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狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇一

不久前，我讀完了姜戎的小說《狼圖騰》。這本書帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。

在書中，作者通過一個插隊青年陳陣的所見所聞所想向讀者展示了一個美麗的內(nèi)蒙古草原。只可惜這個草原從原先的生機勃勃到最后的了無生氣。但盡管如此，本書中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。

其次是它們具有強烈的危機意識。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂。一個人若是沒有危機意識，那么他很可能因為毫無準備而被迎面而來的重重困難嚇倒；一個國家若是沒有危機意識，那么他也就更容易被別國乘虛而入；一個世界如果沒有危機意識，那么就可能迎來巨大災(zāi)難，造成不可逆的后果！

由此可見，危機意識，是每個人必須擁有的意識。當(dāng)然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準備，盡可能地減少自身損失。在這一點上，群狼無疑做得很好，要想不被強者打敗，只能讓自己變得更強！

最后，則是它們深知生態(tài)平衡的重要性。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源；但它們也不會趕盡殺絕，因為它們明白：一旦破壞了生物鏈中的一環(huán)，哪怕只是微不足道的一小環(huán)，也會導(dǎo)致整個生態(tài)系統(tǒng)逐漸癱瘓，最終還是會影響到自己。

從這本書中，從狼的身上，我學(xué)到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚光大，讓我們每個人都去學(xué)習(xí)狼圖騰的精神吧！

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇二

最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM了廣袤的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。

然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼的存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢姡鞘翘幵诓菰镦溕献钪匾囊粋€環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃和悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹狼被一輛吉普車狂追了20公里，耗盡了最后一點力氣，仍帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人成了卑劣的動物。

草原狼，千萬年來倔強草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。草原狼，教會了我們關(guān)于熱愛自由和生命的真理。

《狼圖騰》對我來說是一本很好的書。我對這本書最感興趣的地方是陳陣養(yǎng)狼的那一段開始，就很精彩，不過就是太倉促。

近年的長篇小說，它算是不錯的一本。故事很好，想法也不錯。這是一部關(guān)于蒙古草原小狼的奇書。全書由幾十個世人難以猜度的神秘的`“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。

姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是大文的狼；是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因此，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

蒙古人和蒙古狼本來可以過著平靜的生活，但是由于中國大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，大批農(nóng)工從東北涌向蒙古草原，把草原變成了耕地；大力發(fā)展牲畜數(shù)量，大大超過了草原的承載量；打狼，殺狼嚴重破壞了草原的生物鏈。額侖草原的草場百分之八十已經(jīng)沙化，人們已不能生活，草原的蒙古狼和狼文化也從此消失了。

我感受到了草原，真真切切的草原，它變了，真的變了。草原沙化情況嚴重，牧民也不再過著游牧生活，看不到飛奔的駿馬，也看不到展翅的雄鷹了，而草原美麗的飛鳥，也都被獵手打光了，但置身于草原中，草原的景色還是很美，人們依然能領(lǐng)略它的廣闊，威武，雖然已無往日的雄壯，卻仍擁有著不屈的靈魂！

作者是滿懷著深深的懺悔之情來敘述小狼，呼喚小狼，贊美小狼的，從此，小狼永遠活在人們心中。

天上飛翔著展翅雄鷹，地上狂奔著威武駿馬，魚兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽，落日的余暉，一切都映襯著這美麗的草原，處處美景，無不讓人心曠神怡。草原以他自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛這塊土地，向往這塊土地。

讀完這本書，我深切的感受到了草原民族的狼圖騰文化，它是實實在在的，人們可以從它身上汲取一些東西。這本書就像一場宴會，我享受到了作者帶給我的狼圖騰的精神盛宴！

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇三

我總是對世界苛求太多，我的眼睛里總閃爍著被挫折打敗的淚光，然而，在狼的眼睛里永遠看不到失敗的氣餒，它們是真正的王者。

此時此刻，正有一對綠色的眼睛注視著我，它是誰？我頓時開始好奇起來，也讓我來享受這“狼圖騰的精神盛宴”。

主人公陳陣從北京到邊境牧場插隊，他住在了畢力格老人的家中，之后他與畢力格老人，牧民們一起與蒙古狼創(chuàng)造了刻骨銘心的回憶。

還記得第一個鏡頭便是陳陣要把文件送往大隊，他騎上大青馬急沖在路上，他沒有聽畢力格老人的話，抄近路到大隊。可等著他的卻是殺氣騰騰的蒙古狼，此時的他全身的汗毛都豎起來了，此時，狼王正在布置襲擊馬群的計劃，聰明的大青馬假裝沒看到狼群，陳陣也學(xué)大青馬鎮(zhèn)靜的撐著身架，可離狼群越來越近了，狼探子緊跟了過來，在緊急關(guān)頭，陳陣在心里呼喚騰格里，又輕輕呼叫畢力格阿爸。突然，他想起狼最怕套馬桿和鐵器，之后他便用馬鐙狠狠敲打，狼群在狼王的率領(lǐng)下紛紛逃去。

最讓人佩服的地方不是陳陣脫險，而是狼群的撤退，狼群撤退時還保持著隊形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，此時此刻，陳陣也看呆了。草原狼身上有著巨大的吸引力，他們的團隊精神和智慧值得讓人敬佩，他們便是是游牧民心中的“狼圖騰”。問什么說他們是真正的王者呢？我還記得一個精彩的片段，至今想起，眼前就會出現(xiàn)當(dāng)時的情景，是那么的激烈壯觀。早已策劃好的狼群正埋伏著準備獵殺黃羊，狼群們知道黃羊是草原上跑得最快的，因此他們準備在黃羊吃飽時搞偷襲，打仗時，狼比人聰明，他們知道怎么布陣，怎么設(shè)陷阱。陳陣與畢力格老人在一旁埋伏著準備坐收漁翁之利。

直至狼群開始總攻了，在狼王率領(lǐng)下，狼群從東、西、北三面向黃羊群進攻，隊伍中都是沉默的，也許他們知道自己終究會成功。撐的跑不動的黃羊們看到這陣勢，嚇得四處逃竄，尖利的狼牙已沾滿鮮血，可見他們這可是大豐收啊，在一旁的陳陣可領(lǐng)教了草原狼的厲害。他們是草原上的王者，更是我心中的王者。

有時，總是會用淚水緩解自己心中的壓力，即使自己一無所有，但我有勇氣，我想去像草原狼一樣尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得。其實每個人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有著比狼還要發(fā)達的頭腦，為何不去嘗試一切，看到草原狼為了獲取獵物竭盡全力，為何有著很多機遇的我們不去行動起來。我們不妨嘗試一下向狼學(xué)習(xí)，擁有頑強的求生意識，堅強的靈魂，去適應(yīng)社會的發(fā)展。

我愿意以狼為師，有自信的接受自己的成功，把挫折當(dāng)作磨練，抹去眼中的淚，勇敢向前，當(dāng)一個王者。讓我們一起大聲喊出來“我是王者，我可以去征服一切”。

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇四

前段日子里，我第四次拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》，回味了這本曠世奇書所帶給我的震撼。

這一曲草原狼的頌歌，唱出的是尊重自然的曲調(diào)、唱出的是人狼有情的詞句、更唱出了敢爭敢搏的精神內(nèi)涵。狼之魂給我?guī)砹松钸h的影響與震動，合上書后，我仿佛一抬頭就可以望見在風(fēng)中舞動的狼皮筒旗幟，聽到來自草原深處的野性呼喚、來自遠古的野性禮贊。

我認為中華民族的民族性中應(yīng)有狼性。所謂狼性，并不是指野蠻的動物性，而是值得去學(xué)習(xí)、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的強韌精神。用儒家之言來概括狼性并不奇怪，從一開始儒家就不是軟弱精神的代言，它是先秦時民族交融的激蕩中迸發(fā)的有力火花，而正是先秦時秦國的征伐把西戎狼性擴散到整個中原。秦后之漢，“漢承秦制”，農(nóng)耕添國力、狼性添豪情，又令中華達到了一個振奮期;中國第一盛世唐，從血統(tǒng)上來講即是游牧鮮卑族，這是從骨子里流露出的霸氣狼性。而到了宋代，這是一個很好的反面例證：重文輕武的統(tǒng)治方針改變了整個中華的民族性，有學(xué)者所認為的“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”我是贊同的，當(dāng)一個民族失了拼搏心與血性，離滅亡也就不遠了。放眼看歷史上的四大古國，只有中國靠著游牧民族帶著狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。

魯迅先生對舊中國的人民發(fā)出了“哀其不幸、怒其不爭”的感慨，也提出了中國“家畜病”的概念。前幾天我也讀到李漢榮的《說羊》，正是這一病癥的絕好例證。他說羊“以和平立身，以溫柔為德”、“角是和平的裝飾”?？杀?喪失了血性與韌性即是善了嗎?你和平、你繳械，你就安全了嗎?羊性帶來了安逸舒適，同時也帶來了致命的懈怠與軟弱!自然即是優(yōu)勝劣汰，金滅宋、日侵華，還是一場場血淋淋的教訓(xùn)最終使人走出軟弱、激發(fā)狼性。一切都說明了時代需要競爭力，不需要軟弱來侵蝕強悍的民族精神。

狼性并不能完全替代我們追求的'民族性，但它勢必改變我們的民族性。當(dāng)人們真正理解了狼之魂的深遠影響后，才能真正改變我們的性格、改變世界。

中華魂的覺醒須靠狼之魂。

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇五

狼圖騰，這是一本有力量，有血性的書，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)了真正的狼性，又狡猾，又奸詐，但是卻又團隊意識，堪稱一支訓(xùn)練有素的軍隊。

《狼圖騰》這一本書主要講述了知青陳鎮(zhèn)和楊克在插隊下鄉(xiāng)時發(fā)生的故事。很巧，他們剛剛好插隊到了額侖草原。在這之前，他們對于狼的認知僅僅就只是一些壞印象，但是他們;來到草原之后，隨著畢里格——這一位敬重并佩服狼的老人，便使他們找到了那屬于心底中的中華游牧民族的狼性。其實，這個小說不是圍繞著主人公展開的，而是圍繞著狼——這一強大的戰(zhàn)士展開的。在這篇文章中，可謂是三句不離狼，幾乎每一句話，每一個詞，都談到了狼。因此，在我看來，這篇文章真正的主人公應(yīng)該是狼。

在這一本狼圖騰中，最使我感到敬重的就是畢里格老人——一位草原文盲，居然懂得許許多多現(xiàn)代人也不懂得的道理?；蛟S，畢里格老人代表的就是那些古代的蒙古人。我還記得以前，我們在社會課上面學(xué)到了馬賽人，里面講到了馬賽人很會保護生態(tài)環(huán)境。在我看來，除了馬賽人以外，蒙古人也很懂得保護生態(tài)環(huán)境。在這本書里面，那些老蒙古人都是懂得保護生態(tài)環(huán)境。而保護生態(tài)環(huán)境最重要的功臣就是狼。草原有四害，而排在首位的就是老鼠。要知道，老鼠是一種生育能力超級強大的動物。能一年之內(nèi)做到“四世同堂”，因此老鼠十分強大，不僅這樣，老鼠還會損害草場，如果老鼠泛濫，那么牛、羊、馬便什么也吃不了了，最后統(tǒng)統(tǒng)餓死。可是有了狼，并且狼一般是不敢襲擊牧民的，因此狼經(jīng)常會去吃老鼠。對于這一點，我由衷地敬佩狼。并且，狼還是食草動物的噩夢，但是狼本身不會吃草，因此，狼也是保護草原的好手。

我現(xiàn)在還記得故事剛開始沒有多久的時候，狼獵殺黃羊的時候，那個有組織。獵殺過后，戰(zhàn)場上滿是黃羊的尸體。這個時候，我感受到了狼的殘忍，不由自主地又怨恨起狼來了，但是我接下來一想，狼這是在保護草原，為草原立下大功——黃羊也是一種強大的食草動物。一想到這，我我對于狼更加敬重了。

可以說，狼的好處是大于過的，雖然它會吃牧民們的羊，但是不經(jīng)常吃，因為比起那些野外的動物，去打有人看守的羊?qū)嵲谑翘щy了。這兩個一比，相信任何一個有腦子的哺乳動物都可以比較出來那個更好吧。

因此，我們要愛護狼，雖說現(xiàn)在，狼已經(jīng)變成了保護動物，但是，還是有黑市在買賣狼皮，破壞生態(tài)平衡，還是那一句老話——沒有買賣，就沒有傷害。

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇六

人們經(jīng)常用狼狽為奸、狼心狗肺來形容人的險惡,但在《狼圖騰》這部小說中，狼卻是草原人們的騰格里（老天）。

——題記 《狼圖騰》是一本紀實體的長篇小說，這本書由幾十個“狼故事”組成。這些狼故事中，蒙古草原狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)，狼對氣象、地形的利用，狼族中的友愛親情，狼與草原萬物的關(guān)系，小狼艱難成長過程——無不使我們聯(lián)想到人類。在人類社會的精神和性格日漸安穩(wěn)軟弱的今天，能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，真是人生一大樂事呀！故事以北京知青陳陣探索蒙古草原狼的行跡為線，他鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗，也與狼纏綿，在整個故事中，都伴隨著陳陣對狼性的思考。

首先上場的是狼對黃羊群的襲擊。在白天，狼群盯上黃羊后，先不動它們?！耙坏教旌?，黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就破了，黃羊的后腿抽筋，就跑不動了?！痹儆芯褪屈S羊遇上好草時，會死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼則會耐心等待此時機，一舉殲滅黃羊，同時，狼永遠也不會貪得無厭。

之后，又有狼群為報復(fù)人類而對馬群進行了十分周詳?shù)膹?fù)仇大屠殺！天時、地利，狼群全都利用了，讓一大群尚未出征的軍馬全軍覆滅，那場景慘不忍睹！從中可看出狼的智慧是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)、狼的智慧并不是從來就有的，它們是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。所以我們像狼學(xué)習(xí)，就是像幾千年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗學(xué)習(xí)！書中也提到，當(dāng)初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕殺獵物的戰(zhàn)略。

當(dāng)然，狼也并不是總是成功的，它們也曾經(jīng)被比狼王更足智多謀的畢利格老人殺的慘不忍睹?！按罄墙K于還是被桿子手一條一條地從狼陣里拖了出來，也被惡狗一條一條地咬倒?！彪m然狼在這次突圍中，損失慘重，但狼在此次戰(zhàn)斗中，同樣表現(xiàn)出勇猛和智慧?！叭豪请m陷于死地，但仍然沒有失去理智，它們不像那些拼一個夠本，拼兩個就賺一個的莽漢，而是盡可能多地殺傷圍場中的主力——獵狗。群狼三五成組，互相配合，下口極快極狠，一口咬透，口口見血。幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法：以輕傷換重傷，以重傷換敵命，故意露出非要害處讓大狗咬住，然后置自己傷口于不顧，而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。大狼巨狼個個渾身是血，但倒下的卻極少，而一條一條大狗被咬倒，退出戰(zhàn)斗，一條一條傷狗哀叫哭嚎，動搖軍心。十幾個回合下來，群狼居然漸漸得逞，一旦獵狗怯陣，狼群就該集體發(fā)力，四下突圍了。”眾所周知，現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要我們有絲毫的放松，都有可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，讓自己在社會中行走時“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

萬萬沒想到的是，小說最后，狼群竟然會是因為人類的破壞環(huán)境、隨意捕殺而在額侖草原上滅絕，隨之導(dǎo)致的是額侖草原的退化和土地沙漠化。這部小說不僅揭示了蒙古草原狼的智慧與勇猛，讓人們學(xué)會草原狼的智慧與頑強；更是提醒人們要保護環(huán)境、保護生態(tài)，與大自然和平共處！因為在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命；即使剝奪了，總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!

我希望所有的人都能讀一下《狼圖騰》這部小說，從中我們還能體驗到狼的團結(jié)合作精神。每一頭狼都是強大的，但它們能以群體活動為主，萬事都集中團結(jié)起來，更彰示了狼族力量的強大！我們現(xiàn)代社會更是共同團結(jié)合作的社會，幾乎每件事都需要我們一個團隊的合作。即使個人的能力再強，不懂得與他人合作共贏，那么這個人將不會有什么大的成就。所以，朋友們，蒙古草原狼的智慧與勇敢、團結(jié)合作精神，都需要我們?nèi)プ聊?、去領(lǐng)會、去學(xué)習(xí)，并去踐行！同時，我們還要懂得去保護生態(tài)，與大自然和平共處，友愛其他生物，保護我們共同的家園。

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇七

《詩經(jīng)·秦風(fēng)》有唱：“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛。與子同仇。”風(fēng)雅頌的詩篇中，唯有這里最雄風(fēng)凜冽，豪氣干云。每讀于此，似乎就感到了來自黃土高原的鏗鏘秦風(fēng)撲面而來，使人心血沸騰，蕩氣回腸。

6年前，第一次讀完《狼圖騰》這本書后，我就默默地在筆記本上寫下了這幾句話。彼時，《狼圖騰》顛覆了很多我腦海中固有的觀念，我開始試著去重新認識很多人很多事，包括草原狼。也就是從那時候開始，我就一直 在期待，期待我腦海中肆意奔騰的這群草原狼有一天能出現(xiàn)在電影屏幕中，以一種動態(tài)的震撼效果走進更多人的心里。

當(dāng)?shù)弥娪鞍妗独菆D騰》上映的消息，我第一時間趕去了影院，在經(jīng)歷了震撼人心的121分鐘后，我再一次感受到了初讀小說時的驚心動魄。

讓？雅克？阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他在沖破小說固有框架的基礎(chǔ)上，精心安排故事情節(jié)，為整部電影增加了別一番滋味?？赐觌娪昂?，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤獨且又仿佛瞬間能看穿人心的眼 神在我眼前久久揮之不去。

我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕犧牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高無上的王者風(fēng)范。在那片美麗的大草原上，草原狼同樣也是騰格里的子民，而且比人類具備更多的騰格里精神，它們頑強地生存在自 己的領(lǐng)地上，甚至還能幫助草原牧民捕殺黃羊，維持著生態(tài)平衡。

可這樣一群本可以與人類同生共處的朋友，最后卻被人類逼上了絕路，逼到了生命的終點。

為什么有時候人性反而比狼性更狠毒，為什么不能給我們大自然的朋友一個安然的生活環(huán)境，為什么要冒著破壞生態(tài)平衡的危險去執(zhí)行一些所謂的政策？問題恐怕永遠無解，但至少，我們都該深思。

初讀《狼圖騰》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列優(yōu)秀的品質(zhì)，可《狼圖騰》這部電影卻把我引向了思想的另一個維度。

誠然，狼是兇猛的，在與人類的抗爭中，它不懼死亡殺氣騰騰，為了報復(fù)人類，它們不惜把戰(zhàn)馬逼向寒風(fēng)刺骨滴水成冰的湖中；為了釋放心中的怨氣，它們肆意攻入羊圈，尖利的牙齒伸向了那柔弱的羊群。

可是，到底是什么才把草原狼逼到了這一境地？我想，這也是導(dǎo)演讓？雅克？阿諾想通過影片來表達的東西。

草原狼和人類共同置身于生態(tài)大草原這個背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰與人類的傲慢、自私形成了鮮明的對比。影片正是通過對現(xiàn)實人類活動的批判和反思，表現(xiàn)出了強烈的悲憫意識。

電影中，人性最終得以回歸，人類在意識到自己的錯誤后，開始試著去敬畏并尊重自然，那么，在現(xiàn)實生活中，我們是否也應(yīng)該如此？但愿現(xiàn)在還不晚。

草原狼如一面鏡子，照出了人類的自私、懦弱，同樣它也為我們提供了一個正視歷史，正視自己的機會。草原狼的生存環(huán)境艱苦，它們面臨著太多的危險和挑戰(zhàn)，為了生存必須要經(jīng)歷眾多的磨難，可就是在這種環(huán)境中， 草原狼依然不放棄對騰格里的熱愛和忠誠，或許它們深知維護草原生態(tài)平衡的重要性，所以，捕殺黃羊的時候它們懂得適可而止，所以，生死境地它們都不放棄對狼信仰的堅守。

其實，這正是對人類的一種警醒。我們生活在同一片藍天下，我們對保護自身生存的這個環(huán)境負有同樣的責(zé)任和義務(wù)，我們要學(xué)會對自身生存危機的反思，并在這種反思中，逐漸啟動一種新的發(fā)展機制。認識到這一點， 我們也許才不負讓？雅克？阿諾在《狼圖騰》中所寄予的一片苦心。

要良性競爭。草原名族就很明白這一點，他們打狼、吃狼、掏狼崽，但是從來不將狼趕盡殺絕。生活中也應(yīng)該如此，被淘汰時不要詆毀別人“另有手段”，成功時更不能落井下石，貶低對手。時刻記住競爭是為了自己得 到進步，并不是使對手永不翻身。

《狼圖騰》是對人類精神的一次洗禮，狼的聰慧、堅忍，信仰、追求還有影片中所寄予的種種深意，都可能成為影響我們一生的財富。

姜戎的《狼圖騰》就如這秦詩戰(zhàn)歌一樣，吶喊著從草原吹來的粗狂與雄渾。作者筆名姜戎，也頗有意思。在中國傳統(tǒng)觀念中，華夏民族居中土而君臨天下。其余異族分布于四方，不在五服之內(nèi)：“東曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蠻?！苯杖肿?，便是西戎一支。戎字帶有蔑意，已是斷發(fā)文身，明智未開。作者偏偏以此為名，讓人充滿好奇。

書中的陳陣三十年前作為一名北京的知情來到額侖草原，從文明社會步入荒蠻天地。他在草原上開荒，馴馬，牧羊，吃黃羊肉，喝酥油茶。他也漸對狼，這“草原之神”著了迷，產(chǎn)生了無比敬意。狼的團結(jié)、勇敢、堅韌、忍耐、謀定而后動等等特性都給作者留下了極為深刻的印象。狼因草原而有了馳騁的天地，草原因狼而有了蓬勃的生機。雖然在與現(xiàn)代文明與外來民的對抗中，草原與狼一同如夕陽般墜落。但作者卻有深刻的反思。認為農(nóng)耕文明是游牧文明的弟弟，農(nóng)耕文明需要向游牧文明學(xué)習(xí)，需要后者的輸血。由羊性變?yōu)槔切?，成為“現(xiàn)代文明狼”才能更好適應(yīng)世界。

作者以其親身經(jīng)歷為藍本進行敘述，感情細致，描寫生動的筆觸縱橫草原，跨越時空。尤其是關(guān)于文明碰撞的討論，讓人感慨頗多。然而“龍圖騰”是否要易為“狼圖騰”，農(nóng)耕文明是否必要游牧文明的教導(dǎo)，羊性是否真需要狼性的輸血。我在此處只想用開篇的詩句：“豈曰無衣”。

狼性非常值得思考與學(xué)習(xí)，那種強大的生命力讓人驚嘆不已。游牧民族自有其堅韌豪邁，勇敢果敢。但這游牧民族的長處并非農(nóng)耕民族的短處。

當(dāng)臨淄城下的稷下學(xué)宮諸子雄辯之時，也有關(guān)中秦川的耕戰(zhàn)一體，殺伐聲隱隱而作。

當(dāng)《上林賦》中寫盡人間繁華之時，大漢的鐵騎正拖著滾滾揚塵奔向匈奴的王庭。

當(dāng)唐宋的文人們雕琢著玲瓏的詩詞時，也有將軍舉劍向前，餐肉飲血的豪情。

北方三秦故都代出運籌帷幄的名將，而燕趙之國世有慷慨悲壯的俠士，齊魯大地的鴻儒們多有寧死不屈的傲骨，而江南水鄉(xiāng)的`士子們也不乏舍生取義的膽魄。文死諫，血濺廟堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之東林黨人。武死戰(zhàn)，馬革裹尸，有文天祥唱正氣歌，史可法守揚州城，鄧世昌黃海成仁。史海浩繁，有江南那煙雨杏花也有塞北秋風(fēng)烈馬。刀劍的寒光與瓷器的釉色一樣幽幽流動，深不可測。潑墨山水的大筆之下一樣是血染萬里江山如畫。

傳說羅慕路斯與列莫斯受母狼哺育而建立羅馬城，但羅馬的精神內(nèi)核卻根植于于文化昌明的希臘。狼性與羊性于此結(jié)合而有偉大。這也正是中華文明恒久的奧秘。

華夏寬廣，在國土也在心胸。五服之界早已不復(fù)存在，狼性與羊性也都是中華的血性，游牧與農(nóng)耕也都是炎黃的土地。“國之大事，在戎在祀?！边b遠上古的歌謠也輕唱著野性的征伐與理性的詩禮應(yīng)當(dāng)并耀在我們的歷史?！柏M曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇?！辈皇俏邑毟F啊，我和你一樣有著戰(zhàn)袍，如果君王號令出戰(zhàn)，我一定磨亮我的兵器，與你同仇敵愾！

書中，一生保護草原，懂狼知狼的畢利格老爹成為了草原最后一個殉狼而葬的老人，那一夜騰格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想現(xiàn)代文明會逐漸明白自己對草原對自然犯下的罪過，兼收并蓄文明的優(yōu)點，把草原的寧靜還給草原，把狼的精神還給草原。歷史會在狼性與羊性之中前進，民族會在學(xué)習(xí)與接納之中騰飛。

記憶一份寧靜的時光，總有些許的不知是何所為。

很多的時候，我們有著自己太多的理由，想著去改變命運，想著去改變世界?；剡^頭想想我們最應(yīng)該改變的，其實最應(yīng)該是我們自己。

我們總不能讓自己坦蕩，總幻想自己付諸行動后，便可以去改變所有。卻沒有想到我們親手毀了本所應(yīng)有的一切，那冰藍的天空，那密綠的草原，那緩悠的羊群，那奔騰的馬群，那隨心直率的黃羊群，那不可傲視的狼群。如今我們?nèi)ツ抢飳ふ?，我們?nèi)ネ诰蛘l的記憶，我們?nèi)タ絾栒l的執(zhí)著？只是呼嘯的黃沙被北風(fēng)吹打進我們的眼，我們真的該向誰去哭訴我們今日止不住的哀愁，我們的滴滴濁淚，把我們帶向何處，讓我們可以在歷史的記錄里，把時間的光軸又停留在那個點上，讓我們孤孤的追思。

人類是在不斷與大自然競爭中從猴子蛻變成人的，社會的進步得益于各種生物之間的競爭，中國的發(fā)展離不開與其他國家的競爭?？梢哉f是競爭促使進步，進步帶動更深程度的競爭，兩者相輔相成。

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇八

浙江攝影出版社推出的《狼圖騰》影像青少版，是一本講述人與狼共同生存的故事書，也是闡述人與自然和諧相處的哲學(xué)書，讀罷令人感到血腥味十足，感到視覺上的強烈沖擊。

其實，我覺得我們要敬畏每一個生命體，不管是一匹狼也好，還是一只羊。并且，狼終究是血性的動物，不要試圖改變它們的生活和夢想，所有想改變它們的做法最終是限制了它們的自由。

狼，終究是野性的動物。那匹被陳陣收養(yǎng)的小狼，生性勇猛，野性十足，小的時候爭著搶著吃食，陳陣對它很好，但它卻好幾次咬傷了陳陣。最后，陳陣親眼見到了它對自由的巨大渴望——小狼為了掙脫鐵鏈弄傷了自己。小狼痛苦不堪，直至醫(yī)治無效。陳陣只好親手結(jié)束了小狼的生命。

陳陣曾說過一句話：“生命是戰(zhàn)斗出來的。”我十分欽佩小狼的生存能力。狼其實生活非常艱難，除了自然災(zāi)害，還要面臨牧人早春掏窩，秋天下夾，初冬打圍、嚴冬獵殺，能存活下來的非常幸運。狼，為了在草原上獲得生存的自由，把自己鍛煉成“天下第一兵家”。它們會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。

這本書，以影像觀世界和以視覺讀文學(xué)的方式，讓我對狼的看法有了徹底的改變。草原狼的自由獨立、勇猛頑強的性格，是有其超強本領(lǐng)作為基礎(chǔ)的。人也是這樣，一個民族自己的本事不高，性格不強，要想自由獨立也是空想。

小狼，一匹蒙古狼的幼崽！一匹為了自由而失去生命的小狼！值得我們永遠銘記！

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇九

這本書也是飽負盛名很多年了，小的時候就聽說是個養(yǎng)狼的故事，長大以后又聽身邊的朋友推薦，那些什么必讀書目里也有，就愉快的借了來讀，一下子就抓住了我的興趣。雖然拖拖拉拉了很久，可終于還是讀完了。

摘抄：

打仗，光靠地廣人多沒用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊。

這本書基本上講的是一個北京去庫侖草原插隊的知青陳陣，與草原上的狼之間的故事。大致上可分為看狼，捉狼，養(yǎng)狼，了解狼。故事的大背景是一群種地的“羊”進入草原去管理草原上的游牧民族的“狼”。完全秉承了農(nóng)耕文化中對狼的仇視，甚至是對除了所需的動物以外所有動物的仇視，大肆破壞草原上的生態(tài)平衡，無視當(dāng)?shù)啬撩竦闹腋?，最后草原沙漠化，造成了惡果?/p>

中間還有一段天鵝湖的插曲，一個野生天鵝湖被外來戶民工毀壞的過程讓人無論如何都不能使心情輕松愉快起來。對于暴殄天物的氓流的憤怒與對當(dāng)時國內(nèi)政治上的混亂災(zāi)難的不滿糅合在一起，有良知有知識有素質(zhì)的人被淹沒在過度夸大了的毛主席語錄和畸形化了的人民文化運動中，正義的聲音被為了利益紅了眼的別有用心之人歪曲，讓人心痛。

說回小說，小說的最后有一段關(guān)于主旨的論述，是以兩個當(dāng)年插隊的知青回到草原，去尋找當(dāng)年的老狼洞的過程中的聊天內(nèi)容的形式完成的。主要說的是民族精神。中原的統(tǒng)治者是一個輪回的過程，需要邊境草原游牧民族的輸血。狼性的回歸和羊性的同化形成了一個輪回。甚至往前追溯，中國的龍圖騰都很可能是由狼圖騰而來。再甚至我們賴以自居的炎黃子孫的炎帝和黃帝，都是游牧民族。游牧民族吃虧在文化水平上的落后。沒有自己的文字，無法記錄自己的輝煌。

另一方面，讀小說的過程中，身為“羊”的我也經(jīng)常會被“狼”和“羊”雙方的觀點所左右。一邊驚詫于狼對草原甚至是中華文明的貢獻，心疼于草原民族的無力辯白無法保全世界上體型最大的狼，體力最好的駿馬；另一邊也驚異于草原上惡劣的生態(tài)環(huán)境、狼給人造成的巨大損失，也懼怕于草原狼的威力。草原上的生態(tài)平衡本就脆弱，草原人民和草原狼都努力維持著這延續(xù)了千年的天人合一的和諧境界。只需要輕微的變化，就足以讓這微妙的平衡萬劫不復(fù)了吧。

啰啰嗦嗦了這么多，總之就是這是一本讓人思考的書，很好的書，給人以啟發(fā)甚至震撼的書，有空的時候還會再讀的。

關(guān)于電影：

狼圖騰剛剛上映的時候，出于對這本書的熱愛，以及提前看了拍攝花絮積攢的好奇，我第一次自己一個人跑去電影院看電影，回學(xué)校以后還又看了兩遍，足可見我對這部作品的熱愛了。

關(guān)于電影本身，我最喜歡的部分是暴風(fēng)雪那一段。暴風(fēng)雪中的場景，狼對馬群的圍獵，提前計劃好的目的地，以及第二天看到的冰雪中凍僵在那里的尚呈奔跑姿勢的馬群，都給我非常強烈的視覺沖擊。雖然強行加進去的愛情戲碼讓人無語，但是大致來說，對草原生活的還原還算真實，又用了貨真價實的狼，主要是那場暴風(fēng)雪，我還是很推薦沒看過的小伙伴去看一下的。

當(dāng)然了，最好還是去看原著！真的特別好看特別震撼！反正我是原著黨！

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇十

狼，在我心中本是兇狠狡猾，邪惡的野獸，它們永遠都是最壞的形象。但當(dāng)讀過《狼圖騰》后，我開始對它有了新的認識，那偉大的狼圖騰。

蒙古草原狼在這本書中演繹著它們的傳奇，狼每一次伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象與地形的利用；狼族中的友愛親情——無不使我想到人類，草原狼的一切都值得我們學(xué)習(xí)。

狼是智慧的。

這一點在草原狼捕殺獵物時，體現(xiàn)得淋漓盡致，它們從不打無準備之仗。像那次，狼與黃羊之戰(zhàn)。它們靜臣等待，再突然襲擊，將吃撐得跑不動的傻羊通通逼進“大雪窩”，這只是它們的一次捕殺，但也足以體現(xiàn)了其智慧的表現(xiàn)。

狼是團結(jié)的。

狼是有母愛的。

狼是勇敢的。

狼從不畏懼死亡，它們可以沖跨馬群，不惜犧牲生命與馬群同歸于盡。與群狗斗爭，狼也是關(guān)赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼，在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)！

狼是機靈的。

在嚴酷的草原上狼若無機靈的頭腦，它們就必死無疑，母狼為穿越石圈，踩著一只跳進圈中，最后出來時，還用死羊疊起當(dāng)成墊腳石，翻過石圈。小狼為減少太陽的暴曬，把身體鋪在草地上，給自己挖一個背光的洞，躲避炎熱。

狼是平衡自然界的大使。

狼吃黃羊為保護草不被啃光；狼吃旱獺為減少蚊蟲；當(dāng)草原上狼消失后“老鼠亂竄，鼠道如蛇，老鼠掏出的干沙一攤又一攤”，簡直是“草原無狼，老鼠稱王”。

狼在我眼中是高貴的生命，他們不是任人擺布的低級生物，他們?yōu)橐粋€目標而永不放棄，他們不會為了食物而不顧尊嚴地搖頭擺尾，他們從骨子里透出對自由的渴望，在月圓的夜晚，他們會站在崖邊，對月高歌，那是何等的灑脫。

總之，狼是智慧團結(jié)勇敢的象征，是草原上公平公正的教官，也是草原上實實在在的王者，它如飛龍一般回蕩在我的心中。

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇十一

當(dāng)我讀完了《狼圖騰》這一本書真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰(zhàn)，如同狼一樣；而我們中國人卻是狼狽而逃，如同羊一樣。

這一本書叫《狼圖騰》，寫的是作者在大草原的生活中，與狼所發(fā)生的許多事件。主要講了作者來到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的過程中，意外的得到了一頭小狼，之后作者與小狼之間發(fā)生了許多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己內(nèi)心中的狼圖騰。

最令我感動的一段話是：小狼仍然端坐著急促喘息，兩條腿抖得更加厲害，眼看就要倒下。陳陣急忙轉(zhuǎn)到小狼的身后，高舉鐵釬，用足全身的力氣，朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒有發(fā)出一點聲音，軟軟倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那頑強不屈的性格、勇于戰(zhàn)斗的信念以及蒙古狼的尊嚴深深感動著我。

讀完了這一本書，讓我想起了明朝的“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般，沒有任何的弱點，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來。這樣的敵人往往是最可怕的。

狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強不屈的性格、團隊精神和家族責(zé)任感都值得我們的學(xué)習(xí)，讓我們在心中矗立起一個屬于自己的狼圖騰吧！

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇十二

我讀過很多書，如《三國演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與?！返鹊龋墒亲屛沂芤娣藴\的卻是我國作家姜戎寫的《狼圖騰》。

這本書主要講一個北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長大，陳陣與其他知青天對狼卻束手無策，管不住它了。在換草場時，小狼無論大家怎么拖它，它就是無動于衷。最后，小狼因為鐵鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過多而身亡。

讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團結(jié)友愛，互幫互助的大集體，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團結(jié)友愛的精神。正是因為草原狼是一種倔強的動物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會在大自然中認真觀察狼，了解它的習(xí)性，而不會去養(yǎng)它。

在我們平時的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團強合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它卻比花崗巖還堅韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強，我們對大自然只能順其自然，而不能強求，否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。

是的，草原狼的這種團結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢學(xué)森先生一個人的力量所能成功的，而是一個團隊團結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺戲，這正是這個道理。

草原狼是一個團結(jié)在一起的強大的團體，我們的國家，我們的班級也是這樣一個團結(jié)的強大的集體。我們堅信，團結(jié)力量大。

狼圖騰讀書筆記摘抄好詞好句篇十三

一看這個書名，我就知道，這本書主要是講狼。

剛開始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺得人類真殘忍!“五條可憐的小狼崽從半空中飛過，五具血淋淋的軀殼全部落地?！笨吹竭@時，我的心不禁地顫了一下，他們是有多么痛恨狼啊?竟然如此殘忍，連剛出生的可愛的狼崽也不放過!

“什么狼孩不狼孩!狼是吃人的東西，還會收養(yǎng)小孩?整個兒胡說八道?！薄疤屠轻淌俏蚁碌牧?從前草原上一年一度的掏狼崽活動，確實是減少狼害的好傳統(tǒng)，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害!要把全部牧場的狼窩統(tǒng)統(tǒng)掏光!”包順貴壓根不相信狼有一點好處，在他看來，“掏狼崽”是“好傳統(tǒng)”，他只信自己的那一套：狼就該殺干凈，一個不留。

可惜他看事太過片面，沒有想過真正把狼殺光之后的牧場，真的可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳?shù)某圆?，牧民們也不用時刻警惕著會有狼突然出現(xiàn)，草原就安全，人們就安居樂業(yè)了嗎?不是的。他們這樣破壞生態(tài)平衡，家禽死得更快，更多;草原也會因為草供應(yīng)不足而荒漠化，后果不堪設(shè)想。所幸，他們最后意識到了自己的錯誤，但在這種情況下，想把錯誤在短時間內(nèi)硬掰回來的可能性不大，他們只能一點一點地彌補自己犯下的錯誤。

看到最后時，我總算是松了一口氣，他們可醒悟過來了。中途我實在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什么好東西，只要有它們在，我們就沒辦法正常生活"的態(tài)度。想直接跳到最后去看結(jié)局，可想想還是忍住了，讓結(jié)局還是保留了些它的神秘感。

看完后，回想起自己也有看事情片面的時候，往往到事情做到了快無法挽回的時候才發(fā)現(xiàn)，真是愚蠢吶!可惜我沒有一眼就看穿事情結(jié)果的能力，也沒有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對，怎樣做是錯。所以以后做事還是小心點為好，三思而后行。我慢慢琢磨著。