每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

在人間讀書心得篇一

第一段：引言（200字）

讀書是人類一項(xiàng)重要的精神活動(dòng)，是獲取知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、提升自我修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)閱讀，我們不僅能夠深入了解世界的多樣性和復(fù)雜性，而且能夠提高自己的思維能力和人際交往能力。在讀書的過(guò)程中，我們不僅能夠體味到作者的智慧與感悟，在書中也能夠?qū)ふ业阶约涸谶@個(gè)世界上的一個(gè)角落，而這個(gè)角落正是讀書心得體會(huì)在人間的真實(shí)寫照。

第二段：閱讀開拓視野（200字）

讀書可以開拓我們的視野，讓我們看到廣闊的世界。當(dāng)我們讀到不同的書籍時(shí)，我們不僅能夠了解更多的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，還能夠拓寬我們的思維方式和觀察角度。通過(guò)閱讀，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，讀書能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲，讓我們保持對(duì)新知識(shí)的渴望和追求，不斷提升自己的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。

第三段：讀書豐富精神世界（200字）

讀書能夠豐富我們的精神世界。在書中，我們可以與各類人物結(jié)識(shí)，感受他們的喜怒哀樂(lè)，領(lǐng)悟他們的人生智慧。這些人物或者是歷史上的名人，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的小人物，他們的故事和經(jīng)歷都能夠給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過(guò)閱讀，我們能夠體驗(yàn)到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)層面的人的生活，加深對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，讀書也是情感的撫慰和心靈的凈化，它能夠給我們帶來(lái)安慰和激勵(lì)，提供思考人生、反思自我的機(jī)會(huì)。

第四段：讀書培養(yǎng)思維能力（200字）

讀書能夠培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀的過(guò)程中，我們需要不斷的思考、分析和批判。我們需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)，進(jìn)行信息的篩選和整合。這種思維活動(dòng)能夠讓我們的大腦得到鍛煉，并且培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的問(wèn)題解決能力和決策能力。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們變得更加理性和客觀，培養(yǎng)我們的判斷力和辨別力。

第五段：讀書促進(jìn)人際交往（200字）

讀書具有促進(jìn)人際交往的作用。當(dāng)我們讀到一本好書時(shí)，我們會(huì)希望與他人分享自己的讀后感和心得體會(huì)，從而與他人進(jìn)行溝通和交流。通過(guò)共同閱讀和討論，我們能夠找到志同道合的人，建立起深入的思想交流和友誼。此外，通過(guò)讀書，我們還能夠通過(guò)作者的文字和觀點(diǎn)，更好地理解和欣賞他人的思想和情感，增進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧。

結(jié)論（100字）

讀書心得體會(huì)在人間，不僅能夠開拓視野、豐富精神世界、培養(yǎng)思維能力，還能夠促進(jìn)人際交往。通過(guò)讀書，我們能夠在書中找到自己的位置，感悟到生活的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書，為自己的人生增添更多的智慧和力量。

在人間讀書心得篇二

我曾經(jīng)讀過(guò)一些詩(shī)話詞話，譬如《二十四詩(shī)品》、《滄浪詩(shī)話》、《苕溪漁隱叢話》、《詩(shī)人玉屑》、《圍爐詩(shī)話》、《隨園詩(shī)話》等，其實(shí)中文系讀書時(shí)研讀的《文心雕龍》《藝概》等也應(yīng)該算是詩(shī)話理論作品，包括曹丕的《典論—論文》雖然只剩一篇文章，但里面那幾句諸如“文人相輕，自古而然”，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，仍常常縈繞于腦海中。

讀詩(shī)話，看古人評(píng)述比較分析詩(shī)人們的詩(shī)句和詩(shī)歌故事，饒是有味。后來(lái)，我曾將上百部詩(shī)話詞話作品的電子版全部復(fù)制到一個(gè)電子txt文件上，為的是便于搜索，但文件容量竟達(dá)10兆，每次打開都到等待好久。

但是，讓我喜歡重讀并深深思考琢磨的詩(shī)話就是王國(guó)維的《人間詞話》。

王國(guó)維是近古學(xué)者中少有的真正中西貫通的大學(xué)者，深受叔本華的影響。他引介和重視美學(xué)（當(dāng)時(shí)譯為美育）在文藝評(píng)論中的價(jià)值。而在文學(xué)分析特別是詩(shī)歌的批評(píng)中，他的境界說(shuō)，影響了中國(guó)的文學(xué)批評(píng)乃至藝術(shù)批評(píng)。

他在《人間詞話》中說(shuō)，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！边€說(shuō)，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

他雖然對(duì)“境界”沒(méi)有下完整定義，但是他對(duì)“有我之境”“有無(wú)我之境”的分析，對(duì)“格調(diào)”、“隔”與“不隔”的解讀，對(duì)“赤子之心”、對(duì)唐宋氣象、南宋北宋詞之品格區(qū)別等都有有令人信服的評(píng)價(jià)。

曾對(duì)他說(shuō)的這段話品味良久：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！弊屓藢?duì)詩(shī)歌詩(shī)人高下優(yōu)劣有所思有所悟，讓人能夠理解大詩(shī)人何以自稱高格。

感嘆靜安先生真懂詩(shī)也，真懂文學(xué)之哲學(xué)也。王國(guó)維的《人間詞話》是研究詩(shī)歌和文學(xué)者繞不過(guò)去的一本書。

王國(guó)維的故事很多，包括成為千古之謎的縱身一躍。

曾經(jīng)寫過(guò)一篇短文《端午節(jié)，這樣的節(jié)日里——悼屈子并王靜安先生》，放到這里作為結(jié)尾：

又是端午節(jié)。中國(guó)人特別是中國(guó)文人，總要把屈原在腦海里縈繞一番，然后再放下。讀李國(guó)文先生的《中國(guó)文人的非正常死亡》，便還會(huì)想起一串名字來(lái)。不知怎么，懷屈原卻總讓我想起王國(guó)維來(lái)。費(fèi)力地讀王國(guó)維的著作，很自然便聯(lián)想起了他投湖自盡的那一瞬。那一瞬其實(shí)在當(dāng)時(shí)也是蠻費(fèi)力的.，千年一瞬啊！

歷史常常很巧合。

王國(guó)維是在1927年6月2日，也就是端午節(jié)的前兩天，燃盡一枝紙煙后輕身投入了頤和園的魚藻軒。也許他就是為了提前過(guò)去，以便約會(huì)屈子同赴端午節(jié)罷。

前年我陪家人到頤和園去玩時(shí)，還到了魚藻軒那里看看，那樣淺的水還能令一代宗師為托身之地，我心中暗暗吃驚。

中國(guó)傳統(tǒng)文人活到了極致后往往以自沉為終，令人感傷而不解。以屈子為始，至靜安止，傳統(tǒng)文人的悲憤心死似乎整整走了一個(gè)輪回。然而這個(gè)輪回竟背負(fù)著兩千多年的沉重。

我們感慨汨羅江成了屈原怎么也繞不過(guò)的關(guān)，于是寧可將自珍如玉的身軀喂那魚蝦。其實(shí)，我們誰(shuí)能體會(huì)到他的解脫之樂(lè)呢？屈子在《九歌》中就說(shuō)"與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波"。那是何等的快意！

但現(xiàn)實(shí)卻讓他悲傷而不忍視。那篇《懷沙》的絕命詩(shī)令人傷悲而不忍讀。

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

傷懷永哀兮，汨徂南土。

眴兮杳杳，孔靜幽默。

郁結(jié)紆軫兮，離慜而長(zhǎng)鞠。

撫情效志兮，冤屈而自抑。

……

悲哀的屈原，以傷心的自殺來(lái)振奮楚人之心，以自殺來(lái)刺激國(guó)君的覺(jué)悟，悲哉屈子，壯哉屈子！

然而那位寫過(guò)《屈子文學(xué)之精神》，認(rèn)為"屈子之自贊曰廉貞，余謂屈子之性格，此二字盡之矣"的王靜安先生，竟也懷著"廉貞"之氣，留下二十字之片言"質(zhì)本潔來(lái)還潔去"了。遺書上沒(méi)有給家人任何交代，也沒(méi)有說(shuō)明任何理由，縱身一跳便給后世留下了一個(gè)千古之迷。

五十之年，只欠一死。

經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。

看此文字，誰(shuí)不熱淚縱橫。

與王靜安同為清華四大導(dǎo)師之一的陳寅恪先生在《挽王靜安先生》中淚花點(diǎn)點(diǎn)，哭說(shuō)"贏得大清干凈水，年年嗚咽說(shuō)靈均"，"豈知長(zhǎng)慶才人語(yǔ)，竟作靈均息壤詞"……哀慟之情，嘆惋之心，無(wú)以言表。

梁?jiǎn)⒊谠诘吭~中說(shuō)："許多偉大的人物有時(shí)以自殺表現(xiàn)他的勇氣……伯夷、叔齊的志氣，就是王靜安先生的志氣！違心茍活，比自殺還更苦：一死明志，較偷生還更樂(lè)"。是的，我贊同梁先生的話，但這樣卻令后人為茍活而鞭痛。屈子離去了，后世傷痛自責(zé)了兩千多年，而今靜安先生又令后后人傷口上涂鹽施刀。如今很多文人不忍心再提那些沉重的話題。

宗師長(zhǎng)痛，亦已矣。五十載乃一瞬，但留下更長(zhǎng)的哀痛給后面的人，使后人在淚水中悲哀前行。

遙念逝者，沒(méi)有哀思，只有哀痛。

在人間讀書心得篇三

讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能帶給我們無(wú)限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中，讀書是一次次的心靈之旅，開啟了我對(duì)人生的思考。讀書心得是一種珍貴的財(cái)富，它讓我在人間獲得了無(wú)盡的啟迪和感悟。讀書的過(guò)程如同航行在汪洋大海上的船只，無(wú)論風(fēng)浪如何，都不會(huì)迷失方向，因?yàn)樗軐⑽覀兊男撵`引領(lǐng)到廣闊的天地之中。通過(guò)讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。

首先，讀書讓我明白了人生的意義。在書中，我看到各種各樣的人生命題，感受著人們對(duì)于生活的不同理解。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯以他獨(dú)有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩(shī)。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻地意識(shí)到人生是一種無(wú)常而奇妙的存在，我們每個(gè)人都只是人海中的一個(gè)浪花，在此期間，我們應(yīng)該努力追尋自己的夢(mèng)想，并將自己的人生融入到更加偉大的事業(yè)之中。因此，讀書讓我從更廣闊的角度去思考人生的價(jià)值，讓我不再浮躁，而更加明確自己的方向和目標(biāo)。

其次，讀書讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，通過(guò)對(duì)賈寶玉的塑造和描述，我看到了一個(gè)多愁善感的世界。賈寶玉的離開和他對(duì)人生的痛苦的追尋讓我明白，我們并非來(lái)到這個(gè)世界上只是為了經(jīng)歷痛苦和苦難，而是要通過(guò)自己的努力和奮斗給人間帶來(lái)一點(diǎn)溫暖，使這個(gè)世界更加美好。正是這種對(duì)人間的熱愛(ài)，讓我更加珍惜每一次與人相處的機(jī)會(huì)，使我愿意付出更多的努力去構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

此外，在讀書的過(guò)程中，我收獲了無(wú)盡的啟迪和感悟?！缎⊥踝印肥且槐咀屓藙?dòng)容的童話，通過(guò)小王子的冒險(xiǎn)故事，讓我重新審視了成人世界的種種現(xiàn)象。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往追求名利和物質(zhì)的享受，而忽略了真正重要的東西，比如友情和愛(ài)。讀完《小王子》，我深深地反思了自己的行為和價(jià)值觀，意識(shí)到真正重要的東西并不在外部，而是在我們自己內(nèi)心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理，以及與他人之間的真誠(chéng)與關(guān)懷，因?yàn)檫@些才是我們?nèi)祟愓嬲龖?yīng)該追求的東西。

最后，讀書心得體會(huì)在人間，也讓我認(rèn)識(shí)到人生的奧秘和無(wú)常。獲取智慧是人類永無(wú)止境的追求，在讀書的過(guò)程中，我意識(shí)到人生的奧秘是無(wú)法完全掌握和理解的。在《論語(yǔ)》中，孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言，引導(dǎo)我們更好地生活。與此同時(shí)，讀書也讓我感受到時(shí)間的流逝，明白到生命變幻莫測(cè)，因此要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，充實(shí)自己的每一天。正因?yàn)槿松臒o(wú)常，我們更應(yīng)該抓住現(xiàn)在，愛(ài)惜每一份人情和一份情緣，讓自己的生活更有意義和價(jià)值。

總而言之，讀書心得不僅是對(duì)讀書過(guò)程的總結(jié)，更是對(duì)人生思考的一種具體表達(dá)。通過(guò)讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。讀書給我?guī)?lái)了無(wú)盡的啟迪和感悟，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀書心得體會(huì)在人間，讓我更加珍惜時(shí)間和生活，去追求一個(gè)更好的自己。無(wú)論在風(fēng)雨中還是陽(yáng)光下，讀書都是我人生道路上永遠(yuǎn)的伴侶，它為我的生活增添了無(wú)限的色彩。

在人間讀書心得篇四

當(dāng)我接觸到汪曾祺的小說(shuō)或?qū)W習(xí)“端午節(jié)鴨蛋”時(shí)，他簡(jiǎn)單而生動(dòng)，生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言吸引了我。尤其是當(dāng)我描述吃鴨蛋時(shí)，當(dāng)筷子戳紅油時(shí)，我的唾液也流了出來(lái)。所以我開始更加關(guān)注他。

不出所料，《人間草木》這本書依然是他舒適的風(fēng)格。他寫的是生活中常見(jiàn)的東西，但比我們多一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“家鄉(xiāng)元宵節(jié)”這篇文章，他會(huì)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)元宵節(jié)唱歌前有一個(gè)“炸”，會(huì)發(fā)現(xiàn)燒香媽媽鞋底牛糞，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有習(xí)俗“看屏幕”，他的發(fā)現(xiàn)，是一些非常不同的東西，別人在欣賞煙花，他在觀察煙花的聲音。這里可以反映出他的敏銳。

我最喜歡聽(tīng)他解釋家鄉(xiāng)的那些食物。他喜歡先說(shuō)要解釋的東西有多有名，有多好吃，有人喜歡吃，有賣的地方。讓我們了解一下這些東西的名氣，然后一起來(lái)。首先是它的.顏色，胭脂紅等等，然后是它的吃法，烤著吃燙著吃等等。他簡(jiǎn)直就是個(gè)美食家，各種面具，豆汁，豆腐，手把肉，貼秋脂，栗子······簡(jiǎn)單的語(yǔ)言能讓人親切地感受到美食。我想只有那些享受和熱愛(ài)生活的人才能知道這么多。

那就是他所描述的季節(jié)。夏天，他直言不諱地說(shuō)自己很舒服。他甚至根據(jù)梔子花的濃香和不舒服的特點(diǎn)，根據(jù)文人對(duì)梔子花的評(píng)價(jià)，擬人化梔子花。于是我們看到梔子花罵文人：“我___太香了！你能管好嗎？“他用了一句俗語(yǔ)，讀到這里，我覺(jué)得自己更接近這篇文章。冬天，在他們家鄉(xiāng)是一個(gè)非常快樂(lè)的日子。可以進(jìn)入溫暖、快樂(lè)的被窩，可以睡懶覺(jué)，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些經(jīng)歷幾乎都是冬天的寒冷造成的，如果冬天不冷，一定會(huì)更快樂(lè)、更舒適。但在當(dāng)?shù)厝诵闹?，冬天被賦予了特殊的魅力。

汪曾祺的文章是腳踏實(shí)地的。我從他的文章中讀到了他自己。他是一個(gè)平和、友好、寬容、樂(lè)觀、真誠(chéng)的人，也是一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、生活和生活的人。我終于想起了他的一句話：

“生活，很有趣。生活，充滿希望?！?/p>

在人間讀書心得篇五

《人間草木讀書》是一本大家非常熟悉的書，由鄭愁予先生所寫，被譽(yù)為“人生必讀經(jīng)典”。自從讀了這本書之后，我深刻地感受到，人間的草木雖然不如人類那樣智慧，但是它們卻能夠給我們帶來(lái)很多美好和啟示。在這里，我要分享我讀完這本書后的感受和體會(huì)。

第二段：生命的奧秘

在讀過(guò)《人間草木讀書》之后，我對(duì)生命的奧秘有了更加深刻的理解。雖然我們和樹木一樣都是生命的形式，但是我們之間卻有很大的不同。樹木通過(guò)根系吸收水分，通過(guò)光合作用制造自己的食物，它能夠幫助我們保持空氣的清新，儲(chǔ)存水分，也為人類造福。而我們?nèi)祟悇t擁有思想、語(yǔ)言、行動(dòng)的能力，這讓我們更加靈活地在社會(huì)中生存。我們雖然生命的方式不同，但是我們都有一樣的自我保護(hù)和自我繁衍的本能，這種本能是生命存在的基礎(chǔ)。

第三段：環(huán)境的重要性

當(dāng)我們走進(jìn)大自然的搖籃時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)身邊的所有事物都是相互關(guān)聯(lián)的整體。草木、花卉、水流、山巒、石頭，每一件事物都在構(gòu)建著一個(gè)視野壯觀的生態(tài)系統(tǒng)。石頭上的青苔，是由水和氣息中的微生物組成的。它們的存在，有助于使巖石不受侵蝕，也有助于我們保持身體的健康。在這樣的大自然中，每一種生命都有著自己的角色和責(zé)任，在它們的互動(dòng)中形成一個(gè)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。所以，我們要認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，珍惜我們生存的環(huán)境，共同保護(hù)它，與自然和諧共處。

第四段：人生的價(jià)值

在讀完《人間草木讀書》后，我深刻領(lǐng)悟到，人生是短暫而有限的，我們應(yīng)該好好珍惜一切時(shí)光。只有在生命中做出有意義的事情，才能體驗(yàn)到人生的真正價(jià)值。樹木可以在百年甚至千年之內(nèi)，一直肆意生長(zhǎng)，卻只有很少的時(shí)間享受生命的美好。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹木的智慧，努力地投入到生活中，做出有意義的事情，為我們的短暫人生賦予充滿意義的生命。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總而言之，《人間草木讀書》這本書雖然往往都被一類人認(rèn)為是枯燥的文化書籍，但是實(shí)際上在它行文自然的文字背后，傳遞了人與自然的關(guān)系，讓我們?cè)诩彝?、工作、休閑的生活中能夠更好地把握人生的意義和價(jià)值。希望我們都能夠認(rèn)真地讀一讀這本書，從中領(lǐng)悟到自然萬(wàn)物間的奧秘，把握生命的價(jià)值，為創(chuàng)造美好而努力奮斗！

在人間讀書心得篇六

《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種.種壓力這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。

對(duì)書籍的酷愛(ài)，開啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種.種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

這本書是高爾基青少年時(shí)期的自傳。也是他人生的重要時(shí)期，走上文明社會(huì)不可缺少的階段。

作者總是把書上一切最美好的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個(gè)人物對(duì)他本人影響很大，也是因?yàn)樗訜嶂杂谧x書。他的膽子愈來(lái)愈大，敢于與一切邪-惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這種行為我很佩服。正因?yàn)樗麩釔?ài)與學(xué)習(xí)，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無(wú)論在什么樣的年代，只要有學(xué)問(wèn)，就可以得到尊敬。所以我只有努力學(xué)習(xí)，才將來(lái)在社會(huì)上立足的基礎(chǔ)才。在那個(gè)信教的年代，他卻有一點(diǎn)不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時(shí)他也非常的善良，樂(lè)于助人，在別人困難時(shí)他會(huì)默默的幫助他人。他熱愛(ài)讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。

其中最關(guān)鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒(méi)有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識(shí)。正是在他的勸導(dǎo)與教育下，才讓他知道了書的可貴，才讓他識(shí)別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說(shuō)》但斯穆雷卻非常生氣，說(shuō)這本書寫的不好，后來(lái)我也發(fā)現(xiàn)這本書的確寫的不好，說(shuō)明了他的欣賞能力得到了進(jìn)一步的提高。

在人間讀書心得篇七

第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時(shí)候，我們常?？梢钥吹讲菽九缘男』▋阂呀?jīng)開放出來(lái)，婀娜多姿，散發(fā)出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機(jī)。櫻花的華爾茲，山茶花的優(yōu)雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對(duì)人世間充滿了敬畏與感悟。

第二段：草木的生命有著與生俱來(lái)的智慧。拍攝草木的照片時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，草木會(huì)自行扭轉(zhuǎn)一定的角度，讓自己在陽(yáng)光下的光線更加恰到好處。草木也會(huì)感知到降雨的到來(lái)，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤(rùn)。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運(yùn)轉(zhuǎn)不只是單純的存在，更包含了對(duì)周圍生命因緣關(guān)系、生死陰陽(yáng)的理解，讓我們學(xué)會(huì)尊重大自然與他人，與整個(gè)世界建立更多的和諧與情感的你我。

第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來(lái)的果實(shí)，實(shí)際上也是在報(bào)答天地。草木借用的陽(yáng)光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時(shí)。大自然給與了人類許多恩賜，草木也會(huì)用它自己的方式來(lái)回報(bào)。而我們學(xué)習(xí)草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們?cè)谑芤鏁r(shí)，去想著如何回饋，去學(xué)會(huì)把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛(ài)與成就。

第四段：草木能夠給我們帶來(lái)啟示。讀書與草木聯(lián)系到一起，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來(lái)了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書本讓我們學(xué)習(xí)他人的智慧和畫龍點(diǎn)睛的言語(yǔ)。在閱讀的過(guò)程中，我們能夠在書中找到自我，更好地發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的。草木和書本讓我們重新反思自己的世界觀，自身肺腑草木，心中藏書萬(wàn)卷，讓我們成長(zhǎng)，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。

第五段：草木和書籍的融合，能夠帶來(lái)靈感。草木在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經(jīng)歷著各種挫折和生長(zhǎng)的過(guò)程。這種經(jīng)歷和體驗(yàn)為草木帶來(lái)了獨(dú)特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對(duì)大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過(guò)閱讀書籍，結(jié)合草木本身的發(fā)展經(jīng)歷和生命智慧，更容易得到各種創(chuàng)造性的啟示，同時(shí)也讓人心懷美好展現(xiàn)。

在草木與書籍的組合下，我們感受到生命的無(wú)窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學(xué)，給出了對(duì)生命貢獻(xiàn)的價(jià)值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內(nèi)心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時(shí)，文學(xué)帶給我們的是獨(dú)特的思想和世界觀，使我們成為更成熟、理性，內(nèi)心充實(shí)和懷有愛(ài)與信仰的個(gè)體。

在人間讀書心得篇八

最近讀了陳老師的《至味在人間》，有些感觸，于是重新提筆開始寫寫字。

除去豆腐圓子，還有一道夏天的菜，也是我的最愛(ài)。記憶中每逢暑假，我媽必會(huì)尋街串巷找出我最愛(ài)的嫩南瓜，青色還未成熟的小小個(gè)圓溜溜，切成不大不小的丁，和青椒一起在鐵鍋里面熱烈的翻炒。這菜一上桌，我可以吃兩碗米飯。這對(duì)永遠(yuǎn)都吃一碗米飯的我，是至高的榮譽(yù)了。

陳老師說(shuō)，他想不起來(lái)他父母喜歡吃啥，但是父母永遠(yuǎn)知道我們最喜歡的菜。這個(gè)點(diǎn)有些戳。仔細(xì)回想，我媽最喜歡吃魚嗎?我爸最喜歡吃牛肉嗎?具體是什么還有怎樣的做法，只有向爺爺奶奶和外公外婆考究了。

書中反復(fù)提到一點(diǎn)：人的味覺(jué)偏好在小時(shí)候就會(huì)形成，且根深蒂固。正如陳老師是安徽人，在北京生活了二十多年，但心心念念的就是那一口青蘿卜、sa湯和家鄉(xiāng)的豆干。對(duì)于我自己，活了20幾年，也吃過(guò)一些美食，但隔斷時(shí)間心里特別想念的，除了火鍋，必然是家鄉(xiāng)菜。如今廣州湘菜館和川菜館遍地開花，但想吃到湖北菜，還真心不容易。有天嘴巴饞，忍不住給我媽打電話，說(shuō)想念家里的藕湯了，我媽突然豁然開朗，說(shuō)把藕湯冰凍用冰袋包裝好，然后順豐寄給我...

再來(lái)聊聊人。陳老師長(zhǎng)相討喜，說(shuō)話風(fēng)趣，而且跟著他永遠(yuǎn)可以不去想吃什么、怎么點(diǎn)單，簡(jiǎn)直是最佳飯友。和魯迅一樣，陳老師也說(shuō)了“吃人”這個(gè)概念。“一頓飯，最關(guān)鍵的不是吃什么，去哪吃，而是和誰(shuí)吃。”細(xì)想一下，可謂是吃飯的精髓。陳老師有一群飯友，他們的飯局叫“老男人”飯局，我在想要不要組一個(gè)“少女心不死，八卦永流傳”飯局。哈，好像名字有點(diǎn)長(zhǎng)，拋出一杯芋圓奶茶的誘惑誠(chéng)摯向大家征集。

在腦海里搜尋了一下比較深刻的飯局。想到小學(xué)的時(shí)候奶奶做了油燜大蝦、毛豆、皮蛋拌豆腐和清炒藕帶，傍晚爺爺端一個(gè)小桌子放在門外，全部的菜端過(guò)來(lái)擠在這張小桌子上，一家人圍著一起，邊吃邊乘涼，這是童年夏天的味道。

還有“離別飯”，在大學(xué)這叫“散伙飯”。班級(jí)、部門、社團(tuán)，我仔細(xì)回想，確實(shí)想不起那些夜晚我們到底吃了些啥，只記得明明沒(méi)醉，但情緒要么極度興奮要么極度悲憤，一個(gè)成員開始哭，那這頓飯的眼淚必然少不了，包里的紙巾永遠(yuǎn)不夠，飯局開始上演“是不是再也見(jiàn)不到了”的劇情，這是咸味的青春味道。

前段時(shí)間看了一個(gè)叫“未知之旅”的美食紀(jì)錄片，有講到越南的美食，剛好，9月休年假和好友去了越南，吃到了片中總統(tǒng)套餐同款，也吃了很多很多頓越南粉和春卷，記憶最深刻的一頓飯，是我們?cè)诿袼薷浇镞_(dá)，發(fā)現(xiàn)有幾家燒烤店，生意不錯(cuò)，全是本地人。果然，沒(méi)有英文菜單，老板和服務(wù)員也不太懂英文。沒(méi)事，硬著頭皮點(diǎn)，有圖片的就點(diǎn)圖片，沒(méi)圖片直接盲點(diǎn)。點(diǎn)完菜，帶著一顆期待的心情等著我們的美食上桌。

越南的餐廳很有意思，跟我們吃飯對(duì)著坐不同，大家都喜歡面向馬路坐，坐在同一邊，面向馬路。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，看著來(lái)來(lái)往往的摩托車，聊著一些無(wú)關(guān)緊要的話題，兩個(gè)字——愜意。隨著菜品上桌，我們開始釋放自己的嘴巴，沒(méi)想到每一個(gè)都挺好吃。有些東西，從開始點(diǎn)菜到吃到肚子里我都不知道是什么，哈哈，也是很沒(méi)有求知欲了。吃到半飽，一對(duì)路過(guò)的越南父女向我們熱情的打招呼微笑，這一幕景象已與這頓飯粘合，成為我記憶中越南之旅的獨(dú)特味道。

在人間讀書心得篇九

小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。

高爾基的名著，高爾基（1868—1936年），原名阿列克賽？馬克西莫維奇？彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作（實(shí)際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。高爾基十來(lái)歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來(lái)又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過(guò)回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。

走出童年，走進(jìn)人間，當(dāng)我們正坐在那寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)我們和家人在一起，享受家人的恩寵的時(shí)候；當(dāng)我們和朋友在一起，激蕩的快樂(lè)時(shí)，你是否嘗試過(guò)當(dāng)學(xué)徒的滋味；是否有打雜的感受；是否有到建筑當(dāng)監(jiān)工的感受呢？這些我們都不曾有過(guò)，而阿廖沙卻經(jīng)歷過(guò)，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流！

在人間讀書心得篇十

人間詞話是明代文學(xué)家蔡?hào)|藩?jiǎng)?chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，被譽(yù)為中國(guó)古代文論的集大成之作。它以詩(shī)歌為主要切入點(diǎn)，對(duì)于古代詩(shī)歌創(chuàng)作的原則、技巧以及鑒賞方法進(jìn)行了深入的探討。在讀完人間詞話后，我深受啟發(fā)，對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作以及文學(xué)欣賞都有了更加深入的了解。以下是我對(duì)于人間詞話的一些個(gè)人心得和體會(huì)。

首先，人間詞話中強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞創(chuàng)作的真實(shí)性和情感表達(dá)的重要性。詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)該是藝術(shù)家真實(shí)感受的表達(dá)，而不是虛構(gòu)的東西。蔡?hào)|藩在書中說(shuō)：“言之無(wú)物似水中之浮云，心中無(wú)感似夜空之繁星”，意味著詩(shī)詞創(chuàng)作要貼近生活，流露出真實(shí)的情感。在我的創(chuàng)作中，我開始更加注重從生活中的點(diǎn)滴中獲取靈感，通過(guò)真實(shí)的情感表達(dá)，使作品更加質(zhì)樸和有力量。

其次，人間詞話強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)性和獨(dú)特性。藝術(shù)作品應(yīng)該有自己的風(fēng)格和獨(dú)特之處，而不是墨守成規(guī)或者模仿他人。蔡?hào)|藩在書中說(shuō)：“吾嘗憎文字，即彼蘊(yùn)意之局限而為耳”，強(qiáng)調(diào)了文字的局限性和創(chuàng)意的重要性。在我的創(chuàng)作中，我努力尋找自己的風(fēng)格和獨(dú)特之處，不拘泥于既定的格式和規(guī)則。只有通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)意，才能使作品更加有個(gè)性和吸引力。

再次，人間詞話強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞創(chuàng)作與時(shí)代的聯(lián)系。蔡?hào)|藩在書中說(shuō)：“吾素以八代詩(shī)論非欲吹捧眾人，但欲比照”可以看出他并不是一味跟風(fēng)贊美一時(shí)之詩(shī)，而是看重作品與時(shí)代的關(guān)聯(lián)。在我的閱讀中，我也開始注重詩(shī)詞作品與當(dāng)代社會(huì)之間的聯(lián)系，關(guān)注當(dāng)代人的生活方式和情感體驗(yàn)，將之反映在作品中，使作品更加富有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。

此外，在人間詞話的閱讀中，我也學(xué)到了一些鑒賞詩(shī)詞的方法和技巧。蔡?hào)|藩提出了七言絕句的分類方法，對(duì)于不同類型的詩(shī)句有了更深入的認(rèn)識(shí)。在我的閱讀中，我開始注重從詩(shī)句的結(jié)構(gòu)、韻律以及情感表達(dá)等方面進(jìn)行綜合分析，提高了自己的鑒賞能力。

總之，人間詞話是一本非常有價(jià)值的文學(xué)理論著作，通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)，我對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作以及文學(xué)欣賞都有了更加深入的了解。我從中汲取了詩(shī)詞創(chuàng)作真實(shí)性和情感表達(dá)的精髓，注重了創(chuàng)造獨(dú)特和有個(gè)性的作品，關(guān)注了作品與時(shí)代的聯(lián)系，同時(shí)也學(xué)到了一些詩(shī)詞鑒賞的方法和技巧。這些對(duì)于我的創(chuàng)作和欣賞都有著積極的推動(dòng)作用。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)在詩(shī)詞創(chuàng)作方面有更好的成績(jī)，并且能夠更好地欣賞和理解優(yōu)秀的詩(shī)詞作品。