在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

江蘇導(dǎo)游詞篇一

各位朋友：

大家好！

（站在門(mén)后留園全景圖前）

有道是：“蘇州好，城里半園亭?！爆F(xiàn)在，我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林——留園。田園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí)，留國(guó)也是全國(guó)四大名園之一。所謂全國(guó)的四大名園，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧，留園的門(mén)很小，高不過(guò)2米許，寬不過(guò)1。5米，很不起眼，小中見(jiàn)大，這正是私家園林的典型特征之一。19987年12月4日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

門(mén)廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么，為什么要用2500塊玉石呢？因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候，由揚(yáng)州藝人所雕，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過(guò)這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見(jiàn)長(zhǎng)；東部以庭院建筑取勝；北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光；西部林木高聳，盡得山林野趣，整個(gè)園林占地30多畝。

那么，這座園林為什么叫“留園”呢？其實(shí)，留園一開(kāi)始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代嘉靖年間，相當(dāng)于哥白尼、布魯諾生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工部營(yíng)繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來(lái)修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤?，被提升為太仆寺卿，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長(zhǎng)。徐泰時(shí)為人耿直，因而得罪了權(quán)貴，在遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今天的田園，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了。到了清代的嘉慶年間，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買(mǎi)下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了這個(gè)名字；又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里；又因?yàn)橹魅诵談?，所以老百姓都叫它“劉家花園”。光緒年間，湖北布政使盛康（字旭人）買(mǎi)下寒碧山莊廢園，盛旭人精通醫(yī)道，原在常州開(kāi)國(guó)藥店，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把臺(tái)灣海峽的釣魚(yú)等三座小島賞給盛家種藥草，因而盛家很有錢(qián)。

盛旭人買(mǎi)下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是花園易主常用的一種改名方法，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”；再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長(zhǎng)留天地問(wèn)”的石碑，據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來(lái)，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中；另外“但留風(fēng)月伴煙夢(mèng)”，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝，留以待君之登臨也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭石之幽深，留以待君之游憩也?！?/p>

從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，田園中的每一處建筑，每一個(gè)小品。每一副對(duì)聯(lián)，每一處題額，都別有一番用意。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí)，必須把握住園主的用意，這樣，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢？接下來(lái)，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問(wèn)題。

從留園的門(mén)廳到中部花園入口處的腰門(mén)，是一條50多米長(zhǎng)的“s”形過(guò)道，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看，一邊體會(huì)。

江蘇導(dǎo)游詞篇二

江蘇有什么好玩的地方呢?讓我們通過(guò)這幾份江蘇導(dǎo)游詞，了解江蘇美麗的景點(diǎn)吧!希望大家可以愛(ài)上江蘇這個(gè)省份!

尊敬的各位游客，大家好。

下一站，我們將參觀大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

利用車(chē)上的這段時(shí)間，讓我為大家簡(jiǎn)要介紹一下麋鹿。

麋，動(dòng)物名，即麋鹿，哺乳綱，鹿科，通常體長(zhǎng)2米多，高1米多。

毛色淡褐，背部較濃，腹部較淺。

雄的有角，多為二叉分枝，形狀比較整齊。

尾長(zhǎng)，尾端下垂到腳髁。

性情溫馴，以植物為食，已有300多萬(wàn)年的悠久生命歷史，是我國(guó)特有的世界珍稀動(dòng)物。

它的角似鹿，頸似駝，蹄似牛，尾似驢，俗稱(chēng)“四不象”。

遠(yuǎn)古時(shí)期，中華大地上森林遮天，草原無(wú)際，水域廣闊，沼澤蔥蘢。

據(jù)《山海經(jīng)》記載，大群的麋鹿在那個(gè)年代，縱橫馳騁，來(lái)去如風(fēng)，足跡遍及東北、華北、華南、華東各地。

尤其是長(zhǎng)江兩岸和沿海各地，大片水草豐茂的草甸，成為麋鹿自由繁衍的家園，特別是我們江蘇黃海之濱。

據(jù)西晉史學(xué)家張華《博物志》記載，“海陵撫江接海，多麋獸，千萬(wàn)為群”。

“千萬(wàn)為群”的麋鹿在海灘上奔馳追逐，可以想象當(dāng)時(shí)的景象是多么壯觀。

可是，由于人類(lèi)活動(dòng)的影響，大片的土地被開(kāi)墾，廣闊的自然草甸被種植植被所代替，麋鹿和其他野生動(dòng)物的生存空間越來(lái)越小，野生麋鹿也越來(lái)越少，由“千萬(wàn)為群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“潰不成群”，最終在地上滅絕了，剩下最后一批人工飼養(yǎng)的麋鹿，生活在北京南郊皇家園林。

1865年，一個(gè)名叫愛(ài)爾文.大衛(wèi)的法國(guó)傳教士騎著一頭毛驢來(lái)到北平南海子皇家林園的門(mén)外，他聽(tīng)說(shuō)這里豢養(yǎng)著幾頭四不像的動(dòng)物，想一睹風(fēng)采。

起初他受到滿(mǎn)族哨兵的呵斥。

后來(lái)，這位中國(guó)通買(mǎi)通了管理人員，在林園一處陰溝洞的兩側(cè)進(jìn)行了一樁骯臟的買(mǎi)賣(mài)。

洋人先從洞口塞進(jìn)十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音，滿(mǎn)意入囊，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口。

洋人又塞進(jìn)十塊銀元，洞口又出現(xiàn)兩張鹿皮。

兩年之后，大衛(wèi)關(guān)于發(fā)現(xiàn)新物種的論文轟動(dòng)世界動(dòng)物研究界。

就這樣，在中華大地上生存了數(shù)百萬(wàn)年的麋鹿被屈辱地安上了一個(gè)不倫不類(lèi)的名字——大衛(wèi)鹿。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，生存于皇家園林的最后幾只麋鹿終于在一個(gè)凄苦的夜晚，被掠到海外，從此在我國(guó)滅絕。

二十世紀(jì)八十年代，世界野生動(dòng)物基金會(huì)和聯(lián)合國(guó)人與自然組織發(fā)出倡議，恢復(fù)野生種群，讓麋鹿回歸故里。

有關(guān)專(zhuān)家經(jīng)實(shí)地考察，最終認(rèn)定位于黃海之濱的大豐市境內(nèi)東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養(yǎng)。

經(jīng)過(guò)緊張的籌備，大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)于1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英國(guó)無(wú)償贈(zèng)送的39頭麋鹿回到祖國(guó)，在大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)放養(yǎng)。

十多年來(lái)，麋鹿繁衍狀況良好，由原來(lái)的39頭繁衍到現(xiàn)在的516頭，是世界上第一個(gè)也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保護(hù)區(qū)，其野生種群總量、繁殖率和存活率均居世界首位。

為恢復(fù)麋鹿野性，目前已有8頭麋鹿被做上標(biāo)記放到圍欄外的大自然，對(duì)它進(jìn)行跟蹤研究。

去年在野外成功地產(chǎn)下一頭幼仔，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿。

麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開(kāi)吸血昆蟲(chóng)的叮咬，喜愛(ài)潮濕，耐寒，冬季在零下15~18度的環(huán)境中，可安全度過(guò)寒冷關(guān)。

它喜愛(ài)過(guò)群居生活，膽小怕人，善于奔跑。

麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿體形較大，有角，每年元旦前后脫角生茸一次，體重比雌鹿重的多。

雌鹿無(wú)角，體形較雄鹿小，發(fā)情期一般為每年的5~7月，孕期為270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，身上有許多白色大丹斑，體重為9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期為4~7個(gè)月，2~3周后才隨鹿群活動(dòng)，一個(gè)月后身上的白斑才消失。

各位游客，現(xiàn)在我們已來(lái)到了保護(hù)區(qū)。

前面就是保護(hù)區(qū)的大門(mén)，古色古香，色調(diào)新穎，號(hào)稱(chēng)大豐灘涂“第一門(mén)”，門(mén)上“大豐麋鹿苑”五個(gè)大字虬勁有力，是由我國(guó)民主黨派著名人士費(fèi)孝通先生親筆題寫(xiě)的。

前面這個(gè)直徑達(dá)30米的圓盤(pán)中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分別有馬、牛、驢、鹿的塑像，正好是麋鹿四不像的成員動(dòng)物塑像，有助于人們進(jìn)一步了解麋鹿體態(tài)特征。

前面便是麋鹿展覽室和點(diǎn)教館。

展覽室主要介紹麋鹿的分布、生長(zhǎng)過(guò)程和習(xí)性，同時(shí)展出麋鹿和其它野生動(dòng)物的標(biāo)本。

電教館里有專(zhuān)門(mén)的錄像廳，將為大家播放專(zhuān)題風(fēng)光片《麋鹿故鄉(xiāng)》。

請(qǐng)大家下車(chē)，到展覽室看標(biāo)本，然后去電教館看專(zhuān)題風(fēng)光片。

好了，看完錄像，請(qǐng)大家隨我一起去麋鹿馴養(yǎng)場(chǎng)，一睹麋鹿的風(fēng)采。

各位游客，大家現(xiàn)在看到的就是名聞遐爾的麋鹿。

體形較大、頭上有角的是雄鹿，體形較小、頭上沒(méi)角的是雌鹿，嬉戲玩耍的是小鹿。

大家看到，麋鹿友好相處，悠然自得，可每年五月下旬，一年一次的'鹿王爭(zhēng)霸大賽之時(shí)，雄鹿與雄鹿之間就不那么友好相處了。

每當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，幾十頭雄鹿開(kāi)始聚集，看不出誰(shuí)是組織者，也沒(méi)有主客場(chǎng)之分。

但整個(gè)賽場(chǎng)秩序井然。

幾十頭雌鹿、幼鹿在50米處觀戰(zhàn)，數(shù)百只白鷺在河邊觀戰(zhàn)，還有無(wú)數(shù)牙獐、野兔、狗獾等等，都在遠(yuǎn)處的草坡上觀戰(zhàn)。

第一輪格斗總是在太陽(yáng)落山時(shí)突然爆發(fā)。

兩頭一組，很像乒乓球單打淘汰賽。

幾十頭雄麋在100米見(jiàn)方的光灘上廝殺混戰(zhàn)，月光之下只聽(tīng)噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動(dòng)，戰(zhàn)局紛亂，時(shí)有戰(zhàn)敗者落荒而逃，時(shí)有戰(zhàn)勝者在驕傲吼叫。

經(jīng)過(guò)一番激烈的角斗，賽場(chǎng)上最后只剩下兩頭雄鹿在較量。

這是冠亞軍的決賽，也是爭(zhēng)奪鹿王的最后較量。

兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對(duì)方，企圖在氣勢(shì)上壓倒對(duì)手，然后低下頭，左右晃動(dòng)三四下，仿佛格斗的紳士，有禮貌地做一個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)。

鹿王之間的爭(zhēng)斗往往要數(shù)十回合才能見(jiàn)勝負(fù)。

不但斗勇，有時(shí)還要斗智，佯裝逃跑，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩(wěn)之際，猛回頭奮力撞擊，致對(duì)方陷入泥潭后再連連出招，從而穩(wěn)穩(wěn)獲勝。

鹿王一旦取得資格，一般在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)到任。

此時(shí)，太陽(yáng)剛剛躍出海面。

新任鹿王不顧戰(zhàn)斗的勞累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嬪”集訓(xùn)，并宣布：“我是你們的大王，大家要聽(tīng)從我的命令，服從我的指揮。

”鹿王的領(lǐng)導(dǎo)工作有條不紊，管理非常嚴(yán)密。

少數(shù)雌鹿曾經(jīng)與其它雄鹿戀愛(ài)過(guò)，有過(guò)海誓山盟，見(jiàn)新鹿王是個(gè)陌生者，就想“私奔”，尋找心上鹿。

為維護(hù)自己的絕對(duì)權(quán)威，鹿王在自己的領(lǐng)地內(nèi)對(duì)各個(gè)“情侶”察其行，觀其色，發(fā)現(xiàn)私奔者，就施展四個(gè)絕招：其一是用叫聲(語(yǔ)言)說(shuō)服教育，動(dòng)之以情，曉之以理;其二為兩眼怒瞪，眶下腺?gòu)堥_(kāi)，發(fā)出警告;其三則用角頂擊，實(shí)施武力懲罰;其四是追，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念。

麋鹿王在獨(dú)霸雌鹿期間，為麋鹿家族的興旺，簡(jiǎn)直是日夜操勞不息，很少吃草、喝水。

鹿王爭(zhēng)霸完全是靠力量爭(zhēng)天下的，因而沒(méi)有資歷可講，更沒(méi)有情面可言，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任。

從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右，鹿角長(zhǎng)近2米。

3個(gè)月的發(fā)情期，鹿王耗盡了精力，體重下降幾十斤。

發(fā)情交配結(jié)束后，所有麋鹿又聚集在一起活動(dòng)，大家還是朋友，并一直友好相處到下一年。

鹿王卸任以后，不再享有其它任何特權(quán)，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時(shí)間都逍遙自在，自得其樂(lè)。

到了冬季，尋一處草叢濃密處，自動(dòng)脫下鹿角，直到第二年春，再生新銳。

古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力。

雄鹿發(fā)情期的血，雄鹿的角和茸，都有相當(dāng)高的藥用價(jià)值。

麋鹿保護(hù)區(qū)內(nèi)除麋鹿外，還棲息著大量的野生動(dòng)物，有丹頂鶴、白枕鶴、天鵝、白尾海雕、牙獐等20多種國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物。

經(jīng)過(guò)人工馴養(yǎng)的麋鹿可與游客合影留念，膽大的游客不妨與麋鹿合影，做個(gè)留念。

保護(hù)區(qū)還辟有百鳥(niǎo)園、人工狩獵場(chǎng)和垂釣中心，供游人游玩，大家可以自由活動(dòng)。

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。

30分鐘后集合登車(chē)，前往下一站參觀考察。

謝謝大家!

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南通市位于江蘇省東南部，地處長(zhǎng)江三角洲東北部。

東瀕黃海，南臨長(zhǎng)江，背負(fù)江海平原，市境三面環(huán)水，呈準(zhǔn)半島狀，位于中國(guó)“黃金海岸”和長(zhǎng)江“黃金水道”結(jié)合部，不僅是江蘇重要的交通門(mén)戶(hù)，也是長(zhǎng)江流域重要的商品集散地，素有“江海門(mén)戶(hù)”之美譽(yù)。

南通在2000多年以前還是大海，由于長(zhǎng)江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。

南通現(xiàn)轄3市(啟東、海門(mén)、如皋)2縣(海安、如東)4區(qū)(崇川區(qū)、港閘區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、金沙區(qū))，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬(wàn)，其中市區(qū)人口214萬(wàn)。

南通自古就有“崇川福地”之稱(chēng)，是中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一，形成了以傳統(tǒng)輕紡為主體，機(jī)械、電子、化工、醫(yī)藥、建材、電力、船舶、冶金等多門(mén)類(lèi)相配套的現(xiàn)代制造業(yè)體系，是中國(guó)重要的紡織品、服裝出口基地和發(fā)達(dá)的修造船基地，也是聞名全國(guó)的“紡織之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。

南通交通便捷，南通港與世界150多個(gè)港口通航。

蘇通長(zhǎng)江大橋通車(chē)后，南通實(shí)現(xiàn)了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時(shí)都市圈。

南通是近代史上中國(guó)人最早自主建設(shè)和全面經(jīng)營(yíng)的城市典范，被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”，具有一城三鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)相間的自然景觀。

一城居中，三鎮(zhèn)鼎立，村舍田疇，點(diǎn)綴其間。

沿江五山拱立，市區(qū)濠河環(huán)抱，山水相映，風(fēng)光如畫(huà)，實(shí)為長(zhǎng)江口理想的游覽勝地。

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成一碧潭。

有山有水，有靜有動(dòng)，構(gòu)思精巧，野趣天成。

山上有石刻二處，一為書(shū)法家顧廷龍先生的古篆"長(zhǎng)春"二字，一為園林藝術(shù)家、同濟(jì)大學(xué)陳從周教授的手跡"鳥(niǎo)啼花落，山石流泉"。

名人題字更增添了山水的風(fēng)采。

山腳處，有一洞，游人經(jīng)此入園，尋奇覓勝。

由石洞入園后，一幅高4米、寬8米的石崖浮雕呈現(xiàn)眼前。

此浮雕赭白壁，人物形象生動(dòng)，頗具情趣。

浮雕名為"生命在于運(yùn)動(dòng)圖"，亦名"青春浮雕"，由三部分組成。

第一部分為"原始漁獵圖"，再現(xiàn)遠(yuǎn)古代體育運(yùn)動(dòng)的原始初態(tài)，一輪紅日高掛天空，下有飛禽走獸與游魚(yú)，男子或彎弓射箭，或追逐奔鹿，女子細(xì)腰豐臀，似正為收獲而翩翩起舞。

第二部分為“老少練功圖”，左側(cè)有一少年，正欲舉石擔(dān)，右側(cè)一老者，正練"太極拳"，展現(xiàn)"白鶴亮翅"之勢(shì)。

第三部分為"少女練功圖"，有兩位現(xiàn)代少女，一位亭亭玉立，雙手握劍于臂后，一位仰坐，雙臂后撐，昂首挺胸，正做自由體操，形態(tài)十分優(yōu)美。

整座浮雕充滿(mǎn)青春活力，游人見(jiàn)之，精神陡增。

此浮雕在園中起分隔作用，將其前后有關(guān)景觀分隔開(kāi)來(lái)，避免游人一覽無(wú)遺。

欣賞畢入口處的石崖浮雕，轉(zhuǎn)身入園，但見(jiàn)芳草如茵。

在150平方米的草坪東邊，有一組白色羊雕。

走近觀看，見(jiàn)一只公羊、一只母羊和一只小羊羔親昵相依。

羊雕高2.5米，寬3米。

三只白羊，栩栩如生，神態(tài)各異。

公羊昂昂豎角，目光警惕地注視著林間小徑，母羊及小羊，溫馴地依在其身邊，似在尋求保護(hù)。

這組"三羊開(kāi)泰"雕塑，溫馨可人。

在羊雕北邊有一座六角亭，上有張緒武題寫(xiě)的匾額"圣萱亭"。

系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)教授"圣萱亭"。

系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授邢?生為其母九十壽辰而捐建的。

羊群雕塑表現(xiàn)了公羊、母羊?qū)π⊙蚋岬暮亲o(hù)、慈愛(ài);而此亭則表達(dá)了游子對(duì)慈母的一片孝心，可謂相得益彰，發(fā)人深思。

向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物，這就是文峰公園中的主體建筑長(zhǎng)春樓(又名茗憩樓)。

此樓臨水而建，韻味甚濃，造型獨(dú)特，別有情趣。

大坡度、尖鉆式、不規(guī)則的幾何形狀的屋面，簡(jiǎn)潔而新奇。

整座樓中有亭、院、廊，保留了中國(guó)園林傳統(tǒng)的特色。

此樓在設(shè)計(jì)方面別具匠心，如樓底面低于水平面1.5米，涉水感強(qiáng);外廊到長(zhǎng)廓之間，有水相隔，采用五塊古典規(guī)則式的丁步石作過(guò)渡，使游人如在水中走過(guò);樓內(nèi)水泥磨石子地飾以甲骨文圖案,長(zhǎng)春樓內(nèi)外無(wú)一處景致相雷同，移步轉(zhuǎn)景，俯仰皆令人賞心悅目。

尤其是在樓前有寬闊的水面，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶、觀景，乃一大樂(lè)事。

園內(nèi)遍值花木，有牡丹園、杜鵑園、櫻花園、桂花園、梅園、月季園等，四季有花。

在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的"映竹精舍"，內(nèi)設(shè)有棋室及藍(lán)印花布藝術(shù)展覽館。

牡丹園內(nèi)數(shù)百株牡丹，春日花開(kāi)，雍容華麗，秀韻多姿。

由牡丹園向南至梅園，須經(jīng)一條小河，河面上有大小不一的圓形鵝卵石"丁步"作橋，河中塑有白色群鵝，或展翅欲飛，或仰天長(zhǎng)鳴，姿態(tài)生動(dòng)。

在河邊還塑造一位綄紗女，神態(tài)優(yōu)美，仿佛在迎接前來(lái)的游人。

梅園占地9畝，有300多棵梅花，開(kāi)花時(shí)節(jié)，艷如彩霞。

梅園四周樹(shù)林蔥蘢，種有廣玉蘭、雪松、水杉、香檀、石楠、合歡、紫薇、繡球，環(huán)境幽雅。

常有新郎新娘特來(lái)此佳境攝影留念。

在文峰公園西邊，沿河的建筑有"中日友誼石碑"。

碑上刻"中日友好"四字。

1986年10月日本豐橋慶祝建市80周年時(shí)，與南通市建立友好城市，立此碑以資紀(jì)念。

園內(nèi)西南角濠河邊的"中日友誼閣"，建于1989年8月，部分資金由日本豐橋契獅子俱樂(lè)部捐贈(zèng)。

閣樓高14.5米，共3層，它具有日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，與北邊的文峰塔遙相呼應(yīng)。

在園內(nèi)水池邊還有一"雙吉亭"，為1995年5月名古屋銀行日中友好協(xié)會(huì)所贈(zèng)建。

兩座四方亭相連,別具一格。

旁豎一快2米多高的巨石，上鐫刻"雙吉亭"三字，由南通書(shū)法家仲貞子所書(shū)。

亭中柱上有楹聯(lián)兩副，一為"文峰園兼容兩國(guó)旖旎景，濠河水澆灌千秋友誼花"，另一為"湖映新亭晴后月，樓伴古塔大同風(fēng)"。

園的最南端有中心島，南北兩面臨水，島上香樟叢樹(shù)使人流連忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有涼爽之感。

一座三孔石橋，將園中東西兩邊的景物相連，使園中景色渾然一體。

文峰公園內(nèi)還設(shè)有南通地區(qū)規(guī)模最大的動(dòng)物園，華南虎、非洲獅、金錢(qián)豹、孔雀、棕熊等30余種珍奇禽獸，令游人大開(kāi)眼界。

在文峰園的西邊另有一門(mén)，亦瀕濠河，有精美的石拱橋架于河上，與外面的公路相通。

文峰公園受人喜愛(ài)，不但是由于地理位置正處于"半村半廓"的濠河?xùn)|南風(fēng)景區(qū)，而且它本身造園藝術(shù)具有魅力，故而能吸引四方游人，給人以美的享受。

江蘇導(dǎo)游詞篇三

各位游客朋友大家好!

歡迎您來(lái)蠡湖新城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

無(wú)錫因?yàn)闉l臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無(wú)錫境內(nèi)的內(nèi)湖。相傳2500多年前，越國(guó)大夫范蠡幫助越王戰(zhàn)勝吳國(guó)后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫(xiě)下了中國(guó)第一部人工養(yǎng)魚(yú)的專(zhuān)著《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，后來(lái)的無(wú)錫百姓為了紀(jì)念范蠡，稱(chēng)之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無(wú)錫為了打造山水城市形象、創(chuàng)建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區(qū)域規(guī)劃開(kāi)發(fā)營(yíng)造的一個(gè)由開(kāi)放式公園、高品質(zhì)居住區(qū)和各類(lèi)完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施組成的集旅游服務(wù)中心和居住社區(qū)為一體的新型生態(tài)型城市社區(qū)。

曾經(jīng)幾何，有關(guān)權(quán)威人士在評(píng)價(jià)無(wú)錫時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“在全國(guó)大中城市中，人文、自然資源領(lǐng)先于無(wú)錫的寥寥無(wú)幾，但無(wú)錫城建水平排名起碼在20位之后?！边@一遺憾，使得不甘于落后的無(wú)錫人清醒的看到了自己的不足，從2000年起，在反復(fù)論證、科學(xué)規(guī)劃的前提下，掀起了無(wú)錫新一輪的城市建設(shè)熱潮。

面對(duì)未來(lái)的城市規(guī)劃，無(wú)錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無(wú)錫市中心解放環(huán)路內(nèi)側(cè)以及火車(chē)站地區(qū)，面積2.5平方公里以?xún)?nèi)的中心商務(wù)區(qū)。這個(gè)區(qū)域商貿(mào)繁榮，區(qū)域內(nèi)密集分布著商業(yè)零售、文化娛樂(lè)等設(shè)施，是城市的心臟部分。以中心商務(wù)區(qū)為核心，擴(kuò)大至周?chē)偯娣e約15平方公里的范圍就是城中城。這個(gè)區(qū)域以第三產(chǎn)業(yè)為主，分布著古運(yùn)河風(fēng)光帶、崇寧路文化街以及東林書(shū)院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無(wú)錫的東南方向，靠近蘇州，規(guī)劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級(jí)公路呈帶狀布局，目前已開(kāi)始建設(shè)并基本形成“一區(qū)”( 無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū))、“一園”(新加坡工業(yè)園)的中心格局。它是無(wú)錫經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)空間，在無(wú)錫21世紀(jì)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)作用。無(wú)錫素來(lái)被稱(chēng)為“太湖明珠”，因此建設(shè)一座美麗的山水城體現(xiàn)了無(wú)錫的城市特色，它將是無(wú)錫未來(lái)重要的旅游區(qū)和居住社區(qū)。整個(gè)山水城的規(guī)劃總面積約為320 平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環(huán)抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和觀賞景點(diǎn)為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以觀賞游覽和影視娛樂(lè)為主;而錫山、惠山一帶構(gòu)成腹地，分別作為游覽無(wú)錫的區(qū)域和集中發(fā)展為旅游度假的各項(xiàng)配套設(shè)施的后方基地。整個(gè)山水城的規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)了城市發(fā)展與景區(qū)間的共生、共存和共同繁榮的關(guān)系，通過(guò)向自然借景，設(shè)置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規(guī)劃“城中河”，結(jié)合綠地、公建，突出“水”的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，達(dá)到整個(gè)城市人文環(huán)境和自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，有機(jī)融合，形成“天人合一”的完善境界。山水城的規(guī)劃包括了馬山度假區(qū)、蠡湖新城和濱湖新城三個(gè)區(qū)域。其中，圍繞蠡湖規(guī)劃建設(shè)的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區(qū)。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環(huán)湖路為界，用地面積約6平方公里?？臻g布局形態(tài)為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環(huán)形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現(xiàn)從高密度、大尺度開(kāi)發(fā)的城市景觀到自然形態(tài)的清晰轉(zhuǎn)變，規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態(tài)型新城的典范。

今天我們主要要游覽的蠡湖景區(qū)便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬(wàn)平方米，自2002年起，無(wú)錫市政府對(duì)沿太湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了全面整治，經(jīng)過(guò)退漁還湖、生態(tài)清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴(kuò)大到8.6平方公里，水質(zhì)明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線(xiàn)已建成無(wú)錫最大的開(kāi)放式公園，散布著“水秀垂雪、寶界雙虹、湖門(mén)溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋”十大景觀，成為一個(gè)集自然、人文特色于一體的無(wú)錫都市中心觀賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的開(kāi)放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢(qián)就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)哦。

好，我們現(xiàn)在的游覽車(chē)已經(jīng)來(lái)到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的大橋，便是蠡湖大橋，它是中國(guó)第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋——無(wú)錫蠡湖大橋，它于2004年4月21日建成通車(chē)，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無(wú)錫打造長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域性交通樞紐中心的重要標(biāo)志建筑之一。蠡湖大橋全長(zhǎng)750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設(shè)置雙向六車(chē)道、設(shè)計(jì)時(shí)速為80公里，主橋凈空符合7級(jí)航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似在朦朧湖面上寫(xiě)就的無(wú)錫城市名的英文縮寫(xiě)“wx”，它就像一張支起的漁網(wǎng)，和四周優(yōu)美的太湖風(fēng)光融為一體，寓意無(wú)錫是個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)。無(wú)錫一直是環(huán)太湖地區(qū)的旅游勝地，以往，從無(wú)錫城區(qū)繞道到湖對(duì)岸的最近路程有7公里，現(xiàn)在汽車(chē)只要短短2分鐘車(chē)程。蠡湖大橋通車(chē)后，作為環(huán)太湖公路的一部分，打通了無(wú)錫各風(fēng)景旅游區(qū)間的橫向通道，到汽車(chē)站、火車(chē)站和飛機(jī)場(chǎng)也更加快捷方便，并使市區(qū)與風(fēng)景區(qū)間的交通形成一個(gè)互通網(wǎng)絡(luò)。在蠡湖大橋的右邊便是環(huán)湖線(xiàn)上第一個(gè)開(kāi)放式公園——橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有“春之媚”、“夏之秀”、“秋之韻”、“冬之凝”的四季花木林帶。

江蘇導(dǎo)游詞篇四

關(guān)于導(dǎo)游詞，各地各國(guó)的都有，如果一定要寫(xiě)導(dǎo)游詞的話(huà)，我最想寫(xiě)的就是揚(yáng)州瘦西湖的導(dǎo)游詞。說(shuō)一說(shuō)關(guān)于揚(yáng)州的傳說(shuō)，和關(guān)于瘦西湖的傳說(shuō)。

當(dāng)然不得不提的是瘦西湖。清代汪沆吟詩(shī)一首，“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”

要是說(shuō)杭州西湖是一位豐滿(mǎn)嫵媚的少婦的話(huà)，那么揚(yáng)州瘦西湖就比的一位清秀嬌娜的少女。西湖給人雍容華貴的韻味，而揚(yáng)州瘦西湖給人的卻是幾分纖柔羞怯的情意。她的美主要在于蜿蜒曲折，湖面時(shí)寬時(shí)窄，兩岸林木蔥郁，園林建筑古樸多姿。泛舟湖上，景隨水移，不斷變換，引人入勝。

她那獨(dú)具的魅力，單單一個(gè)“瘦”字，就引出許許多多詩(shī)人的佳句，引出一段段才子佳人、花前月下的風(fēng)流韻事。“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！钡墓适侣哌h(yuǎn)，但是人們?cè)趽u頭嘆息的同時(shí)，不得不瞇起沉醉的眼，在歷史的長(zhǎng)廊里瘦西湖和揚(yáng)州就是春色、就是明月和美夢(mèng)。無(wú)怪乎，李白熱情高呼“煙花三月下?lián)P州”！

早些年，鄧拓游瘦西湖，對(duì)湖山風(fēng)光贊賞不已，欣然賦詩(shī)：“板橋歌吹古揚(yáng)州，我作揚(yáng)州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

不得不說(shuō)，“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州?！惫娌诲e(cuò)。游覽一番古人夢(mèng)想的瘦西湖也是人生一大美事。

江蘇導(dǎo)游詞篇五

太湖，又名震澤、具區(qū)，面積2400多平方公里，是我國(guó)五大淡水湖之一，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

黿頭渚為太湖西北岸無(wú)錫境內(nèi)的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮黿翹首而得名，是太湖風(fēng)景名勝區(qū)的主景點(diǎn)之一。

太湖風(fēng)光，融淡雅清秀與雄奇壯闊于一體，碧水遼闊，煙波浩淼，峰巒隱現(xiàn)，氣象萬(wàn)千。

黿頭渚，獨(dú)占太湖風(fēng)景最美一角，山清水秀，天然勝景。

郭沫若吟道："太湖佳絕處，畢竟在黿頭";趙樸初稱(chēng)贊："黿頭渚景色勝天堂"。

一代大師的瑰麗詩(shī)名，更使黿渚風(fēng)韻名揚(yáng)境內(nèi)海內(nèi)外。

游玩景點(diǎn)：

原為“橫云山莊”門(mén)樓，始建于1931年，結(jié)構(gòu)古典，北式風(fēng)格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。

1975年根據(jù)郭沫若詩(shī)句并集其手跡制額。

牌坊右側(cè)，有磚徹拱門(mén)，正反面有磚刻“利涉”、“問(wèn)津”。

1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱(chēng)“利涉”。

渡船將游人送到這里，不知“桃花源”在何處，就得“問(wèn)津”。

進(jìn)牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。

壁后臨水而筑“涵萬(wàn)軒”水榭，軒內(nèi)懸掛“湖山罨畫(huà)”一額，系乾隆手筆。

長(zhǎng)春花漪

長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。

湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。

每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。

長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。

藕花深處

建于1931年，得名于李清照的“興盡晚回舟，誤入藕花深處”句。

在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。

前有方亭，位于荷花叢中，因而亭上懸“藕花深處”匾額。

堂前水中立一湖石，亭亭玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。

對(duì)面有“凈香水榭”和“牡丹塢”。

這里建筑疏密有致，濃淡相宜，游人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區(qū)，頓覺(jué)怡然自得。

七桅帆船

七桅帆船是吳地船文化的一個(gè)縮影，距今已有200年歷史。

原來(lái)傳說(shuō)是岳飛的水師戰(zhàn)船，岳飛屈死風(fēng)波亭后，把戰(zhàn)船改良成魚(yú)船，戰(zhàn)士們靠打漁為生，它的航行速度相當(dāng)快，順風(fēng)時(shí)每小時(shí)可以達(dá)到20公里，逆風(fēng)時(shí)成之字行行走。

據(jù)記載曾經(jīng)有四艘同樣的船在一起一網(wǎng)捕起了3600公斤的銀魚(yú)，可見(jiàn)它是捕捉銀魚(yú)的主力船只。

它是目前太湖流域中船帆最多，船型最大的木制船只，被稱(chēng)為“漁船博物館”。

太湖仙島

在湖中遠(yuǎn)處回望在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。

湖東有大浮、烏云、龍王等山合成湖東十二渚，西面有青龍、蓮花、石埠諸峰合成湖西十八灣。

遠(yuǎn)處有太湖仙島猶如神龜靜浮在湖中。

那馬山就像駿馬奔馳在云霧中，湖上波浪細(xì)騰。

我們既可以看到太湖的雄偉、遼闊、無(wú)邊無(wú)際，又可以遙望湖中山巒起伏、山重水復(fù)，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最美麗的一角。

黿頭渚牌樓

黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門(mén)，現(xiàn)在是“黿渚春濤”序列空間的序幕。

門(mén)樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了這里“山不高而秀雅，水不深而遼闊”風(fēng)景的特色。

順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿(mǎn)山都是紅色。

黿渚燈塔

1920年，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚(yú)腹之禍。

于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。

1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。

1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原來(lái)的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。

黿渚春濤

黿渚春濤”四字是在1906年題書(shū)的，每逢春天，這里會(huì)出現(xiàn)神話(huà)般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般，顯得美麗極了;無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯。

黿渚濤聲是這里的一大特色。

若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺(jué)。

靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi)，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿，內(nèi)部有精美的裝潢和展品，值得細(xì)看。

當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí)，每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌，壯觀震撼，不容錯(cuò)過(guò)。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿(mǎn)了精美的浮雕，五個(gè)金色尖頂非常大氣。

走進(jìn)宮殿，殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫(huà)、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。

寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會(huì)看到人形的十二生肖金像，各個(gè)坐姿不同，神態(tài)逼真。

來(lái)到中庭，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來(lái)一般。

穿過(guò)中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的'高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”。

墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾，寫(xiě)著“妙應(yīng)無(wú)窮”四個(gè)金字，整個(gè)作品可謂耀眼奪目。

再到圣壇看看，這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般。

這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞。

購(gòu)買(mǎi)了門(mén)票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元，具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)官方網(wǎng)。

另外，在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館(單獨(dú)售票，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕、瓷器、繪畫(huà)等，可以大飽眼福。

在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價(jià)50元。

梵宮外面還有廣場(chǎng)、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑，可以細(xì)細(xì)觀賞。

在我國(guó)無(wú)錫市的龍山大佛景區(qū)內(nèi)有一個(gè)著名的景觀，叫做九龍灌浴，從名字上我們便可以看出，這個(gè)景點(diǎn)非常地霸氣。

在佛教典籍里有一本非常著名的書(shū)，叫做《本行經(jīng)》，在這本書(shū)里記載了這樣一個(gè)故事：佛祖釋迦穆尼從一開(kāi)始出生就能夠說(shuō)話(huà)，也會(huì)走路，他朝每個(gè)方向走了七步，每走一步，地上就會(huì)長(zhǎng)出一朵美麗的蓮花，他一個(gè)手指著天，一個(gè)手指著地，然后說(shuō)：“天上天下，唯吾獨(dú)尊”，然后，在花園里突然出現(xiàn)了兩方池水，并且在空中有九條巨龍，它們的嘴里向外吐水，為它們洗澡。

這個(gè)故事不僅很神奇，而且還會(huì)讓人聯(lián)想到很多東西。

更美麗的是，這里有一處大型的音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕，雕刻的是“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”的美麗，群雕再現(xiàn)了故事的生動(dòng)。

在九龍灌浴廣場(chǎng)上，我們能夠看到一座含苞待放的巨大的蓮花，蓮花由四個(gè)威武的大力士托住，在底部有一個(gè)白色的圓形的大理石水池，還有九條飛龍環(huán)繞著巨大的水池，更有八個(gè)形態(tài)各異的供養(yǎng)人圍繞。

每當(dāng)音樂(lè)響起的時(shí)候，蓮花的花瓣會(huì)慢慢地展開(kāi)，然后，里邊的佛像慢慢地升起，它一個(gè)手指著天，一個(gè)手指著地，非常恢弘。

然后九條龍的嘴里噴出十米多高的水柱，音樂(lè)停止的時(shí)候，噴泉的周?chē)邪私M鳳凰，有水流出供人們飲用。

這些水并不是一般的水，而是九龍灌浴的“八功德水”，也就是人們所說(shuō)的“圣水”。

江蘇導(dǎo)游詞篇六

大家早上好。很高興見(jiàn)到你。我將陪你去中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游勝地蘇州，看園林，享受人間天堂的一天。

在到達(dá)景區(qū)之前，我先介紹一下蘇州園林的基本情況。“上有天堂，下有蘇杭?！碧K州是典型的江南水鄉(xiāng)，素有“東方威尼斯”之稱(chēng)。當(dāng)然，請(qǐng)注意環(huán)境衛(wèi)生，做文明游客。

我們立即到達(dá)了今天黃金之旅的第一站——柳園。好了，是時(shí)候呆在花園里了。柳園位于蘇州市園林路。它采用了分離組合、明暗對(duì)比等對(duì)比手法。大家好好享受吧！

如果我們不呆在花園里，我們?nèi)オ{子森林吧！獅子森林來(lái)了。跟我來(lái)?！丢{子林》變幻莫測(cè)，值得一看。

穿過(guò)獅子林，出門(mén)5公里左右，可以看到寒山寺。你現(xiàn)在為什么不休息一下？說(shuō)到寒山寺，你自然會(huì)想到“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲去客船”這句詩(shī)！之所以得名，是因?yàn)槌跆朴袀€(gè)寒山，他還沒(méi)在這里住過(guò)。目前，寺廟的一側(cè)有一首張繼寫(xiě)的詩(shī)《楓橋附近的夜泊》。

告別寒山寺，大家還是舍不得走。希望能給你留下美好的回憶。

親愛(ài)的朋友們，今天我們?cè)谔K州度過(guò)了美好的一天，蘇州是地球上的天堂。謝謝大家！祝大家旅途平安愉快。再見(jiàn)！

江蘇導(dǎo)游詞篇七

無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20__年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；萆焦沛?zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。

古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地"無(wú)錫錫山山無(wú)錫"。

惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)?；萆焦沛?zhèn)具有水陸二條交通線(xiàn)，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地，陸路離城五里，交通十分便利。

惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置郑S富，素有九龍十三泉之稱(chēng)美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽(tīng)松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。

明代“千人報(bào)德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章?；萆届籼萌喊匆?guī)制可分為尚書(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問(wèn)祖，追根溯源姓氏文化的源泉。

惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書(shū)。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無(wú)錫西門(mén)至惠山的一條大道。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱(chēng)惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷(xiāo)惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。

惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處?；萆焦沛?zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類(lèi)別之全、風(fēng)貌之古樸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。

惠山寺周邊祠堂群有過(guò)郡馬祠、錢(qián)武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠)、嵇忠節(jié)祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報(bào)忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱(chēng)二泉書(shū)院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節(jié)婦專(zhuān)祠。

江蘇導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到尚湖旅游，我是你們的導(dǎo)游xxx。

姜太公首釣處——尚湖

尚湖位于常熟古城西郊，是國(guó)家級(jí)城市濕地、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，因商末姜太公為尋訪仲雍來(lái)常，在此垂釣而得名。尚湖風(fēng)景區(qū)面積25平方公里，其中水域面積800公頃，水質(zhì)一直保持國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首。被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹(shù)成林，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀。通過(guò)近年來(lái)的開(kāi)發(fā)建設(shè)已形成了荷香洲、釣魚(yú)渚、山水文化園、環(huán)湖觀光線(xiàn)和拂水堤景觀帶。姜尚養(yǎng)身休閑文化、牡丹自然和諧文化、錢(qián)謙益柳如是詩(shī)意文化、3320_年的常熟城鎮(zhèn)民生文化成為觀景寄情的幾大看點(diǎn)。曲廊、外湖碼頭曲廊以晚清古建為主調(diào)，古樸淡雅，曲廊外看遠(yuǎn)山之青黛，湖光之瀲滟，內(nèi)觀荷葉之田田，內(nèi)外山水相映成趣，相得益彰。楓葉倚欄，香樟蔥綠，荷香陣陣，沁人心脾。

游船碼頭處、平臺(tái)、過(guò)道、花池、高低錯(cuò)落有致，配以四艘古式外飾的游船，“公望號(hào)”、“如是舫”、“唐寅舟”、“子牙舟”。乘船觀曲廊游船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點(diǎn)，與對(duì)面拂水堤，遙相呼應(yīng)的夜景更是壯觀。乘游船觀湖光山色絕佳，尚湖美美在其變幻無(wú)常，一日景不同，四季色各異，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱(chēng)奇，是水還是冰，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋，解開(kāi)了這個(gè)疑惑，原來(lái)春天伴著啁啾的鳥(niǎo)鳴來(lái)到了;夏季的湖水就不那么斯文，金波閃爍，碧水盈盈，綠樹(shù)環(huán)抱，郁郁蔥蔥，映日荷花別樣紅，自然的色彩，生命的活力在這里得到張揚(yáng)。乘上馬達(dá)轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風(fēng)襲面，山岳馳騁，浪擊飛舟。

不品秋水不算識(shí)尚湖，淡藍(lán)的湖水起著漣漪，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波。那隨著搖曳的蘆花，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人在水一方”。宋代詩(shī)人孫應(yīng)時(shí)詩(shī)云“晨暉的野樹(shù)，晚思渺煙波”，清代詩(shī)人陳祖茂寫(xiě)道“中秋半篙月，初日一湖煙”，道出了意境。水上森林尚湖有近二十萬(wàn)平方米濕地，水上森林遍布池杉，蘆葦、莆草、荷花給景區(qū)的生態(tài)提供了無(wú)限生機(jī)。岸邊水杉、柳樹(shù)、玉蘭、香樟、楓樹(shù)組成人工林。

良好的生態(tài)環(huán)境使絕跡多年的鳥(niǎo)禽紛紛回歸，據(jù)專(zhuān)家測(cè)定，目前湖中鳥(niǎo)禽已達(dá)63種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的珍禽，有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛，有二類(lèi)保護(hù)的天鵝、鴛鴦等，更有成千上萬(wàn)的紅嘴鷗，白鷺盤(pán)旋于湖洲上空，所有泛舟湖上，往往能見(jiàn)到“鷹擊長(zhǎng)空、鳥(niǎo)翔淺底”，“落霞與孤騖齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”的美景。湖橋串月湖橋串月虞山十八景之一，尚湖西北有一座石橋，名湖橋，橋有三拱門(mén)。此橋構(gòu)造特殊，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋。橋洞適成正園形，月圓時(shí)候，橋身方向和月亮運(yùn)行軌道相垂直，當(dāng)月亮升至一定的高度，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀。

江蘇導(dǎo)游詞篇九

各位游客，歡迎來(lái)到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話(huà)說(shuō)得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34.3米，占地面積約為300畝，而后來(lái)又經(jīng)20xx年擴(kuò)建，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘，故為海涌山了。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國(guó)，后來(lái)又在攜里受了重傷，回程途中，不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊，有人便說(shuō)這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了。

好，了解虎丘得名的由來(lái)，我再向大家介紹幾位來(lái)過(guò)此地的文人雅士吧，首先，要說(shuō)尋寶，這秦始皇和孫權(quán)，聽(tīng)到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí)，先后來(lái)到了虎丘，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎。再說(shuō)說(shuō)，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧，唐代詩(shī)人白居易，開(kāi)鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩。

各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請(qǐng)看，左右兩旁有六對(duì)石獅子，形態(tài)各異，惟妙惟肖。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對(duì)，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的，則是雄獅子。我們?cè)倏囱矍暗亩介T(mén)，這二山門(mén)就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了。

成兩截。后來(lái)，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，并用了棋盤(pán)格、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖?，是由市?shù)香樟樹(shù)制成，可惜原來(lái)的哼哈二將在文革時(shí)已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。

各位游客，現(xiàn)在我們就來(lái)到了試劍石。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開(kāi)的?春秋時(shí)期，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，抓來(lái)了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無(wú)二的寶劍。王命為難，幾個(gè)月過(guò)去了，仍未鑄好，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王。吳王來(lái)到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事，秦始皇尋劍時(shí)，非常懊惱，半路上看見(jiàn)一只白虎，于是抽出寶劍砍去，未中虎身，而在石頭下留下痕跡。其實(shí)呢，聽(tīng)完這些故事很有趣，但事實(shí)上，這塊石頭是火山的熔漿所形成的，叫做凝灰?guī)r。各位請(qǐng)看，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭”，說(shuō)的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒(méi)有用，他未去辨人心。

在我的左手邊呢，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對(duì)，像枕頭，所以稱(chēng)它為枕石。 大家請(qǐng)跟我往前走，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂，路上與家人失散流落蘇州，又被誘騙到山塘街“樂(lè)云樓”妓院。因真娘才貌雙全，但她只賣(mài)藝不賣(mài)身。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔，投懷自殺。

們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請(qǐng)看腳下的石頭，每當(dāng)下雨時(shí)，它就會(huì)泛紅，其實(shí)呢，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說(shuō)法，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”?？墒?，沒(méi)人信他，于是啊，他就聚石為徒，講到頑石點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí)，他說(shuō)的白蓮池中蓮花盛開(kāi)。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái)。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì)，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié)，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服，帶上美酒，在千人石上席地而坐。經(jīng)過(guò)一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了。這“四方歌者皆無(wú)門(mén)”，一唱就是兩百多年。

再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭，它是花崗巖建筑。既然說(shuō)它是二仙亭，自然和神仙有關(guān)。傳說(shuō)這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請(qǐng)看，里面有兩個(gè)石刻畫(huà)像，這畫(huà)像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí)，一位樵夫上山砍柴，路過(guò)此地便停下腳步，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡，似醒非醒，后來(lái)他看了會(huì)兒也就回家了?？僧?dāng)他回家后，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)人認(rèn)識(shí)他了，這也就是“仙人一盤(pán)棋，人間已千年”。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰(shuí)呢，大家不妨可以猜猜?對(duì)，就是呂洞賓，他曾在岳陽(yáng)樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋，并留下了蹤跡。再看“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”。這前半句說(shuō)的是陳摶睡了很久，醒來(lái)便把樵夫視作夢(mèng)中人，也就是莊周夢(mèng)蝶中，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說(shuō)“元里求元便是元”，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄，也就是道，道家認(rèn)為道生元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)，陰陽(yáng)之后有了天地人，天地人創(chuàng)造了萬(wàn)物，而萬(wàn)物又歸于道。好比種子開(kāi)花結(jié)果落地，又成為種子。這句話(huà)告訴大家，從道出發(fā)，追求道家的奧秘，就能得道了。

各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書(shū)，因?yàn)闅q月的流逝，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說(shuō)。

各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個(gè)由來(lái)。第二個(gè)原因不用說(shuō)大家也猜到了吧，傳說(shuō)這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說(shuō)秦始皇和孫權(quán)都來(lái)此尋劍，有很多人說(shuō)劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開(kāi)山劈石而形成的。那到底有沒(méi)有吳王闔閭墓，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過(guò)，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊，這就說(shuō)明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡，說(shuō)明啊，這唐伯虎、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫(xiě)在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書(shū)法家米芾所書(shū)?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?shū)。

各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了五十三參，它是花崗巖臺(tái)階。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說(shuō)，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子，先后拜了53位師傅。好，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí)，觀音說(shuō)：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”。大家抬頭請(qǐng)看，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見(jiàn)供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參，參參見(jiàn)佛”。

佛祖的話(huà)，并寫(xiě)在了貝葉樹(shù)的葉子上，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢。

各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七級(jí)八面，是經(jīng)過(guò)了七次大火后，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’，偏離中心線(xiàn)2.34米，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆?，傾斜位置往東北方向倒，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_(kāi)始傾斜，上世紀(jì)50年代，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢。1956年時(shí)，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復(fù)了。1981年，人們用了5年的時(shí)間，加固地基，在塔基下大了44個(gè)孔，并向下灌鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔?？梢?jiàn)我們要好好保護(hù)虎丘塔了，經(jīng)過(guò)多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗，楠木經(jīng)箱等文物，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見(jiàn)到。

虎丘和一天的旅程接近尾聲，大家不妨拿出手中的相機(jī)，將這一畫(huà)卷全部拍下，留作紀(jì)念。謝謝!

江蘇導(dǎo)游詞篇十

各位游客朋友：

歡迎大家到茅山來(lái)旅游!

茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國(guó)道教勝地，同時(shí)，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國(guó)時(shí)的吳國(guó)孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國(guó)，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山，開(kāi)展抗日斗爭(zhēng)，開(kāi)辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國(guó)革命譜寫(xiě)了新的篇章。后來(lái)，毛澤東主席還把茅山列為全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一。

說(shuō)起茅山，不得不說(shuō)一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來(lái)命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代，在三秦大地的陜西咸陽(yáng)南關(guān)一帶，有一戶(hù)人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個(gè)是盈利的盈，一個(gè)是堅(jiān)固的固，一個(gè)是衷心愛(ài)戴的衷;三兄弟平時(shí)愛(ài)好醫(yī)書(shū)，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽(tīng)鄰村的人說(shuō)，江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無(wú)限，景色無(wú)窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽(yáng)，夜聞松濤;還可以春聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動(dòng)了心思，于是告別父母過(guò)江隱居在茅山的三座主峰上，自己動(dòng)手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來(lái)終于功德圓滿(mǎn)，得道升仙，普通百姓對(duì)其感恩戴德，稱(chēng)其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來(lái)，也就成了如今簡(jiǎn)稱(chēng)的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會(huì)得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。

好了，剛才介紹了茅山的由來(lái)及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。

古人說(shuō)，登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬(wàn)里迢迢到茅山來(lái)，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來(lái)，就是一篇不錯(cuò)的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語(yǔ)，還是蠻有詩(shī)情畫(huà)意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢(shì)磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽(tīng)了也感到云里霧里，但我們到茅山來(lái)的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞、二十八個(gè)圣池，就不啰里啰索一一報(bào)來(lái)，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽(yáng)洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會(huì)讓你感到江南山水美，最美在茅山。

茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過(guò)茅山，并攀上山峰，實(shí)地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫(xiě)進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過(guò)茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國(guó)地質(zhì)史冊(cè);而茅山地處江南，花草樹(shù)木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽(yù)天下，暢銷(xiāo)全國(guó)，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。

茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬(wàn)福宮。

九霄萬(wàn)福宮又稱(chēng)頂宮、萬(wàn)福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對(duì)稱(chēng)，整個(gè)建筑，依山借勢(shì)，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。

走上石階，步入靈官殿，正中神臺(tái)之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門(mén)、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢(shì)不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見(jiàn)到這場(chǎng)面，恐怕也心里直抖了。