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古隆中導(dǎo)游詞篇一

三國(guó)故事湖北多，這可不是吹牛。三國(guó)演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名?！度龂?guó)演義》中對(duì)隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地。從晉代就開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō)。

諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽(yáng)都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說(shuō)便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動(dòng)，漸漸引起了荊州有識(shí)之士的注意。徐庶、崔州平等有才識(shí)的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽(yáng)名士龐德公品評(píng)諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說(shuō)“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實(shí)，這是一個(gè)誤會(huì)，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。

公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。

劉備的“三顧”和平等、坦誠(chéng)相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對(duì)》。在《隆中對(duì)》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢(shì)，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下?！?/p>

從此，諸葛亮離開了隆中，為實(shí)現(xiàn)他在“隆中對(duì)”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過(guò)人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣?！?/p>

由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩(shī)圣杜甫曾寫有一首詩(shī)追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的`化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過(guò)的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過(guò)不少爭(zhēng)議。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為“正宗”之爭(zhēng)最為有名。

兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽(yáng)的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng)。為此，還打不少筆墨官司。“隆中派”以《隆中對(duì)》之“隆中”為證，“南陽(yáng)派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”為證，爭(zhēng)得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)知府時(shí)，這場(chǎng)爭(zhēng)論更達(dá)到了高潮。南陽(yáng)人認(rèn)為：襄陽(yáng)人來(lái)南陽(yáng)做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng)，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽(yáng)人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽(yáng)為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息，說(shuō)是第二天再判。第二天一早，雙方又來(lái)到府衙，等顧知府的評(píng)判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落。

那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽(yáng)”。明代以后，隆中才劃歸襄陽(yáng)，而襄陽(yáng)、南陽(yáng)又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭(zhēng)論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。

各位嘉賓，俗話說(shuō)：到當(dāng)陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請(qǐng)大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場(chǎng)我再作講解。謝謝大家!

古隆中導(dǎo)游詞篇二

隆中風(fēng)景區(qū)位于襄陽(yáng)城西13公里處的群山中，是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的襄樊市近郊文物風(fēng)景區(qū)，總面積十二平方公里，景區(qū)內(nèi)有隆中山、樂山、大旗山、小旗山及其所屬的谷地。主峰隆中山海拔306米，隔谷相望的大旗山，一頭高昂，一頭緩緩下垂，型如臥虎;山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，望之巍然深秀;山下泉水、池塘，山澗小溪流水潺潺。諸葛亮17歲隨叔父諸葛玄從山東到襄陽(yáng)，隱居隆中長(zhǎng)達(dá)20__年。歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”都發(fā)生在這里。隆中諸葛亮故居是諸葛亮的重要紀(jì)念地之一。這里山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，隆山聳翠，旗山旋峙，現(xiàn)有三顧堂、武侯祠、三義殿、草廬亭、抱膝亭、六角井、野云庵等，還有躬耕田、小虹橋、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石等名勝古跡。近年來(lái)又興建了吟嘯山莊、漢文化景區(qū)、龍泉居等旅游風(fēng)景點(diǎn)。

歷史沿革

隆中是諸葛亮十七歲至二十七歲(公元1――220__年)躬耕讀書的成才之地。公元220__年，劉備在徐庶的推薦下，親自三次來(lái)到隆中諸葛亮住的草廬，敦請(qǐng)諸葛亮出山，這就是歷史上著名的“三顧茅廬”。于千古奇策《隆中對(duì)》對(duì)三國(guó)形勢(shì)產(chǎn)生了重大的影響;而孕育和提出這一千古奇策之地就在隆中，這就使隆中成為三國(guó)史上的重要地方，成為后世緬懷先賢、紀(jì)念先賢的重要名勝地，歷朝歷代都得到保護(hù)、維修和建設(shè)。

(一)西晉

西晉統(tǒng)一全國(guó)后，晉武帝司馬炎屢次向臣下詢問有關(guān)諸葛亮其人其事。晉永興年間(公元320__年――公元320__年)，駐守襄陽(yáng)的鎮(zhèn)南將軍劉弘來(lái)到隆中憑吊諸葛亮故宅，觸景生情，遂命陪他一起到隆中的鎮(zhèn)南參軍李興寫了一篇《祭諸葛丞相文》，這便是有史記載以來(lái)襄陽(yáng)隆中第一塊紀(jì)念諸葛亮的碑文。這篇碑文最早見于晉王隱《蜀記》。

(二)東晉

南北朝至隋朝時(shí)期，隆中諸葛亮故居及武侯祠不斷得到維修。劉宋元嘉十四年(公元437年)，盛弘之撰《荊州記》載：“襄陽(yáng)西北十許里，名為隆中，有諸葛孔明宅?！庇州d：“宅西背北臨水，孔明常登之，鼓琴以為《梁父吟》，因名此山為樂山?！?/p>

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葛公碑”，碑文由李景讓撰，無(wú)名氏篆額、碑的背面刻有唐代進(jìn)士、中書舍人(朝廷內(nèi)負(fù)責(zé)撰擬詔旨的高級(jí)屬官)孫樵寫的《刻武侯碑陰》碑文。碑文收錄于《唐文粹》卷55中，碑文表達(dá)了人們對(duì)諸葛亮在治理蜀國(guó)期間的政治軍事才能和忘我犧牲精神的無(wú)限崇敬，紀(jì)錄了后世人民群眾永遠(yuǎn)懷念諸葛亮的盛況。碑文說(shuō)：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也?！边@塊碑直到南宋時(shí)還完好地保存在隆中。南宋王象之《輿地碑記目》載：“唐蜀丞相諸葛公碑，大中三年(應(yīng)為大中十年――引者注)李景讓撰，今在隆中?！?/p>

(四)五代

宋代，隆中規(guī)模又有所擴(kuò)大。曾鞏、王安石、蘇軾等許多名人都到過(guò)隆中，記下了他們對(duì)諸葛亮的贊頌和所見所聞。著名文學(xué)家、政治家蘇軾(公元1037年――1120__年)在嘉佑五年(公元1060年)從湖北荊門去開封，路經(jīng)襄陽(yáng)游隆中，寫下了著名詩(shī)篇《隆中》詩(shī)：“諸葛來(lái)西國(guó)，千年愛未衰。今朝游故里，蜀客不勝悲。誰(shuí)言襄陽(yáng)野，生此萬(wàn)乘師。山中有遺貌，矯矯龍之姿。龍?bào)瓷剿?，龍去淵潭移?？沼囹牝眼E，使我寒涕垂?！痹?shī)中盛贊襄陽(yáng)隆中雖是山野之鄉(xiāng)，卻培育了諸葛亮這樣的“萬(wàn)乘師”人才。

(六)清代

清代隆中經(jīng)過(guò)多次維修，并有所擴(kuò)建，主要有：康熙三十八年(1699)，鄖襄觀察使蔣興芑重修;康熙五十九年(1720__年)襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在明末起義軍搗毀藩陵基礎(chǔ)上重建武侯祠廟;并在草廬原址立草廬亭;雍正七年(1720__年)襄陽(yáng)府事尹會(huì)一重修;乾隆二十二年(1757年)，中憲大夫、湖北分守安襄鄖道兼理水利事務(wù)李敏學(xué)重修;光緒十四年至十九年(1888-1893)兵部尚書，都察院右都御使、湖廣總督裕祿和湖北提督程文炳重修，另新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。

(七)民國(guó)

民國(guó)二十一年(1932年)蔣介石到隆中。襄陽(yáng)地方政府修筑自襄陽(yáng)城至隆中的公路，征集民工13000人，開挖土石方23000立方米，修橋三座，涵洞三處。蔣介石為隆中題寫了匾額、楹聯(lián)，舉行祭祀儀式，拔款維修隆中古跡，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、銅鼓臺(tái)等，并立碑作記。

(八)中華人民共和國(guó)

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也?！?994年1月10日，國(guó)務(wù)院“國(guó)函〔1994〕4號(hào)”文件公布隆中為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。11月20日，國(guó)務(wù)院“國(guó)發(fā)〔〕47號(hào)文件”，公布隆中為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)里參觀。

主要景點(diǎn)：

(一)：古隆中牌坊

大家請(qǐng)看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個(gè)景點(diǎn)，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個(gè)大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí)，雖過(guò)著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說(shuō)諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩(shī)贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。

(二)小虹橋

過(guò)了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱?jiān)凇堵≈惺仭分校瑢懙叫蛘f(shuō)：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行?！边@座小橋還有一段趣史。據(jù)說(shuō)，劉備二顧茅廬時(shí)，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場(chǎng)誤會(huì)。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。

橋?yàn)槭?，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。?dāng)你漫步橋上，獨(dú)自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。

(三)武侯祠

繞過(guò)牌坊，拾級(jí)而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說(shuō)為明末時(shí)植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時(shí)用過(guò)的戰(zhàn)鼓。

武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內(nèi)庭院錯(cuò)落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡(jiǎn)介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。

諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念，因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過(guò)的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。

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(四)三顧堂

武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說(shuō)劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過(guò)馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。

三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關(guān)、張掛馬的。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽，當(dāng)無(wú)可置疑。

唐代馮志韻草廬詩(shī)說(shuō)：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。身應(yīng)營(yíng)星隕，心期國(guó)祥長(zhǎng)。老臣猶有像，炎漢已無(wú)光。所幸遺民在，憑君一勸耕?！彼麑懺?shī)的時(shí)候，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無(wú)故跡可尋，留下的只有一個(gè)隆起的巨大山包。山包前那個(gè)由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少?gòu)浹a(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。

好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

古隆中導(dǎo)游詞篇三

hello，大家好，十分高興在6：30分與您準(zhǔn)時(shí)相約在這臺(tái)旅游車上，感謝大家對(duì)我們春天旅行社的支持，那么我代表我們春天旅行社的全體員工首先送上夏日里的第一縷陽(yáng)光以及第一聲問候，祝福在座的各位朋友情緒永遠(yuǎn)舒暢，生活永遠(yuǎn)幸福。

有一句廣告詞說(shuō)：心隨我動(dòng)，溝通無(wú)限，那我與在座各位朋友的溝通就從我的自我介紹開始，我是來(lái)自春天旅行社的導(dǎo)游，我姓王，大家能夠習(xí)慣的叫我王導(dǎo)或者是小王，小王我是地地道道的東北人，具有東北人的主要性格就是熱情、豪爽，所以說(shuō)在這三天的行程中如果您有什么問題和要求的話就盡管的提出來(lái)不要客氣，只要你的要求是在合理而可能的狀況下，我必須會(huì)盡我自己最大的努力為你解決。那同我一齊為大家服務(wù)的還有司機(jī)張司付，那我與張司付能夠說(shuō)是旅游界中的最佳組合，也能夠說(shuō)是黃金榙檔，不客氣的說(shuō)我們是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，所以說(shuō)在座的各位你這次旅行交給我們，不僅僅能夠放心，還有舒心、開心。

也許在座的各位朋友對(duì)您參團(tuán)的旅行社并不是很熟悉，雖然說(shuō)我們是今年新加盟旅游界的晚輩，但是從老總到經(jīng)理到計(jì)調(diào)到導(dǎo)游，能夠說(shuō)我們的組團(tuán)經(jīng)驗(yàn)、操作潛力能讓你在這座城市能對(duì)旅游有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)、期望我們的加入能夠帶來(lái)這旅游界的春天，同時(shí)有了在座各位朋友的支持我們依然相信春天的花必須會(huì)開，而且會(huì)永遠(yuǎn)綻放。

那么此刻大家選取出游，不單單是開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，更多的是尋找一份快樂，所以我期望在座的各位在這次旅行中你不僅僅僅是微微一笑，更期望您是開懷大笑，更期望你不再只有一份開心，而是能夠找到一百個(gè)開心的理由，讓我們采拾一路的精彩，留下難忘的完美回憶。所以說(shuō)一座美麗的城市，一處漂亮的風(fēng)景，都要有好的情緒去體會(huì)，有一句廣告詞說(shuō)的十分好：人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的情緒，讓心靈去旅行，如果你經(jīng)?？磸V告的話，你就會(huì)明白這是一則香煙的廣告，雖然說(shuō)旅游與香煙扯不上任何關(guān)系，但是最后一句話說(shuō)的十分好：讓心靈去旅行!

好了，那此刻我們從那里出發(fā)到達(dá)目的地是需要5個(gè)小時(shí)的時(shí)間，以前有人這樣計(jì)算過(guò)，他說(shuō)旅游至少有三分之一的時(shí)間是被浪費(fèi)在漫長(zhǎng)的旅程中，但是我想咱們大家只有經(jīng)過(guò)了巔跛和企盼之后，那應(yīng)對(duì)一種美景您才會(huì)感到由衷的興奮和贊嘆，此刻就是我們征途的一個(gè)開始。如何打發(fā)掉這五個(gè)小時(shí)的時(shí)間呢：教給大家?guī)c(diǎn)打發(fā)旅途疲勞的小竅門，也許在這次旅行中你還用得上：首先第一點(diǎn)，您能夠在座位上閉目養(yǎng)神，養(yǎng)好精神后才有更充份的體力去游玩，第二您在車廂內(nèi)能夠聽聽音樂，放松一下情緒，我覺得好的情緒才是我們征途的一個(gè)好的開始，尤其是不經(jīng)常坐長(zhǎng)途旅行車的朋友我想能夠舒展一下緊張的情緒，第三還能夠在車廂內(nèi)打一打撲克，娛樂一下，我想在休閑娛樂的同時(shí)不僅僅能夠增進(jìn)感情，還能夠促進(jìn)友誼，那如果上述小王說(shuō)的你都不喜歡的話呢，你還能夠看一看窗外的景色，那么有一些城市我們未必停留過(guò)，但是我們以前飄過(guò)，所以商家才會(huì)有這樣的一句廣告詞：走過(guò)，飄過(guò)，不要錯(cuò)過(guò)，莫讓美麗的沿途風(fēng)光擦肩而過(guò)，呵呵，好了，沿途風(fēng)光就留給我們?cè)谧呐笥崖蕾p.

我們的車已經(jīng)駛進(jìn)高速了，所以在接下來(lái)的時(shí)間我還要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下安全問題，在座所有的朋友你在座位上坐好之后呢就不要隨意的走動(dòng)了，并且扶好自己的扶手，以免由于在高速上由于車速行駛過(guò)快出現(xiàn)危險(xiǎn)，再有由于早上可能大家都沒有吃過(guò)早餐，接下的某個(gè)時(shí)間可能會(huì)在車廂內(nèi)吃早餐，那我需要提醒您的是期望你把吃剩下的垃圾放在一個(gè)方便袋子里，持續(xù)車內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，下車的時(shí)候司機(jī)會(huì)為大家清理，不要打開窗戶順著扔出去，因?yàn)楦咚偕先与s物是要被罰款的哦，而且還可能會(huì)影響其它車輛的正常行駛，還有插播一點(diǎn)十分重要，那就是車廂內(nèi)的男士凡是你在車廂內(nèi)的時(shí)候是不允許吸煙的哦，因?yàn)檐噹麅?nèi)的煙氣是排不出去的會(huì)影響其它人的身體健康哦，所以說(shuō)人家說(shuō)旅游能夠呼吸新鮮的空氣，那我要說(shuō)呼吸新鮮空氣要從你們的戒煙開始呀，好了剩下就是最后一點(diǎn)我們坐在最后靠窗戶的朋友你要記住不要打開車窗，不要把手臂和頭伸到窗外去，以免被其它的車輛刮傷，我覺得出門在外那游玩固然重要，但是安全也是重中之重，那我期望這次行程能夠把大家高高興興的帶出去，平平安安的帶回來(lái)，出門在外，那平安呢就是我們?nèi)松械牧硗庖环N幸福.

強(qiáng)力壯，身手不凡的，比較有安全感，所以在座我們的男士這天晚上你就能夠帶著別人的老婆逛街去了。

那么講了這么多就是期望我們?cè)谧母魑慌笥涯贸瞿愕臒崆閬?lái)，用心的融入到這此旅行之中去，從此刻開始我將履行導(dǎo)游職責(zé)，盡職盡責(zé)的做好這次導(dǎo)游工作。期望得到您的支持，謝謝!

此刻時(shí)間還早，各位朋友您就在您的座位上暫做休息，休息過(guò)后，精彩稍后繼續(xù)!

古隆中導(dǎo)游詞篇四

今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國(guó)之旅的第二站，是三國(guó)時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng)。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心。 三國(guó)故事湖北多，這可不是吹牛。三國(guó)演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名?！度龂?guó)演義》中對(duì)隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō)。 諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽(yáng)都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說(shuō)便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動(dòng)，漸漸引起了荊州有識(shí)之士的注意。徐庶、崔州平等有才識(shí)的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽(yáng)名士龐德公品評(píng)諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說(shuō)“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實(shí)，這是一個(gè)誤會(huì)，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。 公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。 劉備的“三顧”和平等、坦誠(chéng)相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對(duì)》。在《隆中對(duì)》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢(shì)，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下?！?/p>

從此，諸葛亮離開了隆中，為實(shí)現(xiàn)他在“隆中對(duì)”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過(guò)人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣?！?/p>

諸葛亮一生的業(yè)績(jī)，在《三國(guó)演義》中被渲染得極其生動(dòng)、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得 注意的是，近年來(lái)日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國(guó)演義》熱，成書的專著、專輯有《三國(guó)的人際關(guān)系學(xué)》、《三國(guó)的智慧》、《三國(guó)——商業(yè)學(xué)的寶庫(kù)》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說(shuō)，松下幸之助就是因?yàn)榫蜕朴谶\(yùn)用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想? 由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩(shī)圣杜甫曾寫有一首詩(shī)追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過(guò)的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過(guò)不少爭(zhēng)議。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為“正宗”之爭(zhēng)最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽(yáng)的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng)。為此，還打不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑?duì)》之“隆中”為證，“南陽(yáng)派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”為證，爭(zhēng)得不亦樂乎。

直到清代咸豐年間，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)知府時(shí)，這場(chǎng)爭(zhēng)論更達(dá)到了高潮。南陽(yáng)人認(rèn)為：襄陽(yáng)人來(lái)南陽(yáng)做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng)，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽(yáng)人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽(yáng)為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息，說(shuō)是第二天再判。第二天一早，雙方又來(lái)到府衙，等顧知府的評(píng)判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落。

那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽(yáng)”。明代以后，隆中才劃歸襄陽(yáng)，而襄陽(yáng)、南陽(yáng)又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭(zhēng)論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。

各位嘉賓，俗話說(shuō)：到當(dāng)陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請(qǐng)大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場(chǎng)我再作講解。謝謝大家!

古隆中導(dǎo)游詞篇五

各位，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標(biāo)志，清光緒湖北提督程文秉組織修建。仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式，高約六米，長(zhǎng)約十米，用青石開榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門上雕著“古隆中”三個(gè)大字，兩邊門術(shù)線雕著杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”古人竟然是這樣了解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊、寧?kù)o而成為了大才，又在劉備的“三顧”誠(chéng)請(qǐng)下拿出了建國(guó)大綱《隆中對(duì)》，幫助劉備、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè)，可謂“老臣”忠心一片，現(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著“三代下一人”，兩邊門術(shù)上刻著“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏、商、周三代之下，無(wú)人能與諸葛賢相相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現(xiàn)在給大家5分鐘時(shí)間可以自由拍照留念。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽(yáng)”的躬耕田，與之遙遙相對(duì)的那座亭子叫“抱膝亭”，是后人為了紀(jì)念諸葛亮在隆中時(shí)常抱膝長(zhǎng)呤，繼續(xù)前行50米，就是草廬碑了，正面有“草廬”兩個(gè)字，背面是“龍臥處”三個(gè)字，襄陽(yáng)名士龐德公認(rèn)為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣，一遇風(fēng)雨便化龍：后來(lái)發(fā)生的事也恰好驗(yàn)證這句話。

順著這條小路繼續(xù)前行，諸葛亮的武候祠就展現(xiàn)在我們眼前了，它位于隆中山腰，始建于晉朝，歷代維修不斷，如今的武候祠是四進(jìn)三院的清代層臺(tái)建筑，現(xiàn)在我們看到一殿內(nèi)的這尊諸葛亮銅像是全國(guó)唯一的一尊仿真諸葛像，您看諸葛亮身披八卦衣，手握羽毛扇，一幅運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)，據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他好學(xué)，為師母所賞賜的，穿過(guò)走廊，我們來(lái)到了二殿，二殿內(nèi)主要陳列的是董必武、郭沫若等名人的匾額，題詞和對(duì)聯(lián)，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國(guó)一代文豪郭沫若先生題寫的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較，從而得出了這樣自己結(jié)論：諸葛亮與陶淵明是有著雄才大略遠(yuǎn)大抱負(fù)的一代謀士，而在仕途上卻結(jié)局迥然，主要取決于是否遇到像劉備這樣的明君，民謂“千里馬常有，而伯樂不常有”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測(cè)，如果讓陶也遇到賢主，他的桃花源記未嘗不會(huì)現(xiàn)實(shí)于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩(shī)作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊說(shuō)，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國(guó)家的復(fù)興獻(xiàn)出了生命，同樣值得我們后人尊敬，在大殿的左側(cè)分別有兩個(gè)偏殿，娘娘殿和三義殿，是為紀(jì)念諸葛亮的賢內(nèi)助黃月英和桃園三結(jié)義而修建的，您可以過(guò)去看一下。

參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800多年過(guò)去了，諸葛亮的家也歷經(jīng)了滄桑的變化，明襄簡(jiǎn)王朱見淑認(rèn)為諸葛草廬風(fēng)水好，就在這里建了自己的墳?zāi)?，后人稱其是毀人陽(yáng)宅，建其陰宅，我們?cè)谶@里只能見到襄簡(jiǎn)王的陵墓封誰(shuí)和墓帝的清代建筑“草廬亭”，這就是諸葛亮當(dāng)年草廬的真正所在，不過(guò)諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據(jù)。

下了這段石階，從這扇小門里進(jìn)去，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這里接見了劉備、著名的“隆中對(duì)”就發(fā)生在這里，今天的三顧堂保持了光緒年間的風(fēng)格，陳列有復(fù)制的諸葛亮幾案和臥榻。門口有古柏三株，傳說(shuō)是劉關(guān)張三顧茅廬的栓馬樹，現(xiàn)在您看這里還拴著幾匹馬，您可以騎上它在三顧堂前拍個(gè)照，體會(huì)一下三顧茅廬的感覺。

出了三顧堂，現(xiàn)在我們看到的是仿漢建筑“諸葛草廬“，1987年重建，其建筑面積有463.5平方米，分前后兩個(gè)院落，由草堂、客房、臥室、廚房，內(nèi)走廊等組成，這是后人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補(bǔ)一下我們無(wú)法見到18前的諸葛草廬真跡的遺憾了!

出了“草廬“，沿著溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞里流出，冬緩夏涌，汩汩不絕，泉眼周圍是20多畝大片平坦的農(nóng)田，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕，此山?jīng)_是絕對(duì)是旱澇保性之地，諸葛亮當(dāng)年選中這塊隱秘的山?jīng)_在隱居，真是有慧眼啊!諸葛亮說(shuō)自己“敬求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候”，是啊，在這樣靜幽的環(huán)境里，若沒遇上劉備真誠(chéng)的屈駕三顧，他可能就在這山?jīng)_里當(dāng)“陶淵明”過(guò)一輩，那樣的話，中國(guó)就多了一位普通平凡的農(nóng)民，而少了一位謀略千里，料事如神的一名名相，豈不遺憾啊。

好了，各位游客，我們今天的隆中之行馬上就要結(jié)束了，不知道面對(duì)這具有傳奇色彩的諸葛亮1800年前的寓居之地，您有什么感想，您看這群山如海，松濤聲聲，真像在大海中一樣，諸葛亮是不是正像一條臥龍蜇伏在淺灣中呢，真誠(chéng)感謝您的合作與支持，歡迎您再到隆中來(lái)!

古隆中導(dǎo)游詞篇六

描寫長(zhǎng)城景色的作文。機(jī)會(huì)難得，我格外興奮!

開始爬長(zhǎng)城了。我拉起爸爸的手一步兩個(gè)臺(tái)階地往上沖，不一會(huì)兒就把媽媽甩在了后面。我神氣十足地跑著，風(fēng)輕柔地?fù)崦?，使我感到無(wú)比涼快!

到了第一個(gè)烽火臺(tái)，我便迫不及待地跑到“箭窗”那兒看風(fēng)景。什么叫箭窗呢?爸爸告訴我：“‘箭窗’是古代打仗時(shí)朝外射箭的地方，射手在那里射箭，既看得遠(yuǎn)，又能夠藏身。”瞧，古代人多聰明啊!

我們繼續(xù)往上爬。石階已經(jīng)鋪了上千年，雖然被許多人踩過(guò)，卻依然堅(jiān)固。爬著爬著，我發(fā)現(xiàn)每隔一段臺(tái)階就有一個(gè)低于臺(tái)階的小溝溝，這是干什么用的呢?爸爸說(shuō)：“這是泄洪用的。遇到大雨，當(dāng)水快淹到烽火臺(tái)時(shí)，就會(huì)從小溝溝排出去，以免淹到更高處。”古代人真是聰明，竟然能想出這種巧妙的抗洪辦法，真是太了不起了!

終于，我們到了八達(dá)嶺長(zhǎng)城的最高點(diǎn)——“好漢坡”!我真是興奮到了極點(diǎn)，在上面又蹦又跳，大口大口地呼吸著新鮮空氣!啊，好舒服啊!我站在“好漢坡”上，望著遠(yuǎn)方連綿起伏的長(zhǎng)城，心里不禁感嘆道：“這巨龍般的長(zhǎng)城，是建造者們花多少工夫才建成的啊!”

我們?cè)陂L(zhǎng)城上合完影，就下去了。我一邊下，一邊戀戀不舍地往后看，真希望能再多待一會(huì)兒!

下了長(zhǎng)城，我又抬頭向上望去。長(zhǎng)城依然是那么莊嚴(yán)、古老，它銘記著千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)名英雄的無(wú)私奉獻(xiàn)!

古隆中導(dǎo)游詞篇七

各位朋友：

大家好!

歡迎大家來(lái)到歷史文化名城襄樊，我是大家本次隆中之行的導(dǎo)游，您叫我導(dǎo)就可以了。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，軍事家諸葛亮躬耕十年，以待明君的古隆中，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩的高興，玩得開心。

各位，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標(biāo)志，清光緒19年湖北提督程文秉組織修建。仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式，高約六米，長(zhǎng)約十米，用青石開榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門上雕著“古隆中”三個(gè)大字，兩邊門術(shù)線雕著杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”古人竟然是這樣了解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊、寧?kù)o而成為了大才，又在劉備的“三顧”誠(chéng)請(qǐng)下拿出了建國(guó)大綱《隆中對(duì)》，幫助劉備、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè)，可謂“老臣”忠心一片，現(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著“三代下一人”，兩邊門術(shù)上刻著“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏、商、周三代之下，無(wú)人能與諸葛賢相相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現(xiàn)在給大家5分鐘時(shí)間可以自由拍照留念。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽(yáng)”的躬耕田，與之遙遙相對(duì)的那座亭子叫“抱膝亭”，是后人為了紀(jì)念諸葛亮在隆中時(shí)常抱膝長(zhǎng)呤，繼續(xù)前行50米，就是草廬碑了，正面有“草廬”兩個(gè)字，背面是“龍臥處”三個(gè)字，襄陽(yáng)名士龐德公認(rèn)為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣，一遇風(fēng)雨便化龍：后來(lái)發(fā)生的事也恰好驗(yàn)證這句話。

順著這條小路繼續(xù)前行，諸葛亮的武候祠就展現(xiàn)在我們眼前了，它位于隆中山腰，始建于晉朝，歷代維修不斷，如今的武候祠是四進(jìn)三院的清代層臺(tái)建筑，現(xiàn)在我們看到一殿內(nèi)的這尊諸葛亮銅像是全國(guó)唯一的一尊仿真諸葛像，您看諸葛亮身披八卦衣，手握羽毛扇，一幅運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)，據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他好學(xué)，為師母所賞賜的，穿過(guò)走廊，我們來(lái)到了二殿，二殿內(nèi)主要陳列的`是董必武、郭沫若等名人的匾額，題詞和對(duì)聯(lián)，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國(guó)一代文豪郭沫若先生題寫的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較，從而得出了這樣自己結(jié)論：

諸葛亮與陶淵明是有著雄才大略遠(yuǎn)大抱負(fù)的一代謀士，而在仕途上卻結(jié)局迥然，主要取決于是否遇到像劉備這樣的明君，民謂“千里馬常有，而伯樂不常有”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測(cè)，如果讓陶也遇到賢主，他的桃花源記未嘗不會(huì)現(xiàn)實(shí)于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩(shī)作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊說(shuō)，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國(guó)家的復(fù)興獻(xiàn)出了生命，同樣值得我們后人尊敬，在大殿的左側(cè)分別有兩個(gè)偏殿，娘娘殿和三義殿，是為紀(jì)念諸葛亮的賢內(nèi)助黃月英和桃園三結(jié)義而修建的，您可以過(guò)去看一下。

參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800多年過(guò)去了，諸葛亮的家也歷經(jīng)了滄桑的變化，明襄簡(jiǎn)王朱見淑認(rèn)為諸葛草廬風(fēng)水好，就在這里建了自己的墳?zāi)?，后人稱其是毀人陽(yáng)宅，建其陰宅，我們?cè)谶@里只能見到襄簡(jiǎn)王的陵墓封誰(shuí)和墓帝的清代建筑“草廬亭”，這就是諸葛亮當(dāng)年草廬的真正所在，不過(guò)諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據(jù)。

下了這段石階，從這扇小門里進(jìn)去，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這里接見了劉備、著名的“隆中對(duì)”就發(fā)生在這里，今天的三顧堂保持了光緒年間的風(fēng)格，陳列有復(fù)制的諸葛亮幾案和臥榻。門口有古柏三株，傳說(shuō)是劉關(guān)張三顧茅廬的栓馬樹，現(xiàn)在您看這里還拴著幾匹馬，您可以騎上它在三顧堂前拍個(gè)照，體會(huì)一下三顧茅廬的感覺。

出了三顧堂，現(xiàn)在我們看到的是仿漢建筑“諸葛草廬“，1987年重建，其建筑面積有463.5平方米，分前后兩個(gè)院落，由草堂、客房、臥室、廚房，內(nèi)走廊等組成，這是后人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補(bǔ)一下我們無(wú)法見到1800年前的諸葛草廬真跡的遺憾了!

出了“草廬“，沿著溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞里流出，冬緩夏涌，汩汩不絕，泉眼周圍是20多畝大片平坦的農(nóng)田，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕，此山?jīng)_是絕對(duì)是旱澇保性之地，諸葛亮當(dāng)年選中這塊隱秘的山?jīng)_在隱居，真是有慧眼啊!諸葛亮說(shuō)自己“敬求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候”，是啊，在這樣靜幽的環(huán)境里，若沒遇上劉備真誠(chéng)的屈駕三顧，他可能就在這山?jīng)_里當(dāng)“陶淵明”過(guò)一輩，那樣的話，中國(guó)就多了一位普通平凡的農(nóng)民，而少了一位謀略千里，料事如神的一名名相，豈不遺憾啊。

好了，各位游客，我們今天的隆中之行馬上就要結(jié)束了，不知道面對(duì)這具有傳奇色彩的諸葛亮1800年前的寓居之地，您有什么感想，您看這群山如海，松濤聲聲，真像在大海中一樣，諸葛亮是不是正像一條臥龍蜇伏在淺灣中呢，真誠(chéng)感謝您的合作與支持，歡迎您再到隆中來(lái)!

古隆中導(dǎo)游詞篇八

古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽(yáng)以西13公里的西山環(huán)拱之中。下面是小編給大家整理了古隆中的

導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!歡迎大家游覽著名的歷史文化遺產(chǎn)—襄陽(yáng)古隆中。我姓楊，大家都叫我楊導(dǎo)吧，希望我的導(dǎo)游能讓大家玩得開心。

襄陽(yáng)古隆中是1994年經(jīng)國(guó)務(wù)院審定列為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國(guó)務(wù)院審定公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于襄陽(yáng)城西13公里處的群山中，是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山，大旗山，小旗山……隆中山主峰海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水小溪，流水潺潺。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛?！爆F(xiàn)在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古跡。

襄陽(yáng)古隆中之所以聞名天下，是因?yàn)樗巧駲C(jī)妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對(duì)策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，密切注視著天下形勢(shì)，自比管仲、樂毅，最終成為三國(guó)時(shí)期一位杰出政治家、軍事家。

嗨，大家好!歡迎來(lái)到襄樊著名的旅游風(fēng)景區(qū)——古隆中。很高興能成為大家的導(dǎo)游，你們可以叫我劉導(dǎo)。

古隆中風(fēng)景區(qū)位于襄陽(yáng)城西13公里處的群山中，是個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山，大棋山，小棋山……主峰隆中山海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水池塘，山澗小溪，流水潺潺。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現(xiàn)在有三顧堂，彩虹橋，武侯祠……等名勝古跡。

今天，我就帶大家游覽一下三顧堂。

大家請(qǐng)看，前面蔥郁大樹掩映的木屋，朱紅色，蓋著琉璃瓦，門上寫著醒目的三個(gè)字“三顧堂”。哈哈，你們才對(duì)了，這就是劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的地方?？吹搅藛?門兩旁的一副

對(duì)聯(lián)

現(xiàn)在可以進(jìn)入三顧堂了。里面是一個(gè)幽靜古樸的四合院，你們會(huì)看到劉備，諸葛亮，關(guān)羽，張飛的蠟像，栩栩如生。我在門口等候，你們趕快去細(xì)細(xì)游覽。記住不要亂扔果皮，不要抽煙。十二點(diǎn)半在門口集合，去吃隆中特色。

今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國(guó)之旅的第二站，是三國(guó)時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng)。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心。 三國(guó)故事湖北多，這可不是吹牛。三國(guó)演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名。《三國(guó)演義》中對(duì)隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō)。 諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽(yáng)都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說(shuō)便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動(dòng)，漸漸引起了荊州有識(shí)之士的注意。徐庶、崔州平等有才識(shí)的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽(yáng)名士龐德公品評(píng)諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說(shuō)“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實(shí)，這是一個(gè)誤會(huì)，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。 公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。 劉備的“三顧”和平等、坦誠(chéng)相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對(duì)》。在《隆中對(duì)》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢(shì)，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。”

從此，諸葛亮離開了隆中，為實(shí)現(xiàn)他在“隆中對(duì)”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過(guò)人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”

諸葛亮一生的業(yè)績(jī)，在《三國(guó)演義》中被渲染得極其生動(dòng)、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得 注意的是，近年來(lái)日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國(guó)演義》熱，成書的專著、專輯有《三國(guó)的人際關(guān)系學(xué)》、《三國(guó)的智慧》、《三國(guó)——商業(yè)學(xué)的寶庫(kù)》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說(shuō)，松下幸之助就是因?yàn)榫蜕朴谶\(yùn)用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想? 由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩(shī)圣杜甫曾寫有一首詩(shī)追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過(guò)的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過(guò)不少爭(zhēng)議。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為“正宗”之爭(zhēng)最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽(yáng)的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng)。為此，還打不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑?duì)》之“隆中”為證，“南陽(yáng)派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”為證，爭(zhēng)得不亦樂乎。

直到清代咸豐年間，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)知府時(shí)，這場(chǎng)爭(zhēng)論更達(dá)到了高潮。南陽(yáng)人認(rèn)為：襄陽(yáng)人來(lái)南陽(yáng)做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng)，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽(yáng)人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽(yáng)為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息，說(shuō)是第二天再判。第二天一早，雙方又來(lái)到府衙，等顧知府的評(píng)判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落。

那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽(yáng)”。明代以后，隆中才劃歸襄陽(yáng)，而襄陽(yáng)、南陽(yáng)又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭(zhēng)論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。

各位嘉賓，俗話說(shuō)：到當(dāng)陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請(qǐng)大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場(chǎng)我再作講解。謝謝大家!