對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和關(guān)注。無(wú)論是顏色的搭配、線條的勾勒，還是構(gòu)圖的安排，每一個(gè)細(xì)節(jié)都決定著作品的質(zhì)量和效果。我學(xué)會(huì)了用心觀察和思考，通過(guò)微小的改動(dòng)來(lái)提升作品的品質(zhì)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著藝術(shù)家的用心和智慧，只有在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美，我們才能真正欣賞到藝術(shù)的魅力。

第四段：為藝術(shù)而生活

玩藝術(shù)讓我對(duì)生活產(chǎn)生了全新的理解和體驗(yàn)。在我看來(lái)，生活就是一幅絢麗多彩的畫布，而我們每個(gè)人都是這幅畫布上的一筆。通過(guò)玩藝術(shù)，我學(xué)會(huì)了用心感受生活的細(xì)微之處，欣賞每個(gè)瞬間的美好和感動(dòng)。我開(kāi)始用藝術(shù)的眼光看待世界，用藝術(shù)的方式感知生活。無(wú)論是一朵盛開(kāi)的花朵，還是早晨陽(yáng)光的溫暖，我都能在其中找到無(wú)限的靈感和想象力。玩藝術(shù)讓我重新認(rèn)識(shí)了自己和世界，我不僅僅是玩藝術(shù)，更是為藝術(shù)而生活。

第五段：結(jié)語(yǔ)

玩藝術(shù)是一種對(duì)生活態(tài)度的選擇，也是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)和超越。通過(guò)玩藝術(shù)，我不僅僅是在創(chuàng)作，更是在嘗試和探索。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和可能性。玩藝術(shù)讓我變得更加敏感、有趣和富有創(chuàng)造力。我相信，只要保持對(duì)藝術(shù)的初心和熱愛(ài)，我們每個(gè)人都可以通過(guò)玩藝術(shù)來(lái)豐富自己的人生，讓生活變得更加有意義和美好。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇六

棵棵白楊，忘記了茫茫戈壁的干燥與寂寞，卻銘記了堅(jiān)毅和不屈，最終創(chuàng)造了偉岸的篇章;點(diǎn)點(diǎn)冬梅，忘記了冽冽寒風(fēng)的殘酷與冰冷，卻銘記了傲然和頑強(qiáng)，最終譜寫出了芬芳的樂(lè)章;絲絲小草，忘記了層層厚土的沉重與堅(jiān)硬，卻銘記了向上和努力，最終奏出了燦爛的交響。

忘記該忘記的，銘記需銘記的，這是自然給我們的提示，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的藝術(shù)。

陶潛，忘記了官場(chǎng)的功名利祿，卻獲得了一份“采菊東籬下”的悠然，這，是值得的;李白，忘記了世俗的虛榮華貴，卻感到了一種“千金散盡還復(fù)來(lái)”的豁然，這，是值得的;劉禹錫，忘記了官邸的溫暖舒適，卻換來(lái)了一個(gè)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的閑適，這，是值得的。

他們，都是忘記了該忘記的，而得到了常人無(wú)法感受的快活。他們，是輕松的，是自在的，是令人羨慕的。

海倫·凱勒，銘記了樂(lè)觀與向命運(yùn)抗?fàn)幍闹匾?，為世人?chuàng)造了一個(gè)完美的神話;洪戰(zhàn)輝，銘記了堅(jiān)持與真心奮進(jìn)的信條，為中國(guó)播遍了感動(dòng)的`種子。

他們，都是銘記了需銘記的，從而活出了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我。他們，是成功的，是自豪的，是令人欽佩的。

所以，忘記該忘記的吧!忘記榮華富貴，忘記勾心斗角，忘記爭(zhēng)名奪利，忘記傾壓暗算。這樣，我們才能感到生命的真正意義，享受生活所帶來(lái)的美好。因?yàn)槲覀兦迩灏装?，因?yàn)槲覀冚p松自在。

所以，銘記需銘記的吧!銘記幫助的溫暖，銘記歷史的血印，銘記教訓(xùn)的慘痛，銘記可貴的精神。這樣，我們才能不斷完善，才能明白我們活著的目的。才能擁有一個(gè)完整的靈魂。因?yàn)槲覀儍?nèi)心的充實(shí)，因?yàn)槲覀兎e極向上。

忘記與銘記，是一門深?yuàn)W的藝術(shù)，它需要我們?nèi)ヒ稽c(diǎn)一點(diǎn)的品味，一點(diǎn)一點(diǎn)的挖掘。但，它又是一門淺顯的藝術(shù)，因?yàn)橐磺?，都擺在我們面前，所需的僅是我們的勇力和主觀。

忘記該忘記的，銘記該銘記的。這樣，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)從未見(jiàn)過(guò)的湛藍(lán)天空，嗅到從未留意的清新的氣息。這，是自然給我們的提示，也是我們必做的選擇。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇七

藝術(shù)是人類與靈魂的對(duì)話，是表達(dá)情感和思想的媒介。而玩則是人類的天性，是釋放壓力和尋求樂(lè)趣的方式。將藝術(shù)與玩結(jié)合起來(lái)，不僅可以帶來(lái)快樂(lè)和創(chuàng)造力，還能夠讓我們更好地理解藝術(shù)本身。在我近期的一次體驗(yàn)中，我深刻地領(lǐng)悟到玩藝術(shù)的魅力。以下是我對(duì)“玩藝術(shù)”的心得體會(huì)。

首先，玩藝術(shù)能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。當(dāng)我們以一種輕松愉快的方式去探索藝術(shù)，我們的思維變得更加靈活，想象力也得到了釋放。我曾參加過(guò)一次繪畫工作坊，在工作坊中，我們被鼓勵(lì)去自由地表達(dá)自己的思想和情感。我們可以盡情地改變色彩、線條和形狀，不用受到任何限制。這樣的環(huán)境讓我感覺(jué)到自由，我可以毫無(wú)顧忌地嘗試新的創(chuàng)意。在玩耍的過(guò)程中，我不僅融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，還不斷激發(fā)出新的點(diǎn)子和靈感。這讓我認(rèn)識(shí)到，玩藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造力有著重要的作用。

其次，玩藝術(shù)有助于發(fā)展解決問(wèn)題的能力。在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。有時(shí)候，我們可能會(huì)感到困惑和束手無(wú)策。然而，當(dāng)我們通過(guò)玩藝術(shù)來(lái)尋找解決問(wèn)題的方式時(shí)，我們的思維模式開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。在一次模型搭建的活動(dòng)中，我被要求用紙板搭建一座高塔，但一開(kāi)始我不知道如何下手。然而，通過(guò)玩藝術(shù)，我開(kāi)始嘗試用不同的方式和角度去思考問(wèn)題。我試著將紙板折疊成不同的形狀，甚至運(yùn)用奇特的材料。最終，我成功地搭建了一座非常穩(wěn)定的高塔。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，通過(guò)玩藝術(shù)，我們能夠培養(yǎng)出解決問(wèn)題的創(chuàng)造性思維和靈活性。

此外，玩藝術(shù)可以促進(jìn)人與人之間的交流與合作。在參加一個(gè)藝術(shù)拼貼項(xiàng)目的時(shí)候，我被分到了一個(gè)小組中。我們每個(gè)人都需要貢獻(xiàn)自己的想法和創(chuàng)意，以共同完成一個(gè)藝術(shù)作品。每個(gè)人都可以自由發(fā)揮，不受限制。我們共同討論、合作、互相協(xié)作，一起收集素材，并將自己的想法融入到作品中。通過(guò)玩藝術(shù)，我們不僅有機(jī)會(huì)與他人溝通和交流，還能夠?qū)W會(huì)共同努力，通過(guò)集思廣益來(lái)創(chuàng)造出更加出色的作品。這樣的經(jīng)歷讓我深刻地體會(huì)到，玩藝術(shù)不僅僅是一種個(gè)人的體驗(yàn)，還可以成為建立和加強(qiáng)人際關(guān)系的橋梁。

最后，玩藝術(shù)能夠帶來(lái)快樂(lè)和放松。玩是人們釋放壓力和放松身心的一種方式。當(dāng)我們?nèi)谌氲剿囆g(shù)中，沉浸在創(chuàng)作的世界中時(shí)，我們能夠暫時(shí)忘卻生活中的煩惱和壓力，享受純粹的快樂(lè)。無(wú)論是繪畫、雕塑還是手工制作，玩藝術(shù)都能夠給我們帶來(lái)愉悅的感受。在玩藝術(shù)的過(guò)程中，我們可以自由地表達(dá)自己的情感和思想，找到屬于自己的那份快樂(lè)。這讓我明白到，玩藝術(shù)不僅僅是為了創(chuàng)造，更是為了尋找樂(lè)趣和放松自己。

綜上所述，玩藝術(shù)是一種有趣且充滿探索和創(chuàng)造的活動(dòng)。通過(guò)玩藝術(shù)，我們可以發(fā)展創(chuàng)造力，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)人與人之間的交流與合作，同時(shí)還能夠享受快樂(lè)和放松身心。以這種方式去與藝術(shù)互動(dòng)，不僅能夠讓我們更好地理解藝術(shù)，還能夠提升我們的生活質(zhì)量。因此，我認(rèn)為玩藝術(shù)是一種值得追求和探索的活動(dòng)，無(wú)論是在兒童還是成年人的生活中。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇八

摘要：專業(yè)考察課是高校藝術(shù)類專業(yè)的一門重要必修課，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行結(jié)合的必要 途徑。專業(yè)考察課涉及到了考察前內(nèi)容、路線設(shè)計(jì)規(guī)劃、考察過(guò)程素材搜索收集和考察后研究應(yīng)用三大塊，每一個(gè)大塊都應(yīng)因地制宜的制訂其科學(xué)合理的實(shí)施原則，方能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的，本文從該課程的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，簡(jiǎn)要論述了考察過(guò)程中這些科學(xué)原則制定與把握。

關(guān)鍵詞：藝術(shù),考察,內(nèi)容,線路,材料

1． 對(duì)藝術(shù)專業(yè)考察課程的科學(xué)認(rèn)識(shí)

課程作整體、科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)劃。藝術(shù)考察是對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能進(jìn)行的一次全面的考核，著重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為以后撰寫專業(yè)性論文搜集材料和藝術(shù)創(chuàng)作積累素材打下良好的基礎(chǔ)。其主要任務(wù)有：

(1)了解中華民族、民間美術(shù)及傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展沿襲；(2)針對(duì)不同時(shí)代背景、不同地區(qū)、不同民族的特點(diǎn)有針對(duì)性的進(jìn)行藝術(shù)考察及相關(guān)資料的收集、整理；(3)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑、服飾、器皿、禮器等的裝飾紋樣進(jìn)行臨摹、寫生；(4)深人民間，走訪老藝人，體驗(yàn)、感悟不同地區(qū)的生態(tài)氣候、生活環(huán)境、生存狀況與其文化藝術(shù)的因果關(guān)系；(5)學(xué)會(huì)進(jìn)行藝術(shù)考察中資料的收集、整理與分析的過(guò)程。在考察前，老師和學(xué)生應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和目的做到心中有數(shù)，如果準(zhǔn)備不充分，又不了解出去考察到底要了解哪些內(nèi)容，考察中，學(xué)生就會(huì)盲目考察，不求甚解，回來(lái)后學(xué)生沒(méi)有任何感觸，作業(yè)常常流于形式，考察報(bào)告往往成了記流水帳，沒(méi)有內(nèi)容。只有對(duì)考察的內(nèi)容、目的有充分的了解知道了考察的意義所在，學(xué)生才會(huì)在考察過(guò)程中有較強(qiáng)目的性和主動(dòng)性。因此，學(xué)校在考察前至少要提前兩周的時(shí)間告知學(xué)生考察線路和考察任務(wù)，讓學(xué)生有充分的時(shí)間準(zhǔn)備，可根據(jù)線路和自己專業(yè)興趣愛(ài)好選擇藝術(shù)考察研究的具體對(duì)象，再通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)、溝通、交流，加強(qiáng)理解。在考察中帶著問(wèn)題去思考，這樣就能做到有所得。有所用和有所創(chuàng)新，考察就會(huì)成為一件豐富愉快的學(xué)習(xí)歷程。

2．藝術(shù)專業(yè)考察課考察內(nèi)容的確定

方向是合乎科學(xué)原則的。不同專業(yè)的學(xué)生，對(duì)各自專業(yè)的知識(shí)占有各有所長(zhǎng)，就是同專業(yè)的學(xué)生，也不可能對(duì)同樣的知識(shí)有相同程度的掌握。結(jié)合專業(yè)選擇自己的興趣點(diǎn)，可以促進(jìn)他們思考，把問(wèn)題向深度、廣度拓展，這樣不僅有利于解決問(wèn)題本身，而且可以提升對(duì)象的研究?jī)r(jià)值，會(huì)帶來(lái)更多的收獲。陳丹青的畢業(yè)論文——《我的七張畫》，就是寫自己的畢業(yè)作品《西藏組畫》的創(chuàng)作歷程，他考察藏族牧民生活，畫和論文都是自己親身體驗(yàn)，情感所致，以情動(dòng)人，給人耳目一新的感覺(jué)，在當(dāng)時(shí)畫壇引起轟動(dòng)。所以，考察內(nèi)容的選擇上必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇有利于發(fā)揮自己知識(shí)特長(zhǎng)的內(nèi)容，容易開(kāi)展，也容易深入。每一個(gè)學(xué)生的專業(yè)方向、知識(shí)水平、興趣愛(ài)好、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、資料占有等各不相同，每一個(gè)學(xué)生在自己的知識(shí)范圍里都有一些興趣點(diǎn)，都有某些方面的偏愛(ài)或者擅長(zhǎng)。教師“因材施教”可以根據(jù)教學(xué)要求，為不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的考察重點(diǎn)，學(xué)生也可從自己的實(shí)際情況出發(fā)確定適合自己的考察方向。如果學(xué)生在考察前就對(duì)某一內(nèi)容有濃厚的興趣，證明學(xué)生對(duì)此專業(yè)知識(shí)有了一定的認(rèn)識(shí)，并已經(jīng)產(chǎn)生了探索的欲望。如果學(xué)生在考察前找不到自己的興趣點(diǎn)，教師也可在考察前和考察中幫助學(xué)生尋找他們的興趣點(diǎn)。

3．資料收集和效果檢查

穎獨(dú)特有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、又能體現(xiàn)出濃厚的民族藝術(shù)底蘊(yùn)的作品，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要研究方向。專業(yè)藝術(shù)考察當(dāng)然要力求在前人的基礎(chǔ)上有所突破，但對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)還不能一下子提出過(guò)高要求。我們的學(xué)生只要能寫出或通過(guò)其他形式表達(dá)自己的心得和體會(huì)，在乎實(shí)的敘述中闡明自己的觀點(diǎn)和表現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想就可。指導(dǎo)教師則要對(duì)每一位學(xué)生的觀點(diǎn)和創(chuàng)作思想進(jìn)行分析、討論、講評(píng)及總結(jié)，以更好的促進(jìn)學(xué)生開(kāi)闊思維，進(jìn)行多維度思考。

綜上所述，藝術(shù)考察是學(xué)生綜合素質(zhì)的集中展現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)方面的表現(xiàn)能力、科學(xué)研究能力(包括藝術(shù)鑒賞能力、邏輯思維能力、綜合分析能力)、理論表達(dá)能力，同時(shí)也是資料查詢、搜索收集、研究運(yùn)用的一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。它不僅是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是檢驗(yàn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，我們必須重視藝術(shù)考察的全過(guò)程。藝術(shù)考察也一定要圍繞著專業(yè)技能、藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐等可行性選擇內(nèi)容，才能讓學(xué)生感到學(xué)有所得。

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藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇九

藝術(shù)是一種獨(dú)特的方式，能夠在物質(zhì)世界之外觸及我們的靈魂。然而，在我們忙碌的日常生活中，很容易忽視這種美妙的體驗(yàn)。近期，我參加了一次玩藝術(shù)的活動(dòng)，不僅探索了藝術(shù)的樂(lè)趣，還獲得了許多心靈上的收獲。在此，我將分享我在這次活動(dòng)中的體驗(yàn)和體會(huì)。

第二段：發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的創(chuàng)造力

玩藝術(shù)活動(dòng)的第一步是觀察和接觸藝術(shù)作品。我發(fā)現(xiàn)，自然風(fēng)光、人物肖像和抽象畫等不同類型的藝術(shù)作品都具有紛繁的色彩、形狀和線條。這個(gè)發(fā)現(xiàn)引發(fā)了我內(nèi)心深處的創(chuàng)造力。我開(kāi)始嘗試用不同的色彩和線條在紙上畫出自己的想法和情感。這種自由創(chuàng)造的過(guò)程是如此令人愉悅，使我完全投入其中，拋卻了一切壓力和拘束。

第三段：掌握表達(dá)情感的方式

通過(guò)玩藝術(shù)活動(dòng)，我逐漸掌握了用藝術(shù)來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的方式。在這次活動(dòng)中，我們被要求思考一個(gè)讓我們感到幸福的時(shí)刻，并用藝術(shù)來(lái)表達(dá)這一時(shí)刻。我選擇了一幅夕陽(yáng)下溫暖的海灘畫作，并用粉彩畫出我在海灘上享受夕陽(yáng)的片刻。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我能夠清晰地表達(dá)我內(nèi)心的平靜和快樂(lè)，并傳達(dá)給他人。這種情感表達(dá)方式不僅給予自己一種宣泄的途徑，還能讓他人感受到我的情感，產(chǎn)生共鳴。

第四段：培養(yǎng)專注力和思考力

與其他形式的娛樂(lè)和娛樂(lè)活動(dòng)不同，玩藝術(shù)需要耐心和專注，讓思緒完全集中在創(chuàng)作過(guò)程中。在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)我的專注力和思考力得到了極大的提升。當(dāng)我用毛筆描繪細(xì)節(jié)，或者調(diào)整畫筆的壓力和角度時(shí)，我必須全神貫注，專注于每一筆每一劃。這種專注力的培養(yǎng)不僅有助于我的藝術(shù)技巧的提升，而且在我的日常工作和學(xué)習(xí)中也得到了很大的改善。

第五段：找回內(nèi)心的平靜和滿足感

在玩藝術(shù)的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了一種特殊的平靜和滿足感。與快節(jié)奏和繁忙的生活相比，玩藝術(shù)是一種讓我的思緒平靜下來(lái)的方式。當(dāng)我專注在藝術(shù)作品中時(shí)，我感到內(nèi)心放松，真正享受當(dāng)下的快樂(lè)。與此同時(shí)，當(dāng)我完成一幅作品時(shí)，我感到極大的滿足感，因?yàn)檫@是自己的心靈杰作。這種內(nèi)心的平靜和滿足感使我更加自信和樂(lè)觀，影響到我的日常生活。

總結(jié)：

玩藝術(shù)活動(dòng)不僅讓我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的創(chuàng)造力，還引導(dǎo)我掌握了表達(dá)情感的方式。同時(shí)，玩藝術(shù)活動(dòng)提升了我的專注力和思考力，帶給我內(nèi)心的平靜和滿足感。因此，我相信，無(wú)論是年輕人還是成年人，都應(yīng)該給自己嘗試玩藝術(shù)的機(jī)會(huì)。無(wú)論是簡(jiǎn)單的畫畫，攝影還是雕塑，通過(guò)玩藝術(shù)，我們可以重新探索我們的內(nèi)心世界，找回我們忽視已久的心靈之美。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇十

我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開(kāi)裂，殊不知這一切要?dú)w咎于裝修時(shí)的“太完美”，高明的木匠在處理這一問(wèn)題時(shí)往往會(huì)恰倒好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，這便是“縫隙”的藝術(shù)。

生活中，很多人精打細(xì)算，步步為營(yíng)，恨不能事事都如他所想，也許這樣的人可以很富有，很有權(quán)勢(shì)，但是他絕不是一個(gè)生活快樂(lè)的人，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)都要為自己擁有的而擔(dān)心，又要盤算著下一刻怎么樣能獲取更多的。試想，一個(gè)整日處于憂慮之中的人怎么可能真正地去享受生活呢？可悲！

于是，我們知道留一道縫隙就是為自己騰出多一點(diǎn)的空間。當(dāng)我們被繁重的學(xué)習(xí)生活繃得很緊時(shí)，不妨放下手中的工作，喝一杯茶聽(tīng)一首音樂(lè)。千萬(wàn)別忽視這留出的一小點(diǎn)時(shí)間，我們會(huì)以更好的狀態(tài)重新出發(fā)。

曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)夫看到一個(gè)僧人在靜坐，他放下肩上的擔(dān)子也學(xué)著靜坐起來(lái)。十多分鐘后，農(nóng)夫急著要走，僧人問(wèn)他緣故。他說(shuō)，我突然想起十多年前隔壁老王問(wèn)我借了一百塊錢到現(xiàn)在還沒(méi)有還呢，我得去向他要。

試想，一個(gè)連打禪坐都想著別人欠他錢的人怎么可以靜得了心呢？

于是，我們知道，留一道縫隙，就是給他人留下更多的包容。對(duì)人寬容以愛(ài)，不僅溶解了擋在你面前的的隔閡，而且為我們自己熔鑄了一個(gè)更為豁達(dá)而自由的胸襟。

中國(guó)畫歷來(lái)崇尚空白藝術(shù)，它不似西方油畫那樣逼真細(xì)膩，面面俱到，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻蘊(yùn)涵了更高的意境。你看那淺淺淡淡之間，那濃濃之余，畫的意蘊(yùn)，畫家的情感以及你的，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)讀畫的人心緒都包含了進(jìn)去，真讓人嘆其精妙！

我們知道，留一道縫隙，就是給生活留下更多的內(nèi)容。

不要再對(duì)生活中瑣事斤斤計(jì)較，不要再對(duì)他人的一點(diǎn)過(guò)失耿耿于懷，不要再為生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學(xué)學(xué)高明的木匠，多用點(diǎn)“縫隙”藝術(shù)，讓我們的生活多一些完滿的缺憾！

在空白中，我們輕輕獨(dú)舞……

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇十一

學(xué)藝術(shù)，是我人生中最幸福的經(jīng)歷之一。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和內(nèi)在的靈感。通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)與探索，我不僅提升了自己的審美和創(chuàng)作能力，也深深感受到了藝術(shù)帶給我的心靈愉悅和滿足。以下是我對(duì)“學(xué)藝術(shù)”的心得體會(huì)。

第一段：藝術(shù)充滿情感與想象力

藝術(shù)是一種表達(dá)情感和想象力的方式。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中，我逐漸開(kāi)始理解這一點(diǎn)。通過(guò)不斷地練習(xí)和探索，我學(xué)會(huì)了如何通過(guò)色彩、形態(tài)、線條等元素來(lái)表達(dá)情感和想象。同時(shí)，藝術(shù)也給了我更多的自由和豁達(dá)，讓我有勇氣表達(dá)我內(nèi)心真正想說(shuō)的話。

第二段：藝術(shù)需要細(xì)心和耐心

想要成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要具備細(xì)心和耐心。藝術(shù)是一個(gè)需要不斷調(diào)整和完善的過(guò)程。每一步都需要我們認(rèn)真考慮和精益求精。在不斷的嘗試與實(shí)踐中，我們才能慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地提升自己。

第三段：藝術(shù)需要接受挑戰(zhàn)和批評(píng)

正如英語(yǔ)格言所說(shuō)，“if you're not making mistakes, you're not trying hard enough”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，難免會(huì)犯錯(cuò)誤。但是每一次錯(cuò)誤之后，我們都要勇敢去接受挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)和反思。同時(shí)，在藝術(shù)作品完成后，通過(guò)接受批評(píng)和反饋，我們能夠更好地了解自己的不足之處，從而更好地修正和提升。

第四段：藝術(shù)需要終身學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新

藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)停止。即使我們已經(jīng)成為了優(yōu)秀的藝術(shù)家，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，不斷地尋找新的靈感和表現(xiàn)方式。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)和渴望學(xué)習(xí)的精神，同時(shí)也要時(shí)刻保持自己的創(chuàng)新意識(shí)。

第五段：藝術(shù)讓我們更加熱愛(ài)生活

最后，我想說(shuō)，藝術(shù)讓我們更加熱愛(ài)生活。在藝術(shù)的世界里，我們可以看到更多美好的事物，體驗(yàn)到更多內(nèi)在的愉悅和滿足。即使生活中可能會(huì)有困難和挫折，但通過(guò)藝術(shù)的啟蒙和陪伴，我們都能更加樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)和積極面對(duì)生活。

總之，學(xué)習(xí)藝術(shù)是一件幸福的事情。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以更深刻地理解人生和世界，更好地探索自身的潛能和想象力。希望每一個(gè)人都能夠找到自己所鐘愛(ài)的藝術(shù)形式，并在其中，找到自己的快樂(lè)和幸福。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇十二

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的作文800字-藝術(shù)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

每當(dāng)我看到那一件件制作精美的工藝品時(shí)，我總是萬(wàn)分羨慕，總是希望自己有一天也能用我的雙手，制作出一件令自己感到驕傲的作品。

終于，這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)臨了。上星期，我們學(xué)校組織我們?nèi)趧?dòng)基地，去體驗(yàn)基地的艱苦生活。我們?cè)诨乩矬w驗(yàn)到了軍訓(xùn)的辛苦，剪紙藝術(shù)的有趣，最讓我感到高興的是終于靠自己做出了一件讓我感到欣慰的工藝品。

記得那天早上，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來(lái)到工藝制作的教室里，只見(jiàn)老師拿出一袋石膏粉和兩個(gè)杯子以及一個(gè)模具。老師先將水與石膏粉摻在一起攪拌，攪拌均勻后，就把這些石膏倒在一個(gè)模具里，待到將模具填平時(shí)，再把模具輕輕搖晃，這樣，這些石膏就均勻地遍布在這個(gè)模具里，過(guò)了大約4至5分鐘，就可以將這個(gè)工藝品從模具里取出，這不，一件還沒(méi)有上色的工藝品就出爐了。

看了老師的示范后，我們就自己動(dòng)手作了起來(lái)，當(dāng)初我忘了水與石膏的比例是1：2，將水與石膏粉都裝了滿滿一杯，致使怎么倒也沒(méi)辦法讓杯子里的水不向外溢出去。后來(lái)我將水與石膏粉的比例調(diào)好后，我把水倒進(jìn)石膏中，這回，又遇到麻煩了——我怎樣攪拌也沒(méi)辦法攪拌均勻，這是怎么回事呢？我起初還以為是水倒得太快了，于是，我重新試了一遍，得到的結(jié)果還是與上回一樣。沒(méi)辦法，我只好請(qǐng)教老師了，我向老師說(shuō)明了為什么會(huì)攪拌不均勻的原因后。老師笑著告訴我說(shuō)：你其中的一個(gè)步驟做錯(cuò)了，你不應(yīng)該將水倒進(jìn)石膏粉里，而是應(yīng)該將石膏倒進(jìn)水里。聽(tīng)了老師的講解，我恍然大悟，果真，這樣一來(lái)，我很快將這些石膏攪拌好了，然后，我便將這些石膏倒進(jìn)模具里，最后把它搖均勻，等了許久過(guò)后，我的作品問(wèn)世了。雖然還沒(méi)有涂上顏色，可我仍然是十分高興。

下午，我們迫不及待地來(lái)到另外一間教室，給我早上的`那件作品上色。我們等老師給我們安排好座位時(shí)，就手握毛筆，給這件作品上色，因?yàn)槲业倪@件作品描繪了兩條小魚在水中游來(lái)游去的畫面，所以一定要用淺藍(lán)色作為基色，可是桌上的這五種顏料中，并沒(méi)有淺藍(lán)色，怎么辦呢？這時(shí)，老師走了過(guò)來(lái)，我再次請(qǐng)教老師，老師仍然是笑著告訴我：這五種顏色中，你可以將它們調(diào)配在一起，這樣，就會(huì)有新的顏色出現(xiàn)。果然，我將白色與深藍(lán)色調(diào)配在一起，淺藍(lán)色果真出現(xiàn)了，后來(lái)我用了同樣的方法調(diào)出了許多繽紛的顏色，不一會(huì)兒，我的這件作品終于真真正正地面世了。你瞧，灰色的花邊襯托著淺藍(lán)色的海水，水中兩只小魚自由自在地游來(lái)游去，兩枚小海螺與一只小海星點(diǎn)綴在旁邊，給人一種賞心悅目的感覺(jué)，看到這件作品，我不禁感到十分自豪。

制作工藝品，只要掌握方法，認(rèn)真細(xì)致，就一定能夠成功，怎么樣，你也來(lái)試試吧。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇十三

1. 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)：

(1)“禮樂(lè)一體”的原則：有禮必樂(lè)，樂(lè)附于禮;樂(lè)在諸多藝術(shù)中獨(dú)具至尊地位;

(4)用于教化的目的：即傳統(tǒng)藝術(shù)很重視藝術(shù)的目的性和社會(huì)功能。

2. 書法成為一門藝術(shù)，是以漢字的(方形結(jié)構(gòu))和(線條變化)為基礎(chǔ)，從(漢魏時(shí)期)才真正開(kāi)始形成的。

3. 隸書：秦代由于官獄多事，奏章繁多，為了求得速?zèng)Q速用，官府讓隸人(奴隸)們省易抄寫，遂稱“隸書”。

4. 隸變：隸書到漢代逐步定型為橫扁形的，從起筆到結(jié)體，都有一定的規(guī)格，到東漢，隸書成為官定標(biāo)準(zhǔn)字體。這一書體的變革，文字史上叫做“隸變”。

5. (鐘繇)完成了楷書的定型化，與“書圣”(王羲之)并稱為“鐘王”。

6. 二王：王羲之、王獻(xiàn)之

7. 唐初四大書法家：虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷。

8. (歐陽(yáng)詢)被尊為唐人楷書第一。

9. (薛稷)實(shí)開(kāi)后世瘦體的先河。

10. (張旭)以草書出名，世稱“張癲”

11. 柳公權(quán)和顏真卿并稱“顏柳”

12. 顏肥柳瘦：(01年名解)

13. 帖學(xué)：就是輾轉(zhuǎn)翻刻前代名帖，然后又師法于帖。

14. 宋代四大家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

15. 楷書四大家：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。

16. 宋徽宗趙佶的字體是(瘦金體)。

17. 晚明四大家：董其昌、米萬(wàn)鐘、邢侗、張瑞圖。

18. 所謂運(yùn)筆起勢(shì)指起筆要注意(逆)，結(jié)體要注意(違)，章法要注意(側(cè))。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇十四

學(xué)習(xí)藝術(shù)是讓我們學(xué)會(huì)欣賞美，學(xué)會(huì)做創(chuàng)意的人。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)不僅僅是一種生活方式，更是一種思考方式。從學(xué)習(xí)藝術(shù)中，我們可以看到世界上更加美好的一面。這篇文章將分享我近期學(xué)到的幾個(gè)藝術(shù)技巧以及我對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)藝術(shù)的技巧

學(xué)習(xí)藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新，學(xué)習(xí)新的技巧和方法，因此，一些藝術(shù)技巧也是很關(guān)鍵的。其中，比較重要的包括繪畫、雕塑、攝影等學(xué)科。我正是通過(guò)學(xué)習(xí)這些學(xué)科打好了自己的藝術(shù)基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上不斷充實(shí)自己。關(guān)于繪畫和雕塑，需要我們掌握一些重要技巧如線條、色彩搭配、構(gòu)圖等。而在攝影領(lǐng)域，拍攝技巧乃至于后期處理都需要我們多加學(xué)習(xí)。

第三段：藝術(shù)學(xué)習(xí)的好處

藝術(shù)的學(xué)習(xí)路徑可能比較曲折，但是，這是一個(gè)充滿了探索挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。充分學(xué)習(xí)藝術(shù)能夠讓我們不斷發(fā)現(xiàn)生活中的美好。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)給我的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我所想象的。首先，我學(xué)會(huì)了欣賞美以及發(fā)現(xiàn)這個(gè)美所在。對(duì)于身處都市的我來(lái)說(shuō)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)特別重要，讓我慢下來(lái)，關(guān)注生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。其次，通過(guò)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)意能力得到了提高。很多時(shí)候，意識(shí)可能不被準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，而藝術(shù)提供了另一種表達(dá)方式。

第四段：藝術(shù)學(xué)習(xí)的意義

在我了解的藝術(shù)世界中，我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)的最終目的并不是成為一位藝術(shù)家。反之，學(xué)習(xí)藝術(shù)能夠讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己，理解自己以及探索自己的潛能。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)面對(duì)失敗、挑戰(zhàn)和不確定性，但是，這個(gè)過(guò)程中我們也會(huì)從自己的錯(cuò)誤中不斷成長(zhǎng)。在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，我也學(xué)會(huì)了耐心和珍惜機(jī)遇。不斷的練習(xí)和深化，最終能夠讓我們掌握自己想要的技能以及自由表達(dá)自己的創(chuàng)作。

第五段：結(jié)語(yǔ)

最后，我希望通過(guò)這篇文章，讓更多的人了解藝術(shù)的魅力，從而邁向這個(gè)充滿驚喜和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。藝術(shù)之路充滿不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，在走這條路的過(guò)程中，不要忘了自己的初心，一步一步靠著自己的積累努力前行。我相信，只要堅(jiān)定自己的信念，勇敢去面對(duì)挑戰(zhàn)，我們就會(huì)在藝術(shù)的道路上享受到自己的美好人生。

總之，學(xué)習(xí)藝術(shù)是一條充滿驚喜和挑戰(zhàn)的道路，我們需要持續(xù)不斷去探尋和學(xué)習(xí)。無(wú)論是為了欣賞美還是自我提升，學(xué)習(xí)藝術(shù)都是一次非常有價(jià)值的旅程。

藝術(shù)的美感帶來(lái)心靈的篇十五

藝術(shù)是人類創(chuàng)造性的精華，它通過(guò)各種形式和媒介，展現(xiàn)了人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)自身情感和思想的表達(dá)。藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)關(guān)于感官體驗(yàn)和創(chuàng)意表達(dá)的過(guò)程，是個(gè)體和社會(huì)交流和溝通的橋梁。在藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我們需要不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，積淀自己的思維和情感，讓藝術(shù)成為我們生活和人格的一部分。

第二段：藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵

藝術(shù)創(chuàng)作不僅是技術(shù)的運(yùn)用，更是對(duì)思維和情感的駕馭。藝術(shù)家需要有強(qiáng)烈的創(chuàng)意和靈感，需要有自己的獨(dú)特訴求，也需要有一定的技術(shù)基礎(chǔ)和表達(dá)能力。在創(chuàng)作之前，我們需要對(duì)自己進(jìn)行感官和心理上的調(diào)整，以便更好地引發(fā)創(chuàng)意和啟示。同時(shí)，我們還需要有勇氣和信心，敢于挑戰(zhàn)自我和傳統(tǒng)，嘗試一些新的思路和方法。

第三段：藝術(shù)創(chuàng)作的技巧

藝術(shù)創(chuàng)作不僅有靈感和訴求，也需要技巧和方法的支撐。不同種類的藝術(shù)，有不同的技法和表現(xiàn)手段，比如繪畫、攝影、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等等。在創(chuàng)作時(shí)，我們可以通過(guò)了解和研究這些技巧和手段，提高自己的表達(dá)能力和表現(xiàn)效果。同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作還需要注重細(xì)節(jié)和表現(xiàn)效果的完整性，需要有規(guī)劃、構(gòu)思和策略，才能更好地表現(xiàn)并呈現(xiàn)出自己所想所表達(dá)的內(nèi)容和意境。

第四段：藝術(shù)欣賞的體驗(yàn)

藝術(shù)不僅是創(chuàng)作，也離不開(kāi)欣賞。藝術(shù)家的作品需要被觀眾所接受和欣賞，觀眾的欣賞體驗(yàn)也需要被藝術(shù)家所考慮和關(guān)注。當(dāng)我們欣賞藝術(shù)作品時(shí)，需要通過(guò)感官和情感的互動(dòng)，去感受和理解作品所傳遞的信息和精神，同時(shí)也需要注重對(duì)藝術(shù)作品的文化、歷史和社會(huì)背景的了解，才能更好地領(lǐng)悟到作品的深意和獨(dú)特性。

第五段：結(jié)論

藝術(shù)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)都有著重要的意義和價(jià)值。通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和解讀自己和世界，也可以更好地探索和發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力和想象力。同時(shí)，藝術(shù)也能推動(dòng)社會(huì)和文化的發(fā)展和變革，成為人類精神和文明的重要表現(xiàn)。因此，我們需要更加注重藝術(shù)的培養(yǎng)和發(fā)展，讓藝術(shù)成為我們生活和人格的一部分。