無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

陜西省導(dǎo)游詞篇一

法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。法門(mén)寺旅游區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。山門(mén)，佛寺院的大門(mén)，由于佛寺院多居山林，故名“山門(mén)”，一般是三門(mén)而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”，故“山門(mén)”也稱(chēng)“三門(mén)”，也以山門(mén)做寺院的別稱(chēng)。如今的法門(mén)寺包括真身舍利塔、大雄寶殿、地宮以及法門(mén)寺博物館(珍寶館)等四大部分。

據(jù)專(zhuān)家考證，法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當(dāng)時(shí)稱(chēng)“阿育王寺”(或“無(wú)尤王寺”)。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場(chǎng)，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開(kāi)塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng)，對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門(mén)寺”。武德二年(619年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱(chēng)“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多，寶塔越來(lái)越宏麗，區(qū)域也越來(lái)越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。

法門(mén)寺佛光大道佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，同時(shí)又是景區(qū)的景觀主軸。

佛光大道分別設(shè)有經(jīng)幢、菩薩，等景觀，它是按佛教“五時(shí)判教”而設(shè)，我們將山門(mén)比喻為“此岸”(現(xiàn)世)，佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達(dá)“彼岸”——合十舍利塔(佛國(guó))，這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內(nèi)兩側(cè)的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程，二側(cè)菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。

位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現(xiàn)人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神;而西側(cè)的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚(yáng)光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國(guó)八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

法門(mén)寺文化景區(qū)佛光閣法門(mén)寺佛光閣位于法門(mén)寺的新文化景區(qū)內(nèi)，是西北地區(qū)唯一一座佛文化體驗(yàn)賓館。按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設(shè)備齊全，設(shè)計(jì)獨(dú)特，禪修房中設(shè)有專(zhuān)門(mén)為參禪者打坐的禪臺(tái)。講經(jīng)堂、禪茶室、素食餐廳、書(shū)吧等具有佛文化特色的設(shè)施一應(yīng)俱全。

法門(mén)寺文化景區(qū)膳緣居佛光閣中設(shè)有素食餐廳與佛文化底蘊(yùn)濃厚的五個(gè)獨(dú)立包間，在這里您可以享受到專(zhuān)業(yè)大廚為您帶來(lái)具有新意的特色佛家素食和我們無(wú)微不至的服務(wù)。法門(mén)寺十大之最:

一、地宮出土的佛指舍利(一個(gè)金骨和三個(gè)影骨)，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。二、法門(mén)寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。

三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。

四、地宮27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。

六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(zhǎng)1.96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。

七、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。

八、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝，堪稱(chēng)唐代絲綢的寶庫(kù)，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。

九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級(jí)最高的舍利寶函。

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。

2006年05月25日，法門(mén)寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

陜西省導(dǎo)游詞篇二

列位旅客：

中國(guó)有四大碑林，它們別離在陜西、山東、四川和兩岸，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、代價(jià)之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位汗青、文學(xué)、繪畫(huà)、鐫刻、書(shū)法藝術(shù)喜愛(ài)者，來(lái)西安而沒(méi)去旅行西安碑林博物館，將會(huì)異常遺憾。

西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上成立起來(lái)的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并舉辦綜合陳列的汗青文化寶庫(kù)。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的汗青，是我國(guó)保藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，別離陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院發(fā)布為第一批國(guó)度級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。下面，請(qǐng)各人隨便地瀏覽一番碑林的藝術(shù)英華吧。

【文廟的汗青沿革】

列位旅客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上成立起來(lái)的，本日我們的游覽也就首要分成兩部門(mén)。此刻我們來(lái)到的是第一部門(mén)碑林博物館前院，也就是文廟，旅行這里就像是寓目主戲前的序幕。

世界大大都地域都建有孔廟，局限最大的要算山東曲阜的那座了。我們眼前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是本日的西安市西大街社會(huì)路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，反復(fù)修葺，依然保存著其巍巍雄姿。各人已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西聞名字畫(huà)家劉暉所書(shū)。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植，距今已有1100多年汗青，被稱(chēng)為太廟古槐，目前也按重要文化遺產(chǎn)加以掩護(hù)。

【三學(xué)街—孔廟大門(mén)—木牌樓】

橫在各人眼前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng)，卻能激發(fā)懷古之幽思，常令旅客樂(lè)不思蜀。在明憲宗朱見(jiàn)深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷徙至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱(chēng)。三學(xué)街的稱(chēng)呼也就一向連續(xù)下未了。本日，這里已成為西安古文化藝術(shù)的齊集地之一，文房四寶、文物古玩一應(yīng)俱全。

列位旅客，游完三學(xué)街后步入博物館大門(mén)，向東南偏向望去，木牌樓、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，組成一幅別具氣魄威風(fēng)凜凜的感人畫(huà)面。只要稍加留意，各人就會(huì)發(fā)明西安碑林博物館有個(gè)不引人注目標(biāo)特點(diǎn)，即對(duì)象開(kāi)門(mén)。著實(shí)全國(guó)孔廟無(wú)正門(mén)。無(wú)論巨細(xì)，孔廟的整體構(gòu)筑名堂都是坐北朝南，但不開(kāi)南門(mén)，而開(kāi)義路(東門(mén))和禮門(mén)(西門(mén))。世界全部孔廟都把塞門(mén)、泮門(mén)及欞星門(mén)、戟門(mén)、大成殿對(duì)稱(chēng)地排在一條中軸線上，由于孔子的職位被各朝代抬得很高，可以說(shuō)是至高無(wú)尚。若開(kāi)南門(mén)，即是不敬。

孔廟里建有一座怪異的木牌樓，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)布局，拔地而起，上面彩繪斑紋圖案和二龍戲珠，是明代構(gòu)筑，也叫太和元?dú)夥?。按其時(shí)規(guī)格制作法，原來(lái)應(yīng)該把牌樓設(shè)在孔廟門(mén)外。這座牌樓是由華山廟遷建過(guò)來(lái)的，因?yàn)殚T(mén)外是城墻，選不出吻合的處所，便只好“屈就”在這里了。

【泮池—欞星門(mén)—華表—戟門(mén)—兩廡】

列位旅客，此刻我們已進(jìn)入到碑林前院了。各人已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一樣平常的水池，“全國(guó)孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱(chēng)學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱(chēng)人泮，泮池以此而得名。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。列位旅客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的蹊徑，感覺(jué)一下秀才祭拜的儀俗。

好了，我們已進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。欞星門(mén)始建于元代。東門(mén)額刻有“德配天地”，西門(mén)額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話(huà)傳說(shuō)中取士之神。清代把欞星門(mén)由二門(mén)改為三門(mén)，中門(mén)書(shū)“文廟”二字，對(duì)象門(mén)穩(wěn)固。

過(guò)欞星門(mén)后，人們便會(huì)發(fā)明孔廟里也有控馬樁，只不外此處的拴馬樁比平常見(jiàn)到的要大得多。著實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和吉祥浸染。北京天安門(mén)前和山東曲阜廟的盤(pán)龍華表，代表了最高品級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目標(biāo)一景。

戴門(mén)位于欞星門(mén)以北，屬于明代后多次翻建的古構(gòu)筑物。這是古代孔廟陳列武器用的，兩側(cè)室則為祭孔職員認(rèn)識(shí)儀規(guī)和清算衣冠而設(shè)。

孔廟的兩點(diǎn)，也叫對(duì)象廡，指正房撲面和兩側(cè)的小房子，是孔廟里不行窮乏的構(gòu)筑之一，為祭把孔子七十二學(xué)生而設(shè)。

【大成殿的得名泉源—構(gòu)筑汗青—魁星樓的興衰】

列位旅客，此刻我們看到的是大成殿，這聲名我們已經(jīng)游到了孔廟正殿?！按蟪伞比∽浴睹献印とf(wàn)章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也?！蔼q作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子比如樂(lè)隊(duì)批示，能把演奏的內(nèi)容融為一體，釀成大型演奏，故稱(chēng)大成殿。

據(jù)有關(guān)史料記實(shí)，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式構(gòu)筑，建筑于明代。其時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周?chē)械駲?，東、南、西面有石級(jí)可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。痛惜，這樣一座雄偉的構(gòu)筑，在1959年9月13日下戰(zhàn)書(shū)4時(shí)，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。

魁星，是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱(chēng)魁星。一樣平常應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱(chēng)“魁甲”，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要建筑魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順?biāo)臁?/p>

這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和當(dāng)局據(jù)汗青資料，依原樓巨細(xì)、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得越發(fā)高峻宏偉。

【景云鐘—七座碑亭】

我們穿過(guò)戟門(mén)，在東側(cè)可以找到被稱(chēng)為全國(guó)奇物的景云鐘。

陜西省導(dǎo)游詞篇三

女士們、先生們：

大家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了的皇家園林——華清池。這里山清水秀，風(fēng)景迷人，歷史悠久。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮；秦始皇時(shí)砌石起宇，改名為“驪山湯”；盛唐時(shí)期的唐玄宗李隆基又加宮殿大加擴(kuò)建，起名為“冬宮”。每年冬天十月李隆基帶楊玉環(huán)來(lái)華清宮避寒，直到第二年春天才回到都城長(zhǎng)安。目前，華清宮占地面積130畝，僅相當(dāng)于唐代的核心部分。按它的區(qū)域劃分，大致可分為三個(gè)區(qū)：東邊是沐浴區(qū)，西邊的風(fēng)景名勝區(qū)，南邊是文物保護(hù)區(qū)。

大家現(xiàn)在所處的就是華清宮的風(fēng)景名勝區(qū)。眼前的湖叫做“九龍湖”，為什么叫它九龍湖呢？大家看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍，關(guān)于這九條龍有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)在大禹治水時(shí)期，關(guān)中發(fā)生了大旱，玉帝便派八條小龍為人間普降甘露。當(dāng)旱情剛剛緩解后，眾小龍貪玩，導(dǎo)致旱情再度加劇。玉帝一怒之下將八條小龍壓在長(zhǎng)堤之下，長(zhǎng)堤兩邊各壓晨旭亭和晚霞亭；將老龍壓在龍吟榭下，讓他監(jiān)視著八條小龍終日口吐清泉，為民灌田。我們都知道“驪山晚照”是關(guān)中八景之一，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余暉下閃閃發(fā)光，異常美麗。由于九龍湖的面積比較小，所以皇帝不可能在上面劃船，因此他修建了一個(gè)石船停靠在岸邊，叫做“石龍舫”，在上面舉行歌舞表演和宴飲活動(dòng)。

李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個(gè)冬天，他們居住的地方就是我們身后這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢？因?yàn)槊磕甓斓臅r(shí)候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因?yàn)榈钋暗木琵埡諢釟怛v騰，氣溫較高；又因?yàn)樘熳拥膶嬍依镉杏O(shè)施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜?，F(xiàn)在飛霜殿里唐代的遺物已蕩然無(wú)存，已經(jīng)改為接待外國(guó)元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。

看完飛霜殿后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看我們對(duì)面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。驪山的得名有兩個(gè)原因：第一，從遠(yuǎn)處看這座山像一匹青黑色的駿馬。古代的黑馬稱(chēng)為“驪”，因此它取名叫“驪山”；第二個(gè)原因是，當(dāng)時(shí)在這座山腳下是驪戎國(guó)的所在地，所以它得名“驪山”。驪山主要由三個(gè)峰組成：第一峰，也就是峰，它是烽火臺(tái)的所在地。在那里，曾發(fā)生過(guò)“褒姒一笑失天下”的故事；第二座峰，也就是驪山索道通往的地方，那是驪山老母殿所在地。驪山老母就是捏黃土造人，煉五彩石補(bǔ)蒼天的神話(huà)人物——女?huà)z。人們?yōu)榱思o(jì)念她，專(zhuān)門(mén)修了老母殿，把她工蜂在里面；第三峰，是朝元閣遺址，也就是老君殿。當(dāng)年就是在老君殿中出土了珍貴的道教雕塑老子像。唐代的時(shí)候道教非常興盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他們認(rèn)為老子是他們的遠(yuǎn)祖，自己是老子的.后裔，因此在第三峰修建了老子廟，便于供奉和祭祀。

“悠悠彎湯六千年，周秦漢唐多驪宮，李堂天寶稱(chēng)鼎盛，五代宋元緊替更?！庇鶞z址是于1982年在溫泉水源北側(cè)施工的時(shí)候而發(fā)覺(jué)的一處大型遺址。占地面積1800平方米，1990年正式對(duì)外開(kāi)放。我們現(xiàn)在所看到的仿唐建筑是為了保護(hù)御湯池遺址專(zhuān)門(mén)修建的。它的主要設(shè)計(jì)者是梁思成的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士。主施單位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天，因此也是建筑速度的一個(gè)典型。

現(xiàn)在我們就去看一下當(dāng)年楊貴妃沐浴的海棠湯。大家看它的樣子就像是一多盛開(kāi)的海棠花，所以得名“海棠湯”。它是李隆基送給楊玉環(huán)的愛(ài)情信物，也就是唐代大詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》中所描繪的“春寒賜予華清宮池，溫泉水滑洗凝脂”的好地方。貴妃池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，池深1.2米，小巧別致。池身用24塊青石砌筑，精雕細(xì)刻。池底正中有一個(gè)直徑為10厘米的原形進(jìn)水孔，大家仔細(xì)觀察進(jìn)水孔的周?chē)鷼埩襞c直徑0.3毫米的圓砌鑿線，它是安裝蓮花噴頭的位置。池的邊緣是彎曲弧形，池面恰似一朵盛開(kāi)的海棠花，池正中的蓮花噴頭恰海棠花蕊?？梢韵胂蟮贸?，當(dāng)時(shí)池中的水花四濺，飛珠走魚(yú)，蒸汽裊裊，人仿佛置身于半云半霧之中，確有飄飄欲仙之快。大家從海棠湯的斷墻遺址可以看出，唐代的海棠池是磚和土壘起來(lái)的，并不是用柱子支撐起來(lái)的大殿，而且規(guī)模也不是很大。

我們現(xiàn)在要去看的另一個(gè)湯池要比這個(gè)大的多，這就是供應(yīng)唐玄宗基李隆基沐浴的湯池——蓮花湯。這個(gè)湯池是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好玄宗皇帝而專(zhuān)門(mén)為他修建的。這個(gè)池子是由38塊青石砌成，兩層臺(tái)式，東西長(zhǎng)10.2米，容水量達(dá)100立方米，是海棠湯的六倍。這個(gè)湯池當(dāng)時(shí)雕刻好后非常的漂亮和豪華，它是用北京運(yùn)來(lái)的漢白玉雕刻而成，主要是一些花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的形象。池子修好后，皇帝急于下池沐浴，當(dāng)腳剛剛伸入池中，由于水波的蕩漾，池中的動(dòng)物就像活了一般，張開(kāi)大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下，下令工匠把它們?nèi)看蚰サ袅?，只留了兩個(gè)圓形的并蒂蓮花。為什么要留這兩朵并蒂蓮花呢？因?yàn)閾?jù)說(shuō)雜器七敲節(jié)時(shí)，有就是牛郎與織女相會(huì)的七月七，李隆基與楊玉環(huán)在驪山半山腰的長(zhǎng)生殿內(nèi)山盟海誓：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！彼灾涣袅藘啥洳⒌偕徎ǎ员硎纠盥』鶎?duì)楊玉環(huán)愛(ài)情的忠貞。蓮花湯中的水為驪山溫泉水，歲為驪山溫泉卻不冒熱氣。我們現(xiàn)在就去看一下溫泉水源。

驪山是一個(gè)死火山，地下水自然形成了溫泉。這里是2號(hào)水源口，我們可以看一下溫泉水的清澈度，再感受一下它的溫度，剛好適合我們大家洗澡用。華清池共有這樣的溫泉泉眼4處，平均每小時(shí)流量達(dá)112噸，現(xiàn)在主要供于臨潼的賓館與療養(yǎng)院沐浴洗澡用。溫泉水含有多種礦物質(zhì)，如：碳酸鈣，石灰，硫酸鈉等元素，適用于沐浴療養(yǎng)，能治風(fēng)濕病，關(guān)節(jié)炎，肌肉痛，消化不良等癥及其它皮膚病，而且養(yǎng)顏美容。這里是驪山溫泉最古老的一處水源口，也就是母系氏族時(shí)期姜寨先民所開(kāi)發(fā)和使用的。2200多年前這里流下了“始皇溫泉戲神女”的傳說(shuō)；到了盛唐，李世民將這口泉利用起來(lái)以后，在這里建造了一所御湯供他們洗澡，沐浴。我們現(xiàn)在去看一下當(dāng)年李世民沐浴的湯池——星辰湯。

星辰湯建于唐貞觀十八年，是唐太宗李世民沐浴的地方。當(dāng)年這個(gè)湯池是一個(gè)天然的湯池，皇帝晚上在這里沐浴時(shí)可看到日月星辰，因此叫做“星辰湯”。星辰湯是一個(gè)不規(guī)則的長(zhǎng)方形，是所有湯池中面積的一個(gè)，進(jìn)水孔也特別大，直徑為1米左右，所以當(dāng)時(shí)水就像小溪一樣流進(jìn)來(lái)。星辰湯的旁邊還有一個(gè)便殿遺址，是供皇帝休息和更衣的小房間，在那里發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)家最古老的暖氣遺址。在這個(gè)遺址處，我們可以看到幾個(gè)正方形的柱石基礎(chǔ)，而且周?chē)袔讉€(gè)環(huán)行的凹道把便殿砸橫整包圍了一圈。通過(guò)這個(gè)凹道把星辰湯那邊的溫泉水引過(guò)來(lái)，繞著這個(gè)凹道循環(huán)不停的流動(dòng)，水蒸汽就隔著輕輕的薄紗把房間烘熱了。因此可以說(shuō)它就是我們國(guó)家最早的取暖設(shè)施。

最后一個(gè)有建筑保護(hù)的湯池叫做“尚食湯”?！吧惺场笔枪糯賳T的一種稱(chēng)謂。這個(gè)湯池也是等級(jí)最明顯的一個(gè)湯池，因?yàn)樗譃榇箝g和小間，中間有石墻相隔。小間的地勢(shì)比較高，是供等級(jí)高的官員沐浴的地方；大間就是等級(jí)低一些的官員沐浴的地方。在右邊臺(tái)階下面有6個(gè)十分規(guī)整的小石坑，這些小石坑是做什么用的呢？書(shū)上沒(méi)有記載。根據(jù)考古學(xué)家推測(cè)，這6個(gè)小石坑是古代官員的一種按摩工具。尚食湯的官員就是我們現(xiàn)在俗話(huà)所說(shuō)的給皇帝做飯的御廚們，他們成天跑來(lái)跑去侍侯皇上用膳，腳上已經(jīng)磨了一層厚厚的繭子。但是皇帝明文規(guī)定：“他們的手是用來(lái)給我做飯的，因此不能用手去動(dòng)其它的地方，更不能用手去搓腳后跟的厚繭了”。腳上長(zhǎng)了厚繭，非常難受，怎么辦呢？他們就在洗澡的時(shí)候坐在臺(tái)階下面，自己挖了6個(gè)小石坑，把腳后跟與腳前掌放入石坑里面進(jìn)行按摩，洗澡的時(shí)候就舒服多了。

在挖掘這些湯池的同時(shí)，也出土了大量的文物，都陳列在這里的文物陳列廳中，并分期、分室展出。史前時(shí)期主要出土了一些勞動(dòng)工具和生活器皿。主要有石斧，骨針，石銼和骨簇。他們都是6000多年以前姜寨先民所使用過(guò)的勞動(dòng)工具和生活器皿。特色的要數(shù)這個(gè)尖底瓶，它屬于新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的一種文物。這兩個(gè)石質(zhì)管道是秦時(shí)的兩個(gè)管道，距今已有20xx多年，它們都是用完整的石頭鑿刻而成的。當(dāng)時(shí)的溫泉水就是用這種管道輸送的。我們經(jīng)常說(shuō)到“秦磚漢瓦”，這里就陳列著寒帶的兩個(gè)大瓦當(dāng)。瓦當(dāng)有兩個(gè)作用：一個(gè)保護(hù)椽頭，防止雨水侵蝕和腐朽；第二個(gè)是起裝飾作用。從這片瓦當(dāng)，我們可以想象到當(dāng)時(shí)皇家建筑的宏偉高大。隋唐時(shí)期是我國(guó)的鼎盛時(shí)期，因此這個(gè)展室的文物就有所不同了。

我們首先看到的這件文物是從蓮花湯池出土的唐三彩龍頭。唐三彩是唐代文物的一大代表，“三彩”一詞并不專(zhuān)指三種顏色，而是指帶有多種色釉的陶器。這個(gè)龍頭是從御湯九龍殿中挖掘出土的，也代表皇帝就是真龍?zhí)熨Y。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)奇形怪狀的東西，就是龍生九子的三兒子——蠻吻。因?yàn)橄矚g站在高處眺望，所以人們把它建在屋脊上，這里有一組特色的浴具，大的叫陶翁，小的叫陶澗。陶翁是用來(lái)盛水的，陶澗是用來(lái)洗澡的，是專(zhuān)供太子洗澡的浴盆。這里還有一塊石頭，上面寫(xiě)了許多文字，但是有一個(gè)字最明顯，寫(xiě)的是“楊”字，這塊石頭是從海棠湯中挖掘出土的，進(jìn)一步證明了海棠湯就是楊貴妃當(dāng)年沐浴的長(zhǎng)堤。我們現(xiàn)在看到的這組壁畫(huà)是唐代的《打馬球圖》，它形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽時(shí)緊張拼搏的場(chǎng)面。馬球運(yùn)動(dòng)起源于波斯，唐時(shí)傳入，風(fēng)行于宮廷。上至皇帝，小至文物百官，甚至連婦女都喜愛(ài)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代的宮廷禁苑都建有馬球場(chǎng)，有些貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐代以后馬球運(yùn)動(dòng)遍流行全國(guó)，直到明朝末年才衰敗失傳。

石刻碑室部分陳列的都是文人墨客和大師描寫(xiě)一些贊美華清池和溫泉水源的頌詞。最的一塊碑石就是溫州刺史元萇書(shū)寫(xiě)的溫泉頌碑.元萇當(dāng)時(shí)來(lái)華清池向皇帝啟奏一些政事,有一個(gè)大臣賜他在溫泉中沐浴，當(dāng)時(shí)那時(shí)的等級(jí)不是很高.但是當(dāng)他洗過(guò)以后，感覺(jué)非常好,馬上寫(xiě)下一篇溫泉頌刻在碑石上便于保存.此碑距今已有1370年的歷史,被列為我國(guó)132塊禁拓碑之一.御湯博物館的參觀我們到這里就結(jié)束了,轉(zhuǎn)瞬之間我們就走過(guò)了史前時(shí)期,秦,漢,隋,唐的鼎盛時(shí)期。我們用感官感覺(jué)到了歷史的沉重和我們中華民族的偉大.下面我們就去看一下震驚中外的”西安事變”發(fā)生時(shí)蔣介石曾住過(guò)的五間廳。

在參觀五間廳之前我們先來(lái)了解一下“西安事變”?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生于１９３６年的１２月１２日，因此也稱(chēng)為“雙十二事變”。“九、一八”事變后，日本侵占了我國(guó)東北三省，并不斷向我華東進(jìn)攻。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，蔣介石去不顧民族危亡，頑固推行他“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤主張，把以張學(xué)良為首的東北軍調(diào)往西北與楊虎城為首的西北軍合并，并進(jìn)攻我陜甘寧邊區(qū)。在我黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的政策感召下，張楊兩將軍向蔣介石提出了聯(lián)共抗日的要求，哪知蔣介石非但無(wú)理拒絕，而且親自來(lái)陜西布置剿共。當(dāng)時(shí)蔣介石就下榻在五間廳中。因?yàn)樗形彘g房子，所以稱(chēng)為“五間廳”第一間是蔣介石的秘書(shū)長(zhǎng)肖乃華的辦公室，也就是他的秘書(shū)室；第二間是蔣介石的臥室。發(fā)生西安事變的時(shí)候，由于情況緊急，他一聽(tīng)到槍聲，就趕忙從后窗跳出。由于他逃跑的時(shí)候比較匆忙，連假牙都沒(méi)有戴。當(dāng)時(shí)東北軍有一個(gè)戰(zhàn)士叫孫銘玖，他沖進(jìn)五間廳時(shí)，摸了一下蔣介石的被子，發(fā)現(xiàn)被褥尚有余溫，猜想他肯定沒(méi)有跑遠(yuǎn)，便立即搜山。終于在上午八點(diǎn)的時(shí)候把蔣介石從虎斑石處帶下來(lái)，送往西安；第三間是蔣介石的辦公室。在辦公室的左窗上還留有當(dāng)時(shí)“西安事變”時(shí)留下的彈痕；第四間是蔣介石的會(huì)議室。它也是一個(gè)秘密軍事會(huì)議室；最后一間是他的待從室。在五間廳的旁邊還有一個(gè)小型的建筑叫“三間廳”。它是當(dāng)時(shí)將孝宣的辦公室。1980年將其改名為文史資料室。當(dāng)時(shí)，由于東北軍是從左面沖上來(lái)的，因此這邊的戰(zhàn)斗先打響。我們從“三間廳”的玻璃和墻上可以找出當(dāng)時(shí)的彈痕。大家可以進(jìn)去看一下里邊的照片與文史資料。

“西安事變”能夠和平解決，我們敬愛(ài)的周總理有著不可磨滅的功績(jī)。“西安事變”發(fā)生以后，我黨應(yīng)張學(xué)良和楊虎城兩將軍的邀請(qǐng)，派周恩來(lái)同志為首的中共中央代表團(tuán)親臨西安。代表團(tuán)到達(dá)西安以后，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央和毛主席提出和平解決“西安事變”的重要指示，為和平解決“西安事變”做了大量的工作，終于迫使蔣介石在12月25日那天，在“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的協(xié)議書(shū)上簽字。12月26日護(hù)送蔣介石回南京，“西安事變”得到了和平解決?！拔靼彩伦儭钡暮推浇鉀Q結(jié)束了國(guó)共十年內(nèi)戰(zhàn)的局面，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，也是現(xiàn)代歷的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。今天，海峽兩岸的炎黃子孫祈求祖國(guó)統(tǒng)一，骨肉團(tuán)聚的呼聲也是歷史的趨勢(shì)和必然?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生以后，國(guó)民黨的高級(jí)將領(lǐng)胡宗南為紀(jì)念蔣介石在此蒙難，修建了一個(gè)灰白色的水泥亭子。開(kāi)始時(shí)亭子取名為“總統(tǒng)蒙難亭”，后又改為“民族復(fù)興亭”，也叫做“正氣亭”。當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q(chēng)其為“捉將亭”。但是為了緩和海峽兩岸的關(guān)系，1986年正式更名為“兵諫亭”。

好了，今天我們?nèi)A清池的參觀就到此結(jié)束了。謝謝大家！

陜西省導(dǎo)游詞篇四

陜西是一個(gè)美麗的旅游城市，旅游資源非常豐富。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西旅游的人越來(lái)越多。下面是本站小編為大家整理的陜西省

導(dǎo)游詞

大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。

西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

各位游客：大家好!歡迎大家來(lái)到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過(guò)這一段美好的時(shí)光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。

秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，今天我就帶領(lǐng)你們游覽這舉世無(wú)雙，享譽(yù)世界的歷史文物。

看!這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢!

瞧!這個(gè)兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉豐滿(mǎn)，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程哩!

今天，我的講解就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我都會(huì)帶你們?nèi)サ?，今天我們就先到這里，大家回去好好休息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼續(xù)我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見(jiàn)。

哈嘍!歡迎大家來(lái)到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和大家初次見(jiàn)面，請(qǐng)大家多多關(guān)照，下面我們就前往清華池吧!

朋友們，我們正在走廊，請(qǐng)大家往前看，那就是黃河母親，她一身雪白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親大概有兩米多高。我們聯(lián)想一下我們小時(shí)候，媽媽肯定也這么愛(ài)你吧!

黃河母親大家已經(jīng)看過(guò)了，我們就去對(duì)面那座山吧!它叫作鳥(niǎo)山，必須坐纜車(chē)去。請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，纜車(chē)要出發(fā)了!請(qǐng)大家往下看，這就是清華池，很美麗吧!

好了!大家該下纜車(chē)了，我們已經(jīng)到達(dá)鳥(niǎo)山了。請(qǐng)大家往里面走，看!那是八哥!多么可愛(ài)呀!大家自己看吧!可不要掉隊(duì)哦!好了!大家應(yīng)該看完了，我們下山吧!

look!那是青春泉!聽(tīng)說(shuō)只要用哪里的泉水洗臉，臉上永遠(yuǎn)不會(huì)有皺紋哦!青春泉的左面是皇上和他的妃子洗澡地方，只要往里面頭一兩個(gè)硬幣，就會(huì)來(lái)年有好運(yùn)!

好了!今天的清華池一日游結(jié)束了!我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了!請(qǐng)大家不要忘記今天哦!

尊敬的各位游客： 大家好!歡迎到家來(lái)到西安，西安是著名的古城，我將帶領(lǐng)大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。

始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢(shì)險(xiǎn)峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書(shū)記載，秦始皇趙政從13歲就開(kāi)始營(yíng)建陵園，修剪時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界，是20世紀(jì)最偉大的考過(guò)發(fā)現(xiàn)之一。 1978年，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克參觀后說(shuō)：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國(guó)?！?秦始皇兵馬俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開(kāi)館。1987年12月聯(lián)合國(guó)教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

大家在游覽時(shí)要注意以下幾點(diǎn)： 1。不要大聲喧嘩。 2。不要擁擠，要有秩序的參觀。 3。不要亂寫(xiě)亂畫(huà)，保護(hù)文物。 現(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧!

各位游客，大家好，現(xiàn)在我們的目的地是 ——西安碑林博物館

孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門(mén)照壁上的“孔廟” 兩字是由清代書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的?，F(xiàn)在的大門(mén)東西開(kāi)，俗稱(chēng)“禮門(mén)”、“義路”。走進(jìn)博物館大門(mén)內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫(huà)棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>

西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”、“書(shū)法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實(shí)，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來(lái)參觀，謝謝大家!

陜西省導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

您可知天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì)，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧!

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了華清池的大門(mén)。進(jìn)入門(mén)內(nèi)，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫(huà)一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。

說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán)，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專(zhuān)為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽，僅樂(lè)工就有120名，滿(mǎn)朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》，真可謂后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門(mén)，名叫津陽(yáng)門(mén)，俗稱(chēng)東門(mén)。大家可以看到，這個(gè)門(mén)是一字排開(kāi)的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫(xiě)。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫(xiě)道：華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐?！敝傅木褪沁@新建的核心部分。

那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重?！彼姆秶现馏P山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開(kāi)，布設(shè)了各類(lèi)不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂?？上У氖翘迫A清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無(wú)存，只留下眼前一些遺址了。

其實(shí)原因十分簡(jiǎn)單。此湖分成上下兩個(gè)湖，中間有長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭，相互對(duì)應(yīng)，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長(zhǎng)年不絕，所以取名龍吟樹(shù)。堤壁間已有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。

既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛(ài)情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛(ài)巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿(mǎn)神秘色彩的飛霜殿中。

這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇，東西兩殿即沉香”、宜春”，主次井然，錯(cuò)落有致，加上門(mén)前石龍盤(pán)階，石獅和石牛相襯，再配以龍風(fēng)大缸及花木點(diǎn)綴，更顯皇家氣派。

華清官分為西區(qū)和南區(qū)。各位游客，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū)，即文物區(qū)。大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開(kāi)放的御湯遺址博物館。里面保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池。

首先呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來(lái)的一座無(wú)與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開(kāi)的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀?，池中是柔滑馨香的溫泉水，這是何等高雅、何等藝術(shù)的愛(ài)情點(diǎn)子，且來(lái)自六十幾歲的唐玄宗!無(wú)論稱(chēng)海棠池也好，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事。由此可見(jiàn)，唐玄宗用心之誠(chéng)、愛(ài)情之真，在當(dāng)時(shí)來(lái)講可不容易啊!

我們?cè)賮?lái)看浴池的用料。浴池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時(shí)稱(chēng)墨石，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀，還有防滑作用。浴池分上下兩層，是臺(tái)式結(jié)構(gòu)。上層可扶可坐，共由18組券石組成。整個(gè)浴池既體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)、協(xié)調(diào)、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想，又符合人體生理特點(diǎn)。

浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用。心良苦，設(shè)計(jì)精到。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起。可以想象當(dāng)唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時(shí)，不就是白居易《長(zhǎng)恨歌》里的待兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛(ài)情禮物的是池中間的一塊條石。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)楊”字。

各位游客，你們現(xiàn)在看到的是另一個(gè)充滿(mǎn)神秘的古浴池。從形狀上看，想必大家已經(jīng)猜出它叫什么了。如果說(shuō)前面海棠池是因形似而得名的話(huà)，那么眼前這座池被稱(chēng)作蓮花”便也合情合理了。仔細(xì)觀察，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來(lái)又被稱(chēng)作御湯和九龍殿，無(wú)論前者或后者都與這個(gè)湯池供皇帝沐浴有關(guān)：御就是皇帝，九龍也是指皇帝。

如果說(shuō)蓮花池和海棠池有什么區(qū)別的話(huà)，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長(zhǎng)10.6米，南北寬6米。除此之外大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，蓮花池有兩個(gè)進(jìn)水孔，并安有雙蓮花座，比貴妃池多一個(gè)。還有一個(gè)不同的是池岸周?chē)须p排石礎(chǔ)，這些雙孔、雙座、雙排應(yīng)該是有并蒂蓮的寓意，正應(yīng)了唐玄宗和楊貴妃在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言。

星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個(gè)皇帝沐浴的湯池，比貴妃池要早100多年。星辰湯離水源最近，水質(zhì)最好，水流量最大，而且沒(méi)有管道，水直接涌進(jìn)湯池。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供皇帝近臣及為嬪妃服務(wù)的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米，南北有對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)臺(tái)階。這個(gè)池子在民國(guó)時(shí)期，馮玉祥將軍還曾維修過(guò)，供老百姓使用，是使用時(shí)間最久的一個(gè)池子。在南北兩排殿宇的空曠處，夾有一個(gè)石欄圍成的浴池遺址，是用青石鋪砌的長(zhǎng)方形噴池，規(guī)格雖小，但結(jié)構(gòu)精雅，是專(zhuān)供太子沐浴的場(chǎng)所。

黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠(yuǎn)黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開(kāi)創(chuàng)中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車(chē)弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂(lè)官伶?zhèn)愔谱髁藰?lè)器。我國(guó)后來(lái)能巍然屹立于世界四大文明古國(guó)之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開(kāi)的。

黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。據(jù)說(shuō)黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對(duì)黃帝說(shuō)：你的使命已經(jīng)完成，請(qǐng)你和我一起歸天吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時(shí)，黃帝請(qǐng)求下駕安撫臣民。黎民百姓聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來(lái)，個(gè)個(gè)痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說(shuō)中的黃帝陵的由來(lái)。但是也有人說(shuō)，黃帝死后就安葬在橋山。

黃帝陵區(qū)約4平方公里，山水環(huán)抱，林木蔥郁。參觀者到達(dá)橋山山頂，首先看見(jiàn)路立的一塊石碑，上刻文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有黃帝陵”3個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書(shū)橋山龍馭”4字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長(zhǎng)約50米，陵前40米處有一約20米高臺(tái)，其旁一石碑上書(shū)有漢武仙臺(tái)”四字。此臺(tái)系公元前110年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來(lái)時(shí)，祭奠黃帝，祈仙求神時(shí)所筑。

黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨進(jìn)廟門(mén)，左邊有一棵巨大的柏樹(shù)。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱(chēng)黃帝手植柏”，距今已有4，000多年的歷史了。廟門(mén)北有一過(guò)廳和一碑亭，碑亭里陳放著47塊石碑。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫掛甲柏”。據(jù)傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門(mén)額上懸掛有人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周?chē)顗ο逻€有一些陳列品。

陜西省導(dǎo)游詞篇六

咸陽(yáng)市位于陜西省關(guān)中平原中部，距省會(huì)西安25公里。全市轄2區(qū)10縣1個(gè)縣級(jí)市，總面積10196平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)，市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口53萬(wàn)。

咸陽(yáng)歷史文化悠久，公元前350年，秦孝公遷都咸陽(yáng)。公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)，建都咸陽(yáng)。咸陽(yáng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。咸陽(yáng)還是漢、晉、隋、唐等12個(gè)王朝的京畿重地，古絲綢之路的第一站，素以"秦都、帝陵、明城"聞名于世。

咸陽(yáng)地理位置優(yōu)越，咸陽(yáng)自古為交通要沖。古時(shí)，咸陽(yáng)北有關(guān)中通往河西走廊的涇河谷地；南扼渭水漕挽天下；西通隴西；東處涇渭交匯地帶?，F(xiàn)在，咸陽(yáng)位于亞歐大陸橋中部及關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶中部，是我國(guó)西部重要的區(qū)域中心城市和西北地區(qū)的空港城市，具有承東啟西的經(jīng)濟(jì)地理位置。

咸陽(yáng)交通便捷，咸陽(yáng)公路、鐵路、航空立體交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，距市區(qū)9公里的航空樞紐-咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)已開(kāi)辟了國(guó)內(nèi)外60多條航線，年旅客吞吐量1000多萬(wàn)人次；歐亞大陸橋隴海鐵路橫穿東西，西安至平?jīng)龅蔫F路即將動(dòng)工興建；公路縱橫交錯(cuò)，西安至榆林、西安至寶雞、福州至銀川的高速公路和312、310、210國(guó)道橫穿全市。市區(qū)公交車(chē)、出租車(chē)服務(wù)文明周到，非常便利。

咸陽(yáng)是陜西重要的旅游城市，是的中國(guó)金字塔之都，目前已發(fā)現(xiàn)帝王陵墓27座，其中4a級(jí)景區(qū)、女皇武則天和唐高宗李治的乾陵，是世界上一座兩朝皇帝、一對(duì)夫妻的合葬墓，乾陵?yáng)|邊西望，像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說(shuō)它是女皇武則天的絕妙象征。乾陵司馬道兩側(cè)的大型石刻華表、翼馬、駝鳥(niǎo)、翁仲、六十一蕃臣像、無(wú)字碑和述圣紀(jì)碑等是乾陵石刻的杰出代表，體現(xiàn)了唐王朝高度發(fā)展的封建文化和石刻藝術(shù)。

"南方才子北方將，咸陽(yáng)塬上埋皇上"。在浩如煙海的五陵原上，東西一字排開(kāi)，星羅棋布地屹立著9座儼如金字塔般氣勢(shì)恢宏的漢代帝王陵墓。西漢十一位皇帝中的九位埋葬在這里。形成了蔚為壯觀的百里漢文化旅游長(zhǎng)廊。4a級(jí)景區(qū)、漢武帝劉徹的茂陵是漢陵中規(guī)模的一座，戰(zhàn)將霍去病墓前的石刻是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整，有藝術(shù)價(jià)值的大型石刻群，被視為人類(lèi)藝術(shù)之瑰寶。

漢景帝劉啟的陽(yáng)陵已發(fā)現(xiàn)90多座從葬坑，出土文物4萬(wàn)多件，其中斷臂兵馬俑被稱(chēng)為"東方維納斯"，漢陽(yáng)陵是世界上第一座全地下遺址博物館；是世界上第一座將現(xiàn)代科技與古代文明完美結(jié)合的博物館；是中國(guó)第一座真實(shí)展示現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘過(guò)程和文物遺存的博物館；是中國(guó)第一座讓游客零距離、多角度觀賞文物遺存的博物館。

3a級(jí)景區(qū)、唐太宗李世民的昭陵開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代皇家墓葬依山為陵的先河，是世界上的皇家陵園。被譽(yù)為"天下名陵"。昭陵碑林是中國(guó)三大碑林之一，共收集昭陵六駿碑、唐太宗像碑、昭陵圖碑等，具有很高的價(jià)值。

咸陽(yáng)不僅歷史文化悠久，而且自然景色秀美，山水風(fēng)光旖旎。位于旬邑縣的石門(mén)山森林公園，林木參天，流水潺潺。禮泉關(guān)中香湖水面廣闊、景色宜人，與乾陵、昭陵遙相輝映，相互襯托，是關(guān)中地區(qū)最美的水上樂(lè)園。淳化仲山、永壽翠屏山、涇陽(yáng)張家山也是省內(nèi)外游客休閑娛樂(lè)的喜愛(ài)之地。

咸陽(yáng)是中國(guó)文化之都，地域文化積淀深厚。昭陵的70余通書(shū)法名碑被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù);昭陵六駿被稱(chēng)為中國(guó)石刻藝術(shù)的典范；被列為國(guó)寶的茂陵石刻，以其造型簡(jiǎn)潔粗獷，創(chuàng)意大膽新穎，刻功精準(zhǔn)細(xì)膩征服了無(wú)數(shù)專(zhuān)家和游客。后稷教稼臺(tái)猶如寫(xiě)在大地上的中華農(nóng)業(yè)史書(shū)，記載了炎黃民族發(fā)展農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)在世界各國(guó)之先的光榮歷史。咸陽(yáng)宗教文化影響深遠(yuǎn)，彬縣大佛寺主尊大佛高20米，為陜西第一大佛。咸陽(yáng)民俗文化豐富多彩，三原孟店周家大院、旬邑唐家莊園民俗風(fēng)格獨(dú)特，磚雕、石雕、木雕巧奪天工。民間剪紙、刺繡、編織以及踩高蹺、皮影戲、牛拉鼓等民間藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，為我市開(kāi)發(fā)文化旅游奠定了良好的基礎(chǔ)。

陜西省導(dǎo)游詞篇七

這，是一座養(yǎng)在深閨人未識(shí)的城池;這，是一座靜守千年的“小北京”;這，是一座蓄勢(shì)待發(fā)、勢(shì)破如竹，即將揭開(kāi)面紗的秘境仙城!

遠(yuǎn)望中國(guó)西北、關(guān)中東北部版圖，一顆璀璨的明珠熠熠生輝的屹立在渭北平原上，猶如海市蜃樓般虛無(wú)縹緲，至美至勝。在三千年浩瀚長(zhǎng)河中，朝代更迭，歷史波瀾起伏。隋開(kāi)皇年間，一個(gè)響亮的名字終于問(wèn)世---韓城!

地處陰山、秦嶺夾縫帶，秦晉兩省交界處，三面環(huán)山，東臨黃河，形成了類(lèi)似的“盆地”山城，故而有“七山一水兩分田”之地貌。得天時(shí)地利之人和，沾皇天神靈之相照，韓塬大地，物產(chǎn)豐富，沃野千里;中華名椒，遠(yuǎn)揚(yáng)四海。更如是，向來(lái)西北工業(yè)重鎮(zhèn)，龍門(mén)園區(qū)，煤炭主導(dǎo)，雄踞全省之先列，故而名曰“渭北黑腰帶”。

翻開(kāi)古籍書(shū)卷，夏商雍州，大禹“導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)”。順民意，利民心。黃河咽喉，鬼斧神工般驚現(xiàn)韓城。人類(lèi)最早之工程，開(kāi)啟一代之先河。仰韶文化，龍山文化，千年遺址，散布城鄉(xiāng)內(nèi)外。歷史繼續(xù)前行，黃河九曲連環(huán)，洶涌澎湃，歷史的車(chē)輪戛然而止，西周年間，韓城受封梁伯國(guó)和韓侯國(guó)都城，至此,忠實(shí)地記錄著一個(gè)民族的興衰演變。

在繁星燦爛的韓城，最可光耀中華的當(dāng)屬司馬遷。史圣之千古，司馬之遺風(fēng)。功業(yè)追尼父，千秋太史公。究天人之際，通古今之變，成一家之言。從皇帝至漢武帝后期，五十二萬(wàn)六千五百字字字珠璣，中華上下三千年史跡盡收筆下。可謂“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。距城區(qū)二十里處，司馬遷祠南枕少梁，殿中碑石林立，古柏參天，建筑氣勢(shì)磅礴，頗有虎踞高山之勢(shì)。眺望整個(gè)廣場(chǎng)，大氣壯觀，文化氣息濃厚至極，是千萬(wàn)游客追憶一代偉大先賢之首選。

都說(shuō)是愛(ài)上一座城，是因?yàn)檫@座城內(nèi)居住著某一個(gè)人，其實(shí)不然，而是因?yàn)槌莾?nèi)有一道亮麗的風(fēng)景線。在碩大的古城中，最稱(chēng)絕的當(dāng)數(shù)全國(guó)縣市之最的博物館。文廟，東營(yíng)廟，城隍廟。三廟貫通，南北一線。功能迥異，建筑久遠(yuǎn)。上至唐宋，下至明清，元代稱(chēng)頌。豐厚的文化基因，使得韓城自古就有尊儒尚學(xué)的傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩代科舉中試者1396人，其中進(jìn)士119人，舉人550人，貢生727人。官居五品以上者130余人?？婆e奪魁者僅清代就有狀元1人、會(huì)元2人、解元11人，三元皆有，被譽(yù)為“解狀盛區(qū)”、“士風(fēng)醇茂”。更有一代史圣，兩朝狀元，三朝宰相，四代世家，父子御史，父子知州，祖孫巡撫，兄弟侍郎，南北尚書(shū)，一母三進(jìn)士一舉一貢生之佳話(huà)。

20xx年，一座驚世的兩周大型貴族古墓群在梁代村浮現(xiàn)，沉睡三千年的芮國(guó)地下王陵的橫空出世賽過(guò)殷墟，繼于兵馬。規(guī)模之大，數(shù)量之多，等級(jí)之高，保存之完好，真實(shí)的展現(xiàn)了古芮國(guó)的鼎盛繁榮，也給后世帶來(lái)神秘之色彩。

帶著遐想，我們敬畏這座古城，在改朝換代和民族大融合中，韓城以其獨(dú)特的地理環(huán)境為各朝兵家所爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)千年的回縮沉淀，韓城形成了“一城文化，滿(mǎn)城歷史,一座城市,滿(mǎn)城景區(qū)”的格局，其中，元代建筑遍布城鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，韓城的元代建筑占據(jù)陜西文物大省之榜首，以普照寺和大禹廟為最，是中國(guó)名副其實(shí)的天然建筑博物館。而這，正是韓城所有古建筑中最值得驕傲的一張王牌。

韓城，自古商業(yè)往來(lái)興盛，晉商云集，明清時(shí)期就有“八大家”之說(shuō)，使得韓城成為富庶之地。在距城九里處，深藏一座世外桃源般古村落----黨家村。被列為中國(guó)首批歷史文化名村，已兩次入圍申遺預(yù)備名錄，被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)稱(chēng)之為 “民居瑰寶”。百余套古香古色的四合院，再現(xiàn)明清時(shí)期的商賈興盛。木雕，石雕，磚雕，一應(yīng)俱全;舊傳統(tǒng)，舊習(xí)俗，舊面貌，渾然一體，整座村落干凈古樸，是當(dāng)之無(wú)愧的人類(lèi)居住活化石。

韓城，用三千年寫(xiě)盡半部中華史，在人類(lèi)文明史上留下?tīng)N爛的一筆。從趙氏孤兒程嬰的忠肝義膽到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烈士的鐵骨錚錚，是韓城精神的史歌豐碑。而這些，最終在千錘百煉中演變出了韓城人的性格。以雄渾厚重的韓城行鼓為代表的九百余項(xiàng)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著40萬(wàn)韓城人民的精神世界!

從毓秀橋畔的遽水河到黃河龍門(mén)濕地，韓城，擁有的不僅僅是濃厚的人文風(fēng)情，西部原始生態(tài)森林給這座古城披上了天然的綠色屏障。薛峰水庫(kù)，猴山盛景，香山紅葉，大嶺風(fēng)光，象山奇石，玉山神韻，各有特色，美不勝收。珍禽百種，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，實(shí)乃“韓城后花園”。

回顧歷史，我們榮光滿(mǎn)面。

審視當(dāng)下，我們信心百倍。

直面未來(lái)，我們展顏憧憬。

在之際，我們高舉五型城市建設(shè)旗幟，借省內(nèi)計(jì)劃單列市、陜文投振興韓城旅游文化產(chǎn)業(yè)、黃河金三角、關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)帶、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶以及陜西東大門(mén)建設(shè)等機(jī)遇，把工業(yè)與旅游業(yè)擺在同等重要地位，向陜西五強(qiáng)、全國(guó)百?gòu)?qiáng)經(jīng)濟(jì)縣市進(jìn)軍叫板，相信在市委市政府和韓城旅游局的帶領(lǐng)下，不久的將來(lái)，韓城會(huì)在國(guó)內(nèi)鶴立雞群，成為全球喜愛(ài)的世界級(jí)旅游目的地!

陜西省導(dǎo)游詞篇八

列位旅客：各人好！接待各人來(lái)到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我本日有幸陪同各人一路旅行，很興奮，但愿我能和列位一路渡過(guò)這一段柔美的年華。本日我先帶各人去最聞名的秦戎馬俑。

秦戎馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，本日我就教育你們游覽這全球無(wú)雙，享譽(yù)天下的汗青文物。

看！這就是將軍傭，它身材魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它如有所思的樣子，好象在思量怎樣打退匈奴雄師呢！

瞧！這個(gè)戎馬俑是陶馬，它的巨細(xì)跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉飽滿(mǎn)，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程哩！

本日，我的講授就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，尚有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我城市帶你們?nèi)サ?，本日我們就先到這里，各人歸去好好蘇息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼承我們來(lái)日誥日的行程，但愿各人今晚能蘇息好，我們來(lái)日誥日見(jiàn)。

陜西省導(dǎo)游詞篇九

各位朋友，現(xiàn)在我們腳下的這條道路就是秦直道。它遠(yuǎn)不能和寬闊平坦的現(xiàn)代高速公路相比，但它卻被稱(chēng)為中國(guó)歷史上早的高速公路，迄今已有2200多年的歷史了。榆林境內(nèi)確定的秦直道遺址在榆林牛家梁、靖邊小河、定邊白馬崾崄均有發(fā)現(xiàn)。

公元前2，秦始皇吞并六國(guó)統(tǒng)一天下。為了維護(hù)安定統(tǒng)一的政治局面，加強(qiáng)中央政府對(duì)北部邊防的控制和聯(lián)系，堅(jiān)決抵御匈奴勢(shì)力南侵，秦始皇于公元前2命大將蒙恬主持修建了直道。直道只有一條，由咸陽(yáng)北云陽(yáng)縣，即今陜西省淳化縣北的林光宮首途，進(jìn)入甘泉山，北行至子午嶺上，循主脈北行，到定邊縣南，再由此向東北行，進(jìn)入鄂爾多斯草原，過(guò)烏審旗北，經(jīng)東勝縣西南，在昭君墳附近渡過(guò)黃河，到達(dá)包頭市西南秦九原郡治所。一半路程修筑在山頭嶺上，一半路程修筑在草原平地。

據(jù)說(shuō)登上1800米的子午嶺，站在秦直道點(diǎn)，可看到直道如一條巨蟒飛架在群山中。因所修道路北口與南口大體相對(duì)，所以有“直道”之名稱(chēng)。直道全長(zhǎng)1800里(約合現(xiàn)在的700公里)，基本寬度30米，寬處達(dá)60米，是集結(jié)調(diào)動(dòng)和運(yùn)輸糧食等物資用的車(chē)馬超級(jí)專(zhuān)用道路。在多年前，在沒(méi)有任何先進(jìn)工具的情況下，動(dòng)用40萬(wàn)人力，遇山劈山，逢石鑿道，臨溝填谷，工程是何等的浩大艱巨!秦始皇不恤民力，但他確實(shí)創(chuàng)造了世界公路工程的奇跡。秦直道堪與萬(wàn)里長(zhǎng)城相媲美，是中華民族的杰作之一。

秦直道的修建總共用了多長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)界歷來(lái)有爭(zhēng)議。一種說(shuō)法是到公元前2，僅用了兩年半時(shí)間，秦始皇死后的辌車(chē)就是由直道回到咸陽(yáng)的。一種說(shuō)法是到公元前2，用了5年時(shí)間。其中前兩年多為期工程，主體工程完成已可使用;后兩年多則為第二期工程，修繕之后，直道才完全竣工。這是由于秦始皇在公元前210年出巡天下時(shí)，原本有從新開(kāi)辟的河南地南返咸陽(yáng)并檢查直道工程進(jìn)展情況的打算，但東游途中暴崩沙丘，實(shí)為始料未及。二世為避天下疑端，選擇初具規(guī)模的直道南歸，確為當(dāng)時(shí)具體情勢(shì)所迫。大約是親歷直道后，頗受其中顛簸之苫，秦二世日后才有了續(xù)修直道的舉措。

有關(guān)秦直道的歷史記載早見(jiàn)于《史記》，但司馬遷雖然明確記載了秦直道的起止地點(diǎn)和里程，卻未提及云陽(yáng)與九原之間任何其他的具體經(jīng)由地點(diǎn)，這就為后人留下了一樁千古遺案，經(jīng)過(guò)20多年歷史地理學(xué)者和考古學(xué)者的多次實(shí)地考察，秦直道的具體走向和經(jīng)由路線才基本清楚，與此同時(shí)，在秦直道上發(fā)現(xiàn)多處兵站、驛館、烽火臺(tái)等遺跡。而在一些秦漢遺跡中，都有磚瓦等用于宮殿建筑的材料，說(shuō)明在原來(lái)的秦直道上有宮殿建筑物存在，這些宮殿每隔30公里就有一個(gè)，由此推算，在整個(gè)秦直道上應(yīng)該有26座宮殿。

前人栽樹(shù)后人乘涼。孝文帝劉恒是早驅(qū)車(chē)于直道的漢帝，而雄才大略的漢武帝不止一次奔馳于直道，公元前110年，漢武帝曾率18萬(wàn)騎兵浩浩蕩蕩沿直道北巡。公元621年，秦王李世民率十萬(wàn)唐軍取直道北征。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，秦直道對(duì)維護(hù)國(guó)家安全、促進(jìn)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流起到了不可忽視的作用。

秦直道是秦始皇為抵御匈奴南侵而修筑的，所以和秦長(zhǎng)城一樣，同樣是具有戰(zhàn)略意義的國(guó)防工程。直道與長(zhǎng)城，加強(qiáng)了秦都咸陽(yáng)所在的京畿關(guān)中與北方河套地區(qū)的聯(lián)系，使得匈奴不敢輕易南下侵犯。秦朝滅亡以后，直道仍然發(fā)揮著重要的作用。西漢時(shí)期不僅積極利用秦時(shí)所修直道防御匈奴南犯，而且對(duì)于直道的維護(hù)也曾有所加強(qiáng)。

據(jù)史載，當(dāng)時(shí)在北地郡新增了直路縣和除道縣，分別設(shè)在子午齡段直道的南北兩端，顯然是為了加強(qiáng)對(duì)直道的控制。唐朝建都于長(zhǎng)安，強(qiáng)大的突厥族頻繁南侵關(guān)中，在反擊突厥的斗爭(zhēng)中，直道成為聯(lián)系北邊諸軍要鎮(zhèn)的便捷之路。唐代以后，隨著政治中心的轉(zhuǎn)移，西北地區(qū)的交通格局也相應(yīng)地發(fā)生了巨大變化，但直道仍在溝通陜、甘、寧、內(nèi)蒙古諸省區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流方面發(fā)揮著作用。一直到了近代，直道仍舊是一條通途，清朝初年才漸趨湮塞?？磥?lái)，秦直道的荒廢也僅是近幾百年的事。

經(jīng)過(guò)2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，秦直道絕大部分路面或被沖毀，或湮沒(méi)于林莽和草原沙丘之中，只有少數(shù)路段至今仍在使用。如今，部分完整的秦直道已被列入陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它之所以能夠保留至今，還要?dú)w功于歷朝歷代對(duì)它的開(kāi)發(fā)與利用。秦直道是世界上早、長(zhǎng)、寬的超級(jí)車(chē)馬路，是一項(xiàng)偉大的工程，我們每一個(gè)中國(guó)人都因它而自豪!

陜西省導(dǎo)游詞篇十

釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人，是陜西的一大旅游勝地之一。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西旅游的人越來(lái)越多。下面是本站小編為大家整理的陜西省釣魚(yú)臺(tái)

導(dǎo)游詞

釣魚(yú)臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚(yú)河谷，即幡溪谷中。溪中有一臺(tái)石，上有困痕，傳說(shuō)是西周杰出的政治家、軍事家和開(kāi)國(guó)元?jiǎng)捉友郎嬲半[居垂釣之地，故而得此名。 這里有釣魚(yú)臺(tái)、中國(guó)西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū)，100多個(gè)景點(diǎn)。

釣魚(yú)臺(tái)及其所在的伐魚(yú)河谷處在秦嶺北麓。根據(jù)記載，太公釣魚(yú)臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽(yáng)城西，后釣寶雞縣伐魚(yú)河谷，而三處中又以幡溪釣魚(yú)臺(tái)最為有名。因?yàn)?，姜太公在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。

唐代的釣魚(yú)臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?！秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái)，釣魚(yú)臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。

站在伐魚(yú)河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚(yú)河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚(yú)河湍湍急流擦石而過(guò)，大有一觸即倒之勢(shì)，然而，千百年來(lái)，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿(mǎn)著神秘的色彩。

雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一。

周文王廟，由姜太公廟盤(pán)山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)釣魚(yú)臺(tái)碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)?，河水層層下跌，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，猶如朵朵雪蓮盛開(kāi)。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng)，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚(yú)臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚(yú)臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過(guò)伐魚(yú)河”之稱(chēng)。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)”。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米，壩高50米，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米， 1973年開(kāi)工， 1978年 12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開(kāi)工時(shí)間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。

釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周?chē)呱脚t掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無(wú)比，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。冬春季節(jié)，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫(huà)。

歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日?！敖烎~(yú)，愿者上鉤”成為后世人們的俗話(huà)。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚(yú)河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。

釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟?！辈⒅舶厮闹辏两癃q存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來(lái)，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚(yú)臺(tái)將再添新姿。

現(xiàn)在河邊有一巨石寬2米，長(zhǎng)2.5米，石面平闊，上書(shū)“釣魚(yú)臺(tái)” 三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說(shuō)是姜太公跪在上面釣魚(yú)的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說(shuō)是周王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車(chē)經(jīng)過(guò)的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公連環(huán)壁畫(huà)。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。

沿坡道再上行，便到新建的釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩高50米，蓄水45萬(wàn)立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂(lè)園，可劃船游玩，釣魚(yú)臺(tái)融人文與自然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。

釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟?！辈⒅舶厮闹?，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。

根據(jù)記載，太公釣魚(yú)臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽(yáng)城西，后釣寶雞縣伐魚(yú)河谷，而三處中又以幡溪釣魚(yú)臺(tái)最為有名。因?yàn)?，姜太公在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。唐代的釣魚(yú)臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?！秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái)，釣魚(yú)臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚(yú)河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。

然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚(yú)河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚(yú)河湍湍急流擦石而過(guò)，大有一觸即倒之勢(shì)，然而，千百年來(lái)，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿(mǎn)著神秘的色彩。

雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一。周文王廟，由姜太公廟盤(pán)山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)釣魚(yú)臺(tái)碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)?，河水層層下跌，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，猶如朵朵雪蓮盛開(kāi)。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng)，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚(yú)臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚(yú)臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。

從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過(guò)伐魚(yú)河”之稱(chēng)。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)”。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米，壩高50米，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米，1973年開(kāi)工，1978年12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開(kāi)工時(shí)間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周?chē)呱脚t掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無(wú)比，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。冬春季節(jié)，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫(huà)。

歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”成為后世人們的俗話(huà)。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚(yú)河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。

陜西省導(dǎo)游詞篇十一

我們前邊的這座雕像就是周公的雕像，經(jīng)常說(shuō)的夢(mèng)見(jiàn)周公就是夢(mèng)見(jiàn)了他。白頭發(fā)、白胡子、白眉毛、白長(zhǎng)罩衣，這就是周公的真實(shí)寫(xiě)照，因?yàn)樗麨橹芡醭俚男奶嗔?，考慮的東西、制定的東西太多了，日夜操勞，所以頭發(fā)胡子就全白了。

周公。周公姓姬名旦，他是八卦首創(chuàng)者、周朝開(kāi)國(guó)者周文王姬昌的兒子，是英勇善戰(zhàn)伐紂有功的周武王的弟弟，成王(姬誦)的叔叔。他曾輔佐武王伐紂滅商，功勛卓著。因?yàn)樗姆獾卦谥?，所以被稱(chēng)為周公。為了紀(jì)念他的功績(jī)，公元6建了這座周公廟。周公廟的位置在歧山縣北鳳凰山南麓，地理位置十分優(yōu)越。此處依山傍水、古木參天、風(fēng)景秀麗，東、西、北三面環(huán)山，南邊與平地相接，狀若簸箕?！对?shī)經(jīng)·大雅·卷阿》中描述此地為“有卷者阿，飄風(fēng)自南”(譯意為:大陵卷曲成山阿，疾風(fēng)從南吹來(lái)多)。因此，后世人稱(chēng)這里為“古卷阿”。

“鳳鳴歧址”即指這里，這里可以登高望遠(yuǎn)，前有開(kāi)闊平坦的地方，眼界開(kāi)闊，風(fēng)水絕佳。此廟在唐代建成后，經(jīng)宋、元、明、清各代修葺，并增建召公、太公、姜嫄、后稷、郊媒、玉皇、周家八士等殿宇，有開(kāi)拓藥王、老君、元始天尊等神洞20余孔，成為現(xiàn)在的規(guī)模，保存至今。大家只要看一看身旁這些粗大的槐樹(shù)和柏樹(shù)，就可想像它的歷史了。周公廟總共占地面積9頃18畝，如果大家秋天到這里，就可品嘗院子里的柿子和核桃等水果，屬綠色產(chǎn)品。這么好的地方，如果大家能在這里住一宿，那就可以真正地夢(mèng)見(jiàn)周公了。

塑像后面就是這座寺廟的大殿了，大家看一下大殿里面的塑像。中間的是周公像，旁邊的是召公、太公塑像。周公塑像莊嚴(yán)、肅穆，讓人看了肅然起敬，這尊塑像體現(xiàn)了周公輔佐成王一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)的樣子。武王死時(shí)，武王的兒子成王才13歲，什么都不懂，武王臨死時(shí)對(duì)弟弟姬旦說(shuō)：“我不行了，就把國(guó)家和兒子托付給你了?！本瓦@樣治理國(guó)家和教育侄兒的重任便落在了周公的身上，周公真是一個(gè)忠心耿耿的人，我們大家看了很多歷史題材的片子，如唐太宗李世民的玄武門(mén)之變，殺兄逼父登上皇位，另外清宮里也有殺兄奪權(quán)、垂簾聽(tīng)政等，這些事件在周公的身上都沒(méi)有發(fā)生。

周公受托后，確實(shí)嘔心瀝血，為鞏固周王朝的統(tǒng)治制定、推行了一整套典章制度，如嫡長(zhǎng)子繼承制，對(duì)后來(lái)封建社會(huì)發(fā)展有很大影響。他還制定了一套嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度?，F(xiàn)在的兒子怕老子，職員怕經(jīng)理就是從那時(shí)開(kāi)始的。

他對(duì)于祭祖、出征、會(huì)盟、飲宴、婚娶、喪葬等都規(guī)定了相應(yīng)的儀式和不同的樂(lè)舞，即所說(shuō)的“周公制禮作樂(lè)”，如現(xiàn)在的迎親、送葬的瑣吶曲子、二十四孝等都是從那時(shí)傳播下來(lái)的。他還用3年的時(shí)間，平定了成王的叔叔，自己的兄弟臂叔、蔡叔的叛亂，并負(fù)責(zé)營(yíng)建了洛邑(今洛陽(yáng))。周公能征善戰(zhàn)，功勞蓋世;但他一直毫無(wú)二心，也沒(méi)有挾天子以令諸侯。在攝政7年后，成王長(zhǎng)大成人，周公于是還政成王，并囑咐成王賢明治國(guó)，使周朝延續(xù)了幾百年。這尊塑像是對(duì)周公一生的真實(shí)寫(xiě)照。

大殿后面還有3座殿，東大殿為姜太公殿，周公和姜太公都曾輔佐武王伐紂，對(duì)周朝有不朽功勛。姜太公的塑像是白發(fā)、白須，很是威武壯觀，仙風(fēng)凜凜。中間大殿為召公塑像，周公、召公共同輔佐成王，歷史上的“周召共和”即指此。西邊大殿塑像為姜嫄——農(nóng)業(yè)始祖后稷母親的塑像，前邊有兩棵樹(shù)為枳子樹(shù)，即南方的橘子樹(shù)，古語(yǔ)橘生淮南為橘，橘生淮北為枳。后面，曲徑通幽處的東北崖間有一玄武洞，洞中現(xiàn)存唐代石雕“玄武像”(俗稱(chēng)玉石爺)一尊，披發(fā)無(wú)冠，赤足戎裝，腳踏龜蛇，持劍而坐，造型豐滿(mǎn)，威武莊嚴(yán)，其玉雕工藝，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，并且當(dāng)?shù)厥髅窨芍伟俨?，故游人以到此摸它為快事，大家可以試試，?jù)說(shuō)很靈驗(yàn)，摸了它，可確保身體健康，萬(wàn)事如意。

我們面前的這眼泉是自然泉眼，其泉水?dāng)?shù)年一涌，數(shù)年一涸，水來(lái)則時(shí)泰歲豐，去則天旱不收，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為靈泉。唐宣宗曾下詔給其泉賜名“潤(rùn)德泉”。

周公廟就介紹到這里，過(guò)幾年大家肯定還會(huì)來(lái)這兒，辦什么呢?大家看一看后山坡上點(diǎn)綴的小帳篷，這是國(guó)家正在勘探、發(fā)掘西周士陵的現(xiàn)場(chǎng)，已經(jīng)有很多東西出土了，有甲骨文、陶器、建筑物材料，等等。隨著發(fā)掘工作的進(jìn)展，也許有一天會(huì)石破天驚，成為21世紀(jì)考古偉大的發(fā)現(xiàn)之一，成為大家必到參觀的地方，到時(shí)候大家再來(lái)參觀西周王陵的時(shí)候，再來(lái)順便夢(mèng)一次周公吧!

陜西省導(dǎo)游詞篇十二

陜西歷史博物館，是位于陜西西安的一座國(guó)家級(jí)綜合性歷史類(lèi)大型博物館。

籌建于1983年，1991年6月20日落成開(kāi)放，它的建成標(biāo)志著中國(guó)博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。

陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的殿堂，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”。

三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國(guó)歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。

豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類(lèi)博物館。

位于中國(guó)陜西省西安市雁塔區(qū)的小寨東路91號(hào)(大雁塔西北側(cè))。

是中國(guó)第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國(guó)家級(jí)博物館。

是“4a”級(jí)旅游景點(diǎn)。

陜西歷史博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。

館舍布局呈“軸線對(duì)稱(chēng)，主從有序;中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

把唐代古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合，融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體。

館區(qū)占地65,000平方米，建筑面積55,600平方米。

文物庫(kù)區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。

陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。

中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的周、秦、漢、唐等。

王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類(lèi)全，品位高、價(jià)值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫(huà)。

堪稱(chēng)陜西悠久歷史和文化的象征。

陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫(kù)”和“中華文明的瑰麗殿堂”。

各位游客：

大家好!歡迎大家到陜西歷史博物館來(lái)參觀，我叫凱凱，是各位在陜西歷史博物館參觀的導(dǎo)游員，能為大家服務(wù)我感到非常高興。

陜西歷史博物館是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。

于1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放。

它占地面積65000平方米，建筑面積55600平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館舍為“軸線對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓”的仿唐園林建筑群，參差錯(cuò)落，典雅凝重，既表現(xiàn)了陜西的`悠久歷史，又突出了盛唐長(zhǎng)安的古老文化。

是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成先生的關(guān)門(mén)弟子、著名設(shè)計(jì)師張錦秋女士設(shè)計(jì)的。

館內(nèi)藏有文物37.5萬(wàn)件。

其中國(guó)寶級(jí)文物18件，國(guó)家一級(jí)文物859件，被譽(yù)為“古都明珠、華夏寶庫(kù)”。

大家看，博物館門(mén)前的噴水池上方有“陜西歷史博物館”七個(gè)金字，這是集郭沫若先生的字而制造的。

作為一座現(xiàn)代劃的大型歷史博物館，它有可控制溫、濕度的全封閉中央空調(diào);有多功能照明和自動(dòng)放火、防盜報(bào)警系統(tǒng);有文物修復(fù)保護(hù)科技中心和先進(jìn)的化驗(yàn)測(cè)試技術(shù);有獨(dú)步海外的唐墓壁畫(huà)庫(kù);有電腦控制、自動(dòng)檢索的圖書(shū)館;為加強(qiáng)中外文化交流，還建有六種語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳。

博物館的陳列分為基本陳列、專(zhuān)題陳列和臨時(shí)陳列。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了基本陳列的序言大廳。

序言大廳不書(shū)一個(gè)文字，以昂首挺立的巨型石獅，奔騰咆哮的黃河壺口瀑布和綿延不斷的黃土高原來(lái)昭示主題，構(gòu)成獨(dú)特的無(wú)言之序。

這頭巨型石獅是按唐順陵前的石獅以1：1比例原大復(fù)制的。

順陵是中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天母親楊氏的陵墓，我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱(chēng)“東方第一獅”。

首先，我們進(jìn)入第一展廳“史前時(shí)代”。

時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。

這一時(shí)期從舊石器時(shí)代的藍(lán)田猿人開(kāi)始，經(jīng)中石器時(shí)期的大荔人，再到母系氏族社會(huì)的仰韶文化、父系氏族社會(huì)的龍山文化，直到傳說(shuō)中的三黃五帝，揭示了人類(lèi)早期的起源和發(fā)展。

這個(gè)時(shí)期中主要包括兩個(gè)大的時(shí)代—舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。

這邊走，我們將會(huì)看到的是一個(gè)猿人頭蓋骨化石，是于1964年在藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)的，我們叫它為“藍(lán)田人”。

這里是一個(gè)復(fù)制品，只有770毫升的腦容量，是我們現(xiàn)在正常人的一半。

藍(lán)田人是目前已知的亞洲北部最早的直立人，我們看到背景的照片就是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)頭蓋骨的地方。

在展柜下面，我們看到了一組出自舊石器時(shí)代的石器，它們看起來(lái)非常的粗糙，所以它的用途非常簡(jiǎn)單，只用于采集和狩獵。

我們接下來(lái)看到的是距今7000~5000年左右的仰韶文化。

它反映了當(dāng)時(shí)繁盛的母系氏族社會(huì)。

那個(gè)時(shí)代的人們已經(jīng)開(kāi)始定居，并從事耕作和飼養(yǎng)動(dòng)物，例如，狗、豬等，并且群居于村莊當(dāng)中。

經(jīng)過(guò)精致打磨的石質(zhì)工具已經(jīng)被廣泛使用。

半坡遺址就是這一文明的典型代表。

這里我們看到的文物大部分是來(lái)自于半坡，包括這些精美的陶器。

參觀完“史前時(shí)期”，接下來(lái)我們走進(jìn)的是奴隸社會(huì)的周代，而周朝是陜西歷史第一個(gè)朝代，陜西的文字歷史也從此開(kāi)始。

在這里看到的是一組青銅器。

青銅器的鑄造工藝在西周達(dá)到了鼎盛。

在中國(guó)歷史上，我們也稱(chēng)周朝為青銅時(shí)代。

這件青銅牛尊被定為國(guó)家一級(jí)文物。

巧妙的利用了牛身的各個(gè)部位：牛身為器，牛尾為柄，牛舌為流，四足站立，可以直接從底下為酒加熱，整個(gè)酒器生動(dòng)地展示了周青銅鑄造業(yè)的高超水平。

接下來(lái)我們將走進(jìn)秦朝。

秦朝距今公元前220~206年，實(shí)際上秦朝只輝煌了15年，但它是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建制王朝。

下面我們將在展柜看到大量的秦國(guó)文物，這里陳列了10個(gè)石鼓，頂圓底平，四面刻有四言詩(shī)句，內(nèi)容多為歌頌秦人耕織作農(nóng)的生活，稱(chēng)為“石鼓文”，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的石刻文字。

接著我們來(lái)到漢代展廳。

漢朝是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)鼎盛時(shí)期，對(duì)以后各朝代的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們看到的是漢代的一件國(guó)寶—皇后之璽，這個(gè)潔白瑩潤(rùn)的玉制印章是1968年在咸陽(yáng)狼家溝漢高祖和呂后墓東側(cè)出土的，印章上刻有“皇后之璽”四字，似“螭虎”形，它那精美的工藝和造型至今仍然叫人嘆服。

我們看到的下一個(gè)部分是魏、晉、南北朝，它是中國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。

大家看這枚多面體煤精組印，是1981年在陜西旬陽(yáng)城東門(mén)外出土的。

印章共有二十四面，其中十六個(gè)正方形，八個(gè)三角形，印章的主人是鮮卑族上層人物獨(dú)孤信。

他的三個(gè)女兒分別嫁給了北周明帝宇文胤，隋文帝楊堅(jiān)和唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵的父親李日丙，被尊稱(chēng)為中國(guó)第一老丈人。

各位游客現(xiàn)在我們將走進(jìn)第三展室，首先看到的是隋朝和唐朝。

隋唐兩代是中國(guó)封建社會(huì)的黃金時(shí)代。

公元581~618年存在的隋朝，雖然是個(gè)短暫的王朝，但是偉大的唐朝卻恰恰建立在它的基礎(chǔ)之上。

我們接下來(lái)將要看到的是唐都長(zhǎng)安城，它占地面積83.1平方公里，主要分為三個(gè)部分，即宮城、皇城和外廓城。

當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城是現(xiàn)在西安城的9.3倍，人口超過(guò)100萬(wàn)。

下面看到的是文明于世的唐三彩，而所謂的“三”不僅僅是三種顏色，而“三”在古代是多的意思。

唐三彩以黃、褐、綠三種顏色為主，因?yàn)榱餍械臅r(shí)間較短，燒制的地區(qū)較少，所以遺物不多非常珍貴，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶。

接下來(lái)看到一套唐代金銀器—“鴛鴦蓮瓣紋金碗”。

它于1970年在西安市郊出土，代表著唐代手工業(yè)的高超水平。

它充分體現(xiàn)出了唐代社會(huì)生活的奢華。

接下來(lái)我們將看到的是一組臨摹的唐墓壁畫(huà)，真品被收藏在壁畫(huà)庫(kù)里。

我們看到的第一幅是“馬球圖”，共有20位騎馬的球手，在隊(duì)伍最前面的5位球手正在追擊馬球。

馬球運(yùn)動(dòng)是在唐代的波斯傳入中國(guó)的，在唐代廣泛流行，甚至女性也都很喜歡打馬球。

唐代一共有21位皇帝，其中的15位皇帝都很擅長(zhǎng)打馬球。

但遺憾的是，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在明代以后逐漸消失。

我們看到的另一幅壁畫(huà)“迎賓圖”，是從章懷太子墓出土的。

這幅壁畫(huà)形象地再現(xiàn)了唐代官員接持外國(guó)使臣的場(chǎng)面。

其中三位外來(lái)使者，第一位來(lái)自于羅馬，第二位來(lái)自于韓國(guó)或朝鮮，而最后一位是來(lái)自于中國(guó)東北的少數(shù)民族，這副壁畫(huà)反映了唐王朝活躍的外交事務(wù)。

各位游客下面我們將會(huì)看到博物館獨(dú)一無(wú)二的鎮(zhèn)館之寶—“鑲金獸首瑪瑙杯”。

這件瑪瑙杯是由天然的整塊瑪瑙制作而成，以牛頭為首，并雕刻了獸角。

瑪瑙的質(zhì)地很硬，比我們知道的玉石都要硬，從這點(diǎn)來(lái)看，它的制作工藝的難度是令人難以想象的。

它也是中國(guó)僅存的一件。

隨著歷史的腳步，我們來(lái)到了宋元明清展室。

而從宋朝開(kāi)始西安就不再是首都了，但是從軍事角度來(lái)看，對(duì)于封建王朝來(lái)說(shuō)，它仍然是非常重要。

接下來(lái)我們將會(huì)看到最后一件國(guó)寶—“青袖提梁倒注壺”，我叫它“奇妙的壺”。

產(chǎn)自中國(guó)北方八大民窯之一的耀州窯。

當(dāng)我們仔細(xì)觀看時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這件壺沒(méi)有蓋子，所以很多朋友會(huì)問(wèn)我怎樣注水。

在左手我們將會(huì)看到一個(gè)注水的示意圖。

按照?qǐng)D示，首先將壺倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我們將會(huì)看到一個(gè)梅花狀的小孔，成u形管，所以水就是從底部的小孔注進(jìn)去的。

另外，牡丹、一只鳳凰、一只獅子被裝飾在壺身上。

其中，牡丹花被視為花中之王，鳳凰在中國(guó)被視為鳥(niǎo)中之王，獅子在中國(guó)被視為獸中之王。

這三王爭(zhēng)霸的倒流壺被看作是中國(guó)古代最好的手工藝品。

走到這，我們就結(jié)束了對(duì)陜西歷史博物館參觀的參觀，可以說(shuō)我們用了15分鐘時(shí)間走過(guò)了陜西115萬(wàn)年的歷史。

從中我們領(lǐng)略了中國(guó)古人所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，也了解了我們的祖先所創(chuàng)造的古代輝煌燦爛的古代文明。

對(duì)歷史多了一分了，大家是否在心中也生起了一分愛(ài)國(guó)情緒呢?在了解歷史的同時(shí)，也請(qǐng)大家對(duì)我的講解多提寶貴意見(jiàn)，謝謝大家。

陜西省導(dǎo)游詞篇十三

游客朋友們：

大家好!今天我們要參觀是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來(lái)到是大雁塔景區(qū)。 大雁塔景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，由前面大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成，占地約五百畝。

《西游記》里唐僧可謂家喻戶(hù)曉，他原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切聯(lián)系。今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰了解了。

現(xiàn)在我們所處位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立就是玄奘法師高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅(jiān)定，好象正在奔波在西行取經(jīng)路途上。玄奘是我國(guó)古代著名佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。

玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿(mǎn)京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中疑難問(wèn)題前去佛教發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”，唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。

在玄奘銅像身后，就是大慈恩寺，即玄奘開(kāi)創(chuàng)慈恩宗祖庭。慈恩寺，又名無(wú)漏寺，是公元648年太子李治為了追念他母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。

現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門(mén)口，大家看，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃大字是江爺爺同志親自題寫(xiě)。寺院正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén)。中間是空門(mén)，東邊是無(wú)相門(mén)，西邊是無(wú)作門(mén)，象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，而是繼續(xù)我們參觀。

大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

眾所周知，大雄寶殿是寺院中心建筑。大家面前高臺(tái)上建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)18尊羅漢像。在大殿供奉主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

好了，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面這個(gè)藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。

繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早樓閣式磚塔，被視為古都西安象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層，人們常說(shuō)“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。

大雁塔高64。7米，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣朋友可以登塔游覽。

“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有一道風(fēng)景。自唐中宗神虎年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相還要用朱筆改寫(xiě)。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！狈从沉怂倌甑弥鞠矏傂那?。

游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門(mén)。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫(xiě)“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉玄奘法師頂骨舍利是本寺鎮(zhèn)館之寶。玄奘其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。

好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。

這里音樂(lè)噴泉是亞洲最大噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采完美結(jié)合。20__年12月31日建成開(kāi)放，它是全中國(guó)唯一一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安客廳里來(lái)坐一坐。

大雁塔景區(qū)講解到這里就結(jié)束了。下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn)。大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建，完全仿照了唐代皇家園林建筑形式，于20__年建成并對(duì)游人開(kāi)放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多仿唐建筑群，擁有全球最大水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。

曲江海洋館，是西部最大海洋館，占地90畝，總投資3。5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬秦二世胡亥墓。

好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!

陜西省導(dǎo)游詞篇十四

給大家講解五丈原之前，先給大家背幾句警句名言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，我想問(wèn)的是，這兩句話(huà)為何人所說(shuō)?大家的回答是正確的，我們現(xiàn)在站的地方就是諸葛亮先生鞠躬盡瘁的地方——五丈原，也是他的衣冠冢所在的地方——五文原諸葛亮廟。

五丈原位于歧山縣南20公里處，高20余米，面積約12平方公里，是三國(guó)時(shí)諸葛亮后十個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。五文原為何名為“五丈”，其說(shuō)法有三：一說(shuō)此原前闊后狹，狹處僅五丈;二說(shuō)秦二世西巡至此時(shí)，原頭曾刮起五丈塵柱大風(fēng);三說(shuō)原高50余丈，原稱(chēng)50丈原，口口相傳，簡(jiǎn)化為五丈原。

我們現(xiàn)在所看到后邊的山就是巍巍秦嶺，從此直著南行即到達(dá)素有小江南之稱(chēng)，物產(chǎn)富饒的漢中，再往南就是蜀國(guó)國(guó)都所在地成都了。我們現(xiàn)在所在地就是諸葛亮七出祁山、夢(mèng)想恢復(fù)漢室、大戰(zhàn)魏將司馬懿的屯兵之地，也是諸葛亮中軍大帳所在地——五丈原了。東南即古褒斜道的北口斜峪關(guān)，其南口是褒谷。褒斜道是秦漢時(shí)代由關(guān)中穿越秦嶺通往漢中的交通要道，我們向北眺望，腳底下就是滔滔不息的渭河，再北邊也有一高坡雄偉之處，它就是諸葛亮的死對(duì)頭——司馬懿的屯兵之處。蜀魏兩軍以渭河為界，擺開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)。

我們現(xiàn)在想像一下，1800多年前諸葛亮大軍士兵站滿(mǎn)南坡頭，個(gè)個(gè)精神抖擻，司馬懿大軍士兵站滿(mǎn)北坡頭，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，應(yīng)該是一個(gè)什么樣場(chǎng)景，應(yīng)該是多么壯觀的古戰(zhàn)場(chǎng)啊!兩軍統(tǒng)帥斗智斗勇，運(yùn)籌惟握，這應(yīng)該是多么精彩絕倫啊!大家看，東邊的葫蘆峪現(xiàn)在還是古樣子，是諸葛亮當(dāng)年誘敵深入、火燒司馬懿父子的戰(zhàn)場(chǎng)。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，取道褒斜道，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿，未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。諸葛亮不禁仰天長(zhǎng)嘆:“謀事在人，成事在天?！?/p>

唐代詩(shī)人溫庭筠過(guò)五丈原時(shí)，曾懷古寄情道：“鐵馬云雕共絕塵，柳營(yíng)高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。下國(guó)臥龍空寐主，中原得鹿不由人。象床寶帳無(wú)言語(yǔ)，從此譙周是老臣?！睆椫敢粨]間，現(xiàn)在這些古戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)在已成田園風(fēng)光、和平安寧的土地，時(shí)時(shí)還有人在耕作之時(shí)撿到古箭頭、古弩機(jī)、古鐵蒺藜，只有當(dāng)這些東西出土?xí)r我們才能依稀想像到一些刀光劍影，想像到戰(zhàn)場(chǎng)上人吼馬叫的景象!大家來(lái)這里還可以找到有關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫常瑸持械拇遄咏新湫潜ぁ?/p>

據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱(chēng)“諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展約石頭，上面似有棋盤(pán)線條。據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。如果大家運(yùn)氣好的話(huà)，說(shuō)不定還可以發(fā)現(xiàn)一些值錢(qián)的東西，那就發(fā)大了。哈哈!開(kāi)個(gè)玩笑。大家如果看到什么，可一定要告訴我，不可私藏，要上繳的。

我們現(xiàn)在看到的這座古廟就是“忠武侯祠”(諸葛廟)，以紀(jì)念這位三國(guó)時(shí)期杰出的政治家和軍事家。關(guān)于它的修建時(shí)間，有三種說(shuō)法:其一，三國(guó)末年。依據(jù)是明《萬(wàn)歷志》。據(jù)明《萬(wàn)歷志》記載：“元至元初年郭思恭祖五丈原武侯祠碑記中有‘廟自漢至今，千有余年’?！逼涠彼文┠?。依據(jù)是蘇軾的《題五丈原武侯廟》碑。其三，元代初期。依據(jù)是清光緒年間歧山知縣胡升猷所立的《重修五丈原武侯廟碑記》。1929年，諸葛廟曾被土匪燒，后來(lái)，又經(jīng)修復(fù)。20世紀(jì)80年代對(duì)該廟進(jìn)行了全面維修，擴(kuò)大了廟區(qū)，增添了設(shè)施，使其煥然一新。

現(xiàn)存廟宇基本上保持了清末建筑風(fēng)格。諸葛亮廟分前后兩部分，坐北朝南。前半部分是山門(mén)、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、八卦亭、正殿，后半部分是落星亭、碑廊、諸葛亮衣冠冢。整個(gè)建筑排列在由北到南的一條中軸線上。殿宇高大寬敞，布局嚴(yán)整，主次分明，結(jié)構(gòu)完整。主軸兩側(cè)為獨(dú)立的院落。廟宇的整個(gè)建筑具有我國(guó)古代祠廟的建筑風(fēng)格，有較高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。

這座門(mén)樓就是諸葛廟的門(mén)樓，為磚木結(jié)構(gòu)，四角翹起，古色古香。它重建于清光緒四年(1878年)，歇山頂式建筑。3開(kāi)間，面闊9.7米，進(jìn)深7.6米。由正門(mén)和東西兩耳門(mén)(側(cè)門(mén))組成。門(mén)額上書(shū)“漢室孤忠”，檐下懸掛著名書(shū)法家舒同題寫(xiě)的“五丈原諸葛亮廟”七個(gè)餾金大字豎匣。前柱對(duì)聯(lián)“一詩(shī)二表三分鼎，萬(wàn)古千秋五丈原”。門(mén)兩側(cè)墻壁分別繪有老將軍顏嚴(yán)、黃忠畫(huà)像，銀須白發(fā)，披甲戴盔，威風(fēng)凜凜，栩栩如生。左右為開(kāi)敞式側(cè)門(mén)，正門(mén)檐下懸掛“忠賢云霄”橫廚，兩側(cè)門(mén)對(duì)聯(lián):“伐曹魏名留漢簡(jiǎn)，出祁山氣吞中原。”整個(gè)建筑斗拱飛槽，雕梁畫(huà)棟，肅穆莊重。魏延、馬岱塑像站立兩邊，手持兵器，身披戎裝，威武嚴(yán)肅，守衛(wèi)著山門(mén)。

眼前的這兩座鐘鼓樓甚是宏偉。西側(cè)的為鐘樓，平面呈正方形，邊長(zhǎng)5米，通高7.3米。全檐十字歇山頂。樓上懸掛大鐘一口，重1350公斤，系清嘉慶十三年(1808年)鑄。

樓門(mén)額上書(shū)“空谷傳聲”。相傳在清朝末年的一天晚上，夜深人靜，大鐘不敲自鳴，聲振四方，洪亮渾厚。鐘聲驚醒了鄉(xiāng)民，大家集聚廟中，只見(jiàn)廟門(mén)緊閉，并無(wú)人敲鐘。鄉(xiāng)民不解其謎，便稱(chēng)此鐘為“自鳴鐘”。實(shí)際上是秋天里原高風(fēng)大，鐘自撞而發(fā)出的聲音。

東側(cè)的為鼓樓，與鐘樓左右對(duì)稱(chēng)。其建筑形式、風(fēng)格與鐘樓相同。內(nèi)置直徑1.7米、高1.8米、面闊1.5米牛皮大鼓一面，堪稱(chēng)皮鼓之。鐘、鼓二樓人稱(chēng)“姊妹樓”，造型美觀，結(jié)構(gòu)緊湊，斗拱扣檐，華麗獨(dú)特。門(mén)額上書(shū)“聲聞?dòng)谔臁彼膫€(gè)大字。

看完這兩座建筑。往里走便看見(jiàn)了獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿又稱(chēng)拜殿、祭殿，是專(zhuān)司祭祀諸葛亮的地方。建于元代至元初年。現(xiàn)存為清朝光緒年間重修。5開(kāi)間，面闊16.9米，進(jìn)深9.2米。硬山五脊頂，斗拱扣搪，雕龍擺闊。下懸“五丈秋風(fēng)”巨幅匣牌，殿前柱對(duì)聯(lián)上寫(xiě)：“三顧許馳驅(qū)，三分天下隆中對(duì);六軍彰討伐，六出祁山綱目疏?！鲍I(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫(huà)，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。壁畫(huà)下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元障贊頌岳飛的石刻:“純正不曲，文如其人”。

出獻(xiàn)殿可見(jiàn)兩座八角飛檐的亭子，即八卦亭。八卦亭是按諸葛亮八卦陣設(shè)計(jì)的，平面呈八角形，邊長(zhǎng)3.3米，中心直徑8米。建于清光緒年間。八卦亭為攢尖頂，飛檐藻井，以八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”方位建亭。斗拱奇特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精巧，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

與獻(xiàn)殿正對(duì)的是正殿，內(nèi)有泥塑諸葛亮像，身穿藍(lán)八卦衣，手執(zhí)鵝毛扇，神態(tài)莊重自如。兩殿之間的八卦亭，八角飛檐，頂端有八卦圖樣，梁柱五彩繽紛。祠廟規(guī)模不大，建筑古樸莊重，古樹(shù)點(diǎn)綴院落，十分幽靜。

眼前的就是正殿。正殿為廟內(nèi)中心建筑。3開(kāi)間，面闊11.1米，進(jìn)深14米。其西側(cè)有楊儀廟一間，東側(cè)有姜維廟一間。正殿高懸“英名千古”金字大匣，前柱對(duì)聯(lián)是:“成大事以小心一生謹(jǐn)慎，仰河流于遺跡萬(wàn)古清高?！钡顑?nèi)正中塑諸葛亮坐像，羽扇綸巾，儀容莊重，眉清目秀，神態(tài)祥和，展示了一代名相外柔內(nèi)剛的忠貞風(fēng)采。此像塑于清光緒年間，至今完整無(wú)損，光彩照人。坐像之上分別高懸“將相師表”、“出將入相”、“北定中原”三塊匣牌。兩邊楹聯(lián)是:“短兵五丈原，長(zhǎng)眠一臥龍。”殿內(nèi)右塑張苞、廖化，左塑壬平、關(guān)興四員大將，威武挺立，英氣勃發(fā)。

穿回廊出幽徑，就看到了諸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米有余，周長(zhǎng)10米，冢前立一石碑，書(shū)“諸葛亮衣冠?！睅讉€(gè)大字?？吹竭@個(gè)墓冢，難道說(shuō)大家沒(méi)有什么感嘆嗎?再向后走，我們看到了鑲嵌于一塊低墻上的“落星石”。古代，每個(gè)將領(lǐng)都不是凡人，在天上都有自己對(duì)應(yīng)的星座，諸葛亮后一次北伐率了10萬(wàn)大軍，想一舉恢復(fù)漢室，但司馬懿卻老奸巨猾，堅(jiān)守不出，即使被諸葛亮用婦人衣服羞辱、嘲弄、下戰(zhàn)書(shū)、挑戰(zhàn)也不發(fā)火，不出戰(zhàn)。諸葛亮后由于又急又氣，操勞過(guò)度，病倒了，在自已中軍帳中點(diǎn)燭鑲星延命之時(shí)，又被魏延沖進(jìn)大帳所帶來(lái)的大風(fēng)吹滅蠟燭，諸葛亮長(zhǎng)嘆一聲：“天滅我也”，走出帳外看到自己的星石隕落，就知道自己將不久于人世，隨即開(kāi)始交代后事，不久即去世，為了讓大隊(duì)人馬順利撤回蜀國(guó)，一代偉人在后關(guān)頭還來(lái)了一個(gè)妙計(jì)，即“死諸葛嚇走活仲達(dá)”。

仲達(dá)就是司馬懿。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也?！庇捎谥T葛亮不幸逝世，蜀國(guó)也就慢慢衰敗直至后滅亡了。諸葛亮的一生共有兩個(gè)27年。公元207年以前的27年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒(méi)有北走曹操，也沒(méi)有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原因，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說(shuō)明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。

公元207年到234年的27年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無(wú)論先主、后主都非常信任他。他沒(méi)有惜守儒家教條，他尊王而不鑲夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的后一息。所以，人們常用“出師末捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”一語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)他的同情和敬意。他忠誠(chéng)為國(guó)的精神，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。