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遼寧省導(dǎo)游詞都包括哪里篇一

游客朋友們好，歡迎游覽沈陽故宮!

沈陽故宮，是中國現(xiàn)存兩座古代帝王宮殿之一，也是舉世僅存的滿族風(fēng)格建筑群，具有很高的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。20_年，聯(lián)合國教科文組織正式將沈陽故宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

沈陽故宮位于沈陽老城區(qū)中心，即沈河區(qū)沈陽路。初建時叫“盛京宮闕”，清遷都北京后又稱“陪都宮殿”、“留都宮殿”，并被尊為“國初圣跡”。它始建于后金天命十年(1620_年)，建成于崇德元年(1636年)，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用過的宮殿。

清世祖福臨也在這里繼位稱帝，改元“順治”，并于當(dāng)年入關(guān)，統(tǒng)治全中國。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先后10次“東巡”盛京祭祖，都到此“恭瞻”，或駐蹕處理朝政和舉行盛大慶典，并有所改建。

沈陽故宮是清王朝定鼎中原前在東北地區(qū)的統(tǒng)治中心，也是清統(tǒng)一全國后在東北地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)中心。

沈陽故宮現(xiàn)占地面積6萬多平方米，分為東路、中路和西路三部分。東路建筑為努爾哈赤時期所建，具有濃郁的民族特色;中路建筑，主要是皇太極時期所建，曾演繹過許多的歷史故事;西路建筑，建于清乾隆年間，以儲藏《四庫全書》而聞名。

接下來，我們按照時間順序自東向西游覽。

一、沈陽故宮東路建筑

沈陽故宮東路建筑主要包括大政殿和十王亭。從建筑形式上看，它們都是“亭子式”建筑，好像十一座“帳殿”依次排列在寬闊的廣場中。這種建筑形式脫胎于女真戎馬生涯中的帳殿，是游牧民族“帳殿制”在皇宮建筑上的反映。

從建筑布局上看，大政殿居中，兩旁分列10個亭子，從北向南，呈八字形展開，在視覺上使大政殿更為深遠(yuǎn)，這種空間的處理方式在中國宮殿中僅此一例。

這種把汗王聽政的大殿與八旗王公大臣后朝議事的亭子建在一起的格局，正是努爾哈赤崛起之初實(shí)行軍政合一的八旗制度所決定的，反映了努爾哈赤晚年一汗獨(dú)尊、八和碩貝勒共治國政的歷史風(fēng)貌。

1、大政殿

大政殿俗稱“八角殿”，外高18米，是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建筑，下面約有1.5高的須彌座式臺基，周圍繞以青石圍欄，欄上有各種精美的雕刻。其東南西北四面都有“踏跺”伸出，南面最大，并有“御路”聯(lián)通平地。

殿身八面均由“斧頭眼”式木隔扇們組成，不砌磚石，可以任意開啟，周圍出廊有朱漆圓柱18根，正門兩柱子上盤繞著栩栩如生的金龍，昂首舞爪，雙雙朝向懸于梁上正中的一顆紅光熠熠的火焰寶珠，造型極為豐富。

殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，重檐上下各有8條五彩琉璃脊背，即體現(xiàn)了滿足對鮮艷色彩的熱愛，又象征著滿足從森林草原上的崛起。

殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂，寶瓶為佛教法器，被視為神之圣物。火焰寶珠為如意珠，據(jù)說得此珠者可滿足各種欲望。攢尖頂體現(xiàn)了“殿帳”風(fēng)格，反映了清初政權(quán)剛剛建立時的觀念意識。8條垂脊上各站著一個蒙古力士，面?zhèn)葘Α皩氻敗?，腿略彎曲，兩臂前后分開，側(cè)身牽引，象征“八方歸一”。

大政殿內(nèi)這8根彩繪云龍的紅色巨柱頂天離地，支撐殿頂，中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風(fēng)。上方這塊“泰交景運(yùn)”的匾額，為乾隆皇帝御筆，兩旁的橙聯(lián)有6米長，寫的是“神圣相承，恍睹開國宏猷，一心一德;子孫是守，長懷紹庭永祚，卜世卜年?！边@是一副為清王朝歌頌功德的楹聯(lián)，意在警示其后代永葆大清江山國運(yùn)綿長。

屋頂上是騰飛的金龍彩鳳，正中最高處為圓形木雕金漆祥龍藻井，周圍是梵文天花彩畫裝飾，靠里側(cè)為萬福、萬祿、萬壽、萬喜8個篆書漢字圖案，為這座殿堂增加了增添了吉祥、神圣的氣氛。

大政殿作為17世紀(jì)初的建筑杰作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族建筑藝術(shù)風(fēng)格，是沈陽故宮最著名的建筑之一。

2、十王亭

十王亭，又稱“八旗亭”，在廣場兩側(cè)呈八字形排開，每邊5個。從北至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍(lán)旗亭;西邊為右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭。

左右翼王亭是當(dāng)時左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗旗主辦公的地方，也是在大政殿舉行朝會和典禮時各旗官員的集結(jié)之處。他們之間的主要區(qū)別之處是左右翼王是從事政的，而八旗旗主是從事軍事的。

這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。八旗制度是政治、軍事合二為一的組織形式，是當(dāng)時國家制度的基本組成部分?；实蹖业闹卫碇饕ㄟ^八旗來實(shí)現(xiàn)，遇有重要事情必須與八旗旗主商量決定，可見八旗在清入關(guān)前國家制度中占有重要地位。

二、沈陽故宮中路建筑

沈陽故宮中路建筑自成體系，共有三進(jìn)院落。由南至北依次是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿足的建筑特色，但受漢族傳統(tǒng)文化的影響十分明顯，是漢滿等多民族建筑藝術(shù)的融匯，并真實(shí)的記錄了皇太極時期波瀾壯闊的歷史風(fēng)云。

1、第一進(jìn)院落

第一進(jìn)院落，南有大清門，北有崇政殿，東有飛龍閣，東七間樓，西有翔鳳閣，西七間樓。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間硬山式建筑，里面陳列著乾隆東巡時帶到沈陽故宮的樂器。

(1)大清門

大清門，俗稱午門，也就是沈陽故宮的正門，為五間硬山式建筑，是當(dāng)時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規(guī)定，文武群臣候朝時，只能站在門內(nèi)和門南，東西對面而立，而不允許“背闕”(背向北)或“面闕”(面向北)。當(dāng)官員們升遷、調(diào)任或是獲罪恩免時，都要到這里向門北的崇政殿叩謝天恩。

(2)崇政殿

崇政殿，原名“正殿”，俗稱“金鑾殿”，崇德元年(1636年)定名為“崇政殿”，是沈陽故宮中路最重要的建筑。它建于后金天聰年間(1627-1636年)，是清太宗皇太極日常處理軍政要務(wù)、接見外國使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。

這里曾發(fā)生過許多重大歷史事件，1636年(天聰十年)，皇太極在這里舉行登基大典，改國號為“大清”，1644年(順治元年)清遷都北京后，歷代皇帝東巡駐蹕期間都在這里舉行慶典。

崇政殿為五間硬山式建筑，南北辟有隔扇口，前后出廊，圍以石雕欄桿。它最引人注目的地方是殿頂?shù)狞S色琉璃瓦綠剪邊，殿脊等處的五彩琉璃掛件。這些裝飾把整個大殿裝點(diǎn)的莊嚴(yán)、高貴、肅穆，十分悅目，非常壯觀。

崇政殿建筑的另一個獨(dú)具匠心之處，是前后12根外檐柱上端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，龍身則穿過廊間直通殿內(nèi)，兩兩相對，姿態(tài)生動，仿佛群龍從大殿飛騰而出，具有結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重功能，設(shè)計的十分巧妙。

殿內(nèi)頂棚為“徹上明造”，梁架全部是彩繪，給人以古樸、典雅之感。殿內(nèi)正中的堂陛前，為金龍盤柱，姿態(tài)生動，與大政殿前的蟠龍首位相反，避免了裝飾上的重復(fù)與雷同。

現(xiàn)在殿內(nèi)的陳設(shè)是按照乾隆皇帝東巡時的面貌設(shè)置的，帖金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，是皇權(quán)至高無上的象征，太平有象，是象征太平吉祥的裝飾品，角端鼎式香爐，是燒香用以調(diào)節(jié)空氣的，鶴式燭臺是點(diǎn)蠟燭照明用的。

殿外月臺上東南角有日晷，它是利用太陽的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針?biāo)a(chǎn)生陰影的位置來顯示時間的。西南角有嘉量亭，它是我國古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征國家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛。月臺上還設(shè)有四口大缸，都盛滿清水以防火災(zāi)，古代稱它們是“門?！保笳鞲字兴嗨坪?，可鎮(zhèn)火災(zāi)，故又稱“吉祥缸”。因為北方天氣寒冷，所以沒到冬天要給缸船上棉衣，并在缸底點(diǎn)燃炭火，以防冰凍。

2、第二進(jìn)院落

第二進(jìn)院落，位于崇政殿后部，為鳳凰樓的前庭，處于前朝后寢的中間，是一個過渡性的院落。院落的東面是師善齋、日華樓，西面是協(xié)中齋、霞綺樓，都為硬山式建筑，青步瓦頂，前有出廊。其中的師善齋和協(xié)中齋是皇帝東巡時的書房和寢所。

(1)鳳凰樓

鳳凰樓，建在3.8米高的青磚臺基上，是一座三層歇山式建筑，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。清入關(guān)后用以存放帝王畫像、行樂圖及清初皇帝玉璽?？滴醵?1681年)重修，乾隆八年(1743年)改成今名。

鳳凰樓正門上方懸掛的“紫氣東來”金字橫匾，是乾隆皇帝御筆，意思是大清朝國力強(qiáng)盛的福氣是從東方盛京而來，表達(dá)了清代皇帝對先祖創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。下層的門洞是連接臺上臺下的通道，鳳凰樓既是后宮的大門，又是當(dāng)時盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱，并被列為盛京八大景之一。

3、第三進(jìn)院落

第三進(jìn)院落，南起鳳凰樓，北至清寧宮，東西各有二宮，是一組典型的北方四合院建筑，這里是皇太極的后宮，為皇太極和后妃們的住所。

整個后宮建在高臺之上，并高于前朝的宮殿。這種“宮高殿低”的特色反映了滿族的傳統(tǒng)和習(xí)慣。滿族先人曾是一個以游獵為主的山地民族，常年生活在山林之中，逐漸形成了代代則高而居、把山寨首領(lǐng)的住宅建在地勢最高處的生活習(xí)慣。因此，沈陽雖地處平原，但仍用人工堆砌高臺，在高臺上建寢宮。

另外，清入關(guān)前，后金政權(quán)一直處于烽火硝煙的戰(zhàn)亂年代，滿族作為一個弱小民族在其發(fā)展過程中受到的威脅，使他們不論在心里上還是現(xiàn)實(shí)中都必須時刻保持警惕，而后宮建在高處，隨時可以登高遠(yuǎn)眺，起到防御作用。

(1)清寧宮

清寧宮，原名“正宮”，為五間硬山式建筑，是沈陽故宮最具滿足住宅特色的建筑。

東一間是皇太極和孝莊文皇后博爾吉特氏的寢宮，稱“暖閣”，寢宮分為南北兩室，各有火炕，又稱“龍床”。崇德八年(1643年)皇太極就在南炕“無疾端坐而終”，終年52歲，后葬于昭陵。東側(cè)第二間的北窗下設(shè)兩口大鍋，南宮門旁設(shè)一口鍋，是祭祀時煮肉和燒炕用的。

西側(cè)三間通連北西南三面搭成相連的環(huán)炕，稱為“萬字炕”，是帝后日常隱居及會見、宴請親眷的廳堂。

西四間還有一個十分重要的用途，就是作為宮內(nèi)舉行薩滿教祭祀的“神堂”。薩滿教是一種以信奉“萬物有靈”為特點(diǎn)的原始宗教，也是過去滿足民間普遍流行的一種信仰習(xí)俗。

(2)索倫桿

索倫桿在清寧宮正門前的庭院南端，滿族人稱之為“神桿”。木桿下方上圓，底部鑲有石座，頂端安有錫斗，全部用紅漆涂染。它是滿族人用來祭天的，祭天時在錫斗里放上五谷雜糧或豬雜碎，以敬烏鴉。這反映了滿足薩滿教的靈禽崇拜觀念。

(3)東西配宮

清寧宮兩側(cè)的東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮，西配宮有麟趾宮和永福宮，每宮5間，建筑風(fēng)格與清寧宮相同，只是體諒和裝飾等級略低。

四宮中以永福宮最為著名，崇德三年(1638年)，清世祖福臨就出生在永福宮。崇德八年(1643年)，6歲的福臨走出了永福宮開始了皇帝的生涯。第二年，清軍入關(guān)，福臨成為清王朝統(tǒng)治全國的第一個皇帝。

(4)煙囪

這個平地而起的煙囪，是沈陽故宮里唯一的一個煙囪。它不是附建于山墻之上，而是在離墻不遠(yuǎn)的地方建起，好像一座小塔。當(dāng)年設(shè)計這個煙囪時，頗費(fèi)一番心思，工匠們將宮內(nèi)的地下挖空修成地溝，上面蓋方磚，叫火地，又在室外修有燒火的灶門，所以宮內(nèi)即取了暖，又不受煙熏，由此可以充分體會到滿足建筑的精妙之處。

宮內(nèi)把這種挖有地下火道的房子稱之為暖閣，清寧宮的冬暖閣就是這種結(jié)構(gòu)。因為皇宮只有這一個煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內(nèi)所有煙囪都不得高于它，這就叫大清朝一統(tǒng)天下，這里取的是“統(tǒng)”的諧音。

三、沈陽故宮西路建筑

沈陽故宮西路建筑，是為了適應(yīng)皇帝東巡時的需要而增設(shè)的一組建筑，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。

文溯閣，建于乾隆四十六年(1781年)至乾隆四十八年，為西路建筑中的主體建筑，是仿照明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編纂的大型圖書《四庫全書》，也是全國存放《四庫全書》的著名閣樓之一。

閣名是乾隆皇帝欽定的，因其位于“祖宗發(fā)祥之地”盛京，所以取“溯源求本”之意，命名為文溯閣?！端膸烊珪饭?部，其中1部當(dāng)年就存放在文溯閣，后因戰(zhàn)備考慮將其移交到甘肅省圖書館保存。

文溯閣也是硬山式建筑，面闊6間，從外面看是重檐2層，從里面看則是3層，明顯帶有江南建筑的風(fēng)格樣式。與其他建筑不同，文溯閣頂蓋用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建中是獨(dú)一無二的。

根據(jù)五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征著以水克火之意。此外，文溯閣的所有門窗都漆為綠色，外檐彩畫也已藍(lán)綠白相間的冷色調(diào)為主，梁枋間彩繪“白馬獻(xiàn)書”圖案，給人以古雅清新之感。

閣內(nèi)還懸有乾隆手書的對聯(lián)“古今并入含茹，萬象滄溟控大本，禮樂仰承基緒，三江天漢導(dǎo)洪瀾”。

文溯閣東有方形碑亭1座，內(nèi)立石碑一塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御制文溯閣碑記》，背面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文詳細(xì)記錄了建閣經(jīng)過和《四庫全書》的收藏情況。

文溯閣后為仰熙齋，是皇帝讀書之所。閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面有戲臺，是乾隆、嘉慶時期皇帝東巡賞戲的場所。

各位游客朋友，今天的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家!

遼寧省導(dǎo)游詞都包括哪里篇二

旅客朋友們：

大家好！

遼寧省博物館是我國著名的歷史藝術(shù)性博物館之一。位于沈陽市中心和平區(qū)十緯路二十六號。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，9、18事變后，偽滿政府在此設(shè)立國立博物館奉天分館。1948年11月2日，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館。

遼博館藏文物名天下，其中以書畫特別是晉唐宋元書畫、歷代絲繡，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣、甲骨、青銅器、碑志較為著名。館藏書法精品有樸實(shí)秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱廖若晨星，歷年為書家之典范。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂草派創(chuàng)始人張旭《古詩四帖》等，以及兩宋時期皇帝趙佶、趙構(gòu)、趙y祖孫三代流傳下來的真跡。其中徽宗趙佶《草書千字文》，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品，處帝王之尊，頗具神韻。大詩人陸游八十歲時的《自書詩帖》爐火純青，草法蒼勁豪邁，堪稱詩書雙壁。

繪畫精品有中唐開元年間周p之《簪花仕女圖》，其筆下仕女曲眉豐肌，艷麗多姿，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣;五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡圖》，林木陰森山巒起伏，官員待渡，意境幽遠(yuǎn)。顯現(xiàn)出中國畫的絕佳境地，被稱為劃時代之杰作，宋徽宋摹;張萱《虢國夫人游春圖》，通過對虢國夫人等貴婦人游春的描述，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思，精美的筆法，為后世留下了稀有的瑰寶。

至于館藏之元、明、清書畫更是風(fēng)格各異，流派紛呈。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛新覺羅溥儀，這位清朝末代皇帝從北京攜至長春，于偽滿州國垮臺時散佚，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏。

刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運(yùn)絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》、《山茶圖》等品藝高雅，堪稱世界奇技。

館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨(dú)特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長頸瓶、三彩海棠式盤、碟等?？芍^豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細(xì)，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。

館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品，又有傳世佳品，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器，用器則頗具地方特色，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。

在古地圖類藏品中有明朝的萬歷年間李應(yīng)試本刻本利瑪竇繪制的《兩儀玄覽圖》，由八幅組成通屏世界地圖，反映了中外文化交流的科學(xué)成果，明、清兩朝得以據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)識世界。

遼博非常重視陳列展覽，《遼寧歷史文物專題陳列》以中國通史為經(jīng)，以地方歷史為緯，依遼寧地區(qū)重要考古資料為據(jù)，采取重點(diǎn)文物專題組合的形式，以突出遼寧地方特色為宗旨。以舊石器時代的營口金牛山人，新石器時代的紅山文化，以及商周至秦漢以后各時期以漢族為主體，包括匈奴、鮮卑、高麗、契丹、女真等諸民族的文化遺存為內(nèi)容，構(gòu)成一個具有鮮明地方特點(diǎn)和豐富多采的古代文化陳列體系，得到了專家學(xué)者及廣大觀眾的欣賞和好評。

遼寧省博物館有著較好的基礎(chǔ)和廣闊地發(fā)展前景。為了進(jìn)一步適應(yīng)博物館事業(yè)發(fā)展的需要，遼寧省委、省政府確定的九五重點(diǎn)建設(shè)項目中，已將遼寧省博物館新館的建設(shè)工程納入規(guī)劃，于在市政府廣場內(nèi)破土施工，作為世紀(jì)性的形象工程，遼博新館建成后將對推進(jìn)遼寧文博事業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大對外文化交流，豐富和繁榮全省人民的文化生活，都具有重要意義。

遼寧省博物館位于沈陽市和平區(qū)十緯路26號。館址原是奉系軍伐湯玉麟之子湯佐榮的住宅。1931年日本帝國主義侵占東北后，辟為偽國立博物館。1939年改為偽國立中央博物館奉天分館。日本投降后，1946年改稱為國立沈陽博物館。1948年沈陽解放后，對該館進(jìn)行整修，于1949年7月7日正式開館，稱東北博物館，至1959年開始改稱為遼寧省博物館。1992年增建新館。新館主體建筑為三層大樓，以中國歷史陳列為基本內(nèi)容，也經(jīng)常舉辦各類展覽。該博物館藏文物相當(dāng)豐富，包括書畫、絲繡、銅器、陶瓷、考古資料、古地圖、貨幣、碑志等18大類。其中珍品頗多，有《草書四貼》(唐張旭)、《草書千字文》(宋徽宗)等傳世之作;還有繪畫如唐周※《簪花仕女圖》、五代董源《夏景山口待渡圖》、宋李成《藏林遠(yuǎn)岫圖》等稀世珍品;絲繡方面的，有五代梁貞明二年織成的《金剛經(jīng)》、元代織成的《儀鳳圖》、宋代緙絲《紫鸞鵲譜》、米克柔緙絲《山茶圖》、明代緙絲《仇英水閣鳴禽圖》和刺繡《瑤臺跨鶴圖》(宋繡)、明顧氏七襄樓《發(fā)繡人物》等。館內(nèi)的中國歷史陳列，主要以考古發(fā)掘出土品和傳世工藝美術(shù)品組成。通過這些文物和輔助資料，使人們在了解中國歷史概貌的同時，也可看出遼寧地方歷史的特點(diǎn)。在展出的遼寧地方出土文物中，有舊石器和新石器時代的石器、商周時期的青銅器、春秋戰(zhàn)國時期的青銅短劍，還有漢、匈奴、鮮卑、契丹等民族墓葬出土的生產(chǎn)工具和生活用品等，是研究遼寧地方歷史的重要資料。

遼寧省導(dǎo)游詞都包括哪里篇三

在中國，凡希望從事導(dǎo)游業(yè)務(wù)活動的人都必須按規(guī)定參加導(dǎo)游人員資格考試。下面小編為大家準(zhǔn)備了導(dǎo)游服務(wù)能力的考試大綱，歡迎閱讀。

導(dǎo)游服務(wù)能力主要考查考生對導(dǎo)游服務(wù)的性質(zhì)與特點(diǎn)、導(dǎo)游員的職責(zé)和應(yīng)具備的素質(zhì)、導(dǎo)游服務(wù)程序與內(nèi)容、散客導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容、導(dǎo)游講解技能、導(dǎo)游個性化服務(wù)、導(dǎo)游危機(jī)的處理、導(dǎo)游詞的撰寫技能、導(dǎo)游常識等方面知識的了解、掌握和重點(diǎn)掌握的程度，促進(jìn)考生對導(dǎo)游服務(wù)工作的全面了解，提高考生運(yùn)用導(dǎo)游服務(wù)有關(guān)知識分析問題和解決問題的能力，提升考生在導(dǎo)游實(shí)際工作中的應(yīng)變能力。

第一章 旅行社知識

考試目的：

本章主要考查考生對旅行社含義性質(zhì)與職能、機(jī)構(gòu)設(shè)置與人員、旅行社的分類、旅行社的基本業(yè)務(wù)、旅行社在旅游業(yè)中的地位與作用、旅行社產(chǎn)品等知識的理解與掌握，加強(qiáng)考試對旅行社知識全面的了解。

考試內(nèi)容：

第一節(jié) 旅行社概述

了解旅行社的含義;了解旅行社機(jī)構(gòu)設(shè)置與人員;掌握旅行社的性質(zhì)與職能;了解旅行社的分類。

第二節(jié) 旅行社的基本業(yè)務(wù)

重點(diǎn)掌握按照職能劃分的旅行社業(yè)務(wù);掌握按業(yè)務(wù)活動的組織形式劃分旅行社業(yè)務(wù)。

第三節(jié) 旅行社在旅游業(yè)中的地位與作用

了解旅行社的地位;掌握旅行社的作用。

第四節(jié) 旅行社產(chǎn)品知識

了解旅行社的產(chǎn)品;掌握旅行社產(chǎn)品的類型。

第二章 計調(diào)業(yè)務(wù)

考試目的：

本章主要考查考生對計調(diào)的含義、職能、特點(diǎn);計調(diào)業(yè)務(wù)流程與內(nèi)容、計調(diào)人員的職責(zé)和素質(zhì)要求的理解與掌握，加強(qiáng)考試對計調(diào)業(yè)務(wù)的全面了解。

考試內(nèi)容：

第一節(jié) 計調(diào)業(yè)務(wù)概述

了解計調(diào)的含義;掌握計調(diào)的職能;重點(diǎn)掌握計調(diào)業(yè)務(wù)的特點(diǎn)。

第二節(jié) 計調(diào)業(yè)務(wù)流程與內(nèi)容

了解計調(diào)業(yè)務(wù)的流程;掌握計調(diào)業(yè)務(wù)的內(nèi)容。

第三節(jié) 計調(diào)人員的職責(zé)和素質(zhì)要求

了解計調(diào)人員的主要職責(zé);了解計調(diào)人員的具體職責(zé);了解計調(diào)人員的主要工作;掌握計調(diào)人員應(yīng)具備的素質(zhì)。

第三章 導(dǎo)游服務(wù)與導(dǎo)游人員

考試目的：

本章主要考查考生對導(dǎo)游服務(wù)含義與性質(zhì)、類型、范圍、特點(diǎn)、原則及發(fā)展趨勢;導(dǎo)游人員概念、分類、角色、素質(zhì)要求、行為規(guī)范及管理等知識的掌握，加強(qiáng)考生對導(dǎo)游服務(wù)工作基本情況的了解。

考試內(nèi)容：

第一節(jié) 導(dǎo)游服務(wù)

了解導(dǎo)游服務(wù)的含義與性質(zhì);掌握現(xiàn)代導(dǎo)游服務(wù)的類型;掌握導(dǎo)游服務(wù)的范圍;重點(diǎn)掌握導(dǎo)游服務(wù)的特點(diǎn);重點(diǎn)掌握導(dǎo)游服務(wù)的基本原則;了解導(dǎo)游服務(wù)的發(fā)展趨勢。

第二節(jié) 導(dǎo)游人員

了解導(dǎo)游人員的概念;掌握導(dǎo)游人員的分類;了解游客心目中的導(dǎo)游人員;掌握導(dǎo)游人員的角色;重點(diǎn)掌握導(dǎo)游人員的素質(zhì)要求;重點(diǎn)掌握導(dǎo)游人員的行為規(guī)范;掌握導(dǎo)游人員的培訓(xùn);了解導(dǎo)游人員的考核。

第四章 團(tuán)體導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容

考試目的：

本章主要考查考生對出境領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)程序及內(nèi)容;全陪導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容;地陪導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容;景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容的掌握，加強(qiáng)考生對導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容的基本情況有一個全面的了解和掌握，提高導(dǎo)游對客服務(wù)的能力。

考試內(nèi)容：

第一節(jié) 出境旅游領(lǐng)隊服務(wù)程序及內(nèi)容

掌握準(zhǔn)備工作的內(nèi)容;了解出國前的說明會內(nèi)容;了解辦理中國出境手續(xù);了解辦理國外入境手續(xù);了解落實(shí)境外旅游服務(wù);了解辦理國外離境手續(xù);了解辦理回國手續(xù);了解結(jié)束工作內(nèi)容。

第二節(jié) 全陪導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容

掌握準(zhǔn)備工作的內(nèi)容;重點(diǎn)掌握首站接團(tuán)服務(wù);掌握飯店內(nèi)服務(wù);掌握核對商定日程;掌握各站服務(wù);掌握離站服務(wù)、途中服務(wù)、抵站服務(wù);了解末站服務(wù);了解善后工作。

第三節(jié) 地陪導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容

重點(diǎn)掌握準(zhǔn)備工作內(nèi)容;重點(diǎn)掌握接站服務(wù);重點(diǎn)掌握抵達(dá)飯店后的服務(wù);掌握核對、商定日程;重點(diǎn)掌握參觀游覽服務(wù);重點(diǎn)掌握食、購、娛等服務(wù);掌握送站服務(wù);了解善后工作。

第四節(jié) 景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游服務(wù)程序及內(nèi)容

掌握準(zhǔn)備工作內(nèi)容;掌握歡迎詞內(nèi)容;了解商定游覽行程及線路;重點(diǎn)掌握導(dǎo)游講解;了解送別服務(wù)內(nèi)容。

遼寧省導(dǎo)游詞都包括哪里篇四

各位朋友，你們好!

“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。

福陵，建在天柱山上，天柱山是長白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過了三個階段：即天聰時期的草創(chuàng)，順治時期的修繕，康熙時期的改建。

各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19.48萬平方米，依山傍水，整個陵園由低向高巧妙的依山勢而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。

福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門為第一部分。

福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門附近，正紅門前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫著“官員人等至此下馬”。過了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對，華表一對，石牌樓一對。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿漢蒙三種文字刻著“往來人等至此下馬，如違定依法處治”整個牌坊的雕工古樸、典雅、精美。

從正紅門到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)，正紅門是陵園的正門，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個陵園圈為一體，正紅門為三楹單桅歇山式仿木架結(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門三道，彩油為飾，上有染金門釘及獸面“鋪首”、三道拱門，正中一間叫“神門”，是供所謂墓主“神靈’出入的門戶，此間平日不開，只是在大祭時供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門”是祭祀大臣走的門，過了。正紅門一條與神門相逢300米長的“神道”直至石拱橋、神道和神門一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴(yán)行禁走，違者受法律懲處。對神道的設(shè)置，清代陵墓有一項特殊的規(guī)定，郎神道與隆恩門之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門，沈陽昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理條件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。

神道兩側(cè)成中軸對稱，整齊的排列著一對石望柱和四對石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的，巧妙依山勢而建的“福陵天蹬”;俗稱“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”;福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級呢?一種說法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞.星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無事。也以此顯示至高無上的皇權(quán)。

另一種說法與佛教有關(guān)，佛家認(rèn)為人生有108種煩惱，為去掉這些煩惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專家考證一百單八蹬的建筑形式在全國僅有兩處，另一處在山西五臺山上的菩薩頂。

走過神橋，便會看到碑樓，碑樓建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿漢兩種文字雕刻的，上面詳細(xì)的定述了努爾哈赤的生平，創(chuàng)業(yè)的艱辛以及豐功偉績，福陵的神功圣德碑有一種奇特的現(xiàn)象，每當(dāng)陰雨天氣，碑身的背面會顯現(xiàn)寬袍大袖，飄飄然如踏云而來觀音側(cè)身像，所以又稱觀音石。碑樓內(nèi)地伏四角各雕一凹型海水漩渦，每個漩渦內(nèi)各雕一魚、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內(nèi)會蓄滿水，其實(shí)這就是古稱“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的現(xiàn)象。

碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時用來工作的建筑物。

月牙城以北便是寶城，這是一座半圓形的“城”，高了丈七尺一寸，周圍五十九丈五尺，相傳修寶城要用“童子夯”，就是修夯打襯上時，用十歲左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，因為在古代人心中，童男童女是圣潔、吉祥的象征，寶城中間高大的土丘就是“寶頂”，“寶頂”之下就是福陵的“心臟”部位——地宮。努爾哈赤及皇后就長眠在這里。寶頂之上有棵榆樹是附會新賓永陵的神榆。

福陵建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝。也受到了勞動人民的保護(hù)，雖幾經(jīng)戰(zhàn)火仍保存完好，現(xiàn)已被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，近年來陵區(qū)附近又開發(fā)了一批景區(qū)、景點(diǎn)，今天的福陵已成為一座具有歷史文物，園林風(fēng)光，旅游度假等多功能的觀光旅游中心，正以其獨(dú)特的睦力吸引著八方游客。朋友們，當(dāng)你在閑暇之余，不妨來看看這一代開國皇帝的長眠之地，聆聽松濤陣陣，靜靜的的體味一下那古老的傳說，感受一下春觀杏林春曉;夏看隆樓煙雨;秋望芳草云天;冬賞西山晴雪的樂趣，福陵，著昔日的帝王陵寢，正以一種古老而嶄新的面貌迎接著您，若老汗王泉下有知，也一定會感慨萬千吧！

遼寧省導(dǎo)游詞都包括哪里篇五

尊敬的游客朋友們:

大家好！很榮幸陪同各位游覽沈陽故宮。沈陽故宮是中國現(xiàn)存兩座古代帝王宮殿之一，也是舉世僅存的滿族風(fēng)格宮殿建筑群，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。1961年，國務(wù)院公布沈陽故宮為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年7月1日，聯(lián)合國教科文組織將沈陽故宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》。沈陽故宮位于沈陽老城中心，即沈河區(qū)沈陽路。

初建時叫“盛京宮惋，清遷都北京后又稱”“陪都宮殿”、”留都宮殿”，并被尊為”國初圣跡”。它始建于后金天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年），是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營建和使用過的宮殿。清世祖福臨也在這里繼位稱帝，改元”順治”，并于當(dāng)年入關(guān)，統(tǒng)治全中國。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后11次“東巡”盛京祭祖，都到此“恭瞻”，或駐蹕處理朝政和舉行盛大慶典，并有所擴(kuò)建。沈陽故宮是清王朝定鼎中原前在東北地區(qū)的統(tǒng)治中心，也是清統(tǒng)一全國后東北地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)中心。今天，故宮占地面積6萬多平方米，各式建筑90余座，房屋300多間，是我國現(xiàn)存的僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑。

沈陽故宮按其自然布局和建筑先后，可分為三路，即東路、中路、西路。東路建筑以大政殿為主體，輔以十王亭及鑾駕庫，是故宮的早期建筑，為清太祖努爾哈赤時期所建；中路建筑就是人們常說的大內(nèi)宮闕，以崇政殿為主體，包括大清門、鳳凰樓、清寧宮等建筑，主要為清太宗皇太極時期所建；西路建筑以文溯閣為主體，包括戲臺、嘉蔭堂和仰熙齋等，建于清乾隆年間，即1781年至1782年。嘉慶時期，沈陽故宮又有部分增建和擴(kuò)建，以后經(jīng)屢次維修，始成今日之規(guī)模，現(xiàn)已辟為沈陽故宮博物院。好，大家請跟我一起走進(jìn)這座金碧輝煌的宮殿。

【中路】

我們首先參觀中路建筑。中路建筑自成體系，三進(jìn)院落，由南至北依次是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿族建筑的特色，但受漢族傳統(tǒng)建筑文化的影響十分明顯，是滿、漢等多民族建筑藝術(shù)的融匯，并真實(shí)地記錄了皇太極時期波瀾壯闊的歷史風(fēng)云。

我們現(xiàn)在所在的位置是大清門，也就是故宮的正門，俗稱午門，五間硬山式建筑，是當(dāng)時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規(guī)定，文武群臣候朝時，只能站在門內(nèi)或門南，東西對面而立，而不許“背惋”（背向北）或“面闕”（臉朝北）；當(dāng)官員們升遷調(diào)任或者是獲罪恩免時，都要到這里遙向門北的祟政殿叩謝“天恩”。當(dāng)年，明朝著名將領(lǐng)洪承疇、祖大壽等降清后，就是跪在大清門前謝罪請降，候旨傳召，受到皇太極的接見。

大家請跟我來，這就是故宮中路的一進(jìn)院落。正中是崇政殿，東有“飛龍閣”、“東七間樓”，西有“翔鳳閣”、“西七間樓”。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間九檁硬山式建筑，里面陳列著乾隆東巡時帶到故宮的樂器，陳列分為三組，即丹陛大樂、中和韶樂和鹵簿樂。

我們看到的東面的那個院落是“祖廟”，它是愛新覺羅家族祭祖祖先的地方。因為是“天子”的祖廟，所以也稱“太廟”。請前行幾步，面前這座金碧輝煌的宮殿就是崇政殿，也叫“正殿”，我們常稱它為“金孿殿"。它建于后金天聰六年（1632年），崇德元年定名為"崇政殿"，是清太宗皇太極日常處理軍政要務(wù)、接見外國使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。

這里曾經(jīng)發(fā)生過許多重大歷史事件。1636年皇太極的登基大典就是在這里舉行的，并把國號由“金”改為“大清”。1644年清遷都北京后，歷代皇帝東巡時都是在這里臨朝聽政。我們走過去看一看。祟政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門，前后出廊，圍以石雕欄桿。大家請往上看，崇政殿的外觀最引人注目的地方，是殿頂?shù)狞S琉璃瓦綠剪邊，是墀頭、搏風(fēng)、螭吻、山頂、殿脊等處的五彩琉璃構(gòu)件，以及浮雕的各色行龍和奇花瑞獸，它們把整個大殿裝點(diǎn)得莊嚴(yán)、高貴、肅穆、富麗，十分悅目，非常壯觀。這種裝飾形式還使用在殿前的大清門和殿兩側(cè)的左有翊門，反映出設(shè)計者盡力使皇宮殿廷主要建筑絢麗華貴的審美心理，這也是沈陽故宮的建筑特色之一。

崇政殿建筑的另一個獨(dú)具匠心之處，是前后12根外檐柱上端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，兩兩相對；而龍身則穿過廊間直通殿內(nèi)，彷佛群龍從大殿飛騰而出，極具裝飾效果。此外，方形的檐柱、覆蓮式的柱礎(chǔ)石、殿門上方蓮花如意蜂窩狀的木裝修、柱頂?shù)墨F面紋飾等，與大政殿的同類裝飾一樣，都來源于藏傳佛教的建筑藝術(shù)，體現(xiàn)出了多民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

我們來看看祟政殿里面?，F(xiàn)在的格局是乾隆皇帝東巡時的面貌。殿內(nèi)頂棚為“徹上明造”，沒有裝飾天花，椽間繪滿飛云流水，梁架上全部是“和璽彩繪”，給人以古樸典雅之感。殿內(nèi)明堂設(shè)有堂陛，前為金龍蟠柱，柱后有貼金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，寶座兩側(cè)有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。我們現(xiàn)在所處的位置是殿前的大月臺。臺東南角有“日晷”，它是利用太陽的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針?biāo)幱暗奈恢脕盹@示時間；西南有“嘉量亭”，是我國古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征國家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。月臺上還設(shè)有四口大缸，都盛滿清水以防火災(zāi)，古代稱它是“門海”，象征缸中水多似海，可鎮(zhèn)火災(zāi)，所以又稱作“吉祥缸”。因為北方天氣寒冷，所以每到冬天要給缸穿上棉衣，并在缸底點(diǎn)燃炭火，用以防凍。

請各位走下大月臺。崇政殿的東西兩側(cè)還各有一組建筑群，俗稱“東所”和“西所”，都是乾隆十年（1745年）至乾隆十三年（1748年）建成。東所是清帝東巡盛京時皇太后居住的行宮，包括頤和殿、介祉宮，宮后另有敬典閣，是藏（玉牒）的地方。西所是皇帝東巡時辦理國政和居住之處，包括迪光殿、保極宮、繼思齋，宮后另有崇謨閣，是存放《清實(shí)錄》、《滿文老檔》等典籍的地方。

現(xiàn)在我們來到了故宮中路的二進(jìn)院落。東面是師善齋、日華樓；西面是協(xié)中齋、霞綺樓，都為硬山式建筑，青布瓦頂，前有出廊，是一個過渡性院落。其中的師善齋和協(xié)中齋是皇帝東巡時皇子的書房和寢所。在古代宮殿建筑中經(jīng)常提到的“前朝后寢”，對少數(shù)民族滿族來說，到皇太極時期已初步形成。從大清門到鳳凰樓可以說是外朝，而由鳳凰樓到清寧宮便是皇帝起居生活和后妃居住的內(nèi)廷了，這與努爾哈赤時期的“宮”與“殿”分建兩處截然不同，反映了滿族在向漢族文化學(xué)習(xí)過程中有了明顯的質(zhì)的進(jìn)步。眼前這座高大的建筑就是鳳凰樓，它與崇政殿同期建成，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。

清入關(guān)之后，曾用以存放帝王像、行樂圖及清初十寶?？滴醵辏?681年）重修，乾隆八年（1743年）改成今名。鳳凰樓建在約4米高的青磚臺基上，共三層，為三滴水歇山式建筑，每層深廣各三間，周圍有回廊。下層的門洞是連接臺上、臺下的通道。鳳凰樓既是后宮的大門，又是當(dāng)時盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱，并被列為盛京八景之一。

請各位抬頭看，鳳凰樓正門上方懸掛著“紫氣東來”金字橫匾，這是乾隆皇帝的御筆，意思是大清朝國力強(qiáng)盛的福氣是從東方的盛京來的，表達(dá)了清代帝王對祖先創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。關(guān)于“紫氣東來”，出自“老子過函谷關(guān)”的故事。傳說當(dāng)年函谷關(guān)令尹喜夜夢次日清晨老子要路過函谷關(guān)，于是非常驚喜。第二天天沒亮便清掃庭院，登上城樓，焚香相迎。不久，果然老子騎著青牛，在冉冉紫氣繚繞下，伴著仙樂來到此地，為他寫了“五千字文”，這便是道教圣典（道德經(jīng)）。其實(shí)這是借道家語來說明北京的大清帝國是始于東方的盛京皇宮。請大家隨我上臺階，走進(jìn)這故宮中路的第三進(jìn)院落，一睹當(dāng)年神秘的清帝后宮色彩！

各位游客，現(xiàn)在我們看到的這組典型的北方四合院建筑，便是皇太極和后妃們的生活區(qū)。正北面是清寧宮，清寧宮的兩側(cè)有東西配宮。清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建筑，是沈陽故宮中最具滿族住宅特色的建筑。門開在東面第二間南面。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，稱“暖閣”；正中隔一間壁，把寢宮分為南北兩室，南北各有火炕，又稱“龍床”。崇德八年（1643年）皇太極就在南炕“端坐無疾而終”，終年52歲，后葬于昭陵。西四間是舉行家祭的神堂及會見、宴請親眷的廳堂。北、西、南三面搭成相連的環(huán)炕，稱為“萬字炕”；東邊開門，形如口袋，稱為“口袋房”。清寧宮的煙囪在清寧宮后面，從地面壘起，略低于房脊，從正面看不見，非常有特點(diǎn)，一會兒再繞過去看。這就是口袋房、萬字炕、煙囪出在地面上”，反映了滿族民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。薩滿教是過去滿族民間普遍流行的一種原始信仰，人們通過祭祀祖先和神靈，祈禱消災(zāi)避禍，國泰民安。

清寧宮和滿族民居一樣，在西墻正中供奉神龕，前面擺放供品祭器。舉行祭祀時按例要?dú)⒇i獻(xiàn)神，參加者同吃“福肉”，門間北窗下的兩口大鍋就是煮肉用的。室內(nèi)還懸掛著當(dāng)年乾隆、嘉慶、道光皇帝在此祭祖時題寫的匾額和詩句。除了在西屋殺生、祭神，還要在室外祭天。院內(nèi)東南角的這根朱紅色木桿就是祭天用的“索倫桿”，滿族人稱它為“神桿”。頂端有錫斗，里面放五谷雜糧或豬的雜碎，以敬烏鴉，這反映了滿族薩滿教的靈禽崇拜觀念，同時也和烏鴉救主的傳說有關(guān)，想必大家都知道了。

清寧宮兩側(cè)是東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮；西配宮有麟趾宮和永福宮。崇德三年（1638年），清世祖福臨就出生在永福宮。崇德八年（1643年）八月二十六日，6歲的頑童福臨在乳娘和侍臣的扶持下，走出永福宮，下鳳凰樓高臺的石階，到崇政殿前登上龍輦，出大清門，再到大政殿舉行登基典禮，開始了做皇帝的生涯。

第二年，清軍入關(guān)，福臨成為清王朝統(tǒng)治全國的第一個皇帝。值得一提的是，皇太極稱帝后冊封的五宮后妃全部來自蒙古草原，其中永福宮的莊妃是清世祖福臨的母親。這位科爾沁的蒙古女子以其卓越的政治才能，除了輔弼過夫君皇太極以外，尤以輔佐她的兒子福臨（順治帝）和孫子玄燁（康熙帝），成就了大清基業(yè)，成為清初歷史上最有影響的女性杰出人物。在皇太極之前和之后，滿族皇室與蒙古部落的通婚一直不斷。

首先，這是滿族的習(xí)俗。滿族先人曾是一個以游獵為主的山地民族，長年生活在山林之中，逐漸形成了代代相傳擇高而居、把山寨首領(lǐng)的住宅建在地勢最高處的生活習(xí)慣，因此沈陽雖然地處平原，但仍用人工堆砌高臺，在高臺上建寢宮。同時也是為了防御和安全的需要。清入關(guān)前，后金國家一直處于烽火硝煙的戰(zhàn)亂年代，滿族作為一個弱小的民族在其發(fā)展的過程中時時受到威脅，使他們不論在心理上或現(xiàn)實(shí)中都必須時刻保持高度的警惕，而后宮建在高處，隨時可以登高遠(yuǎn)眺，全城景物可盡收眼底，敵情也不例外。

這樣就出現(xiàn)了沈陽故宮“宮高殿低”的建筑特色。眼前這個平地而起的煙囪，是沈陽故宮里惟一的一個煙囪。它不是附建于山墻之上，而是在距離墻不遠(yuǎn)的地方建起，好像一座小塔。當(dāng)年設(shè)計這個煙囪時，頗費(fèi)了一番心思。工匠們將宮內(nèi)的地下挖空修成地溝，上面蓋上方磚，叫火地；又在室外修有燒火的灶門，所以宮內(nèi)既取了暖，又不受煙熏，由此可以充分體會到滿族建筑的精妙之處。宮中把這種挖有地下火道的房子稱作“暖閣”，清寧宮的東暖閣就是這種結(jié)構(gòu)。因為皇宮只有這一個煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內(nèi)所有的煙囪都不得高過它，這就叫“大清朝一統(tǒng)天下”！這里取“筒”的諧音。各位游客，參觀了故宮的中路建筑，接下來我們?nèi)⒂^東路建筑。

【東路】

現(xiàn)在我們來到了故宮的東路，首先看一看這里的建筑形式和布局。從建筑形式上看，正中的八角大殿和兩側(cè)的方形旗亭都是“亭子式”建筑，好像11座“帳殿”依次排列在寬闊的廣場中。滿族早期狩獵和行軍時，類似蒙古包的帳殿就是駐扎的臨時房屋，這些建筑形式正是脫胎于女真民族戎馬生涯中的帳殿，是游牧民族“帳殿”制在皇宮建筑上的反映。從總體建筑布局上看，八角大殿居中，兩旁分列十個亭子，從北向南，呈八字形展開，在視覺上使大政殿更為深遠(yuǎn)，這種空間處理方式在中國宮殿中僅此一例。這種把汗王聽政的大殿與八旗王公大臣候朝議事的亭子建在一起的格局，正是努爾哈赤崛起之初實(shí)行軍政合一的八旗制度所決定的，反映了努爾哈赤晚年一汗獨(dú)尊、十和碩貝勒共治國政的歷史風(fēng)貌。

面前這座八角大殿就是大政殿，原稱“大殿”或“大衙門”，崇德元年（1636年）被命名為“篤恭殿"，康熙以后又統(tǒng)一改稱“大政殿”，意為“大的政務(wù)的衙門”。這里是努爾哈赤和皇太極舉行大典和行使權(quán)力的地方，如頒詔大赦，宣布軍隊出征，迎接將士凱旋和皇帝繼位等，見證了眾多的歷史事件。后金天命十年（1625年），努爾哈赤開始在這里行使權(quán)力；天命十一年（1626年），皇太極在這里登上汗王寶座；祟德八年（1643年），清朝第一位娃娃皇帝福臨在這里登基繼位；順治元年（1644年），小皇帝福臨在此命令他的叔父多爾袞“代統(tǒng)大軍”，往定中原；光緒二十六年（1900年），沙俄軍隊占領(lǐng)沈陽，將殿前廣場改為俄軍的訓(xùn)練場。無聲的建筑，目睹了一個王朝的興衰。大政殿是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建筑，聳立于高約1.5米的須彌座臺基上，周圍繞以青石圍欄，欄上有各種精美的雕刻。

其正東、南、西、北四面都有“踏跺”伸出，南面最大，并有“御路”通連平地。殿身八面均由“斧頭眼”式木隔扇門組成，不砌磚石，可以任意開啟。周圍出廊，有朱漆圓柱18根。正門前兩側(cè)柱子上盤繞著一對栩栩如生的金龍，昂首舞爪，雙雙朝向懸于梁上正中的一顆紅光熠熠的火焰寶珠，造型極為生動。殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊。黃琉璃瓦是等級制度在建筑上的反映，綠剪邊是為了突出金黃色殿頂而采用的一種巧妙裝飾。重檐上下各有8道五彩琉璃垂脊，既體現(xiàn)了滿族對鮮艷色彩的熱愛，又象征滿族從森林草原上的崛起。殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂。寶瓶為佛教法器，被視為神圣之物；火焰寶珠為如意珠，據(jù)說得此珠者可滿足各種欲望；攢尖頂體現(xiàn)了“帳殿”風(fēng)格，反映了清初政權(quán)剛剛建立時的觀念意識。8條垂脊上各站著一個蒙古力士，面?zhèn)葘Α皩氻敗?，腿略彎曲，兩臂前后分開，側(cè)身牽引，象征"八方歸一"。

現(xiàn)在請大家走入殿內(nèi)。殿內(nèi)這8根彩繪云龍的紅色巨柱頂天立地，支撐殿頂，中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風(fēng)。上方這塊“泰交景運(yùn)”匾額為乾隆皇帝手書，兩旁的楹聯(lián)有6米長，寫的是：“神圣相承，恍睹開國宏猷一心一德；子孫是守，常懷韶庭永祚卜世卜年?！边@是一副為清王朝歌功頌德的楹聯(lián)，意在警示其后代永保大清江山國運(yùn)綿長。屋頂上是騰飛的金龍彩鳳，正中最高處為圓形木雕金漆降龍藻井，體現(xiàn)了宋代營造法式，周圍梵文天花彩畫裝飾，靠里側(cè)為萬福、萬祿、萬壽、萬喜8個篆書漢字圖案，使這座彎窿式的殿堂更加增添了吉祥神圣的氣氛。大政殿作為17世紀(jì)初的建筑杰作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族建筑的藝術(shù)風(fēng)格。大政殿的“亭子式”建筑和黃琉璃瓦綠剪邊等，具有濃郁的滿族建筑特色；須彌座式臺基，殿頂?shù)膶毱俊⒒鹧嬷?、蒙古力士，殿?nèi)的梵文天花和外檐柱頂?shù)墨F面紋飾等帶有鮮明的藏蒙建筑風(fēng)格；大木架結(jié)構(gòu)、廊柱式、飛檐斗拱、八角重檐、降龍藻井以及殿內(nèi)外的龍形裝飾等，體現(xiàn)了漢族的建筑思想；門、窗為隔扇式，并用高麗紙糊在門窗根外，又具有東北地方特色。

請大家向南看，大政殿前的這個廣場，南北長195米、東西寬80米，正中是寬闊的甬道，兩旁以八字形排列著10座方亭，俗稱“十王亭”或“八旗亭”。從北至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍(lán)旗亭；西邊是右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭。左右翼王亭，是當(dāng)時左右兩翼王爺辦公的地方，左右翼王是當(dāng)時為方便出征打仗而設(shè)立的官職，作用是分管自己一側(cè)四旗的旗務(wù)，以便于將所屬四旗旗主的意見綜合分析后稟報給大汗，并且將大汗的意圖傳達(dá)給四旗旗主以減輕大汗的工作負(fù)擔(dān)。八旗亭是八旗旗主辦公的地方。他們之間的區(qū)別是:左右翼王是從事政治的，而八旗旗主是從事軍事的。這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。

早在明萬歷四十三年（1615年），努爾哈赤就創(chuàng)建了八旗制度。八旗制度規(guī)定國內(nèi)男丁每300人組成一個“牛錄”，5個“牛錄”組成一個“甲喇”，5個“甲喇”組成一個“固山”?！肮躺健痹跐h語里是旗的意思，各固山之間用不同顏色的旗幟加以區(qū)別，8個固山就是八旗。八旗是政治、軍事、生產(chǎn)合而為一的組織形式，是當(dāng)時國家制度的基本組成部分。皇帝對國家的治理要通過八旗來實(shí)現(xiàn)，遇有重要事情必須與八旗旗主商量決定，可見八旗在清入關(guān)前國家制度中占有非常重要的地位。十王亭與大政殿共同構(gòu)成了一個完整的建筑布局，是滿族早期國家政治特色在宮殿建筑上的生動體現(xiàn)，反映了清初八和碩貝勒共治國政和君臣合署辦公的政體。當(dāng)時在商討國家大事時，皇帝端坐在大政殿內(nèi)的金龍寶座上，左右翼王及八旗貝勒、大臣分列兩廂各坐一亭，隸屬分明而又整齊有序，場面是很壯觀的。除了左翼王亭和右翼王亭恢復(fù)了當(dāng)時的辦公原貌外，其余這些亭子里面都是古代兵器展覽。十王亭南還有樂亭兩座。

【西路】

參觀過中路和東路建筑以后，我們再來看看故宮的最后一部分“西路建筑”。眼前的文溯閣是西路建筑的主體，附屬建筑主要有戲臺、嘉蔭堂、仰熙齋等。文溯閣是乾隆四十七年（1782年）仿明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編撰的大型圖書《四庫全書》，也是全國存放《四庫全書》的著名七閣之一?！端膸烊珪贩纸?jīng)、史、子、集四大部，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國古典文獻(xiàn)中的珍貴遺產(chǎn)，對于弘揚(yáng)和傳播民族文化具有重要意義?！端膸烊珪饭部槍?部，其中1部就藏在“文溯閣”。1966年10月，基于戰(zhàn)備考慮，遼寧省將《四庫全書》等秘密運(yùn)至蘭州，后移交到甘肅省圖書館保存。文溯閣是硬山式建筑，面闊6間，外面看是重檐2層，在里面看則是3層。頂蓋用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建筑中是獨(dú)一無二的。根據(jù)五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征以水克火之意。

此外，文溯閣所有的門、窗、柱都漆成綠色，外檐彩畫也以藍(lán)、綠、白相間的冷色調(diào)為主，梁枋間彩繪“白馬獻(xiàn)書”圖案，給人以古雅清新之感。閣內(nèi)還懸有乾隆手書的對聯(lián)：“古今并入含茄，萬象滄冥探大本；禮樂仰承基緒，三江天漢導(dǎo)洪瀾。”文溯閣東有方形碑亭1座，內(nèi)立石碑1塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御制文溯閣碑記》，背面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文詳細(xì)記錄了建閣經(jīng)過和《四庫全書》的收藏。文溯閣后為仰熙齋，是7間卷棚式建筑，黃琉璃瓦頂，東西有抄手游廊，是皇帝讀書之所。閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面有戲臺，是乾隆、嘉慶時期皇帝東巡賞戲的場所。沈陽故宮館藏了許多清代珍寶，有書畫、宮廷遺物等大批歷史文物。

現(xiàn)在大家可自由前往參觀，請注意集合的時間和地點(diǎn)。

謝謝各位合作，一會兒見。

遼寧省導(dǎo)游詞都包括哪里篇六

旅客朋友們：

大家好！

你們旅途辛苦了，我是錦州國旅的導(dǎo)游員，我叫**大家就叫我*好了。請允許我代表國旅的全體員工誠摯地歡迎您到錦州來，乘興而來，滿意而歸，是我的心愿，也是我工作努力奮斗的目標(biāo)，您在旅途中有什么困難和要求請及時與我取得聯(lián)系，我將盡最大的努力滿足您的要求，同時，也希望您對我的服務(wù)提出建議和批評，預(yù)祝各位在錦州完的開心，愉快，簡要的為大家介紹今天的行程安排，我們今天到筆架同風(fēng)景區(qū)游玩，坐車大約半小時的行程。

錦州市位于遼寧省西部，面積10301平方公里，相當(dāng)于10個香港那么大（香港面積1070平方公里）市區(qū)面積440平方公里，人中為296.8萬，市區(qū)人中為75 .6萬有漢,滿，蒙古，回，朝鮮26個民族。錦州有著悠久的歷史，燦爛的文化。據(jù)考證，數(shù)萬年前，這里就有人類生息繁衍，錦州最早稱徒河，據(jù)傳虞舜時就已筑城。歷代給錦州留下了許多遺址，墓葬及歷史文物。錦州是歷代兵家必經(jīng)的戰(zhàn)略要地，是明清大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，又是解放戰(zhàn)爭時期遼沈戰(zhàn)役的主要戰(zhàn)場。錦州開發(fā)區(qū)是中國東北開發(fā)區(qū)最便捷的進(jìn)出海口之一，是遼西地區(qū)對外開放的窗口和前沿，它規(guī)劃開發(fā)面積58平方公里，首期開發(fā)7平方公里，主要吸引各方面資金興辦面向國際市場的技術(shù)密集型工業(yè)企業(yè)，興建高級賓館，飯店，商場，別墅，游樂中心其中筆架山風(fēng)景區(qū)以其得天獨(dú)得厚的旅游資源成為旅游度假區(qū)，筆架山風(fēng)景區(qū)位于錦州本南沿海地區(qū)，距市中心有37公里。筆架山海拔76，南北長4華里，規(guī)模顯然遜色于內(nèi)地的名山，但因其危立于茫茫渤海之中，所以登臨遠(yuǎn)眺，卻別有一番情致。若晴日，波平浪靜，金光萬道，若凌晨，煙霧迷離，赤橙黃綠，變化萬千……既久，心胸則如大海一樣坦蕩，確有“閣中開明月，窗里發(fā)云霧”之妙處。

景區(qū)內(nèi)有大筆架山，小筆架山，天橋和海濱浴場等組成的自然風(fēng)光，山上還有筆峰山門，呂祖亭，五母宮，三清閣和一線天等景點(diǎn)，各個景點(diǎn)都有美妙的神話，傳說，世代傳誦使人浮想聯(lián)翩，那么筆架山是怎能么形成的呢？傳說遠(yuǎn)古時候，這里原是一片汪洋，后來二郎神擔(dān)來兩座山放到海里，才形成大小兩座海島，也就是今天的大小筆架山。那么，我們今天主要參觀大小筆架山，好了，我們的目的地到了，請大家下車隨我來。

大家請看，近海處有一座海島，亭亭兀立于煙波浩渺的大海之中，云纏霧繞巍峨矗峙。因狀如筆架，故得名筆架山，每當(dāng)旭日噴薄面海，筆架山身披萬道霞光，被流金閃動的大海哄托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，司令員似項天立地的長毫，被誰揮動著，書萬般神奇。這奇觀，便是前人稱謂的筆峰插海，是錦州八景之中的佼佼者，清翰林院陸善林曾有詩贊成日：筆尖端端聳碧天，峰頭雨后起云煙，插來倒影汪洋里，海浪翻波納川。大筆架山距海岸有1600多米，天橋是連接筆架山和海岸的紐帶，所以素有“筆峰插海”天下一絕的美稱，除筆峰插海之外，錦州八景還有：石棚松景，紫荊朝旭，虹螺晚照，錦水回紋，湯水冬魚，凌河煙雨，古塔昏鴉，即為清初之來的錦州八景。

大家再請看，我們身長后的這兩位仙女的雕像，旁邊還注有“仙女造橋”四個大字，我想您一定會猜想這橋必然是仙女建造的。那您為什么樣不問一下這兩位臥著，而另一位是站看的那位手里還捧著什么。這就要從一個迷人傳說說起：相傳，在很以前，有兩位九天仙女駕著五彩祥云來到大，小筆架山（在大筆架東北而2.5公里處，另有一小島，名國小筆架山）的上空游玩，俯視一看，這兒的水奇秀，立刻被吸引住了并想把陸地和海島連接起來，造福人間，于是姐姐便在大筆架山修養(yǎng)，妹妹在小筆架山個橋，約定在五更前把橋修好，姐姐生性剛強(qiáng)，不怕困難，她的滴滴汗珠落在海里，變成了一塊塊石子，終于在天亮前把橋修好了，姐姐擔(dān)心妹妹，變?nèi)タ此娦蘖艘话刖屠鄣乃?，因天將明，組線急忙捧了把土，灑向沒修完的一段，所以至今，大筆架山的天橋是石子的，而小筆架山的天橋一半是土堆的。當(dāng)然這是傳說，不是為據(jù)，但人們還是為了紀(jì)念姐妹兩個人，為她們雕刻了門像，根據(jù)這個傳說，所以站著的就是勤勞的姐姐，臥著的一個當(dāng)然是貪睡的妹妹，好了，我現(xiàn)在告訴大家，天橋的真正建造者是海浪，它是由海浪的沖擊而成的自然通道，它隨潮水的漲落時隱時現(xiàn)，是潮汐運(yùn)動的結(jié)果，海水漲潮的周期大約為二十四小時五十分鐘，此間，海水漲落兩次，大家再看，雕像不遠(yuǎn)處的那口淡水井，井深約4米，直徑約1米，可別小看了這口井，您看它離岸邊只不過50米，井水不是如海水有咸味，而是甘甜爽口，是附近居民的主要水源，也是靠海最近的淡水井，據(jù)說，此井建于1912年，修山進(jìn)由天淡水不足，主持個修山的道士便下山尋找水源，在海邊以現(xiàn)泉眼并打造水井，井底東南角與大海相通，打井人便用巨石將其堵住以阻止海水灌入。井壁用山上青石砌成，井水為北部山坡泉水匯集而成，離海如此之近的淡水井堪稱筆架山“一絕”。

好了，游客朋友們，現(xiàn)在踩在我們腳下的這釘卵石通道，便是天橋。您看，現(xiàn)在正是落潮，海水已慢兩邊退去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像不像一條蜿蜓的蛟龍，隱現(xiàn)在茫茫的大海之中，大家看前面那些心急的游客，已經(jīng)踏著碧海浪花，漫步在滄茫的大海之中了，那情景多像“八仙過?！痹诟黠@著神通，沿著這條卵石通道步行就可以到山門處。這期間，大家可以邊走邊玩，拾貝殼，捉海蟹，找海螺，觀海浪，領(lǐng)略一下神奇天橋的美。

遼寧省導(dǎo)游詞都包括哪里篇七

冰峪風(fēng)景區(qū)，素有"遼南桂林"之美譽(yù)，蜚聲海內(nèi)外。被譽(yù)為“天然動植物王國”的遼寧仙人洞國家森林公園，是莊河市又一旅游勝地，與冰峪相鄰。這里的珍禽野獸、奇花異草多達(dá)上千種，這里六百多公頃的赤松林風(fēng)不然亞洲乃至世界上都堪稱一絕。

冰峪被冠以“遼南小桂林”、“東北九寨溝”、“東方小瑞士”的美稱。冰峪的山既有北方山嶺粗獷豪放的氣勢，又有南國峰巒玲瓏秀美的風(fēng)姿。其中最著名的要數(shù)龍華山腰的仙人洞，洞內(nèi)有道佛兩家寺廟，日日香煙繚繞，故而得名。在冰峪眾多的溝谷中，可以游覽的主要有南溝和北溝。大自然的美景妙韻仿佛全濃縮在這里。冰峪的水主要是指流經(jīng)景區(qū)內(nèi)的兩條河：英納河、英納河支流小峪河。英納河如一條白色的綢帶，沿著冰峪盤旋而去。小峪河則如一根根線，纏繞著一座座孤峰山林。由于億萬年的沖刷，冰峪的河道清潔如新，并形成了一處處潔白柔軟的沙灘，各種形態(tài)的鵝卵石遍布河谷。

遼寧省導(dǎo)游詞都包括哪里篇八

各位朋友：

大家好！

現(xiàn)在我們已經(jīng)參觀、游覽了沈陽的故宮、北陵等著名的觀光景點(diǎn)，而我想這一切都會給大家留下深刻的印象。有的人曾這樣說，沈陽不愧是歷史文化名城，這里的人文景觀很豐富、很獨(dú)特、極有特點(diǎn)，但可惜，這里的自然景觀有些遜色。朋友，我說您的這個結(jié)論不得未免有點(diǎn)太早。再過一會兒你們自己就可以親眼看到，我們沈陽不僅有漂亮的自然風(fēng)光，而且還有世界上極為罕見的獨(dú)特景觀，就是您走遍全世界也難找到類似的地方。

您可能會說，你真會替沈陽吹牛。把沈陽的周圍都算上，也無非是幾座山、幾條河而已，跟中國著名的長江、黃河以及桂林山水等根本無法相比。您說的不錯，我們國家有名的風(fēng)景名勝實(shí)在太多了，是沈陽所無可比擬的。但是，您知道沈陽的怪坡嗎？這個坡還確是有點(diǎn)稀奇古怪呢！那么，就讓我們親眼去看一看這個怪坡吧。人們不是說百聞不如一見嘛。

您可能要問：那是個什么樣的坡，且看如何怪法？但還是讓我來先問問你吧。您說開車、騎車或步行是不是上坡難，而下坡容易？您會想這問題有何難，連個小孩子也答得出嘛。當(dāng)然是上坡困難下坡容易。但是，就怪坡而言可就不是這么回事啦。

怪坡位于帽山腳下。在沈陽北30公里處，位于東經(jīng)123度10分，北緯42度，是由一位小車司機(jī)于1990年的某一天偶然發(fā)現(xiàn)的。他把車停在此坡的低處，然后便走開了。當(dāng)他轉(zhuǎn)回來時卻發(fā)現(xiàn)他的車不在原地，而是沿坡上行有50多米。他不禁大為驚駭，并用車在此坡反復(fù)試了幾回，結(jié)果都是如此。怎么會有這樣的事？他怎么也琢磨不明白，帶著滿腹疑團(tuán)離開了。

自從怪坡被發(fā)現(xiàn)以來，許多專家、學(xué)者紛紛前來參觀、考察，但都沒能找出令人信服的答案。有人說這是由于磁場的作用所致，但無可靠的證據(jù)；有人說是由于視覺差所致，但拿水一試，水卻流向坡的`東端低處。還有人說由于重力位移所致，可論據(jù)又明顯不足。就是時至今日，也無人能做出令人滿意的解釋，無人能得出可靠的結(jié)論。因此，說起怪坡，我們所能說的只有我們已知怪坡怪之當(dāng)然，而不知怪坡怪之所以然。

(地點(diǎn)：怪坡前前)

大家請看，怪坡就在我們的眼前。這個怪坡長七十多米，寬約十五米，東低西高。在這條坡上，摘檔熄火。車會滑坡上滑，而下坡時，您不啟動加油，車子就會停著不動。牛頓的萬有引力理論在這兒好像是失靈了。而這也正是我們沈陽怪坡的怪之所在。大家請過來；這里有出租的自行車，你們可以騎上試一試，看看是不是上坡容易下坡難，然后你們自己做結(jié)論吧，我想你們的結(jié)論當(dāng)然是肯定的。這個怪坡是怪，怪是令人難以置信，除非是親眼所見，親自一試。因而人們有言百聞不如一見。

(地點(diǎn)：響山前)

此山距怪坡約一百米，占地面積約二百平方米，現(xiàn)在請大家跺跺腳，看是否有一定空洞感。它的回音使人感到這山好象是空的。大家請跺跺腳并靜下來聽。大家聽到那種?！斑诉恕钡穆曇袅藛?？是不是很奇怪？因而我言百聞不如一試。

(地點(diǎn)：嗡頂)

來，讓我們往前走，一直走到山頂。在山頂上，我們把四周的美景盡收眼底。而上頂這個地方也是大家值得一看的去處。我們把它稱做怪坡的第三個怪去處?，F(xiàn)在，咱們拿錘敲一敲這個地方來聽，大家聽到嗡嗡的聲音了嗎？它的聲音是不是聲聲入耳，綿軟悠長？這回我要跟大家說，百聞不如一聽。

(地點(diǎn)：返回的路上)

現(xiàn)在，我們可以說我們已到過怪坡了，那么大家的感想如何？它是不是一個神奇的坡呢？神奇得不親眼所見，便難以置信呢？我并不想替沈陽吹牛，我只想說上一句：在諸位的一生當(dāng)中，可曾見過世上有什么地方竟是這般怪異，這般神奇嗎？到此一游，值！看一眼怪坡，值！

謝謝大家的合作，歡迎再次光臨。