認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

基督山伯爵讀后感篇一

我用了差不多一個(gè)禮拜看完了《基督山伯爵》，期間有廢寢忘食之感，也有索然無(wú)味之感。

作為血?dú)夥絼偟纳倌?，我們總?huì)覺(jué)得善惡是涇渭分明的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，于是對(duì)主人公當(dāng)泰斯（基督山）的復(fù)仇之路拍手稱快，對(duì)得到懲罰的惡人毫無(wú)惻隱，于是我們自己也變成了思想上的復(fù)仇者，嫉惡如仇，而仇恨卻會(huì)蒙蔽了我們的雙眼，讓我們看不清這世間的諸多美好風(fēng)景。

很欣慰，大仲馬并沒(méi)有讓仇恨得以報(bào)復(fù)作為此書(shū)的結(jié)束，然而我卻認(rèn)為大仲馬在最后基督山對(duì)復(fù)仇的反思上并沒(méi)有處理得那么深刻。以我之見(jiàn)，他在復(fù)仇的內(nèi)容上做的鋪墊太多太長(zhǎng)，這也是我索然無(wú)味的地方。當(dāng)泰斯困在獄中的掙扎和當(dāng)泰斯化身基督山伯爵開(kāi)始報(bào)復(fù)的情節(jié)無(wú)疑是精彩的。在獄中當(dāng)泰斯飽受孤獨(dú)與絕望，在死亡的邊緣掙扎，使人們感受到了在絕望之中人是以怎樣的一種情感來(lái)抵抗死神的偉力，然而上帝終究是會(huì)醒過(guò)來(lái)的，教士法利亞仿佛是上帝派來(lái)的`神使，給予的當(dāng)泰斯求生的希望，故事在這里轉(zhuǎn)折，當(dāng)泰斯化身的基督山伯爵了解了仇人的情況之后開(kāi)始了一場(chǎng)令讀者嘆為觀止的彌天布局。

我總是會(huì)認(rèn)為當(dāng)格拉爾就像是一只代表著不詳?shù)臑貘f，費(fèi)爾南就是那個(gè)無(wú)勇而助紂為虐者，卡德魯斯則是膽小的利己主義者，而維爾福爾就是個(gè)十足的不折手段的偽君子。這些人的存在才造就了當(dāng)泰斯的悲劇，也造就了他們自己的悲劇。我們生活中像當(dāng)格拉爾，費(fèi)爾南，卡德魯斯，維爾福爾這樣的人太多了，所幸的是我們身邊像當(dāng)泰斯這樣的悲劇并不算多，我不知道這算不算是上帝的眷顧。

當(dāng)嫉妒的惡火急速上躥，人間的悲劇便誕生。然而，假使，假使當(dāng)泰斯從獄中逃脫之后發(fā)現(xiàn)他的仇家們經(jīng)過(guò)歲月的洗禮之后已經(jīng)變得和善而可親時(shí)，那么復(fù)仇還有意義么？我不禁捫心自問(wèn)，自己在飽受監(jiān)獄的非人煎熬之后能夠選擇寬容么？我想我們大多數(shù)人都不無(wú)法接受寬容，除非你是曼格拉。那么當(dāng)泰斯的不幸又將如何討回公道？當(dāng)時(shí)間洗刷去那些罪孽深重，而我們是否還要執(zhí)意將過(guò)去的惡人（如今的善人）繩之以法？啊，我認(rèn)為，罪孽存在便是存在，不能因?yàn)樗呀?jīng)過(guò)去然后就可以坐視不理，人們理應(yīng)得到該有的懲罰或補(bǔ)償。人們?cè)谶^(guò)去犯了錯(cuò)，而一旦人們登上了“神壇”，受到人民的愛(ài)戴，那么那些過(guò)錯(cuò)是否應(yīng)該稀釋在人民的愛(ài)戴之中呢？這點(diǎn)看來(lái)只有哲學(xué)家能夠講得清楚，我作為一個(gè)迷迷糊糊的青年，實(shí)在不敢妄斷結(jié)論。

所以《基督山伯爵》這本書(shū)給我的不是快意恩仇，而是對(duì)仇恨的反思，我們處在這樣一個(gè)看似和平的世界里，實(shí)則是思想的動(dòng)蕩時(shí)期，過(guò)分的安逸帶來(lái)的是思想的腐朽。在這個(gè)對(duì)錯(cuò)不分的世界里怎樣面對(duì)人生的失意才是我們今天要學(xué)的課程。哥特式的《基督山伯爵》被人們視為通俗小說(shuō)的扛鼎之作，我沒(méi)有讀過(guò)大量的通俗小說(shuō)，所以不敢隨聲附和。它真正帶給我的是對(duì)當(dāng)時(shí)巴黎人的思想方式與人生觀，讓我從側(cè)面認(rèn)識(shí)了巴黎當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的陰暗面以及人們的拜金主義。

《基督山伯爵》也并不只是單純地圍繞當(dāng)泰斯來(lái)展開(kāi)情節(jié)的，我們可以看到對(duì)政治對(duì)愛(ài)情的思考，拿破侖的引出正好能成為我們認(rèn)識(shí)拿破侖在法國(guó)的地位的一個(gè)窗口，當(dāng)格拉爾小姐以及維爾福爾小姐她們各自的婚姻又使我們看到了當(dāng)時(shí)法國(guó)的婚姻觀念，可憐的她們因?yàn)橐槕?yīng)父母之命，而不得不與命運(yùn)抵抗，看來(lái)這一點(diǎn)中國(guó)和法蘭西帝國(guó)是相似的。

最后，對(duì)于那些有興趣讀此書(shū)卻還在猶豫的人，我想對(duì)你們說(shuō)，如果你們只是單純地追求小說(shuō)的情節(jié)，我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，此書(shū)篇幅略長(zhǎng)，不過(guò)哥特式的情節(jié)足夠精彩；而對(duì)于那些喜歡大仲馬，懷著一種“朝圣”心情的讀者，請(qǐng)你們不要吝嗇你們的時(shí)間，好好領(lǐng)會(huì)一下基督山的風(fēng)采吧。

基督山伯爵讀后感篇二

《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費(fèi)爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過(guò)自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運(yùn)的成為了基督山伯爵，而那三個(gè)人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對(duì)此展開(kāi)了報(bào)復(fù)的故事。

這部小說(shuō)問(wèn)世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國(guó)流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認(rèn)為世界通俗小說(shuō)中的扛鼎之作。

小說(shuō)的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能，在被人陷害入獄的時(shí)候，仍然剛正不阿，堅(jiān)持著無(wú)私的正義。在獄里，他能夠及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機(jī)會(huì)。

但是逃出獄后的唐太斯，我并不開(kāi)中他的做法，因?yàn)槲艺J(rèn)為得饒人處且饒人，我們應(yīng)該抱著一顆寬容的心對(duì)待某事、某人、某物，即使他做樂(lè)再大的錯(cuò)事，自會(huì)有上天來(lái)懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。

這部小說(shuō)的情節(jié)曲折離奇，險(xiǎn)象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實(shí)在是不足為怪。

小說(shuō)的情節(jié)安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時(shí)繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說(shuō)家和劇作家的想象天才和結(jié)構(gòu)能力。

在這部小說(shuō)中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書(shū)最能予以人以生活啟示的部分，因?yàn)樗蛭覀冊(cè)t示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒(méi)有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒(méi)有智慧，陽(yáng)光下的溫暖，鐵窗外藍(lán)天下的自由，正因?yàn)檫@種生的希望使他挺住了，并且成功了。

如果唐太斯沒(méi)有被復(fù)仇所蒙蔽，我想他應(yīng)該會(huì)過(guò)得很舒服，抱著淡定豁達(dá)的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。

如果唐太斯抱著破罐子破摔的態(tài)度，認(rèn)命般的想要在牢里度過(guò)自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風(fēng)景。

跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。

唐太斯，一個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物。不管他的命運(yùn)將會(huì)怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個(gè)圓滿的結(jié)局。

總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復(fù)仇計(jì)劃。所以說(shuō)，希望和智慧是維系機(jī)遇和努力，獲得成功的紐帶。

基督山伯爵讀后感篇三

剛剛看完《基督山伯爵》，意猶未盡，還想再把書(shū)讀一次！

書(shū)的結(jié)尾告訴我們“人類的全部智慧包含在五個(gè)字里面------等待和希望”。

好在在最絕望的時(shí)候，在等待了12年后，仁慈的天主給他打開(kāi)一扇了希望的門，這確切的說(shuō)是一個(gè)地下通道的道口，在這個(gè)通道的另一頭是一個(gè)給予他智慧知識(shí)財(cái)富自由的可敬的老人，唐泰斯把他叫做自己的再生父親，別人卻把他叫做“瘋子”！

他等待了將近15年，終于完成了目標(biāo)。

所以在你等待時(shí)，不要放棄希望，未來(lái)皆可期……

基督山伯爵讀后感篇四

讀這本書(shū)的時(shí)候，零星地記下了讀到動(dòng)情之處的感受，以使我重溫某一情節(jié)，其中，也產(chǎn)生了兩次意識(shí)流。

分了四冊(cè)，是很舊的書(shū)，書(shū)頁(yè)泛黃，80年代出版，歷時(shí)一個(gè)月讀完，（說(shuō)來(lái)慚愧），引人入勝的敘事，情節(jié)的逐步發(fā)展，伯爵與每位人物對(duì)話來(lái)回推敲，以退為進(jìn)，以進(jìn)為退，最后都會(huì)達(dá)到他想要的結(jié)果。換做常人的意志與學(xué)識(shí)，早已氣餒了吧，開(kāi)始把命歸結(jié)為上帝的安排，或被眼前的其他利益攝走了初心，出現(xiàn)了幾次強(qiáng)烈的主觀感受——埃德蒙一定不會(huì)這樣做的。

普通人在底線之上和高尚之下徘徊著，而這生活中總有一個(gè)代替上帝的人為每個(gè)人指引他本該受到的結(jié)果，其中快結(jié)尾的時(shí)候，埃德蒙與美茜蒂絲的話最讓我傷情，仿佛覺(jué)得這本書(shū)里美茜蒂絲的種種最與我相通，她一直沒(méi)有做錯(cuò)過(guò)什么事，并以善良、睿智去生活，而她卻是最痛苦的。我在想她的痛苦是清楚的，怯懦、孤獨(dú)，本與邪惡無(wú)關(guān)，都是足以使得她陷入折磨的境地。起于婦人之仁，多無(wú)力，多絕望。

一切沒(méi)有偶然，都是意料之中的必然。（其實(shí)是有偶然的）

完結(jié)了這本書(shū)，像每個(gè)人物一樣，被伯爵無(wú)形的力量控制著，結(jié)局是美好的，以使我也深信伯爵便是上帝，“在上帝揭露人的未來(lái)以前，人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的，‘等待’和‘希望’”，另有人說(shuō)過(guò)“希望二字似一丁點(diǎn)兒火苗，只要你相信他，便能浴火重生”。“抑郁的狀態(tài)或許可以刺激普通的頭腦，促使他們產(chǎn)生一些新思想，但對(duì)于較高級(jí)的頭腦卻是有害的”。

希望有輕生念頭的人都可以讀這本書(shū)！

基督山伯爵讀后感篇五

幸運(yùn)的，我看到了這本《基督山伯爵》。我隨著主人公步入那個(gè)年代的社會(huì)，看到大仲馬眼中的世界。

主人公唐泰斯是一個(gè)本本分分的人，身為水手，他對(duì)工作的兢兢業(yè)業(yè)贏得了事業(yè)的認(rèn)可——法老號(hào)貨船的主人認(rèn)為他是老船長(zhǎng)接班人。在家鄉(xiāng)修養(yǎng)的幾個(gè)月里，他迎來(lái)感情的碩果——愛(ài)人梅色苔絲將與他結(jié)為夫妻。一切是如此完美，可終有人暗中作對(duì)。在貨船上當(dāng)會(huì)計(jì)員的丹格拉爾一心要代替唐泰斯的船長(zhǎng)地位，唐泰斯的情敵弗爾南更是對(duì)他咬牙切齒。他們舉發(fā)唐泰斯是波拿馬的眼線。就在唐泰斯春風(fēng)得意，即將迎妻當(dāng)天，本是一身無(wú)罪的唐泰斯被送入一座孤島的牢中。作為本次案件的代理檢察官德維爾福為了自我的前途，不惜將一位無(wú)罪的好人，打入無(wú)期牢獄。

試想，一位19歲的年輕小伙，好不容易以一己之力拼來(lái)自我應(yīng)有的幸福，卻招來(lái)如此厄運(yùn)，這是多么令人痛心疾首啊!19歲，正值青春最繁盛的時(shí)刻，卻被小人的歹毒心腸導(dǎo)致含冤入獄。大仲馬在對(duì)唐泰斯入獄后幾年渾渾噩噩的描述無(wú)不揪動(dòng)人心，讓筆者深切地體會(huì)到唐泰斯內(nèi)心的不安與痛苦。他愛(ài)他的父親，愛(ài)他的戀人，就在前不久，他正處在人生最完美的時(shí)刻，而如今，他竟然成了一個(gè)瘋子!

就在這么一個(gè)環(huán)境下，他偶然認(rèn)識(shí)了一位恩人——老神甫。在他的幫忙下，唐泰斯在獄中重拾信心。唐泰斯跟著老神甫學(xué)習(xí)，逐漸豐富自我的知識(shí)，他在獄中蛻變，成了一個(gè)內(nèi)在的紳士，靜待沖出牢獄的機(jī)會(huì)。最終老神甫的離世換來(lái)了唐泰斯的自由，并且唐泰斯找到了神甫口中的基督山寶藏，唐泰斯躍升為有淵博的知識(shí)、高雅的儀態(tài)和無(wú)數(shù)的財(cái)富的人。他決心化身基督山伯爵對(duì)恨他的人進(jìn)行復(fù)仇。最終，憑借自我狠狠打擊了恨他的人。

“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人。”這便是唐泰斯人格的一面。人能夠善良，但絕不能對(duì)敵人心慈手軟。社會(huì)便是如此，黑白兩道永遠(yuǎn)存在，打在社會(huì)的身板上，對(duì)于善人，我們能夠恣意去呵護(hù)，去幫忙，去熱愛(ài)，建造一方美麗的山水。而對(duì)于惡人，我們應(yīng)狠狠去打擊，保護(hù)善良，也是為了愛(ài)我的人。更為可貴的，是唐泰斯認(rèn)識(shí)到了復(fù)仇的險(xiǎn)惡，他最終也沒(méi)敢說(shuō)出上帝與我同在的話。也許是良心受到譴責(zé)，他放下高貴的身份，最終遠(yuǎn)走高飛，離開(kāi)巴黎。這使他與其他復(fù)仇的人區(qū)分開(kāi)來(lái)。

人性的光輝彌足珍貴。

誠(chéng)然，在苦難面前，我們很難像唐泰斯那樣平心等待，因?yàn)槲覀冃枰氖瞧谕?。?duì)生活懷揣一顆期望之心就顯得尤為重要了。抱著一顆平常之心，盡管遇到狂風(fēng)暴雨，也不動(dòng)搖向前進(jìn)發(fā)的信念。

在成功之前，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一無(wú)所有?魯濱遜，一位笛福筆下的主人公。他因意外流落荒島，內(nèi)心卻篤定逃脫的信念。開(kāi)墾荒地，圈養(yǎng)野羊，甚至與野人抗?fàn)帯Ｉ钔瑯訉?duì)他造成不小的困苦，卻未掀起他內(nèi)心的波瀾。日起而作，日落而息，人生從未有過(guò)的靜謐與完美，定格在28年的漫長(zhǎng)歲月里。

孟晚舟在加拿大遭扣留，在這段難耐的日子里，這位博士女士，充分體現(xiàn)她出眾的才華。沒(méi)有驚慌，孟晚舟選擇理解，繼而等待救援。甚至能在閑暇拿出書(shū)，享受“假期”——遇事處變不驚，這便是平靜與期望。

和唐泰斯一樣，他們不因?yàn)樯畲丝虒?duì)你的打擊而放棄生活，反而重燃戰(zhàn)火，繼續(xù)向生活發(fā)出挑戰(zhàn)。唐泰斯在牢獄中靜待期望，努力提升自我，正是平靜與期望的寫照。

所以，擁有平靜的心湖，再抱以成功的期望，終究有一天，會(huì)迎來(lái)完美的明天。

在某一雨夜，寧?kù)o處，有一紳士撐著傘，慢步于街上。明月下，他那雙炯炯的雙眼里，透露著智慧的氣息，深邃、平靜。

基督山伯爵讀后感篇六

讀完整本書(shū)，波瀾不驚的心仿佛也漸漸沉寂下來(lái)。

細(xì)細(xì)回味，既為簡(jiǎn)愛(ài)的自由倔強(qiáng)的性格所折服，又被她和羅切斯特先生那動(dòng)人心弦的愛(ài)情所深深感動(dòng)。

簡(jiǎn)愛(ài)，從小在舅媽那里就度過(guò)了一個(gè)并不幸福，甚至有些悲慘的童年，長(zhǎng)期得不到快樂(lè)的她終于在受到一味的不公平待遇和欺辱之下決心離開(kāi)蓋茨赫德，被送到了洛伍德學(xué)校。

一心希望有個(gè)新開(kāi)始的她在學(xué)校里認(rèn)識(shí)了兩個(gè)朋友，一位是甘于承受命運(yùn)的海倫，即使被他人批評(píng)責(zé)備，甚至是欺負(fù)也默默忍受，而這仿佛就是主人公簡(jiǎn)愛(ài)的對(duì)立面。相反的，簡(jiǎn)愛(ài)就是那樣一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，不逆來(lái)順受，追求自由自主的女孩。盡管她為此付出了代價(jià)，但這是她的人生信條，不會(huì)也不可能屈于命運(yùn)而輕易改變。而另外一位丹伯爾小姐，則是出生以來(lái)大概是第一位對(duì)她如此之好的陌生人。(即非親屬)她第一次以公平、客觀和憐惜的態(tài)度去對(duì)待簡(jiǎn)愛(ài)，一次次幫助她。致使簡(jiǎn)愛(ài)逐漸喜歡上了這所慈善學(xué)校。作者在此的筆墨并不是很多，但是這段自然的過(guò)渡，豐富了簡(jiǎn)愛(ài)的個(gè)性與處事，向我們展示了每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)生活中逐漸養(yǎng)成待人處事和世界觀價(jià)值觀的過(guò)程，很是貼切現(xiàn)實(shí)生活。

而真正故事的開(kāi)始，是從簡(jiǎn)愛(ài)成為特恩費(fèi)德的家庭教師開(kāi)始的。因?yàn)樵谀抢铮J(rèn)識(shí)了改變自己一生的人，羅切斯特先生，特恩費(fèi)德的主人。

像所有愛(ài)情小說(shuō)一樣，男女主人公的第一次相逢很有戲劇性，仿佛像上帝的安排。這次偶遇也給讀者男主人公的第一印象(包括之后的相識(shí))，是個(gè)有些奇怪，但總體來(lái)說(shuō)是威嚴(yán)的主人。就在我們一方面為他們?cè)鯓娱_(kāi)展羅曼史的同時(shí)，作者運(yùn)用了明暗線交錯(cuò)的手法，以一件蹊蹺的事情(即羅切斯特先生的房間被火燒)來(lái)顯示出男女主人公朦朧的愛(ài)戀和男主人公不可告人的秘密。然后又是和大多數(shù)愛(ài)情小說(shuō)類似，“小三”出現(xiàn)了，也就是女主的情敵。但是作者在這里很巧妙地寫出了一向主動(dòng)而且倔強(qiáng)的簡(jiǎn)愛(ài)在愛(ài)情的問(wèn)題上，在對(duì)待英格姆小姐的問(wèn)題上，卻又有些失落和自卑。面對(duì)英格姆小姐，盡管她看到了很多缺點(diǎn)，但是畢竟她不清楚羅切斯特先生對(duì)她深厚的愛(ài)。或者說(shuō)，在愛(ài)情方面由于她地位的卑微，只能寄希望于主人對(duì)她的示愛(ài)，而如果自己主動(dòng)的話，又沒(méi)有那份勇氣與自信。

可是作者峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)設(shè)置的確很巧妙，且不說(shuō)羅切斯特和英格姆小姐的訂婚是他的“小計(jì)謀”，讓簡(jiǎn)愛(ài)由此嫉妒生愛(ài)。而是在教堂舉行婚禮的時(shí)候，讀者原本想象著幸福而又快樂(lè)的氣氛，就被那個(gè)羅切斯特先生的秘密所撕破了一切的幻象，包括簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)他的崇拜和癡情。

而至此，也掀起了全文的高潮，就是羅切斯特先生挽留簡(jiǎn)愛(ài)的情節(jié)。面對(duì)如此抱歉，和深深愛(ài)著自己的他，不論怎樣訴說(shuō)愛(ài)的情話，用一顆摯愛(ài)的心去留住簡(jiǎn)愛(ài)，都難以改變簡(jiǎn)愛(ài)的決心。看到這里，相信很多讀者都會(huì)扼腕嘆息，原本就要成婚的戀人就這樣分道揚(yáng)鑣。其實(shí)，看似有些絕情的簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心的煎熬絲毫不亞于羅切斯特先生，她曾經(jīng)猶豫過(guò)，但是內(nèi)心深處的理智思想告誡她一定要離開(kāi)，而事實(shí)證明離開(kāi)是正確的(后來(lái)瘋女人放火燒特恩費(fèi)德)，盡管分離是異常痛苦。

讀到這里仿佛簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)握緊的幸福就這樣溜走了，再一次，簡(jiǎn)愛(ài)開(kāi)始了新的旅程。

我始終認(rèn)為，簡(jiǎn)愛(ài)在摩爾屋的經(jīng)歷就類似于在洛伍德學(xué)校一樣屬于過(guò)渡的部分，而恰恰這兩部分少了一些悲情和痛苦，更多的是真情和溫馨。

再一次經(jīng)過(guò)上帝的安排，簡(jiǎn)愛(ài)巧遇了自己的三個(gè)表親，這三個(gè)人都是實(shí)打?qū)嵉暮萌?，又加上那份血濃于水的親情，無(wú)疑是對(duì)剛經(jīng)過(guò)愛(ài)情折磨的她一次愛(ài)的關(guān)懷。也讓她重新振作起來(lái)。然而簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心真正掛念的還是遠(yuǎn)方的羅切斯特先生，所以當(dāng)收獲親情的溫暖后，當(dāng)擁有了獨(dú)立自主的能力后，當(dāng)婉拒了李維斯先生崇高的請(qǐng)求之后，再一次地回到了特恩費(fèi)得，一輩子不會(huì)忘的故里。

在這里，作者把之前的伏筆(即簡(jiǎn)愛(ài)的噩夢(mèng))給真實(shí)化了。特恩費(fèi)德已經(jīng)成為一片廢墟，然而這又不失為一次解脫，一次新的開(kāi)始。

雖然沒(méi)有了物質(zhì)和表面上的富裕，羅切斯特先生也雙眼失明，缺少了一只手，但兩個(gè)人的愛(ài)情經(jīng)過(guò)人生的起起伏伏，時(shí)間的千錘百煉，早已升華到更高的境界。也就是溶于生命的愛(ài)情。那時(shí)外表已經(jīng)不重要，金錢和地位也不重要，而那顆持久愛(ài)著對(duì)方的真心，已經(jīng)真正成為溝通彼此的紐帶，堅(jiān)不可摧。想必那種愛(ài)就叫做“永恒的愛(ài)”吧。

這種愛(ài)總是要經(jīng)過(guò)人生的磨練，才會(huì)放射出永恒的光芒?；蛟S會(huì)傷痕累累，但是只要曾經(jīng)擁有過(guò)，又怎會(huì)害怕再一次失去?因?yàn)樾闹杏袗?ài)，持久的愛(ài)。

筆尖落到這里，真心地為簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特先生而祝福、敬佩。雖然這只是一部小說(shuō)，但它卻折射出世界上最偉大的愛(ài)情，不在于轟轟烈烈，而在于彼此的愛(ài)戀永恒存于心底。

基督山伯爵讀后感篇七

基督山伯爵

讀后感

基督山伯爵讀后感篇八

一個(gè)事業(yè)上春風(fēng)得意，在生活上幸福美滿的年輕人無(wú)故蒙冤，在絕境中遇到了改變他的命運(yùn)的恩人。他使年輕人獲得了知識(shí)，但他卻撒手西去。而年輕人的理智高過(guò)了憤怒，從而獲得了希望，而準(zhǔn)備一切重生。在獲得新生并且獲得了一大筆財(cái)富和一定的社會(huì)地位時(shí)，他對(duì)于那因?yàn)槔娑鴽_昏頭腦并加害于他的人，并沒(méi)有實(shí)施了嚴(yán)密的復(fù)仇計(jì)劃，而是給予大度的寬容。

這便是《基督山伯爵》整個(gè)故事情節(jié)，主要情節(jié)迂回曲折，從中又演化了若干個(gè)小插曲，緊湊精彩，情節(jié)離奇卻不違反生活真實(shí)。一切環(huán)環(huán)相扣，真不愧是法國(guó)頂級(jí)大作家大仲馬的手筆。

這篇小說(shuō)砥宕起伏，當(dāng)我再度捧起這本書(shū)時(shí)，吸引我思考的`是一個(gè)年輕人如何對(duì)待突如其來(lái)的災(zāi)難，令我感嘆的是當(dāng)它走上復(fù)仇之路后內(nèi)心所承受的煎熬。

基督山伯爵讀后感篇九

“讀一本好書(shū)，就如同和一位高尚的人談話?！边@個(gè)暑假，我隨著大仲馬的筆觸，跟隨著基督山伯爵一起登上了復(fù)仇之船，時(shí)而緩慢行駛，時(shí)而劈浪前行。在19世紀(jì)風(fēng)云際會(huì)、暗濤洶涌的法國(guó)巴黎，一顆心隨著《基督山伯爵》的精彩敘述而起伏跳動(dòng)。

年輕有為的埃德蒙·唐泰斯遭人陷害被投入大牢，父親去世，愛(ài)人別嫁，名聲盡毀，在這了無(wú)生趣的日子里，是法利亞神甫用智慧和陪伴讓他重獲自由，并獲得了基督山島嶼上的財(cái)產(chǎn)。埃德蒙從此化身為基督山伯爵，挽救了昔日有恩于他的莫雷爾一家。他通過(guò)精心的策劃使騰格拉爾、費(fèi)爾南多和維爾福這三個(gè)仇人身敗名裂，家財(cái)盡散。故事最后，基督山伯爵與海黛遠(yuǎn)去，只留下他對(duì)一對(duì)年輕人的殷殷叮囑：“等待”和“希望”是人類全部智慧的結(jié)晶！

透過(guò)大仲馬犀利冷靜而又不失細(xì)膩的描述，我們可以看到靈魂的墮落與精神的升華；可以看到欲望的膨脹和本心的回歸。這是一個(gè)有關(guān)復(fù)仇的故事，也是一段有關(guān)信仰與金錢的激烈交鋒。人們?cè)诮疱X面前迷失自我，不論是為錢殺妻的卡德魯斯還是為遺產(chǎn)鴆毒全家的維爾福夫人，抑或是為金錢弒母求榮的貝尼代托，這一幕幕鮮活的敘述將金錢的陰暗與猙獰展現(xiàn)的淋漓盡致，真實(shí)再現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)物欲橫流、拜金主義的社會(huì)風(fēng)氣。

而基督山伯爵做為這一切的幕后操作者，也是唯一一個(gè)沒(méi)有被金錢所蒙蔽心靈的人。在小說(shuō)中，信仰即意味著“等待”和“希望”，是唯一可以超越并駕馭金錢的力量。沐浴信仰之光，使埃德蒙始終秉持著一顆善良的本心，沒(méi)有被仇恨和金錢所操控，讓他擁有了活下去的勇氣和替天懲惡的決心，擁有了寬以待人的慈悲和滴水之恩涌泉相報(bào)的感恩之心。絕望時(shí)給予他希望，挫折時(shí)給予他力量，最終支撐他完成心中理想，與海黛遠(yuǎn)走天涯，打破命運(yùn)的枷鎖，重獲新生。

“有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對(duì)未來(lái)抱有希望；有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么？”“在上帝垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，‘等待’和‘希望’是人類全部智慧的結(jié)晶?！泵\(yùn)給予的磨難就如巍巍高山般仰不可見(jiàn)，生命中有太多困苦需要我們?nèi)?dān)當(dāng)，去承受，去微笑面對(duì)。張嘉佳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們都會(huì)上岸，陽(yáng)光萬(wàn)里，去哪里都是鮮花開(kāi)放。”要想擁有基督山伯爵那樣的快意人生，就要求我們時(shí)刻保持一顆春天般晴朗的心，面對(duì)失敗不頹唐，面對(duì)困難不退縮，面對(duì)陰影不畏懼。三毛說(shuō)：“你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)?！币苍S，逆風(fēng)的方向才更適合飛翔，多幾分磨礪，人就會(huì)多幾分沉穩(wěn)，多幾分擔(dān)當(dāng)。

我不愿做那個(gè)驚艷了時(shí)光的，也不愿做那個(gè)溫柔了歲月的，若是前路渺茫，我愿以滿懷希望的等待，沐浴信仰帶來(lái)的光芒！

基督山伯爵讀后感篇十

蕭紅是中國(guó)文壇的傳奇，海內(nèi)外許多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過(guò)漫長(zhǎng)的道路，以女性的目光一次次透視歷史，終于站到了與魯迅同一的高度，達(dá)到了同一種對(duì)歷史、文明以及國(guó)民靈魂的了悟。呼蘭河傳是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1940年寫于香港，1941年由桂林河山出版社出版。

呼蘭河傳讀后感：童年的寂寞與快樂(lè)

今年暑假讓學(xué)生讀呼蘭河傳，順便我又細(xì)細(xì)讀了一遍，書(shū)里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。

我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說(shuō)：“今年春水大，花香二里都能聞見(jiàn)?！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛(ài)我。

作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛(ài)作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。

書(shū)里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六、七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過(guò)人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶戶都知道，有的人說(shuō)拆墻，有的人說(shuō)種樹(shù)，就是沒(méi)有說(shuō)把這個(gè)坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂(lè)。

文章中寫到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等，沒(méi)有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。

呼蘭河傳我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。

呼蘭河傳讀后感700字范文

它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。——茅盾

那是一個(gè)樸素清麗的故事，那是一本回味無(wú)窮的書(shū)籍。那個(gè)故事，正是呼蘭河的故事;那本書(shū)，正是呼蘭河傳。

在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說(shuō)的開(kāi)篇，作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風(fēng)味。

在那個(gè)被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國(guó)，呼蘭河寫滿了無(wú)奈。那個(gè)和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦，原本以為在富人家就能過(guò)上好日子，卻沒(méi)想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。

蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛(ài)就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動(dòng)了她，“所以我就向這‘溫暖’和‘愛(ài)’的方面，懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛(ài)與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現(xiàn)。

“花開(kāi)了，就象花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就象飛上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就象蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了，都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩(shī)意的語(yǔ)言，又簡(jiǎn)單活潑，寫得多么好!

那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂(lè)觀，沒(méi)有悲哀喪氣。也許正是這個(gè)原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?在我們遇到挫折的時(shí)候，我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會(huì)被挫折打敗，才可以成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。如果遇到一點(diǎn)不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會(huì)戰(zhàn)勝困難，就不會(huì)成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會(huì)拜倒在你的腳底下!

我們的生活中，何嘗沒(méi)有這些那些的困難?我聽(tīng)媽媽說(shuō)有個(gè)學(xué)校的大姐姐因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力大，沒(méi)有快樂(lè)自由的童年跳樓自殺了。我覺(jué)得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛(ài)，以為自己沒(méi)有自由快樂(lè)，整天在題海中喘不過(guò)氣來(lái)而牢騷滿腹。我們來(lái)比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂(lè)和希望留了一席之地。是的，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，擁有樂(lè)觀積極、充滿希望的心去對(duì)待，你的天空會(huì)一片晴朗。

童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無(wú)論是美好或不美好，都是生命必經(jīng)的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。

基督山伯爵讀后感篇十一

我非常喜歡看外國(guó)名著，最近看到的是法國(guó)作家大仲馬的小說(shuō)《基督山伯爵》，這個(gè)小說(shuō)講述的是復(fù)仇與寬恕的故事，讀完這個(gè)文章之后我感受很多，我覺(jué)得世界文化分為多極，但是在人類歷史長(zhǎng)河中，西方文化與東方文化同樣占有極為重要的地位。在這里，我不想去討論文化的優(yōu)劣，記得一位須發(fā)皆白令人尊敬的英國(guó)老師曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)：“文化并無(wú)優(yōu)劣之分，僅僅是因?yàn)殡p方存在著一些不同點(diǎn)?！?/p>

法國(guó)著名作家大仲馬寫過(guò)很多膾炙人口的名著，而我很喜歡《基督山伯爵》。這是一部講述復(fù)仇的小說(shuō)，年輕的代理船長(zhǎng)埃德蒙。鄧蒂斯，在春風(fēng)得意的年紀(jì)，前程光明，有一個(gè)彼此深愛(ài)準(zhǔn)備結(jié)婚的女友，一切看起來(lái)是那么幸福。然而，三個(gè)為了各自目的的陰險(xiǎn)小人，合謀將年輕的船長(zhǎng)投入了監(jiān)獄。世界上最殘忍的事情，就是失去自由。匈牙利著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲在他的箴言詩(shī)《自由與愛(ài)情》中寫道：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！卑５旅稍谌氇z最開(kāi)始的日子里，始終相信檢察官有一天會(huì)出現(xiàn)在自己的面前，然后宣布自己是清白的并將他無(wú)罪釋放。然后，在經(jīng)歷過(guò)世上最殘忍的事情之后，他又經(jīng)歷了最無(wú)情的事———希望一次次落空。那個(gè)檢察官也是參與謀害他的陰險(xiǎn)小人之一。在失去自由與希望的雙重打擊下，他的戀人與老父親是支撐他活下去的動(dòng)力。