每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

看見讀書筆記篇一

《看見》，一個揮之不去的十年，一段記者成長的歷程，一本讓人深思的讀物。書中柴靜在說到自己的職業(yè)時，她這樣說到：“記者不是謀生的手段，而是一種生活方式，因為它賦予我打開別人心靈的權利，這是至高無上的權利，打開別人的心靈瞬間，你會觸碰到一些真相。”也許就是這樣一種態(tài)度，讓《看見》直擊我們的心靈，從而讓我們深思。

看見是需要勇氣的。在讀《看見》時，我總會想起魯迅先生，柴靜和魯迅同樣都是用筆記錄了自己對社會、對自我的認知與反思，同樣都是在不段斷地描述著自己的所見所感。在某種程度上，他們都是真正的.勇士，他們都敢于面對現(xiàn)實，面對社會，面對自我。人們常說，眼不見心不煩，可是人們忘了眼睛是心靈的窗口，只有鼓起勇氣、發(fā)自內心地去看見，才能不斷的完善自我，完善社會。

看見是需要不斷反省的。柴進在講述十年的人生歷程的同時也在不斷的反省自己，同時也在矛盾著，她總在情感與采訪間掙扎，曾經(jīng)她可能更多會關注事件，慢慢的她學會了關注著事件中的人，就像她自己說的打開別人的心靈。她希望更加全面的報道，她希望能找到問題的解決方式，我深深地記得她說過，你想如何報道一個國家就要如何報道自己。所以在報道每個事件時她都在反省著自己報道的不足與缺失。古人說，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，則其不善者而改之。這也可以算作是一種看見的能力吧，我們在看見別人的同時也要學會看見自己，只有不斷看見，不斷反省，才能不斷接近完美。

看見是需要不斷積累的。在很多人眼里柴靜是一個敬業(yè)的記者，但在文字中，她卻是謙卑的，她說：“我的起點太低，用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解敷出來，這是一個窮盡一生也完成不了的工作，想到這點就踏實了?！毙r候我們會單純的看見這個世界的美好事物，當隨著年齡的不斷增長和閱歷的不斷增多，我們看見的事物多了，在看待事物時我們慢慢的學會了區(qū)分善與惡。就像有人說過任何業(yè)績的質變都來源于量的積累。

我看見了，我感慨了，我反思了，可是我還沒有改變。這應該是很多人的真實寫照，也是這個社會某一方面的真實寫照，我們常常會看到社會丑陋的一面，我們或許會抨擊它，可是在抨擊過后，一切又歸于平靜了，這樣周而復始，社會總是存在著某些弊端。而我們需要做的是看見，反思，改變，再看見，再反思，再改變，這樣的循環(huán)，這樣才會慢慢地改變社會的弊端。

看見表面上是一個質樸的詞，是每個人都能擁有的一種能力，但在看見背后我們做了些什么。柴靜在看見背后，深入其中，創(chuàng)造了《看見》，當我們看見她的這本書時，我又有何反響？巴金說，讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。通過《看見》，或許每個人都會看到不同自己，看到不同的社會層面。一個人的看見或許是微小的，但當我們每個人都主動去看見，主動去反思，漸漸的，我們的整個社會都會開始反思，開始變得更美好。

柴靜用這樣的方式與標準來衡量著自己的看見：“我試著盡可能誠實的寫下這不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的事實和因果，一個人也由無數(shù)個他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己?！蔽蚁朊總€人都會用自己的方式來衡量自己的所見所感所思所變，這樣，我們的生活將會更加有意義。

看見讀書筆記篇二

拿到這本書的第一感覺：厚實。

封面上的柴靜，穿著簡約，微笑恬然。背后是一群戴著袖套的農(nóng)民，還有一堆干柴。

序言里有一句話打動了我：“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”

前不久上信息課，搜索有關“抵御網(wǎng)絡暴力“的內容，一個窗口立即跳了出來——”高跟鞋虐貓事件“。二零零六年的事兒，居然還會跳到顯示屏最顯眼的位置?！昂邶埥→Q崗市蘿北縣名山鎮(zhèn)的名山島公園拍攝的女子以高跟鞋虐殺小貓……立即停止王玨藥劑高工的工作，停發(fā)工資……對李躍軍立即停止其工作，等待事情的調查和處理……”貼吧上謾罵一片，有些言辭甚至比事件本身更不堪入目。而我看見的，就是一個徹徹底底失去人性、失去道德底線的瘋狂女人以這種極端的方式報仇泄恨。

《看見》里面有個章節(jié)“只求了解與認識而已”，講到虐貓事件。文中的王女士和我片面印象中的那個殘暴的女人相距甚遠。她無助，抑郁，孤獨，凄慘；她婚姻有多年的問題卻從不向人說起；她兩眼空洞，哀求似的對記者說：“其實我也很善良很有愛心，這件事只是欠考慮。”

這些，是一個簡短的虐貓視頻里看不見的。就像這本書里寫道的：“每一條細微的新聞背后，都隱藏一條冗長的邏輯鏈?！?/p>

采訪后，柴靜發(fā)給王女士一條短信：承受痛苦對我們都是一種清洗。她沒有回。

這個飽經(jīng)風霜的女人還蜷縮在墻角嚶嚶地哭泣。她此時的弱小，與那只高跟鞋下的小貓無異。

原本只是憤怒的我竟開始悲哀：“既然王玨虐貓引起了公憤，為什么沒有人大膽地站出來，指責那些人肉搜索通緝虐貓者的人？王玨攻擊動物，人們攻擊她，又有什么本質性的區(qū)別呢?！?/p>

忽然明白了書中的一句話：“知道和感覺，是兩件事?！?/p>

感覺，需要我們先去看見。

《看見》最后一個篇章關于是陳虻的逝世的?！耙詾樗麜е鴤€難看的光頭出院上班，絮絮叨叨講生病的經(jīng)驗：‘哎，我最近想到了十個人生道理……你怎么不拿筆記一下？……每句都記說明你根本抓不住重點……”

忽然想起了我的小學恩師。經(jīng)常罰我站著聽完整節(jié)課。好幾次，辛辛苦苦寫的作文得到他“八股文，重寫”的評語。準備在山區(qū)小學的贈書儀式上發(fā)言，他說“不能讀稿。背？當然更不行?！焙髞砦疑先ブv了兩個小故事，意外獲得掌聲一片。

曾經(jīng)對這些恨得牙癢癢，有時候甚至委屈地掉眼淚，現(xiàn)在卻似乎有些留戀了。這或許是我一種稚嫩的“看見”吧。

不久前的一個清晨，我們迎來一如既往漫長的晨跑，跑到第二圈，一群小初一瘋了似的從后面奔來，沖出終點線。朋友感慨：“這幫人挺厲害的啊，我們當初哪有這么多人沖在最前面?！?/p>

我盯著她的臉說：“我們晨跑的時候，跑得快的人都在隊伍最后給拖后腿的人加油鼓勁。這一屆初一那么多人落在后面，為什么前面的同學不帶一帶、拉一拉？他們只知道沖刺，而我們懂得責任?！?/p>

朋友看我的眼神帶著些許驚訝。這個傻乎乎的小妞什么時候這么有思想了？

我朝她努努嘴：“看見了，就忍不住說出來了唄?！?/p>

原來看見不一定要用眼睛。

書的背后有這么一段話：“一個國家由人構成，一個人也由無數(shù)他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自已?！?/p>

我經(jīng)常氣憤我們的新聞報導永遠都繞不開有毒食品、明星吸毒、交通事故、偷搶嫖賭幾個腐朽得散發(fā)惡臭的話題?；蛟S這個社會的黑暗的確深不可測，但還是有那么多溫暖的故事，那么多引人深思的點點滴滴。

它們就在身邊。

看見讀書筆記篇三

《看見》這本書中給我留下深刻印象的是《那個溫熱的跳動就是活著》這一章。

它描述的是非典時期的故事。平凡的文字中間，沒有過多的渲染感情的辭藻，卻能輕易帶我們進入那個大鍋一樣的北京。沒有讓強求柴靜做這期節(jié)目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來，能不能播?！暗夜懿涣四敲炊?，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”那個集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。二十七張床幾乎完全挨在一起，中間只有一只拳頭的距離。白天也完全靠燈光，沒有通風，沒有窗戶，只有一個中央空調的排氣口，把病菌傳到各處。那些病患大都是sars的感染者。我無法想象來到這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強烈的感情控制了人?！薄M管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。

書中有一張照片給我印象非常深刻，柴靜蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物。其實，柴靜表現(xiàn)的是最純粹的真實，讓很多不習慣真實的人感覺她不真實。這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。之所以書中常有有這樣的真情流露，因為她希望一本書是關于‘人’，而不是關于‘我’。

十年之間，從非典、汶川地震，到家庭暴力和藥家鑫案，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調查報道她也多有制作。在書中，她作為講故事的人，記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節(jié)，為時代留下私人的注腳。

正是透過這些注腳，我們才得以真正地看見。

看見讀書筆記篇四

《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達到的高度。”的柴靜;到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜;最后是延續(xù)至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實將要給我的挫折。

透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學多識與扎實的文學功底展露無遺?！胺堑洹笔录械某錾憩F(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現(xiàn)場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者面對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進入病區(qū)權利，她的目的只有一個——讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個新聞人的社會責任約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。

在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上之后，在這里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。

看見讀書筆記篇五

要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。

死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。

認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。

他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。

其實只有善良的人才能剛性。善良的人做“對抗性”采訪，不會躍躍欲試地好斗，但當他看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。

看這個人的眼睛，就知道真不真誠。

痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富。

失敗感比口含硬幣還苦。

“她去世快六年了，我不跟人談她，不看她照片，也不愿別人跟我談她，每次夢里終于看見她的時候，心里都松一下:看，她沒死，我就知道。有時在夢里我小聲喊她:“奶奶”，她靠在門邊上，看著我，不認識了，說:“誰呢?”我心里凄涼，又覺得，是我沒照顧好你，不值得你認得?！?/p>

真實的人性有無盡的可能。善當然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。一個片子里的人，心里有什么，記者只要別拿石頭攔著，他自己會流淌出來的，有就有，沒有就沒有。

我沒有跟任何人說這件事，最難受的不是頭上和胳膊上的擦傷，也不是憤怒和委屈，是自憎的感覺——厄運中的人多有一種對自己的怨憎，任務是自我的某種殘破才招致了某種命運。

愛和善是能力，而不是情感。

天塌地垮，人只能依靠人，平日生活里見不著，不注意的人。

我這個年齡經(jīng)歷的所有事都特別淡。

真相常流失于涕淚交加中。

已經(jīng)知道有些人承受的東西是他人無力改變也無法體會的。唯一能做的是得到別人允許后，陪伴于此。跟你一起，試圖感受你的感受。

陳虻說：“你問一個問題的時候，你期待答案么?你要不期待，你就別問了?！蔽也蛔髀?。我問醫(yī)生朋友：“為什么我呼吸困難?”他說：“情緒影響呼吸系統(tǒng)使呼吸頻率放慢，二氧化碳在體內聚集造成的?！薄坝惺裁崔k法嗎?”“嗯，深呼吸。”上樓的時候，我深呼吸;下樓的時候，我深呼吸。我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來無事，瞪著墻，永遠永遠。我強烈地羨慕她。

做一個能夠知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放棄的人。我們有信心相信讓明天更美好!

理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。

一九四六年，胡適在北大的演講中說：“你們要爭獨立，不要爭自由?！蔽页蹩床幻靼住Ｋ忉專骸澳銈冋f要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。”

“你不可能是個好新聞人。”有同行直言不諱地對我說。“什么是?”“愛打聽，好傳播?！笔牵冶拘圆皇恰Ｎ颐刻焖奶幋螂娫挔幦〔稍L機會，做了很多獨家的選題，但這么做的目的，只是為了讓領導和同事接受我，讓這件事成為第二天的媒體頭條。我知道什么樣的題能拿獎和被表揚，可我心里清清楚楚，這些不是我打心眼兒里有欲望的題，它們不會觸動我。

記者提供的是事實，不是情緒。

崔永元勸過我一次：“你不適合調查，跟在別人后面追，那是瘋丫頭野小子干的事，你去做個讀書節(jié)目吧。”他怕我有點逼自己。我深知他的好意，但文靜了這么多年，一直泡在自己那點小世界里頭，怕冷怕熱怕苦怕出門怕應酬，除了眼前，別無所見。有次看漫畫，查理布朗得了抑郁癥，露西問：“你是怕貓么?”“不是。”“是怕狗么?”“不是。”“那你為什么?”“圣誕節(jié)要來了，可我就是高興不起來?！薄拔抑懒?，”這姑娘說，“你需要參與進這個世界。

當一個人的本能要求他逃避或是還手的時候，他能留在原地、忍受著攻擊的前提是，有一個公正的游戲規(guī)則，并且深信對方會回到游戲規(guī)則中來。

不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的方式。

人生奇詭，處處與舊日生活撞在一起。

沒人跟你過不去，是生活本身矛盾密布。

公眾對記者這個職業(yè)的要求是揭示這個世界，不是揮舞拳頭站在什么東西的對面。

電視節(jié)目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。

生與死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中。

實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。

真實的人性有無盡的可能。善當然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性與野獸般的欲望不斷交織不斷干戈的過程。

生命往往要以其他生命為代價，但那是出于生存。只有我們人類，是出于娛樂。

這些早就干枯失血的花瓣給我一個刺激，人是一樣的，對幸福的愿望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。

當一個人關心別人的時候，才會忘記自己。

人們在還能笑的時候，是不容易被打敗的。

陳虻說過：“去，用你的皮膚感覺新聞?！边@地震把我從演播室震出來，震到了地上。

這就是生活吧，不可能靠口號就度過去。

真相往往就在于毫米之間，把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它精確的移動一毫米卻要花更多時間和更多氣力，精確是一件笨重的事。

看見讀書筆記篇六

看見是什么呢？是回應。

弗洛伊德曾說過，無回應之地即是絕境。死亡就是無回應之地。

我覺得說得特別好，以前也聽到過一個故事：一個小孩，在一間黑屋子里大叫：“阿姨，和我說話，我害怕，這里太黑了。”

“我說話有什么用呢？你又看不見我。”

“沒關系，我雖然看不見你，但你說話就帶來了光?！?/p>

柴靜正是帶著一雙“看見”的眼睛，透過表象，看見了許多看不見的東西，回應了許多需要回應的東西，也遇上的許多人，看到了許多不一樣的人性本色，然后努力成長、前行。

她說：保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。

探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。

或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’。

我們又在自己的人生路上探尋著什么呢？

看見讀書筆記篇七

這個寒假，我讀了很多的書，但最讓我喜愛的，還是那本《看見》。

《看見》這本書，是著名的記者——柴靜所寫，這位記者大家應該十分了解，因為去年上半年柴靜拍過一部新聞紀錄片《穹頂之下》，使這位沉默已久的記者又一次走進公眾的視野。

柴靜是山西臨汾人，曾在湖南衛(wèi)視做過《新青年》的主持人，因資深新聞人——陳虻的邀請，進入央視新聞評論部，一開始在東方之子（今東方時空）作為白巖松的搭檔，后進入時空連線欄目當主持，最后調入新聞調查節(jié)目組，由非典的采訪而出名。

在《看見》這本書中柴以傳記的方式詳細地寫出了她從一個懵懂無知的少女蛻變成如今的家喻戶曉的央視主持。整本書寫出了所有當時她的心情，體會和感受，用十分客觀的角度寫出了那些她所遇見和接觸的新聞現(xiàn)場，和她在生活、工作上遇到的各種各樣的人、事和物。用一位新聞工作者的角度為我們展示了這個社會的善與丑、美與惡。

以第二章講述非典的采訪故事為例，當時她已成為新聞調查欄目組的主持，所以她要親自進入新聞現(xiàn)場調查，但當時非典肆虐，進入病房是十分危險的，柴用樸實的語言將自己當時對新聞的渴望寫得淋漓盡致。

每天早上醒來，我閉著眼從枕頭邊摸到體溫計，往腋下一放，再半睡半醒五分鐘。反正發(fā)燒去醫(yī)院，不發(fā)燒也去。有一天，我覺得鼻子里的氣是燙的，熱流直躥到腦門上，覺得肯定是感染了。閉著眼睛想，怎么搞個dv進病房之類的，不能白死，睜開眼睛一看，才三十六度五。

從這段話可以看出這本書的寫作手筆是十分之樸素的，整本書沒有一個多余的字但寫得十分之精彩，整本書沒有華麗的辭藻，但寫得優(yōu)美至極，整本書書沒有人生大道理，但從幾乎每個文章都可以看出我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t和道理。

這就是柴寫作的風格，每一章都能帶給我們不同的人生價值觀，從這本書里，我們可以看出柴為人處世的哲學，和她的思想，因此，柴也被福布斯雜志評為世界百名思想者之一，這百名思想者中只有她一個華人，所以，她的思想是十分脫俗的。

這只是這本體現(xiàn)社會百態(tài)的書中的冰山一角，如果大家還想了解更多，一定要去讀一讀這本十分有趣而又充滿哲學的書——《看見》，希望大家能在這本書中獲取對我們有益的思想，做人的哲學！

看見讀書筆記篇八

就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。(或許一個人思想和身體所能到達的深度和廣度，決定了他生存的意義)

人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福。

沉沉的晚上，頭頂一盞小燈烤著，櫟木板和皮革有一種昏黃老熟的味兒，對面玻璃反射這點小光，好像整個世界都窩在里頭。從第一次坐在這兒，我不興奮，也不擔心，心里妥當——就這兒了。

老金杯在長安街上開到一百二十碼，窗開著，外頭沒人，風野蠻地拍在臉上。我原來以為這一輩子，就是每天想著怎么把一個問題問好，把衣服穿對，每天走過熟悉又局促的街道，就這么到死，沒想到還有這么一天。

妹妹在黯淡的路燈下看著我。去病房前我倆談起過父母，我問她：“你覺得我應該去病房嗎?”她說：“你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有選擇不去的權利?！?職業(yè)擔當)

如果當時有人看到這一幕，可能會認為我瘋了，因為那根本不算舞蹈，那只是人的身體在極度緊張后的隨意屈張，音樂就像是誰站在萬仞之上，在風暴中厲喊。

“這個年紀的孩子，特點就是以伙伴的價值觀和情感為中心。他們這種非常牢固的小團體友情，一旦關鍵鏈條斷了，就很危險。”

痛苦的時候，”我大概還記得信的結尾，因為像是寫給十四歲的自己，“去看西北的天空，去看明亮的樹林，那是永恒的安慰?！?/p>

我從來沒想過一個節(jié)目會以無解來結尾，一直到我明白真實的世界即是可能如此。

最大的謎，其實是孩子的內心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題。”(愿我有足夠的耐心、善意和自制力，告訴自己在一張白紙上所做的描繪應慎之又慎，告訴自己產(chǎn)生的每一點影響都應該盡量積極)

機轟炸佛羅倫薩時，她還是個小孩子，蜷縮在一個煤箱里，因為恐懼而放聲大哭。父親狠狠地摑了她一耳光，說：“女孩子是不哭的。”她日后寫：“生活就是嚴峻的歷險，學得越快越好，我永遠忘不了那記耳光，對我來說，它就像一個吻。”(女孩子是不哭的)

失敗感比口含硬幣還苦。(愿我時時記著這苦味，把它當作前進的動力)

他拍到那些被藏的尸體遺骸，聞了被燒過的裹尸布，“你要是真見過他們的樣子，就不可能為幾個錢把靈魂賣了?！鄙屏嫉娜俗觥皩剐浴辈稍L，不會躍躍欲試地好斗，但當他決定看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。(平靜而堅定)

每次，她決心已定時，都是嘴往下一抿，一點表情沒有，眼里寒意閃閃。

為了一個目的——哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。

但文靜了這么多年，一直泡在自己那點小世界里頭，怕熱怕冷怕苦怕出門怕應酬，除了眼前，別無所見?！拔抑懒?，”這姑娘說，“你需要參與進這個世界?！?長天大地，多摔打吧)

那幾年就是這種盛夏才有的干燥明亮，之前青春期濕答答的勁兒一掃而空。

王小波說過，你在家里，在單位，在認識的人面前，你被當成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認識你的地方，你可能會被當成東西對待。我想在任何地方都被當成人，不是東西，這就是尊嚴。

生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人的體內，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中。

人性里從來不會只有惡或善，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大，尖牙啃咬著他們身體里的善，和著一口一口的酒咽下去。

人是一樣的，對幸福的愿望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什么?采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。

“阿甘是看見了什么，就走過去。別的人，是看見一個目標，先訂一個作戰(zhàn)計劃，然后匍匐前進，往左閃，往右躲，再弄個掩體……一輩子就看他閃轉騰挪活得那叫一個花哨，最后哪兒也沒到達?！?/p>

“今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產(chǎn)權，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上。”

我只是討厭屈服。

“你靠什么贏得尊重?”我問?！翱课覟樽约簷嗬鞯亩窢??！焙聞潘烧f，“權利是用來伸張的，否則權利就只是一張紙?！?/p>

突然，他大聲叫起來：“去他媽的，我總算試過了，起碼我試過了!”

一九四六年，胡適在北大的演講中說：“你們要爭獨立，不要爭自由。”我初看不明白。他解釋：“你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。”

他當然有權利放棄，正義是自己內心對自己的期許，不是用來脅迫人的，我改口成“你判斷要不要放棄”。

對抗不代表獨立，“誰也不信誰，不買賬，這不行，不能光服從，也不能光對抗，那只是個姿態(tài)。得有理由，有科學依據(jù)。批評政府，這事咱理直氣壯，但也得反思自己，既然我們每一個公民都是垃圾的產(chǎn)生者，也該反思我們自己應當做點什么?！?/p>

“公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么?”“能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民?！蔽覇査詈笠粋€問題：“你想要一個什么樣的世界?”這個當時三十四歲的年輕人說：“我想要憲法賦予我的那個世界?！?/p>

她繼續(xù)寫著：“柴靜忍耐著，沒有流露出不滿。她臉上撲著粉，不，說掛著霜更像一些。她仍然表現(xiàn)出很有涵養(yǎng)的樣子，但是，當一個人表現(xiàn)得很有涵養(yǎng)，其實是傳遞著不以為然的意思?！?/p>

“子路問孔子，您從政的話，第一件事是什么?孔子說，必也正名乎。這句話用現(xiàn)代的話說，就是對權利的界定要有清晰的認定。這些空無一人的桌椅，其實就是憲法賦予代表的知情、參與、表達、監(jiān)督的權利。”

節(jié)目結束，看到一個人在我博客里留言，說柴靜像個“教士”，絮絮不休地說著一些正確但是無人會聽的話。是，電視機前的人端著碗就走過去了，我在耳機里甚至聽到跟我連線的主持人把話筒關了在閑聊。我知道可能沒人聽。但這事兒就像談戀愛一樣，跟別人沒關系，只看自己能不能配得上自己的期望。(很多事都是這樣，只看自己能不能配得上自己的期望)

“爭論不是會讓意見更分散嗎，你為什么說可以達成共識?”他說：“只有通過爭論才能達成共識，爭論是爭真理，有理走天下?！?/p>

人性是這樣，光靠自己靠不住。有時候累了，半夜回來，就想著明天節(jié)目不管了，先睡吧，但看到有人在我博客留言：“你觀察會議，我觀察你?！毙睦镆粍印Ｓ衷谧狼白聛頊蕚洳牧稀腥丝粗桓姨p慢。曾國藩說得對，世間事一半是“有所激有所逼”而成的。

“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富。”

“俄羅斯的人民用花朵紀念她，這個世界上有一種力量，比什么都柔弱，但比恐懼更強大。”

xx豆瓣小組關閉后，有位前輩寫過一篇長長的博客紀念它，贊美它，文章下面的留言里，有一個署名是這個小組組長的人，他說：“我們的小組里有一部分文章是有建設性的，并不像您說的那樣篇篇都是?！边@人最后寫道：“不要因為一樣東西死去就神話它?！边@話硬而清脆，像銀針落地。

我依然尊敬并學習法拉奇和安娜，但也開始重新思量采訪，她們甘冒槍林彈雨，為一次采訪可以傾注生命，性烈如火，同情心極深，但也容易將世界分為掌權者與被侮辱者，將歷史的發(fā)生歸功或歸罪于某一個人，容易將好惡凌駕于事實之上。

淚水和憤怒是人之常情，但我慢慢覺得公眾對記者這個職業(yè)的要求是揭示這個世界，不是揮舞拳頭站在什么東西的對面。

“保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’?！?/p>

即便這些解釋會讓我們本來簡單的是非變得混沌，會讓我被動，讓我在采訪中陷入尷尬，讓我可能必須放棄一些已經(jīng)做完的不錯的采訪段落，會帶來節(jié)目被公關掉的風險，也必須這樣做，不僅是對他們負責任，同時也讓我們自己完成對世界的復雜認識，哪怕這個認識讓我苦苦難解，讓我心焦?！?/p>

采訪不用來評判，只用來了解;不用來改造世界，只用來認識世界。記者的道德，是讓人“明白”。

“您認為媒體有偏見，是的，可能媒體會有偏見，世界任何一個國家都這樣，但糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性?！?/p>

他送我那本《金剛經(jīng)》里，有一句注解“念起即覺，覺已不隨”，人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。

準確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中?！?/p>

斯賓諾莎還說過一句：“希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力?！?/p>

我說：“你說的這種真實感要靠量的不斷累加才能滿足吧。”他看著我，意思是你往下說。我說你可以去看一本書叫《罪與罰》，講一個人認為只要上帝不存在，殺人就是可以的，是意志的體現(xiàn)。這本書就講了他真的殺了人之后全部的心理過程，最后發(fā)現(xiàn)殺人滿足不了人，“什么是真實?真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白?！彼麊栁遥骸笆裁词菨嵃?”我被這問題逼住，無法不答，想了一下，說：“將來有一天你愛上一個人，她也愛上你，從她看你的眼神里流露出來的，就是真正的潔白。”

他做歷史：“《論語》都是孔子死三百年以后才成書的，已經(jīng)都不對了，再心得一遍，不知道說的是誰的事。我們做口述歷史這件事，就是直接聽孔子說……世世代代老聽心得，進步速度會非常慢?！?/p>

我現(xiàn)在想，我二〇〇二年為什么得病，就是老想不該想的事，現(xiàn)在為什么快樂，就是不想那些事，只想怎么把該做的事情做好，這一點可能更重要。”

重壓常致人屈從或憤懣，但《大公報》主編張季鸞說大時代中的中國記者，要秉持公心與誠意，“隨聲附和是謂盲從;一知半解是謂盲信;感情沖動，不事詳求，是謂盲動;評詆激烈，昧于事實，是謂盲爭”。他說，“不愿陷于盲?！?/p>

寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。

媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。

什么東西，都要拿證據(jù)來，大膽地假設，小心地求證。

胡適說過做事情要“聰明人下笨功夫”，我原以為下笨功夫是一種精神，但體會了才知，笨功夫是一種方法，也許是唯一的方法。

所有人的堅強，都是柔軟生的繭。

鐵凝三十多歲的時候，見過一次冰心，冰心問她：“姑娘，成家了沒有?”“沒有。”“嗯，不要找，要等?！?/p>

有時候兩口子商量以后怎么蓋房子生活下去，挺有雄心的樣子。有時候又沉默著，干什么都沒有心思。這就是生活吧，不可能靠喊口號就度過去。

文超臉上的眼淚，我擦不了，感情在血肉里，尖刀剜不掉。采訪時我倆都坐在小板凳上，佝僂著忍受。

真實自有萬鈞之力。

“愛和善是能力，而不是情感?！?/p>

人類只是個概念，一代一代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。

看到埃蒙斯失利時，我脫口而出的那句話“雅典的悲劇重演”，他說：“是失敗，不是悲劇?！彼f得對，在節(jié)目里我保留了這句話，結尾時我說我當時的想法錯了——失敗不是悲劇，放棄才是。

“沒有什么是不朽的，包括藝術本身。唯一不朽的，是藝術所傳遞出來的對人和世界的理解?！?/p>

文明，就是停下來想一想自己在做什么?！?/p>

來不及打好基礎，就要看見成果。(這就是“急”，告訴自己不要急)

“那我們做什么呢?”“把自己的事情做好?！?/p>

自由是一種站不穩(wěn)的狀態(tài)。

“沒有考慮以后的，不考慮那么多。我考慮那么多，活得太累了，反正我這一輩子要做的事情，我覺得我已經(jīng)做了，如果我現(xiàn)在死去也值得，沒什么遺憾。”

怎么會有對和錯的事呢?根據(jù)自己的感受去做，這就是對的吧。

盧安克要的不是別人按他的方式生活，恰恰是要讓人從“非人”的社會經(jīng)驗里解放出來，成為獨立的自己。人們不需要在他那里尋找超我，只需要不去阻止自己身上飽含的人性。

把自我交付出去，從此就活在命運之中的必然與自由。

有時候，人們對事情的感受和判斷不同，跟講故事的方式有關。正義不能一概而論，只能在個案中實現(xiàn)。

我真不想再這樣說我爸了，覺得不好，也不用這樣說他，歲數(shù)大了不容易，何況他們都只是不會教育孩子。藥家鑫不像我這么幸運，他就是沒扛過去這幾年?！?/p>

把一個人送回到他的生活位置和肇事起點，才能了解和理解，只有不把這個人孤立和開除出去，才能看清這個事件對時代生活的意義。

做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問。

上世紀三十年代，吳經(jīng)熊曾是上海特區(qū)法院的院長，簽署過不少死刑判決。他在自傳中寫道：“我當法官時，常認真地履行我的職責，實際上我也是如此做的。但在我內心深處，潛伏著這么一種意識：我只是在人生的舞臺上扮演著一個法官的角色。每當我判一個人死刑，都秘密地向他的靈魂祈求，要他原諒我這么做，我判他的刑只因為這是我的角色，而非因為這是我的意愿。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的手，免得沾上人的血，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的?！痹谶@段話邊上，學生時代的何帆給的批注是：“偽善?！比缃?，他拿出筆，劃去那兩個字，在旁邊寫上：“人性?！?/p>

不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的方式

一個人得被自己的弱點綁架多少次啊，悲催的是這些弱點怎么也改不掉。但這幾年來，身邊的人待我，就像陳升歌里唱的，‘因為你對我的溫柔，所以我懂得對別人好’，能起碼認識到什么不好，最重要的，是能以‘別人可能是對的’為前提來思考一些問題。

陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。

“成功的人不能幸福。”“為什么?”“因為他只能專注一個事，你不能分心，你必須全力以赴工作，不要謀求幸福?！蹦悴话衙胚M去，你能做好事情么。

“你不要總把我當一個學生，也別把我光當成一個女人，你要把我當成一個人?！?/p>

‘哪兒有什么勝利可言，挺住意味著一切?！?/p>

什么是幸福?這就是幸福，進步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完成不了的工作，想到這點就踏實了。

“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進的時候，必須前進。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標。那是墮落?！?/p>

不要在意一城一池的得失，要執(zhí)著。

有的事還是要把它當真，不然就真沒意思了。

看見讀書筆記篇九

前一段時間，在網(wǎng)上注意到了柴靜的很多負面消息，沒敢打開看，也覺得看了又能怎樣，肯定很多都是些炒作，有失公正。然后就細致的看了她的書，斷斷續(xù)續(xù)有三個月的時間吧，從她的文字里看到了柴靜的成長、進步、成熟，這才是真實的柴靜吧，因為文字是不會說謊的。

在生活中我們總是喜歡用自己的標準來評價別人，想想吧，這樣合適嗎？在看書的過程中思考了很多問題，也覺得自己似乎在真實的活著，因為我嗅到了進步的味道，開始去關注自己的內心，每天都可以過的很充實，即使經(jīng)常一個人也不覺得孤單。其實，在我們每一個人的生命里，更多的是和自己做伴，處理好了這段時間，你就學會了強大，可以寵辱不驚的面對很多事情。

今天早上看這本書的尾頁部分，邊吃早餐邊看，怎么發(fā)現(xiàn)句句都是真理啊，說的真好，直戳你的心坎，這就是生活的沉淀、生命的頓悟吧?？磿?，不只是看熱鬧，它給我們打開了另外的一個世界，每個人的經(jīng)歷都是有限的，每一種生活你不可能都去經(jīng)歷一邊，但是你在書里可以體會的到，當你融入故事情節(jié)，開始和主人公共呼吸時，你就會理解人生的百態(tài)，原來有那么多的未知世界是我們不了解的，所以，以后對于我們不了解的事情不要輕易去發(fā)表結論。

很多人說，當你把工作當作事業(yè)去干的時候，你就會享受到工作的快感，從而走向成功。柴靜就是這樣的人，認真、執(zhí)著、熱愛，也就是在這個過程中她慢慢去認識改正身上的缺點，一步步的變得從容、寬容、理解，節(jié)目也越來越具有說服力。當然，也羨慕她身邊那么多志同道合的朋友，互相幫助，互相體諒，互相包容彼此，這樣的工作誰會不為之傾其所有呢？想想自己，似乎懶惰了很多，變得不求上進，再這樣下去真的就廢了，自己都會嫌棄自己。所以，心態(tài)一變，你不會覺得多余的工作是負擔，因為不去接受挑戰(zhàn)、只是逃避你怎么去證明自己原來可以很出色的去完成它。

看見讀書筆記篇十

我沒有看過柴靜的節(jié)目，卻在第一次與她相識的書本里，讀到了關于生命意義的所在。她任性地堅持著作為一個新聞人的價值觀，也因此遭到了很多的否定和關注，她以她平和的態(tài)度，敘述了她所看見的以及所感受到的。正是她的這般任性，才使得天地間一股浩然之氣，以排山倒海之勢植入人心。

幾次翻閱《看見》一書，在看完里面的事實陳述后，對生活的情緒水到渠成。她的文字沒有痛聲疾呼的病態(tài)，也沒有暴跳如雷的沖動，有的只是對所發(fā)生的點點滴滴的感受和探索。她能靜下心來思考，走出自我，走入人群，也能在節(jié)目組里堅守陣地。她在很用力地生活，很用力地變得“有人味兒”。毫無疑問，除了她自己，沒有人能逼她成為怎么樣的一種形象。

輕慢，偏見和思想定勢，需要遭受真實和復雜性的考驗。她說，知道和感受到，是兩回事。她的人生里帶著桀驁不馴，也有著對生活的深深感受。她知道“別當了主持人了就不是人了”，陳牤對她說，你想要采訪弱者，就要讓弱者同情你。她放低了姿勢，采訪吸毒的娼妓，看到濫交的同性戀，與因家暴而殺死丈夫的女囚交流，以一個樸素的形象，一點點地接近社會的各種形態(tài)，與之進行人性的探討。她理解了人，才會有“我們終將渾然難分，像水溶于水”的感悟。

她說的都是別人的故事，不悲情，卻足夠強大，讓你聯(lián)系到自己的生活，聯(lián)系到所擁有的現(xiàn)在。當一個愛蹂躪小動物的小男孩問她什么是潔白的時候，她說“將來有一天你愛上一個人，她也愛上你，從她看你的眼神里流露出來的，就是真正的潔白?！被蛟S現(xiàn)在太多的人的思想過于“潔白”，所以，對于外來的事物而無所抵抗，只能全盤接收。沉默有時是一種很嚇人的拷問，鞭打著你糾結的心，可是當你面對柴靜，面對她所感知的一切時，你的心又會化作一層層柔軟的羽翼。

真正的媒體人應當是像柴靜這般堅強而又柔韌的女子，從內而外散發(fā)出讓人舒服的氣質，光芒逼人吐露真相，在她面前，沒有人畏懼，也沒有人敢撒謊。她當了十年的記者，從夢幻的過度里邁向成熟，看到了丑陋與不平，她選擇了這條路，便注定接受著“非理想主義”的問候。她曾對同事說“做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問。”這個時代，已然懨懨成疾，可她親身去感受到了我們知道而又不敢觸碰的東西。

遇到這樣的人或事，他們多多少少都會在你生命里留下深深淺淺的足跡，每次的回眸，都會使你溫暖如初，善良如初。因為你的心正如你的血一樣是溫溫熱熱的。

突然想起前不久的日子里，我一個人帶著簡單的行李和電腦，在江蘇一住便是一個月，自己學會了接網(wǎng)線，維修網(wǎng)絡，每日寫小說寫到凌晨兩點。接到欄目組打來的電話，不管在哪，都會立即回到賓館寫劇本。因為這是一種責任，作為編劇的我必須得承擔。導演說這期要寫一個環(huán)衛(wèi)工人感動人的事例。掛掉電話后，腦海里實在沒有多少素材，卻又有很多話堵在了心口。我悶悶不樂地去街上走了走，看到街道旁正在打掃的阿姨，我欣喜若狂地跑上前去“采訪”。

她說，你去橋頭那邊，有一個阿姨是感動中國十大人物的候選人，很出名的。然而，我沒有立即跑去那邊，我想多了解了解他們的生活，她和我說了很多，原因是她女兒也像我這么大，還夸她女兒懂事。我很高興在我“閉關”的日子里，能偶遇這樣的人，她的一番話可以打開你心中的思緒，她有她的福氣，正如她所說有一個乖巧的女兒。雖然我不知道在很久以后她還會不會記得像我這樣一個莽撞的孩子，在大街上和她曾閑聊過一個小時，可是我知道的是我也有我的福氣，能和這樣有溫度的人聊天，血液里都盛滿了明亮的紅。我不禁想到，是不是許多人走偏了路，走錯了軌道，才走到薄涼里去了。

也許正是這樣一種福氣，讓我深得上帝的寵愛，在外省里獨處的生活里，每一件事都要求自己親力親為，親身體驗。也許苦，也許寫不出滿意的劇本直到深夜，可是卻自然而然地被要求做一個熱血激情的人，即便辛苦，心里也覺得值得。

這樣的生活，我不會和父母提及?？墒撬麄儏s刻進了我內心深處，成了溫暖的一瓣。這樣的東西不是你看到了別人看不到的黑暗，而是你比誰都更懂得了事實的真相，有著更為敏銳的觸角，去接受不同角度的話語言論。

看見讀書筆記篇十一

她們，是家庭中的受害者，是艱難生存的女人，是渴望一縷光亮的迷路人。

安華忍了二十年的痛，化為了丈夫身上二十幾刀。沉默的她，深受家庭暴力的影響，內心的小獸渴望解脫，在一刀刀下去時，小獸掙脫桎梏，一聲接一聲地尖叫。

小豆說丈夫讓她太痛，她痛得失控，讓丈夫倒在了自我的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫對家人們的傷害亦忍受不了多年來自我的傷痛，舉起了棍棒，讓自我尖叫然后失常。

燕青害怕丈夫掐死女兒，她說她別無選擇，舉槍結束了罪惡。沉默的她，哪怕懷孕仍受著丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫試圖把孩子殺掉，她只能大膽一次，心里尖叫著舉起了槍。

她們的沉默，都在自我舉起武器時，開始尖叫。她們是女性鏈上脫節(jié)的部分，家庭暴力給她們帶來的創(chuàng)傷，是巨大的，也是難以彌補的。

《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無意識地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個社會單位后，便是在艱難存活，整日擔驚受怕，文章中幾乎每個被施暴者都認為那個自我舉起武器殺死施暴者的那天自我將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自我，幾年或十幾年的沉默中她們最終尖叫，發(fā)出了自我的聲音。

當今，仍有許多家庭有著家暴的現(xiàn)象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒有方法保護自我，也不明白該怎樣尋求幫忙，柴靜寫道“在中國，一個男人仍然能夠打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她的丈夫?！倍嗝纯尚Γ捕嗝纯杀?，似乎在我們的社會上，女性就必須要被家庭束縛，對丈夫言聽計從，只能做沉默的個體。正因為這樣落后的思想，導致了更多家庭的杯具。也由此可見，在我國，對家庭暴力的預防或懲戒這一方面的法律法規(guī)并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺。

“家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上后，在那里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目?！蔽覀儾灰屪晕业某聊谧罱K迫不得已時尖叫，應對家庭暴力，我們都該勇敢應對，沒有什么是沉默能解決得了的，也沒有什么是暴力解決得了的，僅有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自我在家暴的漩渦中慢慢解脫。

看見讀書筆記篇十二

本文目錄

看見讀書筆記

《看見》讀書筆記

《看見》讀書筆記

柴靜《看見》讀書筆記

在接觸《看見》之前，對于柴靜我算是一無所知，很無意地從同學里借到書看了下去，就情不自禁地讀了下去?！犊匆姟冯m然是柴靜xx年從業(yè)來的自傳性作品，和其中我所拜讀過的名人自傳比如《巴菲特自傳》、《喬布斯傳》比較起來，《看見》對于作者自己的成功的方面和經(jīng)驗描述幾乎沒有，而是運用了大量的細節(jié)描寫和心理描寫，既是生動地還原了作者本人親身經(jīng)歷的重大事件的過程，同時把事件任務包括柴靜自己的感受相當細膩的表現(xiàn)出來，表現(xiàn)了柴靜在苦難和苦澀下內心和能力一步步地艱難成長。

《看見》一書涉及了相當多的中國重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮斗在最前線奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長起來。對于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些曾經(jīng)震撼我們的事，有一些事當時我還年幼，只是跟隨著當時主流媒體的看法。能在時隔多年后能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對事情的偏見，有了更深刻更準確的體會吧。

印象最深刻的首屬藥家鑫事件。《看見》讓我們有機會從藥家鑫的內心想法的角度再度審視整件事的經(jīng)過，而讓我居然驚奇地發(fā)現(xiàn)這個被全中國主流媒體斷定為“殺人魔”、看似罪無可赦的藥家鑫竟然也有那么無奈的一面，而他更像是一個選錯了方式的孩子，令人惋惜。《看見》還讓我們看到了“非典“時期從醫(yī)人員的艱辛和巨大的生命風險，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見了還有盧安克那樣默默無聞地為我們農(nóng)村教育事業(yè)奉獻的外國人……沒有《看見》，沒有柴靜的積極尋求和發(fā)現(xiàn)，也許許多事情的真相和許多默默無名的人就將這么一直被淹沒在時間的潮流中了。勇于質疑并盡力挖掘真相正是柴靜在《看見》中所散發(fā)出的作為一名記者最最珍貴的精神也是我被《看見》深深吸引的原因吧?；氐阶陨矸此?，那股“打破砂鍋問到底”的干勁算是我缺少的吧，更多時候是在對事事保留著淺嘗輒止的態(tài)度，過去的是因為學業(yè)排的時間很緊張實在是很少時間做些自己的事，淺嘗輒止無可厚非。來到了大學，時間上相對自由了許多，在保證了學業(yè)的基礎上，是該用計劃規(guī)劃好課余時間認認真真地學一些自己喜歡的東西的時候。其次，《看見》還讓我真正理解并學會了用客觀公正的眼光看待發(fā)生的每一件事，并用心發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，就算是最權威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風并隨意評論是對自己最大的不負責和傷害。

《看見》一書中描寫的作者xx年從業(yè)來一步步地成長歷程也相當精彩，對于剛走入大學的我如何調整自己不久的未來投身于工作時的心態(tài)尤其具有現(xiàn)實意義，或多或少我看到了自己的未來的不易吧。每一步成長都充滿著相當多的苦澀和困難，每一次蛻變或是來自于或是剛入業(yè)時的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經(jīng)意的話和深刻的指導等等方面，一點一滴積累起來完成了從量變轉為質變的過程，也從一個剛進入工作的小女生到了今天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看見》的同時我們也是在和柴靜一起成長著，以她的視角審視著在這片56個民族共享的中華大地上，發(fā)生過的那些在我們心里留下難以磨滅的印象的曾經(jīng)。“《看見》中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作的原因，我恰好和這些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我知道這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”這就是柴靜在《看見》中的原話，最本真和樸實的一段話。在發(fā)售《看見》一書后，柴靜在微博上經(jīng)歷了大起大落，毀譽參半。但她并沒有表現(xiàn)出相當?shù)拇笃鸫舐涞幕貞?，不爭不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書外同樣表現(xiàn)出的那份本真樸實的氣質吧，只能讓人遠遠地仰慕。

最后，《看見》帶給我的不僅僅是書籍內容上的的享受，也讓我能有機會認識了一位很堅強很了不起的中國記者柴靜，從書和作者身上我都同樣收獲豐富，也希望這份收獲今后還能帶給我更多的有意義的啟示和指引吧!

看見讀書筆記（2） |

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柴靜是央視一套“看見”專題節(jié)目的主持人，《看見》是她進入央視工作十二年的體會。作者從最初的湖南衛(wèi)視節(jié)目主持人進入央視從事記者工作。記者應該怎么報道新聞，她一直堅持關注新聞中“人”的理念，在不斷犯錯、不斷推翻、不斷質疑、不斷重建事實和因果基礎上，報道一個人，報道一個國家。 書中選擇了留給作者強烈生命印象的人。從看見不同的人物背后發(fā)生的事情，我們從蒙昧中睜開眼睛。這本書中很多新聞背后的原因令人深思。xx年11月-xx年8月5日，29個國家報告臨床診斷病例病例8422例，死亡916例。xx年“非典”對中國的肆虐更為嚴重。作者冒著生死的危險，前往北京“非典”重癥病房采訪報道，有些人認為，這些報道在制造恐慌!面對傳染性很強的“非典”，醫(yī)院沒有做好“非典”重癥患者與正常人的隔離、好多醫(yī)務人員就是因為不知道怎么面對這種可怕的傳染病，沒有做好最簡單的消毒、衛(wèi)生防護，造成了好多醫(yī)護人員感染“非典”，好多醫(yī)生殉職。事實上，面對“非典”比恐慌更可怕的是逃避、是輕慢、是無知?！胺堑洹币咔殚_始時，有關部門封鎖“非典”疫情消息，造成了民眾的恐慌，后來政府作出了“非典”疫情每天公開，做好防護與救治工作，穩(wěn)定了人民的恐懼心理。好在政府及民眾從這次血淋淋的教訓從得到了學習，在后來的“禽流感”疫情發(fā)生后，政府做到了疫情實時公開，科學有序的工作，戰(zhàn)勝了“禽流感”疫情。

書中還報道了一個德國青年盧安克來到中國旅游后就留在下在廣西做老師的事情。他的教育理念是要充分保護盒調動孩子們的天性，這就是現(xiàn)在的標準化教育相左，因而受到學校和家長排斥。盧安克說中國留守孩子將來可能會成為一個失去控制的因素。他也說中國農(nóng)村和城市的人，都有一個最大的問題就是太著急了。來不及打基礎就要看到成果。是啊，中國的教育中摻雜了太多功利性的因素。美國、歐洲、日本的教育很重視實踐的，而且學生學的大都是也是有用，實踐性的知識，因此，美國、歐洲、日本的創(chuàng)新性很強，他們引領著世界工業(yè)先進技術的潮流。中

國學

讀了《看見》這本書獲益匪淺，書中的章節(jié)較多，涉獵也多，我就僅談以上兩點感悟。

看見讀書筆記（3） |

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《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。

花了一個周末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心里的滋味很復雜。我曾以為這不過是一部讓我看看一個優(yōu)秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。

這本書中，內容主要以社會熱點故事為主，比如非典、家暴、地震、兩會、藥家鑫案、盧安克等等。透過這些故事，我看到了柴靜對中國民權、環(huán)境、三農(nóng)、教育等問題的思考。

書中還講了其他很多新聞故事背后的故事，比如周老虎事件、藥家鑫事件、虐貓事件??在虐貓事件中，柴靜提到了洛陽籍的攝影師馬宏杰，他扒火車、拍耍猴人，真是做到了“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，贏得不少人的尊敬。

書中的每一篇都有一個主題，都由好幾個小故事組成。我沒有看過柴靜的節(jié)目，所以不知道她的風格，但是我覺得她書中對鏡頭的描述，充滿了反思，充滿了對比。她是在努力回憶當時的情境，當時的心態(tài)，對比如今的情境，如今的心態(tài)，試圖通過一次次的比較，找到之前沒有發(fā)現(xiàn)的蛛絲馬跡，之前忽略的細小感受。我感覺到柴靜對這份記者工作的熱愛，她是恨這份工作的，也是愛這份工作的，如此強烈的情緒支撐著她在這條道路上不畏艱險前進，冒著炮火前進。她既要公正客觀，又要不失人性。她這種自發(fā)地對自己的高標準嚴要求，也讓我很佩服。

柴靜經(jīng)常會在書中拋出一句

名人名言

看見讀書筆記（4） |

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第一次認識柴靜，是看到了有關藥家鑫的那期節(jié)目，她沒有向其他人一樣只是簡單的評論，而是讓我們去思考為什么這樣的事情會發(fā)生。前一段時間，在網(wǎng)上注意到了柴靜的很多負面消息，沒敢打開看，也覺得看了又能怎樣，肯定很多都是些炒作，有失公正。然后就細致的看了她的書，斷斷續(xù)續(xù)有三個月的時間吧，從她的文里看到了柴靜的成長、進步、成熟，這才是真實的柴靜吧，因為文是不會說謊的。

在生活中我們總是喜歡用自己的標準來評價別人，想想吧，這樣合適嗎?在看書的過程中思考了很多問題，也覺得自己似乎在真實的活著，因為我嗅到了進步的味道，開始去關注自己的內心，每天都可以過的很充實，即使經(jīng)常一個人也不覺得孤單。其實，在我們每一個人的生命里，更多的是和自己做伴，處理好了這段時間，你就學會了強大，可以寵辱不驚的面對很多事情。

今天早上看這本書的尾頁部分，邊吃早餐邊看，怎么發(fā)現(xiàn)句句都是真理啊，說的真好，直戳你的心坎，這就是生活的沉淀、生命的頓悟吧。看書，不只是看熱鬧，它給我們打開了另外的一個世界，每個人的經(jīng)歷都是有限的，每一種生活你不可能都去經(jīng)歷一邊，但是你在書里可以體會的到，當你融入故事情節(jié)，開始和主人公共呼吸時，你就會理解人生的百態(tài)，原來有那么多的未知世界是我們不了解的，所以，以后對于我們不了解的事情不要輕易去發(fā)表結論。

很多人說，當你把工作當作事業(yè)去干的時候，你就會享受到工作的快感，從而走向成功。柴靜就是這樣的人，認真、執(zhí)著、熱愛，也就是在這個過程中她慢慢去認識改正身上的缺點，一步步的變得從容、寬容、理解，節(jié)目也越來越具有說服力。當然，也羨慕她身邊那么多志同道合的朋友，互相幫助，互相體諒，互相包容彼此，這樣的工作誰會不為之傾其所有呢?想想自己，似乎懶惰了很多，變得不求上進，再這樣下去真的就廢了，自己都會嫌棄自己。所以，心態(tài)一變，你不會覺得多余的工作是負擔，因為不去接受挑戰(zhàn)、只是逃避你怎么去證明自己原來可以很出色的去完成它。

書名如其人，書如其人。于前者，可以看見柴靜內心世界;于后者，從娓娓道來的故事或人生感悟中，透露出她對這個世界的關愛和對人性的剖析。于是，無論是關于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

起初拿到這本書時，本能地認為在這本書中應該會有可以選擇的標志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。最后發(fā)現(xiàn)這種搖晃是危險的，然而思想的本質就是不安。

柴靜的文，有一種力量，一種有溫度又有黏度的力量大多指向人生的價值與意義，夾雜著探索人性的熱情，關照著那些為憐憫所涵納的不安、恐懼與絕望。你可以清晰地看到她在不斷地向自己發(fā)問，不斷質疑，故而里行間帶有脆弱迷人的氣質，與此同時，又因這種發(fā)問與質疑的持續(xù)性，這些文擁有一種韌勁，糅合著作者的執(zhí)拗與激情。

但我猜，受過嚴格的邏輯訓練的人，會對這樣的文產(chǎn)生些許不適，因為其中經(jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達，而其思考的探究，也常止于最易達成共識的界面上，諸如：過程是有價值的;人性是復雜的;認識自我是艱難的;內心要獨立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

心理學家榮格曾說過，人的一生是不斷實現(xiàn)自我意識的過程。當看見非典時期由于疫情的肆掠，運送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍色外科手術服時，我們明白了，當一個人關心別人的時候，才會忘記自己;當看見偏遠的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實是孩子的內心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題;當看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運中的人多有一種對自己的憎恨，認為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。

梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細節(jié)處。正如我們的教學，何嘗不是一個在悖論中不斷完善自我的過程：面對既幼稚又成熟的學生，我們要懂得把握其兩面性;面對既活潑又安靜的學生，我們要懂得其差異性;面對既驕傲又謙虛的學生，我們要懂得因材施教。從實踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機結合。

看見讀書筆記篇十三

《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。以下是小編推薦的《看見》

讀書筆記

你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。

“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富?！?/p>

不要因為一樣東西死去就神話它。

如果你用悲情賄賂過讀者，你也一定用悲情取悅過自己，我猜想柴靜老師做節(jié)目、寫博客時，常是熱淚盈眶的。得誠實地說，悲情、苦大仇深的心理基礎是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。每一條細微的新聞背后，都隱藏一條冗長的邏輯鏈，在我們這，這些邏輯鏈絕大多數(shù)是同一朝向，正是因為這不能言說又不言而喻的秘密，我們需要提醒自己：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就嚎啕大哭。

準確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。

什么是真實?真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。

愛和善是能力，而不是情感。

人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福。

“我們的社會為什么不接納同性戀者?”

“因為我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦校哑姰斣瓌t?！?/p>

厄運中的人多有一種對自己的怨憎，認為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

她仍然表現(xiàn)出很有涵養(yǎng)的樣子，但是，當一個人表現(xiàn)得很有涵養(yǎng)，其實是傳遞著不以為然的意思。

我知道可能沒人聽。但這事兒就像談戀愛一樣，跟別人沒關系，只看自己能不能配得上自己的期望。

我最害怕的是崇拜者，因為崇拜基于的往往是幻想。崇拜最終的結果也只能是失望。

做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問。

一個人得被自己的弱點綁架多少次啊，悲催的是這些弱點怎么也改不掉。但這幾年來，身邊的人待我，就像陳升歌里唱的，“因為你對我的溫柔，所以我懂得對別人好，”能起碼認識到什么不好，最重要的，是能以‘別人可能是對的’為前提來思考一些問題。

勇于自省，永遠任性。

這么走是條死路。不這么走也死路一條。

1.整體書一字一字看過去，當合上最后一頁時，還舍不得結束。這就應該是《看見》給我們每一個讀者的震撼和共鳴吧。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當事人的情感，體會事件的本質，感悟人生的真諦，內心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

2.她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

3.就像歌詞里唱的“沒有誰能隨隨便便成功，不經(jīng)歷風雨怎么風彩虹”，就像她的導師所說：“痛苦是財富，這話是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富!”其實一路走來，回首我們每個人走過的軌跡，哪個不是曲曲折折，而哪個人的經(jīng)歷不是一首百轉千回的歌呢。

5.認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。”其實這些放到我們自己的生活中不也是亦然嗎!感謝自己經(jīng)歷的一切，認識自我的渺小和偉大，也理解他人想法和行為，很多人你可以不認同他的價值觀行為處事，但前提是，你一定要先去了解他，把他當成一個和你一樣對等的人來看待，去理解他的邏輯。不能理解的部分，應留有疑問，而不是劈頭蓋臉的質問。因為人對幸福的愿望是一樣的。

6.《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在，首先我們要像柴靜報道“非典”一樣，為了“真相”深入其中，沒有調查，就沒有發(fā)言權，真正了解問題本身; 其次就像“藥家鑫”報道一樣，一件交通事故本身反映的是一種社會現(xiàn)象、是人性，但深層折射出的是現(xiàn)在家庭教育問題。所以，一個事件產(chǎn)生，它深層折射的問題，它的源頭在哪里，我們還是要多問問、多思考。跳出問題看問題，不沖動、不盲目、不求急，有時“慢”也是一種效率。

7.相信《看見》給我們的啟示不止是生活和工作態(tài)度，不止是與人溝通，不止是看問題的方法，我想更多是給我們的人生帶來了一種“打破重組”的快感吧!

看見讀書筆記篇十四

《看見》“看”到了，在看不見的角落里，被家暴的婦女，被歧視的同性戀者在哭泣。他們是“弱勢群體”，也是“我們”。

開始之前，先講講弱勢群體是什么。王小波曾說，所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠。百度上對它的解釋是被邊緣化的人群。

長久以來，弱勢群體在人們心中也就是那幾個模樣:農(nóng)民工，貧困山區(qū)的孩子，幼童，婦女……但在我心里，這個群體是所有人。這個群體沒有性別，沒有年齡。

書中描述的飽受家庭暴力摧殘的女性是弱勢群體?？涩F(xiàn)實生活中，飽受家庭暴力摧殘的，亦不僅僅是女性?；蛟S你曾聽過“男子因忘記買雞腿被妻子捅死”這條看似不可思議的新聞。而這條新聞評論下，多數(shù)網(wǎng)友表示“這男的還有用沒？”“你要是老老實實，你老婆至于嗎？”“懦弱！”……而這并不是個案，那條新聞下的評論也代表了大多數(shù)人的心態(tài)。在這樣的情景下，男性在家庭中，也是一類弱勢群體。他們所應對的不僅僅是肉體上的傷害，更多的是心理上的暴力，也更難維權。

舉這樣一個例子，是為了說明弱勢群體并不局限于男性，女性。而是指被邊緣化的人群，被忽視的人。我心里并不愿意這樣稱呼，因為我明白，或許有一天，或許是此刻，我將成為他們。作為外來務工子女的我若是與那些大城市里的孩子相比，我可能是他們眼中的“弱勢群體”，但若是我與那些留在鄉(xiāng)村的孩子相比，他們是我眼中的“弱勢群體”。

在看不見的地方，在數(shù)不盡的比較中，這個社會誕生了無數(shù)的“弱勢群體”，但我們的態(tài)度不應當是憐憫，不應當是忽視，更不應當是歧視。我們需要做的就是像對待自我一樣，給予他們尊重，就是關注他們，不要再讓他們游離在社會邊緣。我們需要做的很多:健全制度，完善法律，制定規(guī)則……我們需要做的也很少:平等相待，伸出援手。

看見讀書筆記篇十五

整體書一字一字看過去，當合上最后一頁時，還舍不得結束。這就應該是《看見》給我們每一個讀者的震撼和共鳴吧。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當事人的情感，體會事件的本質，感悟人生的真諦，內心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

就像歌詞里唱的“沒有誰能隨隨便便成功，不經(jīng)歷風雨怎么風彩虹”，就像她的導師所說：“痛苦是財富，這話是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富!”其實一路走來，回首我們每個人走過的軌跡，哪個不是曲曲折折，而哪個人的經(jīng)歷不是一首百轉千回的歌呢。

間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然?！逼鋵嵾@些放到我們自己的生活中不也是亦然嗎!感謝自己經(jīng)歷的一切，認識自我的渺小和偉大，也理解他人想法和行為，很多人你可以不認同他的價值觀行為處事，但前提是，你一定要先去了解他，把他當成一個和你一樣對等的人來看待，去理解他的邏輯。不能理解的部分，應留有疑問，而不是劈頭蓋臉的質問。因為人對幸福的愿望是一樣的。

《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在，首先我們要像柴靜報道“非典”一樣，為了“真相”深入其中，沒有調查，就沒有發(fā)言權，真正了解問題本身; 其次就像“藥家鑫”報道一樣，一件交通事故本身反映的是一種社會現(xiàn)象、是人性，但深層折射出的是現(xiàn)在家庭教育問題。所以，一個事件產(chǎn)生，它深層折射的問題，它的源頭在哪里，我們還是要多問問、多思考。跳出問題看問題，不沖動、不盲目、不求急，有時“慢”也是一種效率。

相信《看見》給我們的啟示不止是生活和工作態(tài)度，不止是與人溝通，不止是看問題的方法，我想更多是給我們的人生帶來了一種“打破重組”的快感吧!