學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得感悟怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇一
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷?、斗地主?/p>
而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂(lè)乎。?
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語(yǔ)，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
過(guò)端午節(jié)的感悟篇二
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)，粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)！”，“五月五是端午，門(mén)插艾香滿堂，吃粽子灑白糖，龍舟下水喜洋洋……兒時(shí)的歌謠至今還記憶猶新，久久回味。小時(shí)候每過(guò)端午都非常興奮因?yàn)榘职謰寢屢欢〞?huì)帶我去買衣服，每個(gè)小孩子都會(huì)穿新衣服。孩童時(shí)在鄉(xiāng)下農(nóng)村的時(shí)候，每到端午節(jié)之前，每家每戶都要開(kāi)始為包粽子準(zhǔn)備了，因?yàn)樵谖覀兡抢?，這個(gè)時(shí)候剛好也不是農(nóng)忙季節(jié)，可以比較休閑地準(zhǔn)備過(guò)節(jié)了，感覺(jué)就好象要過(guò)年一樣，其實(shí)上我們?cè)诠?jié)日到來(lái)好多天前就已經(jīng)有氛圍了。煮棕葉、熬生米、切好豬肉和準(zhǔn)備好咸蛋，然后一家人喜樂(lè)融融地在一起開(kāi)始包粽子，那個(gè)年代，那個(gè)時(shí)候，我們這些小孩子是最快樂(lè)的一群人了！
在當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)下里過(guò)節(jié)包粽子喜慶歡樂(lè)的時(shí)候，很多人應(yīng)該只是把節(jié)日當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)日子，但若要問(wèn)到端午節(jié)的由來(lái)，有什么樣的紀(jì)念意義，我想很多人都不一定回答得上來(lái)。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最深最廣，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
傳承許久一年一度的端午節(jié)，每逢此節(jié)，過(guò)節(jié)的心情和感受都不一樣，但一樣的是，每一年單位都給每一個(gè)干部職工發(fā)送粽子、皮蛋和咸蛋，單位這樣的人性化的節(jié)日關(guān)懷讓大家感覺(jué)到一絲濃濃的溫暖，很有人情味！這些年來(lái)，我們這代人，端午節(jié)的節(jié)日概念與氛圍逐漸慢慢淡去，感覺(jué)到周圍也沒(méi)有太濃烈的節(jié)日氛圍了。
中國(guó)有太多的節(jié)日，一個(gè)月至少有一個(gè)。比如正月十五，是一年之中的第一個(gè)月圓日，值得慶賀，于是有了元宵節(jié)；八月十五是一年中月亮最圓最亮的日子，于是就有了中秋節(jié)。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人節(jié)；七月初七，是牛郎織女相會(huì)的日子，就有了女兒節(jié)，還有鬼節(jié)七月半....等。
中國(guó)節(jié)日有著它的文化內(nèi)涵，并不是表面的吃喝與儀式，而是滲透在吃喝里面的每個(gè)節(jié)日意義和深厚的濃濃情。但也不外乎，中國(guó)人最注重吃，最盼望吃。因?yàn)?，中?guó)五千年的歷史是多災(zāi)荒多戰(zhàn)亂，民不聊生，食不果腹，從而使得民以食為天，社會(huì)問(wèn)題吃飯最大。發(fā)展到了近代，仍然是“三民主義，民生第一”，因此，街坊鄰居見(jiàn)面打招呼第一句，就是關(guān)切地問(wèn)候：“您吃了嗎？”
中國(guó)這個(gè)實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)，也影響了關(guān)系密切的歐洲，只不過(guò)人家青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，追求的層次更高，俄羅斯人見(jiàn)面說(shuō)的是：“祝您胃口好！”，英國(guó)人見(jiàn)面就祝?！昂枚牵∮投?！”
“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭”，這是社會(huì)貧富懸殊的寫(xiě)照。然而到了節(jié)日，則是家家盡歡，無(wú)論貧富都要過(guò)節(jié)，也都能過(guò)節(jié)，就像王寶強(qiáng)的歌中唱道“有錢沒(méi)錢，回家過(guò)年”。買不起紅絨花的楊白勞，也要買上二尺紅頭繩，用王大嬸送來(lái)的玉米面也要包一頓餃子。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇三
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。有些人可能不太在意它，我卻非常喜歡，不僅因?yàn)樗羌o(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日，還因?yàn)樵谶@一天里有很多好玩的事情。
每年端午節(jié)這天，我都是忙碌而快樂(lè)的。
一大早，村子里的人就起床為過(guò)節(jié)作準(zhǔn)備。大人們都趕著去集市上買油條、糖糕——它們是這天必不可少的早餐，去得晚了就怕沒(méi)得買了。小孩們是為什么起早呢?他們有一個(gè)重要的使命——割艾草。過(guò)端午，家家戶戶都要在門(mén)上插幾株艾草，用來(lái)辟邪?？墒呛⒆觽兏畎莶粌H僅為了這個(gè)，艾草在他們手里還有一個(gè)重要作用——縫荷包。
吃過(guò)早餐，大家又開(kāi)始忙碌起來(lái)了。忙些什么呢?當(dāng)然是包粽子啦!粽子是端午節(jié)不可或缺的食物。我家每年的粽子都是自己做的，這樣才有意義。我跟大人們學(xué)過(guò)，知道大概怎么做——先到河邊摘些葦葉，放在鍋里煮軟;然后用幾片煮過(guò)的葦葉包些糯米(有的還添些葡萄干、紅棗、豬肉等)。包好以后，便可以放在鍋里煮了。
接近中午，大人們就開(kāi)始忙著準(zhǔn)備豐盛的午飯了，什么雞啊魚(yú)啊肉啊都有。我們小孩則拿上自家的粽子聚在一起，互相交換。換完就一頓猛吃，然后評(píng)論誰(shuí)家的好吃、誰(shuí)家的不好吃。那場(chǎng)面絕不亞于一場(chǎng)辯論賽，因?yàn)檎l(shuí)也不承認(rèn)自家的粽子不好吃。當(dāng)然，我們每次去主要還是為了吃到不同口味的粽子，至于誰(shuí)家的好吃、不好吃倒是次要的。趁著大人們還沒(méi)喊開(kāi)飯，年齡大一些的孩子，便給小不點(diǎn)兒講從老師那里聽(tīng)到的關(guān)于屈原的故事。
終于開(kāi)飯了，一大家子圍坐在一起，吃著美味的飯菜，其樂(lè)融融，這時(shí)候，我們還可以在電視上看龍舟競(jìng)賽。這可是最有趣的事了。我們邊看邊打賭，賭哪條龍舟會(huì)贏，大人、小孩都可以參加。在我家有個(gè)特殊規(guī)定，誰(shuí)贏了就可以滿足一個(gè)心愿，但是不能花錢。當(dāng)比賽結(jié)束時(shí)，不管輸贏，我們都很開(kāi)心。
吃完飯，我通常會(huì)和小伙伴們一起縫荷包。把艾草的葉子摘下來(lái)，用布包好，然后按自己的`想法縫好就可以了。有的還在荷包上縫一根帶子。荷包縫好后，和以往一樣，大家互相贈(zèng)送。每一個(gè)荷包里都裝滿了祝福和祈盼。
每一次，我們都盡情享受著這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。真想永遠(yuǎn)留住這一天!
過(guò)端午節(jié)的感悟篇四
李隆基曾在《端午》中寫(xiě)道：“端午臨仲夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！岸宋绻?jié)到了，爸爸媽媽帶著我和弟弟回到了奶奶家。奶奶帶著我們一起包親情飄香的粽子。
奶奶先給我做示范。奶奶熟練地把粽葉圍城甜筒狀。再把糯米放了進(jìn)去，然后以迅雷不及掩耳之勢(shì)把粽子捆得緊緊的。一個(gè)穿著綠軍裝的小粽子就完成了，可愛(ài)極了。如此簡(jiǎn)單，我也趕緊動(dòng)手包起來(lái)。第一步倒是很順利，但第二步我可遇到了難題。糯米如同一個(gè)個(gè)晶瑩閃爍的珍珠，從下面的洞漏了出來(lái)，又像是一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子從大滑梯上滑下去接著跟我玩起了捉迷藏。我試好幾次，可糯米們一次又一次的集體大逃亡。我實(shí)在忍不住了，就去問(wèn)奶奶。一邊笑一邊說(shuō)：“你呀，動(dòng)動(dòng)腦子嘛。粽子里除了糯米還有花生呀，可以用花生米堵住那個(gè)洞啊!”我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。這方法果然管用?；ㄉ伦《纯诤螅拙凸怨蕴稍诶镞吚?，這讓我欣喜若狂?？蓸?lè)極生悲，在捆的過(guò)程中由于我用力過(guò)大，糯米跳出牢籠，蹦了我一身。沒(méi)有想到，第一次包粽子竟然來(lái)了個(gè)“狗啃米”，把我弄成了“糯米雞”。但是我沒(méi)有放棄，繼續(xù)包，，很快我也可以成功包好粽子了。
終于包好了粽子，等粽子熟了，我們就開(kāi)吃啦!真香真甜，品味著帶有親情的甜粽子，心里甜甜的。吃著粽子，我想起了當(dāng)初是為了紀(jì)念屈原，為了讓魚(yú)蝦不吃掉屈原的身體，人們向江中投粽子才有了今天吃粽子的習(xí)俗。哦，對(duì)了!這棗粽也大有寓意呢，在古代，棗粽也是“早中”的意思，當(dāng)人們?nèi)タ脊γ麜r(shí)，早上都會(huì)吃一個(gè)，企盼自己能早早高中。
正因?yàn)轸兆又谐錆M了親人對(duì)我們的愛(ài)和濃濃的甜蜜的期盼，粽子才會(huì)又甜又香。五月粽情飄滿家鄉(xiāng)。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇五
吃，固然是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)演變過(guò)來(lái)的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過(guò)，如果在端午這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來(lái)自于味蕾和胃，甚至連端午常識(shí)都只是來(lái)自于商家店招信息時(shí)，也就失去了端午節(jié)的“初心”。
端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩(shī)人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛(ài)這個(gè)國(guó)家愛(ài)的深沉?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！薄皣?guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绲脑?shī)被屈原寫(xiě)滿，其蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)為主題的豐富內(nèi)涵是我國(guó)巨大的精神財(cái)富，既有政治性、社會(huì)性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。
端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動(dòng)，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進(jìn)入盛夏各種疾病多發(fā)時(shí)段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來(lái)解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達(dá)到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競(jìng)渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對(duì)生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會(huì)讓我們大失所望吧。
端午節(jié)既代表過(guò)去，也代表未來(lái)，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇六
端午節(jié)日益臨近，芬芳濃郁的糯米粽香再一次撲鼻而來(lái)。端午節(jié)，其內(nèi)容一是吃棕子，傳說(shuō)是紀(jì)念楚國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，以示人們對(duì)屈原愛(ài)憎分明、不與世俗同流合污的高尚情操的緬懷;二是要喝“雄黃燒酒”，以示扶正祛邪;三是端午節(jié)掛香袋，人們把自己精心制作的各種各樣的香袋贈(zèng)送給親朋好友，以示和睦相處。近日，一些黨員干部群眾在端午節(jié)來(lái)臨之前，把廉政建設(shè)和社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德方面的格言警句繡在香袋上，通過(guò)分發(fā)傳遞廣泛宣傳。這些方式寓教于樂(lè)，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，很容易被廣大黨員干部和人民群眾喜愛(ài)和接受，具有潛移默化的作用。
屈原是最早提出“勤政為民、清正廉潔”思想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”的詩(shī)句承載著屈原滿腔的赤子之心。戰(zhàn)國(guó)末年，屈原官任楚國(guó)左徒，輔佐懷王。“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，他不懼奸臣當(dāng)?shù)溃χ髀?lián)齊抗秦，忠肝義膽;“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他關(guān)懷百姓疾苦，多次進(jìn)諫為民請(qǐng)?jiān)?。一身傲骨，清廉高潔。從屈原大多?shù)詩(shī)歌作品可以看出，詩(shī)人始終飽含憂國(guó)優(yōu)民、求索不懈的情懷，縱恣的文筆表達(dá)出強(qiáng)烈而激蕩的情感。尤其可貴的是，在優(yōu)憤中，詩(shī)人并不沉淪自棄，進(jìn)取抗?fàn)幍木褚彩冀K在閃爍。君王無(wú)道，屈原先后兩次被流放。然而，他仍心系國(guó)家命運(yùn)，多次勸說(shuō)君王施行仁政、聯(lián)齊抗秦，表現(xiàn)出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求素”的執(zhí)著。楚國(guó)被攻陷，流放他鄉(xiāng)的屈原，懷石投江，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅(jiān)毅，在歷史長(zhǎng)河留下了永恒的身影。屈原作品對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，新興的五言、七言詩(shī)都和楚騷有關(guān)。魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在《三百篇》(《詩(shī)經(jīng)》)以上。”郭沫若考證，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在他的作品《卜居》和《招魂》：“寧廉潔正直以自清”、“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！彼抉R遷撰寫(xiě)《屈原列傳》：“屈原正道直行，竭忠盡智……其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也!推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也!”可見(jiàn)，屈原是我國(guó)歷最早的廉政倡導(dǎo)者。把屈原“勤政為民”的廉政思想與悠久的端午節(jié)文化資源緊緊結(jié)合起來(lái)，頌“屈原名句”、講“屈原故事”可以弘揚(yáng)“推行美政、憂國(guó)愛(ài)民”的愛(ài)國(guó)精神;“修明法度、德政惠民”的民本思想;“修身勵(lì)志、廉潔清明”的高潔品性;“剛正不阿、敢于斗爭(zhēng)”的行為原則，充分展示屈原愛(ài)國(guó)、勤政、為民、廉潔的高尚情操，豐富端午節(jié)廉政文化的核心內(nèi)涵。
扶正祛邪是端午節(jié)廉政文化的又一亮點(diǎn)。扶正是指培補(bǔ)正氣以愈病的治療原則，就是使用扶助正氣的藥物，或其他療法，并配合適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)和功能鍛煉等輔助方法，以增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗病力，從而驅(qū)逐邪氣，以達(dá)到戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康的目的。祛邪是消除病邪以愈病的治療原則，就是利用驅(qū)除邪氣的藥物，或其他療法，以祛除病邪，達(dá)到邪去正復(fù)，恢復(fù)健康的目的。邪正的盛衰變化，對(duì)于疾病的發(fā)生、發(fā)展及其變化和轉(zhuǎn)歸，都有重要的影響。疾病的發(fā)生與發(fā)展是正氣與邪氣斗爭(zhēng)的過(guò)程。正氣充沛，則人體有抗病能力，疾病就會(huì)減少或不發(fā)生;若正氣不足，疾病就會(huì)發(fā)生和發(fā)展。因此，治療的關(guān)鍵就是要改變正邪雙方力量的對(duì)比，扶助正氣，祛除邪氣，使疾病向痊愈的方向轉(zhuǎn)化。扶正和祛邪是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，扶正是為了祛邪，通過(guò)增強(qiáng)正氣的方法，驅(qū)邪外出，從而恢復(fù)健康，即所謂“正盛邪自祛”。祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害而達(dá)到保護(hù)正氣，恢復(fù)健康的目的，即所謂：“邪去正自安”。扶正與祛邪是相輔相成的兩個(gè)方面。因此運(yùn)用扶正祛邪的治則時(shí)，要認(rèn)真仔細(xì)分析正邪力量的對(duì)比情況，分清主次，決定扶正或祛邪，或決定扶正祛邪的先后。一般情況下，扶正用于虛證;祛邪用于實(shí)證;若屬虛實(shí)錯(cuò)雜證，則應(yīng)扶正祛邪并用，但這種兼顧并不是扶正與祛邪各半，乃是要分清虛實(shí)的主次緩急，以決定扶正祛邪的主次、先后。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)反對(duì)“四風(fēng)”要持之以恒，中央紀(jì)委要求紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)鐵面執(zhí)紀(jì)、糾正“四風(fēng)”。此舉扶正祛邪，正當(dāng)其時(shí)?！八娘L(fēng)”之害，積習(xí)已久，流弊甚深。自中央出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定以來(lái)，各地區(qū)各部門(mén)狠抓落實(shí)，頗見(jiàn)成效。正所謂，冰凍三尺非一日之寒，所以廣大黨員干部和人民群眾既對(duì)糾正“四風(fēng)”寄予厚望，同時(shí)又擔(dān)憂其能否持久。這種擔(dān)心，無(wú)可回避。黨中央持之以恒地反對(duì)“四風(fēng)”，是給作風(fēng)不正、陽(yáng)奉陰違、虛與委蛇者的開(kāi)出的一劑猛藥。糾風(fēng)是為救人，治病是為救命。有些問(wèn)題洗澡照鏡正衣冠可治，有些問(wèn)題非得持之以恒辨癥施治。中央紀(jì)委常委會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)反對(duì)“四風(fēng)”要深刻把握“深化”與“堅(jiān)持”的辯證關(guān)系。這令人想到延安整風(fēng)時(shí)革命老前輩謝覺(jué)哉同志說(shuō)的“緊火煮來(lái)慢火蒸”，對(duì)待頂風(fēng)違紀(jì)者就要疾風(fēng)烈火般堅(jiān)決查處，毫不留情!好作風(fēng)如春日青苗，不見(jiàn)其長(zhǎng)卻日有所增，久之修成正道;壞作風(fēng)如磨刀之石，不見(jiàn)其損卻日有所虧，久之必成無(wú)用。仁者智者，于此不可不察。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要執(zhí)好紀(jì)、問(wèn)好責(zé)、把好關(guān)，守土有責(zé)，恪盡職守，對(duì)外“揚(yáng)拍揮棒”，對(duì)內(nèi)“清理門(mén)戶”。對(duì)待“四風(fēng)”復(fù)雜的問(wèn)題，提綱挈領(lǐng)、剝繭抽絲，善抓主要矛盾，以點(diǎn)帶面，教育一大片，用“南門(mén)立木”的決心向全黨全國(guó)人民釋放執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。如今，工作的進(jìn)展正遵循客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)。端午獎(jiǎng)金，吃喝送禮、迎來(lái)送往的陳規(guī)陋習(xí)可能又要浮出水面。我們必須扶正祛邪，堅(jiān)決剎住節(jié)日送禮不正之風(fēng)，把日常監(jiān)督與階段檢查相結(jié)合，用共產(chǎn)黨員純潔的黨性之風(fēng)吹走一切歪風(fēng)邪氣，讓全國(guó)人民過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和、風(fēng)清氣正的節(jié)日。
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。端午節(jié)香袋上的格言警句傳播的是廉潔自律的“正能量”。一句句廉政格言，時(shí)刻提醒和警示黨員干部保持廉潔自律，繃緊“廉政”這根弦;一個(gè)個(gè)廉政景點(diǎn)，時(shí)刻讓廉政文化浸潤(rùn)黨員干部的心田;一項(xiàng)項(xiàng)別具匠心的活動(dòng)，大力弘揚(yáng)了以廉立身、以廉治家的優(yōu)秀文化。廉政文化建設(shè)以鮮活的方式，溫馨的關(guān)心，濃郁的氛圍，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)個(gè)生動(dòng)注腳，將廉政文化滲透到人們生活、工作的每一個(gè)角落，使廉政文化建設(shè)帶來(lái)的浩然之氣，如綿綿春雨，悄然潛入廣大黨員干部群眾的心田。端午節(jié)也是一個(gè)合家團(tuán)聚的節(jié)日，“老爸是我永遠(yuǎn)的偶像，我這一生不能沒(méi)有你”;“我不求你給我們帶來(lái)大富大貴，只希望你和我們一起平平安安”;“上班好好工作，下班早點(diǎn)回家”……這些不是名人警句，而是黨員干部家屬寫(xiě)下的端午節(jié)親情寄語(yǔ)。這些親情廉政寄語(yǔ)或樸實(shí)無(wú)華，或經(jīng)典哲思，閃爍著家人真情摯愛(ài)的光焰。親情寄語(yǔ)是一記悠揚(yáng)響亮的晨鐘暮鼓，讓黨員干部用權(quán)時(shí)常常如履薄冰如臨深淵;親情寄語(yǔ)是一聲陽(yáng)光燦爛的甜蜜祝福，讓黨員干部時(shí)時(shí)感到親人的惦記和關(guān)心;親情寄語(yǔ)是一把清正廉潔的尺子，時(shí)時(shí)丈量著黨員干部的行為和得失，時(shí)刻激勵(lì)著黨員干部算好親情賬，不負(fù)家人的深情與重托。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇七
端午節(jié)的前一天，媽媽就做好粽子。先要準(zhǔn)備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準(zhǔn)備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個(gè)菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來(lái)就可食用了。撕開(kāi)葉片，此時(shí)的粽子，不但有飯團(tuán)的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點(diǎn)微微的甘甜。
端午節(jié)的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門(mén)楣上。今天，每家每戶的門(mén)前，必定都要插上艾草辟邪。其實(shí)，懸掛艾草，還可以驅(qū)蟲(chóng)蟻。用完餐，媽媽會(huì)燒那艾草給我們洗洗，聽(tīng)說(shuō)它有去寒濕消炎等作用。這時(shí)候，滿屋都是淡淡的藥香，沁人心脾。令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說(shuō)我們這已經(jīng)好久沒(méi)劃了。于是他給我們講往年的龍舟競(jìng)渡?！岸岁?yáng)的下午，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競(jìng)渡。他們都會(huì)擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽(tīng)不見(jiàn)你自己在說(shuō)什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。沒(méi)有親眼目睹的人是沒(méi)有辦法體味當(dāng)中的激動(dòng)和振奮的?！?/p>
在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過(guò)年一樣擔(dān)心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個(gè)平民的節(jié)日，一個(gè)沒(méi)有約束的日子。
關(guān)于端午節(jié)感悟作文（五）
今日恰是端午。此刻我坐在考場(chǎng)，看到這個(gè)題日，思緒飄飛，不由想起了你。
是被冤枉的痛苦，還是對(duì)國(guó)主的譏笑?
是不得志的悲憤，還是國(guó)破后的絕望?
想你躊躇滿志欲建盛世大楚，一腔熱血只為繁榮故都，赤誠(chéng)丹心，日月可鑒?？赡强诳诼暵曊f(shuō)自己深明大義的帝王，卻偏聽(tīng)讒言，忠奸不辨，硬是逼你脫下三閭大夫的長(zhǎng)袍，將你放逐。漁父嘆：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。而你卻直言“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!”
依然記得那是公元前278年，秦回大將白起帶兵南下，攻破楚國(guó)國(guó)都，聽(tīng)到這消息時(shí)，你“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”!你怨恨楚懷王嗎?你怨恨頃襄王嗎?是他們楚家人自作聰明，親小人遠(yuǎn)賢臣，才使泱泱楚國(guó)的大廈轟然倒塌。你的苦!你的痛!只能獨(dú)自吞咽!你說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”可是，你愛(ài)的國(guó)已亡了，你忠的志已滅，你的路又在何方?這污濁的世間怎能容你清自的靈魂!
也罷!也罷!
縱身一躍!
你悲坳的笑聲被怒吼的波濤掩蓋，你偉岸的身軀被洶涌的江水吞噬!你愛(ài)國(guó)!你愛(ài)故土!所以你才毅然帶著自己的志向隨那已成往昔的楚國(guó)一同葬了，葬在汨羅江的波濤里，葬在幾千年中華兒女熾熱的紅心里!
你后悔嗎?不，你不會(huì)!即使再來(lái)一次，你依然寧可用死去殉志殉國(guó)，你說(shuō)過(guò)，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔!
屈原呀，即使l陰陽(yáng)相隔，你也一定能看到中華兒女對(duì)你的敬意吧!那份敬意，已隨著飄香的粽子滲透進(jìn)了炎黃子孫的血脈中;那份敬意，已伴著千年的端午嵌入了華夏民族的根系中!
屈原啊，昔日你借汨羅埋葬孑然傲骨，今朝我用拙筆寄托思你情懷!
關(guān)于端午節(jié)感悟作文
過(guò)端午節(jié)的感悟篇八
“五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞?！庇忠粋€(gè)承載著詩(shī)意的端午節(jié)來(lái)臨。因?yàn)榍宋绻?jié)與詩(shī)歌聯(lián)系最親密。在艾草和粽葉飄香里，古代文人以詩(shī)詞紀(jì)念屈原，并在贊美屈原正直、崇高和愛(ài)國(guó)情懷時(shí)，更讓“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等激昂愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞佳句流傳千古。如果說(shuō)賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿等民俗活動(dòng)讓人們享受著豐盈物質(zhì)生活，那么，眾多托物言志、借景抒情的端午詩(shī)詞，品來(lái)就濃郁、芬芳了愛(ài)國(guó)情懷。
位卑未敢忘憂國(guó)，千年古國(guó)，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)英雄豪杰。歲月如輪，總有一些東西積淀下來(lái)，且越積越厚。如：端午節(jié)彰顯的愛(ài)國(guó)主義精神，就是中華文明的魅力。“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，對(duì)詩(shī)人屈原的紀(jì)念讓節(jié)日有了特殊而重要地位;“沒(méi)有端午，何以中國(guó)”，表達(dá)端午蘊(yùn)含著中華文化基因，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。
在中華民族歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)情懷始終富有豐富情感而激昂奮進(jìn)的主旋律。從抱石沉江的屈原，到“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山”精忠報(bào)國(guó)的岳飛;從“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，到“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”抗日烈士吉鴻昌，無(wú)數(shù)仁人志士用生命捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)，用熱血鋪墊偉大復(fù)興夢(mèng)，這些彪炳史冊(cè)的事跡濃縮為朗朗上口的詩(shī)歌，廣為人們傳唱，也讓與詩(shī)韻融通的端午散發(fā)著浩然正氣，展示端午節(jié)激昂的愛(ài)國(guó)情懷和恒久活力。
文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。信息時(shí)代正為詩(shī)韻端午提供了新的載體、賦予了新的內(nèi)涵。端午節(jié)穿越千年仍然生機(jī)勃發(fā)，就在于浪漫詩(shī)情與激昂愛(ài)國(guó)的完美結(jié)合，既是崇高激勵(lì)，又是純真操守。“詩(shī)言志、歌詠言”，端午節(jié)最適宜以抒發(fā)情感來(lái)傳承精神。如：過(guò)個(gè)網(wǎng)絡(luò)讀詩(shī)誦詩(shī)賽詩(shī)的端午，讓屈子精神在傳承中有了時(shí)代氣質(zhì)，獲得更大張力。
詩(shī)歌是深層次文化交流的理想載體，讓詩(shī)韻端午激昂愛(ài)國(guó)情懷。屈原作為中國(guó)人愛(ài)國(guó)主義教育和傳承中的一盞明燈，需要銘于心、照于行?！皻v史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，千年積淀，燦若星辰的華夏傳承早已把端午節(jié)、詩(shī)詞文化鑄成愛(ài)國(guó)情懷融入中國(guó)人的血脈?！百Z誼投文吊屈平，瑤琴能寫(xiě)此時(shí)情”。過(guò)端午節(jié)，我們正可打開(kāi)社交網(wǎng)站、手機(jī)軟件，無(wú)需高談闊論，更不必豪言壯語(yǔ)，只要將點(diǎn)滴日常凝煉成行，押點(diǎn)韻，輕松互動(dòng)，就能讓濃郁的愛(ài)國(guó)心、愛(ài)國(guó)情在網(wǎng)絡(luò)空間匯成磅礴的洪流，讓端午節(jié)精神內(nèi)涵更加豐富多彩。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇九
端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問(wèn)》中，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”。求索是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是對(duì)端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒(méi)有絕對(duì)的順境，也沒(méi)有絕對(duì)的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實(shí)的情況，也沒(méi)有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”
唐代詩(shī)人殷堯藩在《端午日》一詩(shī)中說(shuō)：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名?”因?yàn)榍?，人們記住了端?因?yàn)槎宋?，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥?，也不是因?yàn)樗男愿?，而是因?yàn)樗麏^發(fā)向上的追求和堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫(kù)。每一個(gè)炎黃子孫，都可以從這座寶庫(kù)中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂(lè)。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇十
又是粽子飄香時(shí)，端午佳節(jié)味道多?？唷⒗?、甜傳承了幾千年，一直到今天，讓我們一起品嘗一下吧。
苦
天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨(dú)自來(lái)到江邊，面對(duì)汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個(gè)叫屈原的偉大詩(shī)人，多了一個(gè)端午節(jié)。屈原立志要為人民造福，雖“吾將上下而求索”，無(wú)奈佞臣當(dāng)?shù)溃瑝阎疚闯辏荒茈x開(kāi)朝廷，他感到憤恨、無(wú)助，只能將自己交給這滾滾江水。但他著作的《離騷》被誦讀千百年，他的愛(ài)國(guó)精神和清正、勇敢的品質(zhì)將永垂不朽。端午是苦的。
辣
端午的太陽(yáng)火辣辣，火辣辣的太陽(yáng)下進(jìn)行著一場(chǎng)火辣辣的比賽。隊(duì)員們雖頭頂烈日，但心潮澎湃，熱血沸騰?！伴_(kāi)始”，伴隨一聲令下，龍舟比賽開(kāi)始了，“加油!加油!”人們吶喊助威，“沖刺了!”龍舟沖過(guò)終點(diǎn)線，隊(duì)員們舉起劃槳慶祝勝利。太陽(yáng)是火辣辣的，但火辣辣的太陽(yáng)下到處是勝利的喜悅。端午是辣的。
甜
粽子是端午節(jié)不可缺少的，一家人團(tuán)聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。媽媽從鍋里拿出了粽子，我順著香味“飄”了過(guò)去，哇!深綠的葦葉包裹著白白的粽子，算放出濃濃的香氣，迫不及待的嘗了一口，真香，又吃到了一顆棗，真甜!給媽媽剝一個(gè)、給爸爸剝一個(gè)，我自己來(lái)一個(gè)，很甜美。端午是甜的。
端午節(jié)的味道還有很多，我們慢慢品嘗吧。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇十一
“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個(gè)具有2000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)，之中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。
我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)?如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)?若問(wèn)不同的人，或許會(huì)有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)上有段子調(diào)侃，除了幾個(gè)粽子、三天假期，端午這個(gè)“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂(lè)，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時(shí)光倒流，先賢們會(huì)怎樣看待今人的這種悲哀呢!
怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見(jiàn)“粽子”、不見(jiàn)“屈原”的尷尬?筆者認(rèn)為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因?yàn)樗切嗡苷J(rèn)同的一種文化符號(hào)。過(guò)去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的儀式活動(dòng)。比如說(shuō)，以前中國(guó)人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場(chǎng)面、莊重的氛圍，能夠增加一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過(guò)有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛(ài)國(guó)為主題的集體活動(dòng)，比如組織詩(shī)歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點(diǎn)時(shí)代的積極元素。
端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個(gè)標(biāo)本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個(gè)“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機(jī)，重新綻放曾經(jīng)的生機(jī)與活力。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇十二
夏季最期待的節(jié)日就是端午節(jié)了，看著那三角形狀的粽子，就直饞人;聞著艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，劃龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節(jié)日娛樂(lè)。雄黃酒的傳奇故事，熏蒼術(shù)的祝福，無(wú)不透露著節(jié)日的喜慶。
端午節(jié)吃粽子是從古傳承至今的一個(gè)重要習(xí)俗。包粽子主要是用荷塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統(tǒng)稱為粽葉。粽子的傳統(tǒng)形狀一般都是三角形的，人們都會(huì)根據(jù)粽餡為粽子命名，全是糯米的叫糯米粽;糯米里摻合小豆的叫豆棕;摻棗子的是棗棕。在很久以前的考試當(dāng)中，家長(zhǎng)大多都會(huì)給孩子包幾個(gè)棗棕帶上，因?yàn)闂椬赜纸小霸缰小薄冮_(kāi)那層墨綠的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已將我的饞蟲(chóng)勾起來(lái)了。甜糯的粽子，這是端午節(jié)味道。
端午節(jié)在門(mén)上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗艾葉、蒿草、白芷都是屬于中藥的。先煮兩個(gè)雞蛋，等雞蛋煮好以后，從中間剝開(kāi)蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋，用紗布包住，塞到嘴里，可以驅(qū)寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節(jié)的味道。
賽龍舟也是端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投河死去，許多人劃船追趕拯救以后，每年五月初五劃龍船以紀(jì)念之;借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。在我的家鄉(xiāng)每年都會(huì)舉行賽龍舟比賽，還會(huì)在江面放置許多鴨子，幾個(gè)龍舟隊(duì)伍相互競(jìng)爭(zhēng)，那個(gè)隊(duì)伍抓到的鴨子多，那個(gè)隊(duì)伍就獲勝。每年，我都會(huì)站在江邊，看著江面上龍舟隊(duì)伍的奮勇激進(jìn)，看著他們的比賽。龍舟對(duì)屈原的紀(jì)念，這是端午節(jié)的味道。
傳授屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈蛟龍，保護(hù)屈原。一會(huì)兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲(chóng)蛇傷害。薰蒼術(shù)是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)之一，就是民間傳統(tǒng)用蒼術(shù)消毒空氣;將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會(huì)散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼術(shù)的祝福，這是端午節(jié)的味道。
千年的傳統(tǒng)延續(xù)至今，每一樣習(xí)俗都被傳承，端午節(jié)的味道也被記憶。甜糯的粽子;奮勇激進(jìn)的賽龍舟;清香的艾草;傳奇的雄黃;神奇的薰蒼術(shù)。這都是我記憶中端午節(jié)的味道。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇十三
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。2000多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
說(shuō)起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，原本充滿詩(shī)意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來(lái)社會(huì)上對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加強(qiáng)烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國(guó)人了解和喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的有效形勢(shì)。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對(duì)傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進(jìn)作用。
過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說(shuō)的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過(guò)程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛(ài)國(guó)、為民、求真、向善的精神上來(lái)，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。
過(guò)端午節(jié)的感悟篇十四
1、有種友情事過(guò)境遷依然純樸;有種信任事隔多年依然懷念;有種問(wèn)候清清淡淡卻最真誠(chéng);有種友誼，無(wú)須掛齒，卻心領(lǐng)神會(huì)，祝端午節(jié)快樂(lè)!
2、農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
3、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和?！獜堮纭抖宋纭?/p>
4、端午微信莫要藏，群眾眼光賊雪亮，粽子到哪哪飄香，送你粽子微信道聲：端午節(jié)，吃粽香，快快樂(lè)樂(lè)朋友莫忘。
5、朋友不一定通情達(dá)理，但一定知心知意;不一定形影不離，但一定心心相惜;不一定經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，但一定放在心上;身為朋友的我，祝你端午節(jié)快樂(lè)。
6、讓風(fēng)吹走你的憂郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽(yáng)光帶給你溫暖，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你安康，讓我給你無(wú)限的問(wèn)候，祝端午節(jié)安康！
7、端午節(jié)到了，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個(gè)性像粽葉一樣飄逸，氣勢(shì)像雄黃一樣勁霸，快樂(lè)像糯米一樣粘上就不掉！
8、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?/p>
9、端午，愿你快樂(lè)無(wú)限，開(kāi)心無(wú)窮！
10、宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》
11、爸爸，您總是用最平淡最樸素方式去表達(dá)您的愛(ài)，但您的愛(ài)卻足夠我享用一輩子。祝您端午節(jié)快樂(lè)！
12、端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶著一春糯濕的水氣，簡(jiǎn)淡，玄遠(yuǎn)。蘆叢搖曳，薄霧輕裳，青衣姍姍。
13、愿你盡情品嘗，保你事業(yè)成功，身體健康，平安吉祥，精彩的日子長(zhǎng)又長(zhǎng)!
14、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂?！纹睢肚簟?/p>
15、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！獧?quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》
16、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)?！奶煜椤抖宋绺信d》
17、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰?！冻纱蟆耳p鴣天》
18、獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！獪@祖《午日處州禁競(jìng)渡》
19、這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處端陽(yáng)處處祥。祝福親愛(ài)的朋友端午節(jié)快樂(lè)！
20、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
21、綠綠粽葉裹吉祥，喜慶節(jié)日又端陽(yáng);清清江水游龍舟，淡淡黃酒解煩憂;喜氣祝福好友送，填滿真誠(chéng)情意重。預(yù)祝你：端午快樂(lè)，萬(wàn)事吉祥!
22、端午短信莫要藏，我的眼睛賊雪亮，夸姣祝福快呈上，沒(méi)預(yù)備的拖下堂，板子先打小手掌，又送粽子蘸白糖，不許吃來(lái)只聞香，哈哈，看你下次還把不把我忘！祝你端午節(jié)安康。
23、我用無(wú)憂為粽葉，包上五顆快樂(lè)棗，一把關(guān)心米，三錢友情水，以我的真心祝福為絲帶，親手包了一個(gè)幸福粽子送給你！祝你端午節(jié)安康！
24、端午的粽子香，端午的粽子甜，端午的祝福送心間；端午的粽子黏，端午的粽子滿，端午的問(wèn)候不會(huì)晚。端午節(jié)假期到，祝你假期安康，好運(yùn)連連，幸福綿綿！
25、酒當(dāng)歌，曲輕彈，霓霞舞翩翩;花兒美，碧水漣，日月彩云間;夢(mèng)成真，福祿全，祝愿開(kāi)心每一天!
26、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》
27、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何?！w蕃《端午三首》
28、今天端午節(jié)，我用珍珠做原料，用無(wú)憂做外衣，用幸福做絲帶，送你一個(gè)特別的粽子，愿你財(cái)源廣進(jìn)，無(wú)憂無(wú)慮，幸?？鞓?lè)一生。
29、菖蒲酒美清尊共?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
30、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！盥』抖宋纭?/p>
31、你是我生命中最要的人，要珍惜你;你是我端午節(jié)的貴客，要熱情招待;請(qǐng)你吃粽子，喝雄黃酒，看賽龍舟，就是要你端午節(jié)過(guò)的快樂(lè)無(wú)比!
32、綠包白，葉裹瓤，粒粒碩果粽飄香；門(mén)掛艾，酒喝黃，龍舟競(jìng)逐江河上。"粽"能想起你，"粽"要祝福你——端午節(jié)安康！
33、端午節(jié)到了，送你甜甜的粽子，愿工作順利日子甜又甜；送你香香的粽子，愿你吃嘛嘛香身體康又健；送你黏黏的粽子，愿你好運(yùn)接二連粽"不斷。祝端午節(jié)快樂(lè)！
34、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！獏俏挠ⅰ对杼m香·林鐘羽淮安重午》
過(guò)端午節(jié)的感悟篇十五
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
端午節(jié)快到了，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
我來(lái)講一講賽龍舟的來(lái)歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀。
三
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
我們當(dāng)?shù)亓?xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、掛艾草等 , 粽子也分好多種：有肉粽子、素粽子、甜粽子、我喜歡吃甜粽子，因?yàn)樘痿兆雍吞且黄鸪?，吃起?lái)甜而不膩、口齒留香、越吃越想吃，根本停不下來(lái)呀!
小時(shí)候不懂事，我問(wèn)媽媽：“為什么有端午節(jié)，要賽龍舟?”媽媽慢慢說(shuō)：關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：“紀(jì)念屈原 ，避邪 ，等，賽龍舟應(yīng)該是因?yàn)轸兆油度虢铀锛漓臊埳?，而?jìng)渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中刻畫(huà)成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競(jìng)渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂(lè)。這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)吧。
我也喜歡端午節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)不僅有放假 ，回家還有 ：香噴噴的粽子吃，祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
